河南省洛陽(yáng)市2017-2018學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題

河南省洛陽(yáng)市20172018學(xué)年高二第一學(xué)期期末考試政治試卷一、選擇題（在下列符題的四個(gè)選項(xiàng)中，有一項(xiàng)是符合題目要求的。共25題，每小題2分，滿分50分）1．有人說(shuō)：“哲學(xué)是人生的導(dǎo)師，至善的良友，罪惡的勁敵?！闭軐W(xué)的使命在于對(duì)四方上下的探索和對(duì)往古來(lái)今的追尋。這表明①學(xué)哲學(xué)的目的就是探究世界的奧妙②哲學(xué)為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)③哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)④哲學(xué)有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的功能A．①②B．③④C．②③D．①④2.恩格斯說(shuō)：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！币粋€(gè)沒(méi)有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國(guó)家不可能走在世界前列，一個(gè)沒(méi)有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家也不可能走在世界前列。這表明①哲學(xué)社會(huì)科學(xué)比自然科學(xué)更重要②要重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的變革先導(dǎo)作用③自然科學(xué)發(fā)展是哲學(xué)進(jìn)步的基礎(chǔ)④任何輕視，否認(rèn)哲學(xué)的看法都是錯(cuò)誤的A．①②B．③④C．①③D．②④3.《莊子·齊物論》中記載，莊子夢(mèng)中幻化為栩栩如生的蝴蝶，忘記了自己原來(lái)是人，醒來(lái)后才發(fā)現(xiàn)自己仍然是莊子。究竟是莊子夢(mèng)中變?yōu)楹?，還是蝴蝶夢(mèng)中變?yōu)榍f子，實(shí)在難以分辨。下列看法中正確的是A．先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)B．哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的辯證關(guān)系問(wèn)題C．物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系具有復(fù)雜性，難以分辨D．暫時(shí)認(rèn)識(shí)世界可以，徹底認(rèn)識(shí)世界是不可能的4.中醫(yī)認(rèn)為世界由金木水火土五大元素構(gòu)成，而這相生相克的五行又都有與之一一對(duì)應(yīng)的顏色、動(dòng)物、器官和內(nèi)臟，并以其獨(dú)特的方式影響著人體內(nèi)“氣”的運(yùn)行。下列與“五行”說(shuō)哲學(xué)思想一致的是A．存在就是被感知、物是觀念的集合B．自然界由性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成C．天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起D．道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物6.明確方位才能找準(zhǔn)方向，把握大勢(shì)才能贏得未來(lái)?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”，十九大對(duì)我國(guó)發(fā)展所處歷史方位作出新的重大政治論斷，為制定黨和國(guó)家大政方針提供了理論依據(jù)，進(jìn)一步指明了黨和國(guó)家事業(yè)的前進(jìn)方向。這表明①運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律可以認(rèn)識(shí)和利用②物質(zhì)決定意識(shí)，要實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)③要改變規(guī)律就必須先尊重并服從于規(guī)律④發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的前提A．①②B．③④C．②③D．①④7.15歲來(lái)到黃土地時(shí)，我迷惘、彷徨；22歲離開黃土地時(shí)，我已經(jīng)有著堅(jiān)定的人生目標(biāo)，充滿自信。作為一個(gè)人民公仆，陜北高原是我的根，因?yàn)檫@里培養(yǎng)出了我不變的信念；要為人民做實(shí)事！這證明A．意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物B．現(xiàn)實(shí)中存在著獨(dú)立的精神世界C．意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映像D．意識(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物、社會(huì)的產(chǎn)物8.2017年12月22日央視《機(jī)智過(guò)人》節(jié)目中，人工智能閱片機(jī)器人“啄醫(yī)生”單挑15名來(lái)自全國(guó)三甲醫(yī)院的有著豐富閱片經(jīng)驗(yàn)的主任醫(yī)師，最后以“啄醫(yī)生”對(duì)30套肺片精準(zhǔn)檢測(cè)完勝。下列認(rèn)識(shí)正確的是①人工智能已經(jīng)具有了意識(shí)活動(dòng)的能力②人工智能機(jī)器人將完全代替醫(yī)師診斷③人工智能診斷基于大數(shù)據(jù)故偏差更小④技術(shù)成熟的人工智能可改善人的生活A(yù)．①②B．③④C．②③D．①④9.“到2020年我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，是我們的莊嚴(yán)承諾。一諾千金，到2020年只有3年的時(shí)間，全社會(huì)要行動(dòng)起來(lái)，盡銳出戰(zhàn)，精準(zhǔn)施策，不斷奪取新勝利?！边@一論述表明①承諾決定行動(dòng)，決心改變一切②實(shí)踐可以把夢(mèng)想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)③承諾指引行動(dòng)，行動(dòng)成就偉業(yè)④社會(huì)實(shí)踐是人類最基本的活動(dòng)A．①④B．②③C．①③D．②④10.隆冬季節(jié)下一場(chǎng)大雪合民心順民意，既有利于除霾殺菌，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。但是2018年的第一場(chǎng)雪啥時(shí)候能來(lái)，天氣預(yù)報(bào)說(shuō)是明天，預(yù)報(bào)能準(zhǔn)嗎？我的心在等待……你的觀點(diǎn)是A．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，天氣瞬息萬(wàn)變，誰(shuí)也不可能預(yù)報(bào)準(zhǔn)確B．人們?cè)诎盐湛陀^規(guī)律和客觀條件的基礎(chǔ)上能推測(cè)未來(lái)C．人類意識(shí)具有能動(dòng)性，預(yù)測(cè)是對(duì)客觀存在的正確反映D．靜止是相對(duì)的、暫時(shí)的、有條件的、不可能準(zhǔn)確預(yù)報(bào)11.圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的課題，我們黨進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這告訴我們A．追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的實(shí)踐過(guò)程B．認(rèn)識(shí)是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐再到認(rèn)識(shí)的過(guò)程C．真理在發(fā)展中不斷被推翻，不斷被超越D．真理是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一12.觀大勢(shì)、謀全局、干實(shí)事。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光，統(tǒng)攬全局的駕馭能力，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想引領(lǐng)下，創(chuàng)造出新的輝煌。觀大勢(shì)、謀大局是基于①整體居于主導(dǎo)地位②整體功能大于部分功能之和③整體由部分構(gòu)成④整體統(tǒng)率著部分A．①②B．②③C．③④D．①④13.清代詩(shī)人張維屏在《新雷》一詩(shī)中寫道：“造物無(wú)言卻有情，每于寒盡覺春生。千紅萬(wàn)紫安排著，只待新雷第一聲”寓指A．事物發(fā)展的道路是曲折的B．事物發(fā)展的前途是光明的C．要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變D．量的積累必然會(huì)引起質(zhì)變14.行百里者半九十，中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。這主要告訴我們①事物發(fā)展的道路是曲折的②要勇敢地面對(duì)挫折和考驗(yàn)③事物發(fā)展的前途是光明的④要靜待勝利曙光的出現(xiàn)A．①②B．①④C．②③D．③④15.實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是錯(cuò)誤的。“實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)”是基于①社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的②主要矛盾處于支配地位③矛盾就是雙方對(duì)立④承認(rèn)矛盾的普遍性A．①②B．①④C．②③D．③④16.與漫畫《精準(zhǔn)扶貧》蘊(yùn)含哲理一致的詩(shī)句是①人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開②書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟③梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香④無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)A．①②B．②④C．①③D．③④17.當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，我國(guó)發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，前景十分光明，挑戰(zhàn)也十分嚴(yán)峻。這一判斷①堅(jiān)持了全面的觀點(diǎn)②模棱兩可缺乏重點(diǎn)③抓住了矛盾的主要方面④抓住了事物的主要矛盾A．①②B．②④C．①③D．③④18.在未來(lái)的征程上，我們既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，而是要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟的哲學(xué)基礎(chǔ)是A．矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系B．主次矛盾的辯證關(guān)系C．矛盾主次方面辯證關(guān)系D．量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系19.實(shí)踐沒(méi)有止境、理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。世界每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時(shí)代，不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是因?yàn)棰賱?chuàng)新是人類思維和文化的發(fā)展源泉②創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革③創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展④創(chuàng)新決定社會(huì)存在的變化和發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④20.現(xiàn)階段深化農(nóng)村土地制度改革，順應(yīng)農(nóng)民保留土地承包權(quán)、流轉(zhuǎn)土地經(jīng)營(yíng)權(quán)的意愿，將土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)分為承包權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)，實(shí)行所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)分置并行，著力推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。實(shí)行“三權(quán)分置”①符合生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律②符合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適合上層建筑狀況規(guī)律③是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展④是新時(shí)代解決對(duì)抗性矛盾的最佳方式A．①②B．②④C．①③D．③④21.西方一位哲人說(shuō)過(guò)，“歷史是上帝的作坊”。事實(shí)上，人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)和社會(huì)變革的決定力量，“我們的上帝就是人民”?！皻v史是上帝的作坊”和“我們的上帝就是人民”這兩種觀點(diǎn)的根本區(qū)別在于A．是否承認(rèn)人類社會(huì)是不斷向前發(fā)展的B．是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用C．是否承認(rèn)領(lǐng)袖人物對(duì)社會(huì)歷史的引領(lǐng)作用D．是否承認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者22.三代造林人半個(gè)多世界的持續(xù)奮斗，讓貧瘠沙地變成綠水青山，創(chuàng)造出綠色奇跡，2017年12月5日，聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署宣布，中國(guó)塞罕壩林場(chǎng)建設(shè)者獲得2017年聯(lián)合國(guó)環(huán)保最高榮譽(yù)——“地球衛(wèi)士獎(jiǎng)”。林場(chǎng)建設(shè)者獲獎(jiǎng)表明①社會(huì)認(rèn)可是人生價(jià)值的標(biāo)志②人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值③價(jià)值判斷和選擇具有社會(huì)歷史性④要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值A(chǔ)．①②B．①③C．②③D．③④23.“莎士比亞征服了全世界，他的勝利比拿破侖和凱撒們的勝利更為鞏固。每天每天，像漲潮時(shí)的海浪一樣，增加著他的新的臣民——這些人流的波濤一天一天地愈來(lái)愈寬廣了?！蓖栏衲虻倪@段話表明A．文化在交流的過(guò)程中傳播B．文化是一種強(qiáng)大的精神力量C．文化促進(jìn)了社會(huì)向前發(fā)展D．文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的因素25.撞響和平鐘，放飛和平鴿，誦讀和平宣言，宣示堅(jiān)定立場(chǎng)。2017年12月13日，南京大屠殺死難者的第四個(gè)國(guó)家公祭日，凄厲的防空警報(bào)聲響徹南京城，全城集體默哀一分鐘，悼念在大屠殺中遇難的同胞。舉行公祭儀式是基于①祭祀文化是一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②文化對(duì)人的影響來(lái)自文化環(huán)境和活動(dòng)③文化對(duì)人的價(jià)值觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響④文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象A．①②B．①④C．②③D．③④第二卷（非選擇題，共50分）二、非選擇題：本題共5小題，50分。27.建設(shè)美麗中國(guó)，打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)。近年來(lái)，洛陽(yáng)市站在對(duì)歷史負(fù)責(zé)，對(duì)發(fā)展負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)的高度認(rèn)識(shí)和理解大氣污染防治，拿出了壯士斷腕的勇氣，真刀實(shí)槍的狠勁向大氣污染宣戰(zhàn)；以理智的心態(tài)進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治鏊伎迹米羁茖W(xué)、最高效的方法開展大氣污染防治，制定實(shí)施《洛陽(yáng)市環(huán)境污染舉報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)辦法》等一系列制度機(jī)制，開展藍(lán)天、碧水、林業(yè)生態(tài)、鄉(xiāng)村清潔、生態(tài)修復(fù)“五大行動(dòng)計(jì)劃”，空氣質(zhì)量不斷得到改善。結(jié)合材料，運(yùn)用“意識(shí)能動(dòng)性”的知識(shí)，分析洛陽(yáng)市是如何“打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)”的。（10分）28.在2018年新年賀詞中，習(xí)近平主席充滿深情地說(shuō)，“幸福都是奮斗出來(lái)的”，努力奮斗才能夢(mèng)想成真，前進(jìn)的道路不可能全是坦途，但沒(méi)有比人更高的山，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路。防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治的攻堅(jiān)戰(zhàn)需要我們?nèi)ゴ蜈A，鄉(xiāng)村振興、人才強(qiáng)國(guó)、科教興國(guó)等戰(zhàn)略需要我們?nèi)?shí)現(xiàn)，唯有鼓實(shí)勁、出實(shí)招、求實(shí)效，才能讓中國(guó)發(fā)展的壯闊畫卷再開新局，走好新時(shí)代的新征程。運(yùn)用“求索真理的歷程”的知識(shí)，談?wù)剬?duì)“幸福都是奮斗出來(lái)的”的認(rèn)識(shí)。（12分）29.圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，我們黨勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀，分析習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成。（8分）30.生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰，建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)，關(guān)系廣大人民群眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。人與自然是生命共同體，面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，對(duì)自然心存敬畏，堅(jiān)持人與自然和諧共生，還自然以寧?kù)o、和諧、美麗、建設(shè)美麗中國(guó)。運(yùn)用歷史唯物主義知識(shí)，結(jié)合材料分析樹立生態(tài)文明理念的哲學(xué)依據(jù)。（12分）125BDACDADBBBADCABCCACCDCBBC27.①意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。科學(xué)制定防治計(jì)劃，積極主動(dòng)開展防治。②人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。正確認(rèn)識(shí)和理解大氣污染防治的重要性和緊迫性。③人能夠能動(dòng)地改造世界，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。采取一系列行之有效的舉措，向大氣污染宣戰(zhàn)。④發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用要以尊重客觀規(guī)律為前提。用最科學(xué)、最高效的方法開展大氣污染防治。28.“幸福都是奮斗出來(lái)的”強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性。①實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)。只有積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，才是擁有幸福人生的根本途徑。只有通過(guò)城市勞動(dòng)合法經(jīng)營(yíng)，才能獲得人生幸福的物質(zhì)基礎(chǔ)。②實(shí)踐具有能動(dòng)性。實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造財(cái)富，贏得尊重，實(shí)現(xiàn)幸福。③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、目的和歸宿。幸福是一種體驗(yàn)、感悟、認(rèn)識(shí)，只有在實(shí)踐