重慶市字水中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題2

秘密★啟用前重慶市字水中學(xué)20242025學(xué)年上期高2026屆期中考試語文試卷（試卷共12頁，滿分150分，考試時間150分鐘）注意事項：1.答題前，考生務(wù)必先將自己的姓名、準考證號等信息填寫在答題卡上，認真核對條形碼上的姓名、準考證號，并將條形碼粘貼在指定位置上。2.選擇題答案使用2B鉛筆填涂，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案的標號；非選擇題答案使用0.5毫米黑色中性（簽字）筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3.考生必須按照題號在答題卡各題號相對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)（黑色線框）作答，寫在草稿紙上、超出答題區(qū)域或非題號對應(yīng)的答題區(qū)域的答案一律無效。4.保持卡面清潔，不折疊，不破損。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“為什么地球出現(xiàn)危機后，中國人不是逃離地球，而是要帶著地球一起跑？”面對外國人問出的問題，《流浪地球》導(dǎo)演郭帆回答：“中國人特別有家國情懷，即便發(fā)生了災(zāi)難、戰(zhàn)爭，很多人也不愿離開家鄉(xiāng)，死也要死在那兒。”這與費孝通《鄉(xiāng)土中國》的主題不謀而合。在過去以農(nóng)為主的中國社會，人們極少遷移，因為所謂農(nóng)耕，就是要靠土地吃飯。在現(xiàn)代說法中，“土氣”是一個貶義詞，但在費孝通看來，“土氣”實際上是因為“不流動而發(fā)生的”?！巴翚狻?，也就是接地氣，它象征著人們與大地的親密接觸，充分熟悉；“土氣”其實是辛勞、知足的代名詞。也因此，大批的中國人逐漸變得守舊而崇古：老祖宗留下的都是財富，凡事照搬經(jīng)驗去做就行，因此在現(xiàn)在看來的“食古不化”，殊不知，是因為在以土為生的年代，“經(jīng)驗無需不斷累積，只需老是保存”。久而久之，整個社會變得穩(wěn)定而缺乏流動，很多人一輩子就只在一個小范圍內(nèi)活動。周邊人抬頭不見低頭見，遇事總是能熱心幫一把，人們之間逐漸形成了一種穩(wěn)固而與外部隔絕的鄉(xiāng)鄰關(guān)系，慢慢地也就有了“萬事不求人”的生活狀態(tài)。帶著地球流浪，是一種回饋，也是一種責(zé)任：感謝你當(dāng)年的養(yǎng)育，如果可以，我也不會扔下你獨自逃亡。不靠土吃飯、早已用工業(yè)化普及農(nóng)業(yè)的西方人，大概很難懂中國人的傳統(tǒng)戀根情結(jié)。（摘編自《外國人看不懂<流浪地球>的背后，藏著深層的文化認同差異》）材料二：中國人講的“家”是很有彈性的，小到一家三口，大到無限遠。比如平常我們都喜歡說“我們是自家人”。什么叫“自家人”呢？你再擴大點，比如“國家”，在英文里面，“國家”是“State”，并沒有一個“家”的意思在里面。其實，幾乎各個地方的語言要表述“國家”的時候，他們的概念之中都不包括“家”，只有我們中國，或者受我們中華文化影響的地區(qū)，比如日本，才會有“國家”這個說法。所以“家”你聽起來好像很簡單，仔細想想你會發(fā)現(xiàn)它挺麻煩的。它牽涉的范圍非常之廣，因為它是一個有伸縮彈性的東西。費孝通先生認為，中國人講這個“家”恰恰能夠說明中國社會的基本性質(zhì)。他說“西方的社會像一捆柴”。我們把這一捆柴里面的每根柴，理解為不同的個體、個人。把他們綁起來就成為一個社會或者團體，叫做“團體格局”。傳統(tǒng)中國的社會結(jié)構(gòu)和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，每個人都是他的影響力所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。費孝通就用這個形象界定了我們中國社會的基本特質(zhì)。他給它一個名字，叫“差序格局”。費孝通說，因為整個社會是個差序格局，“家”的概念是可以伸縮的，跟我友好的那個關(guān)系網(wǎng)也是可以不斷伸縮來回的。他還說，中國人對世態(tài)炎涼特別有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而變大變小。正因為“公”“私”的界限沒那么分明，中國傳統(tǒng)社會里面特別喜歡講人情、講關(guān)系，又要講面子，也因此那些規(guī)矩就包括了很多不言自明的東西，包括了很多我們叫“禮”的東西，這是一種禮治，我們不太需要講契約，我們就講信用，好比你跟別人做生意、做買賣，你喪失了信用之后，就沒人再找你做了。假如這個社會，什么都是講規(guī)矩、講禮治、講面子、講關(guān)系、講人情，那么法律在哪里呢？所以費孝通說，為什么中國封建社會的貪污問題很嚴重，是因為我們其實不太有法律觀念，也不太有公共觀念。我們過去講儒家道德，都是從小的教化，而這個教化都是有社會土壤的。但是假如今天城市不是鄉(xiāng)土社會，農(nóng)村也不再是過去的鄉(xiāng)土社會的時候，這個儒家倫理就純粹只是一套抽空現(xiàn)實環(huán)境的教條，那又該怎么辦呢？（摘編自梁文道《<鄉(xiāng)土中國〉：家，到底是什么呢》）材料三：家國情懷是一種人類的“共通”意識，但中國人的家國情懷有它的特殊性。家與國有統(tǒng)一性。中國社會以家為本位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族聯(lián)盟，在此基礎(chǔ)上，擴大到非血緣關(guān)系的社會聯(lián)盟，由此出現(xiàn)了中國最早的準國家性質(zhì)的社會。國與族有統(tǒng)一性。國是政權(quán)概念，族是種群概念。中國這塊大地上，存在過許多民族。這許多民族，不管是共時態(tài)存在還是歷時態(tài)存在，均可以尋到某種內(nèi)在的關(guān)系。國與國民、國土（國城）有統(tǒng)一性。中國的國土其核心地區(qū)是相當(dāng)穩(wěn)定的。在中華民族的意識中，國家、國土、國民、國君、國權(quán)、國學(xué)、國樞是一體的。家國情懷究其本是一種哲學(xué)意識，是人對其本——家與國的意識。與別的哲學(xué)意識不同的是家國意識的突出特點是情理合一，在生活中，家國情懷與其說更多地體現(xiàn)為一種理念，還不如說更多地體現(xiàn)為一種情感，一種既厚重又綿長的家國濃情。正因為如此，家國情懷也被視為一種美學(xué)情懷。（摘編自陳望衡《中國美學(xué)的“家國情懷”》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.家國情懷是中華民族在不斷地發(fā)展中積淀的共同情感，是中國人所獨有的一種精神與情結(jié)。B.材料二詳細地解讀了中國人對于“家”的理解，并可以看作是對材料一中的家國情懷的必要補充。C.中國人帶著地球流浪，既是一種回饋，也是一種責(zé)任，這種情懷是用工業(yè)化普及農(nóng)業(yè)的西方人無法理解的。D.材料三認為家國情懷是以家為本位的人類共通意識，是情與理的合一，全面地體現(xiàn)為厚重綿長的家國濃情。2.根據(jù)材料，下列說法不正確一項是（）A.以農(nóng)為主的中國社會相對固定，人們主要靠土地吃飯，而這種不流動使中國社會呈現(xiàn)出了土氣。B.中國傳統(tǒng)社會中“公”“私”界限不太分明，是一種禮治，人們之間講信用，是不需要任何契約的。C.費孝通運用比喻形象通俗地說明了中國社會的基本特性，差序格局下的“家”的概念是可以伸縮的。D.家國情懷是一種人類的“共通”意識，中國社會以家為本位，家國情懷是中國社會的基本特質(zhì)。3.下列說法中，適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）A.路要讓一步，味須減三分?！恫烁T》B.靠種地謀生的人才知道泥土的可貴?！多l(xiāng)土中國》C.已識乾坤大，猶憐草木青?！稌玮た谡肌稤.貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。——《增廣賢文》4.以下對材料二的分析，正確的一項是（）A.文章首先以“家”的概念為引子，然后直接闡述了費孝通關(guān)于中國社會基本性質(zhì)的觀點，未對“家”與費孝通觀點之間的聯(lián)系進行深入分析。B.文章開頭即深入探討了費孝通關(guān)于中國社會結(jié)構(gòu)的觀點，隨后才以“家”為例進行說明，這種結(jié)構(gòu)顯得頭重腳輕，不夠合理。C.材料二采用了多種論證方法，包括比喻論證、對比論證、舉例論證以及假設(shè)論證，同時還引用了費孝通的觀點進行論證。D.文章在論述過程中，未能將“家”的概念與費孝通提出的“差序格局”緊密聯(lián)系起來，導(dǎo)致兩者之間的邏輯關(guān)系不夠清晰。5.請結(jié)合《鄉(xiāng)土中國》的內(nèi)容和材料二，從“差序格局”和“禮治與法治”的關(guān)系的角度來評析下面的事例。因父親總是在高速路上開車時接，家人屢勸不改，女大學(xué)生小陳迫于無奈，更出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方華報了自己的父親。警方查實后，依法對老陳進行了教育和處罰，并將這起舉報發(fā)在官方微博上。小陳舉報父親之事，贏得眾多網(wǎng)友點贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。小人物契訶夫“尊敬的閣下，父親，恩人！”文官涅維拉濟莫夫在起草一封賀信，“祝您在這個復(fù)活節(jié)及未來的歲月中身體健康、吉祥如意，并祝闔府安康……”燈里的煤油快要燒干，冒著黑煙，發(fā)出焦臭味。桌子上，在涅維拉濟莫夫?qū)懽值哪侵皇峙赃?，一只迷途的蟑螂慌張地跑來跑去。與值班室相隔兩個房間，看門人巴拉蒙已經(jīng)第三遍擦他那雙節(jié)日才穿的皮靴。他擦得很起勁，所有的房間里都能聽到他的吐唾沫聲和上過鞋油的刷子的沙沙聲。①“還得給他，那個混蛋，再寫點什么呢？”涅維拉濟莫夫這樣思忖著，抬眼望著被熏黑的天花板。在天花板上他看到一個發(fā)黑的圓圈，那是燈罩的陰影。下面是落滿灰塵的墻檐，再下面便是墻壁——早先刷成深褐色。這值班室讓他感到像沙漠般荒涼，他不僅可憐起自己來，也可憐起那只蟑螂了……“我值完班還能離開這里，可它卻要一輩子在這里值班，”他伸著懶腰想，“苦悶??！要不我也去刷刷皮靴？”涅維拉濟莫夫又伸了個懶腰，這才懶洋洋地朝傳達室踱去。巴拉蒙已經(jīng)不擦皮靴了……他一手拿著刷子，一手畫著十字，站在小窗前聽著……“打鐘了，先生！”他小聲對涅維拉濟莫夫說，睜大一雙呆滯的眼睛望著他，“已經(jīng)打鐘了，您聽?！蹦S拉濟莫夫把耳朵湊到小窗口，也傾聽起來。復(fù)活節(jié)的鐘聲隨同春天的清新空氣，一齊從窗口涌進室內(nèi)。各處的教堂鐘聲齊鳴，大街上來來往往的馬車轆轆作響，在這片亂哄哄的聲音中，只有最近的教堂那活躍而高昂的鐘聲清晰可聞，不知誰還發(fā)出一陣刺耳的大笑?！叭苏娑喟?！”涅維拉濟莫夫看了看下面的街道，嘆口氣說。在那些亮著的街燈下面不時閃過一個個人影?！按蠹叶寂苋プ龀慷\了……我們的復(fù)活節(jié)一般在俄歷三月二十二日至四月二十五日之間。有的人現(xiàn)在恐怕喝足了酒，在城里閑逛哩，有多少笑聲和談話聲！只有我倒霉透了，在這種日子還得在這里坐著，而且每年都是如此！”“誰叫您拿人家的錢呢？要知道今天不該您值班，是扎斯杜波夫雇您當(dāng)替身。別人都去玩樂了，您卻在這里替人值班……這是貪財??！”“見鬼，這怎么叫貪財呢？沒有什么財可貪的：總共才兩個盧布，外加一條領(lǐng)帶……是貧窮，而不是貪財！可是眼下，你知道，要是能跟大伙兒一道去做晨禱，然后開齋，那該多好啊……喝上那么幾杯，吃點冷葷菜，然后躺下睡一覺……或者你往桌旁一坐，桌上擺著受過圣禮的庫利契（一種專為復(fù)活節(jié)烤制的圓柱形大甜面包），茶飲在咝咝地響……這時你會感到自己是個人……唉……我這一輩子算完了！你瞧，有個騙子坐著四輪馬車招搖過市了，可你卻不得不待在這里，再就是想想心事……”②“各人有各人的造化。上帝保佑，您也會升官晉級，日后坐上四輪馬車的?！薄拔?？嘿，不行，伙計，你開玩笑。即使拼了命，我這九品文官也上不去了……我沒有受過教育?！薄拔覀兊膶④娨矝]有受過教育，可是……”“嘿，我們的將軍，他在做將軍之前，早偷盜了十萬公款。他那副派頭，伙計，我可比不上……憑我這副模樣也不會有什么出息！連姓也糟透了：涅維拉濟莫夫（在俄語中，這個姓與‘襯褲’的發(fā)音相近）！總而言之，伙計，這種處境是沒有出路的。你愿意，就活下去；你不愿意——那就去上吊……”涅維拉濟莫夫離開小窗，苦惱地在各個房間里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。鐘聲變得越來越響……已經(jīng)不必站在窗口就能聽到它了?？墒?，鐘聲越是清晰，馬車的轆轆聲越是響亮，這深褐色的四壁和煙熏的墻檐就顯得越發(fā)陰暗，煤油燈的黑煙就冒得越濃。“莫非從值班室溜走？”涅維拉濟莫夫想。不過，這種逃跑不會有什么好結(jié)果……即便離開了公署，在城里閑逛一陣，涅維拉濟莫夫總還得回到自己的住所，而他的住所比值班室更陰暗，更糟糕……就算復(fù)活節(jié)這一天他過得很好，很舒服，可是往后又怎樣呢？依舊是陰暗的四壁，依舊要受雇于人，代人值班，依舊要寫這種賀信……③涅維拉濟莫夫在值班室中央站定，開始沉思。他渴望過上一種新的美好的生活，這種渴望弄得他滿心痛苦，難以忍受。他熱切地想突然出現(xiàn)在大街上，匯入熱鬧的人群中，參加節(jié)日的慶典——為此才鐘聲齊鳴，馬車轟響。他向往重溫兒時的感受：合家團聚，親人們喜氣洋洋的臉，白桌布，室內(nèi)亮堂而溫暖……他想起了剛才一位太太乘坐的四輪馬車，想起了庶務(wù)官穿了就神氣活現(xiàn)的那件大衣，想起了秘書佩在胸前的金表鏈……他想起了暖和的床鋪，斯坦尼斯拉夫勛章，新皮靴，袖子沒有磨破的文官制服……他之所以想起這些，是因為所有這些東西他都沒有……“莫非去偷？”他又想，“就算偷東西不難，可是要藏好卻不容易……據(jù)說，一些人帶著贓物都逃往美洲，不過鬼知道這個美洲在什么地方！看來要能偷會盜，還得受教育哩?！辩娐曂Ａ恕４丝讨荒苈牭竭h處的馬車聲和巴拉蒙的咳嗽聲，可是涅維拉濟莫夫的滿腔愁苦和憤恨，卻變得越來越強烈，越來越難以忍受。公署里的掛鐘打過十二點半?！皩懜婷苄拍?，普羅什金一次告密，日后就升……”涅維拉濟莫夫坐在自己桌前，陷入沉思。燈里的煤油已經(jīng)燒干，冒著濃煙，眼看就要熄滅。迷途的蟑螂還在桌上爬來爬去，找不到安身之處……“告密倒可以，可是這告密信該怎么寫？要寫得模棱兩可，還得耍點花招，像普羅什金那樣……我怎么行！這種東西一寫，日后我定會受到申斥，我這個笨蛋只能見鬼去！”于是涅維拉濟莫夫開始絞盡腦汁，琢磨著擺脫困境的種種辦法，目光始終落在他起草的那封賀信上。這信是寫給一個他十分憎恨又懼怕的人的，十年來，他一直向這個人請求把他從十六盧布的職位提升到十八盧布的職位上……“啊……你還在這里跑，鬼東西！”他憤恨地一巴掌拍在那只不幸讓他看到的蟑螂身上，“真討厭！”蟑螂仰面躺在那里，拼命蹬著細腿……涅維拉濟莫夫捏住它的一條腿，把它扔進玻璃燈罩里，燈罩里突然起火，發(fā)出噼噼啪啪的響聲。④涅維拉濟莫夫這才感到略微輕松些。一八八五年三月二十三日（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文章開頭部分，文官涅維拉濟莫夫在起草一封賀信，他稱對方為“父親，恩人”，而事實上他十分憎恨又懼怕那個人。B.涅維拉濟莫夫正在寫信，一只蟑螂在桌子上跑來跑去，涅維拉濟莫夫聽到看門人巴拉蒙吐唾沫的聲音和擦皮靴的聲音。C.復(fù)活節(jié)的鐘聲涌進室內(nèi)，教堂鐘聲齊鳴，大街上非常熱鬧，而涅維拉濟莫夫卻替人值班，他也渴望參加節(jié)日的慶典。D.“鐘聲停了”，涅維拉濟莫夫憤恨地拍打蟑螂并把它扔進玻璃燈罩里，錯過復(fù)活節(jié)的慶典是他愁苦和憤恨的根本原因。7.下列對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①中的“那個混蛋”指的是賀信里被涅維拉濟莫夫稱呼為“父親，恩人”的上司。B.句子②承上文“騙子坐著四輪馬車”，表明巴拉蒙相信涅維拉濟莫夫很快會買到馬車C.句子③單獨成段，起到了承上啟下的作用，自然引出下文對涅維拉濟莫夫的心理描寫。D.句子④中，涅維拉濟莫夫“略微輕松”心理與之前的心理形成對比，諷刺意味更濃。8.“蟑螂”在小說中有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析。9.這篇小說以涅維拉濟莫夫的眼睛去觀察社會，小說反映了怎樣的社會現(xiàn)實？請結(jié)合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：國家發(fā)政，奪民之用，廢民之利，若此甚眾，然而何為為之？曰：“我貪伐勝之名，及得之利，故為之?！弊幽友栽唬骸坝嬈渌詣?，無所可用也；計其所得，反不如所喪者之多?！苯窆ト镏?，七里之郭，攻此不用銳，且無殺，而徒得此然也？殺人多必數(shù)于萬，寡必數(shù)于千，然后三里之城，七里之郭且可得也。今萬乘之國，虛數(shù)于千，不勝而入；廣衍數(shù)于萬，不勝而辟。然則土地者，所有余也；士民者，所不足也。今盡士民之死，嚴下上之患，以爭虛城，則是棄所不足，而重所有余也。為政若此，非國之務(wù)者也?！赌印し枪ァ凡牧隙捍鲿x人曰：“有所謂蝸者，君知之乎？”曰：“然?！薄坝袊谖佒蠼钦?，曰觸氏；有國于蝸之右角者，曰蠻氏。時相與爭地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬，逐北旬有五日而后反?！本唬骸班妫∑涮撗耘c？”曰：“臣請為君實之。君以意在四方上下有窮乎？”君曰：“無窮?！痹唬骸爸涡挠跓o窮，而反在通達之國，若存若亡乎？”君曰：“然?！薄肚f子·雜篇·則陽》材料三：陳囂問孫卿子曰：“先生議兵，常以仁義為本。仁者愛人，義者循理，然則又何以兵為？凡所為有兵者，為爭奪也?！睂O卿子曰：“非女所知也！彼仁者愛人。愛人故惡人之害之也。義者循理。循理故惡人之亂之也。彼兵者所以禁暴除害也，非爭奪也。故仁者之兵，所存者神，所過者化，若時雨之降，莫不說喜。是以堯伐驩兜，舜伐有苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，此四帝兩王，皆以仁義之兵行于天下也。故近者親其善遠方慕其義兵不血刃遠邇來服，德盛于此，施及四極?！盾髯印ぷh兵》10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。故近者A親B其善C遠方D慕E其義F兵G不血刃H遠I邇J來服11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是（）A.“不勝而辟”與“欲辟土地，朝秦楚”（《齊桓晉文之事》）中“辟”意思一樣。B.“而徒得此然也”與“郯子之徒”（《師說》）中的“徒”意思一樣。C.“臣請為君實之”與“重念蒙君實視遇厚”（《答司馬諫議書》）中的“君實”意思一樣。D.逐北指追逐北方的人，從而指追逐失敗的人，與“追亡逐北”（《過秦論》）中的“逐北”意思一樣。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項是（）A.墨子將三七里的城郭與萬乘之國所死傷的人進行對比從而反對戰(zhàn)爭。B.觸氏和蠻氏之間的戰(zhàn)爭說明上古時期部族之間經(jīng)常發(fā)動戰(zhàn)爭且死傷慘烈。C.孫卿子列舉堯舜禹等人的例子是可以說明仁義之兵不是為了爭奪。D.陳囂和孫卿子對“仁者愛人、義者循理”的理解是不一樣的。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）計其所自勝，無所可用也；計其所得，反不如所喪者之多。（2）時相與爭地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬，逐北旬有五日而后反。14.請簡要概括墨子、莊子、荀子對待戰(zhàn)爭的態(tài)度。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題?？穹蚨鸥θf里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。風(fēng)含翠筿①娟娟凈，雨裛②紅蕖冉冉香。厚祿故人③書斷絕，恒饑稚子色凄涼。欲填溝壑惟疏放，自笑狂夫老更狂?！咀ⅰ竣俟q（xiǎo）：細竹。②裛（yì）：同“浥”，沾濕。③故人：嚴武。詩人初到成都時，曾靠嚴武接濟，分贈祿米。15.下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)寫詩人的居住環(huán)境，萬里橋與百花潭，草堂與滄浪，相互襯托，自然天成，詩人在經(jīng)歷顛沛流離后獲得了一處安居之所，心情是輕松舒展的。B.頷聯(lián)用色彩對比、多感官描寫等手法，描繪了一幅令人陶醉的圖畫：微風(fēng)輕吹，翠竹輕搖，細雨蒙蒙，荷花妖嬈，紅翠相映，色彩鮮明。C.頸聯(lián)描述了現(xiàn)實生活中詩人故人書信斷絕，家人飽受饑餓之苦，與前文景色形成對比D.尾聯(lián)的“老”字寫出狂夫年邁體衰，飽經(jīng)患難，行將就木，故詩人稱自己“欲填溝壑”。16.請概括詩中“狂夫”的形象特點，并結(jié)合詩歌簡要分析“狂”是怎樣表現(xiàn)的。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，7分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《<論語>十二章》中，孔子強調(diào)詩的重要性，認為詩可以“興觀群怨”，還可以：“____________，____________，____________?！保?）《大學(xué)之道》中，用“___________，_______________”兩句強調(diào)家庭經(jīng)營有序與國家治理上軌道的重要性。（3）《老子四章》中指出“有”給人便利，“無”也發(fā)揮了作用的句子是：“___________，_______________?！比?、語言文字運用（本題共5小題，20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。漫步在古老的街巷，青磚黛瓦間透露出歲月的痕跡；穿行于繁華的都市，（甲）_________。走進我的家鄉(xiāng)——云水鎮(zhèn)，可以感受到這里的獨特韻味。云水鎮(zhèn)的美，（乙）_________。近年來，云水鎮(zhèn)圍繞“宜居、宜業(yè)、宜游”的發(fā)展理念，創(chuàng)新開展“美麗云水”行動，提升城鎮(zhèn)品質(zhì)，打造宜居新家園。如今的云水鎮(zhèn)，街道寬敞，交通便捷；公園遍布，綠樹成蔭。在東區(qū)，家家戶戶的陽臺都種滿了鮮花綠植，推窗見景，花香四溢；西區(qū)，荷花池①，每逢荷花盛開之際，都會吸引眾多游客駐足觀賞；南區(qū)，利用豐富的歷史文化資源，開展傳統(tǒng)文化體驗活動，讓游客在游玩中感受文化的魅力。每逢節(jié)假日，來自四面八方的游客②地來到云水鎮(zhèn)，賞美景、品文化、享悠閑。城鎮(zhèn)繁榮有序、居民③，在云水鎮(zhèn)這片充滿活力的土地上，旅游業(yè)也蓬勃發(fā)展。如今，放眼云水鎮(zhèn)這片充滿希望的土地，城鎮(zhèn)更靚了，產(chǎn)業(yè)更強了，居民更富了，城鎮(zhèn)發(fā)展的愿景正在科