2018高一3月月考語(yǔ)文試題

山西大學(xué)附中2017～2018學(xué)年高一第二學(xué)期3月模塊診斷語(yǔ)文試題考試時(shí)間：120分鐘考查內(nèi)容：以古詩(shī)文為主第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（16分）（一）論述類文本閱讀

閱讀下面文字，完成1—3題。（6分）中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)所講的“意象說”主張“美在意象”：美在“象”外之“意”，言外之情。任何一件美的文藝作品，其本身或?yàn)槁暽?，或?yàn)檠栽~，都是有“象”的（“在場(chǎng)的東西”）。能體悟到“象外之意”“詞外之情”，就是一種美感。此種美不是低層次的感性美，而是深層次的意境美、精神美。

“意象說”突破了美在聲色之類的局限性，深刻地揭示了美之為美的本質(zhì)內(nèi)涵，不僅值得中國(guó)美學(xué)繼承和弘揚(yáng)，而且也值得世界美學(xué)借鑒。

但為什么要深入到象外，才能達(dá)到此種美的境界呢？“意象說”沒有做論證。我根據(jù)“萬(wàn)有相通”的哲學(xué)本體論認(rèn)為，原因就在于，任何一件美的作品，都是作者凝聚了作品背后無(wú)盡的聯(lián)系之網(wǎng)的結(jié)晶。這背后無(wú)盡的聯(lián)系之網(wǎng)，說得通俗具體一點(diǎn)，就是指形成作品本身的背后的人、事物和社會(huì)歷史背景等。我們對(duì)一件作品的欣賞，不過是把凝聚在作品這一點(diǎn)“在場(chǎng)的東西”中無(wú)盡的內(nèi)涵（“不在場(chǎng)的東西”）展現(xiàn)在想象中，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地加以玩味；不過是回歸到形成作品的母源，從母源中，我們對(duì)作品獲得了一種“原來(lái)如此”的醒悟，從而產(chǎn)生了一種滿足感。這也就是我們通常所說的“美的愉悅”“美的享受”。這種愉悅和享受不是感官的娛樂或感性的滿足，而是精神上的滿足，思想上的滿足。

杜甫的詩(shī)句“國(guó)破山河在，城春草木深”，為什么能引起美感？“山河在”是一點(diǎn)在場(chǎng)的東西，但形成此“在”之背后的東西，則是什么都“不在”。正是這什么都“不在”構(gòu)成這“在”的內(nèi)涵（此即司馬光的解讀：“山河在，明無(wú)余物矣；草木深，明無(wú)人矣”）。我們欣賞這詩(shī)句時(shí)，就回歸到這“在”的母源——什么都“不在”，自然倍感凄涼。但這里的凄涼絕非現(xiàn)實(shí)生活中的凄涼可以比擬，它是審美意義下的凄涼，它超越了現(xiàn)實(shí)生活中凄涼的現(xiàn)實(shí)性，給欣賞者引發(fā)了一種對(duì)“在”的內(nèi)涵的醒悟，這種醒悟就是審美的愉悅感，給人以“美的享受”。梵·高的畫《農(nóng)鞋》，為什么能引起人的美感？海德格爾做了生動(dòng)的說明：是農(nóng)鞋這點(diǎn)“在場(chǎng)的東西”引發(fā)觀賞者回歸到了其背后一系列“不在場(chǎng)的東西.’_一農(nóng)夫?yàn)榱嗣姘杖找挂沟卦谄閸绲牡缆飞媳疾?，一年四季風(fēng)風(fēng)雨雨對(duì)農(nóng)夫的摧殘，以至社會(huì)的貧窮、落后、不公，等等，這些都是構(gòu)成農(nóng)鞋上幾個(gè)破洞的母源。觀賞者正是從這一回歸中獲得了某種醒悟，從而也得到一種精神上、思想上的滿足。我們經(jīng)常愛用“玩味無(wú)窮”這樣的字眼來(lái)形容我們對(duì)一件優(yōu)秀作品的欣賞?！巴嫖丁敝阅苓_(dá)到“無(wú)窮”的地步，其根源就在于隱藏在作品背后“不在場(chǎng)的東西”是“無(wú)窮的”。

中國(guó)傳統(tǒng)文化重含蓄之美，其實(shí)就是把作者的情或意隱藏在作品的表面形象或言詞背后，讓鑒賞者自己去領(lǐng)會(huì)、體悟，從而獲得一種醒悟的滿足感。

（摘編自張世英《美是“玩味無(wú)窮”的精神愉悅》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

（）（2分）A．中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的“意象說”，在今天仍然有價(jià)值，不僅值得中國(guó)美學(xué)繼承和弘揚(yáng)，而且值得世界美學(xué)借鑒。

B．文藝作品的作者運(yùn)用“萬(wàn)有相通”的理論，把形成作品本身背后的人、事物和社會(huì)歷史背景等凝聚成結(jié)晶，創(chuàng)作出美的作品來(lái)。

C．“在場(chǎng)的東西”就是美的作品中的“象”，“不在場(chǎng)的東西”就是美的作品中的“象”外之“意”，言外之情。

D．如果隱藏在作品背后的“不在場(chǎng)的東西”是“無(wú)窮的”，那么這個(gè)作品欣賞起來(lái)就可能給人一種“玩味無(wú)窮”的感覺。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

（）（2分）A．欣賞一件美的作品，通常是展開想象，把凝聚在作品背后無(wú)盡的內(nèi)涵，一點(diǎn)一滴地進(jìn)行仔細(xì)體味。

B．欣賞作品時(shí)，能夠獲得一種“原來(lái)如此”的醒悟，這“原來(lái)如此”就是指回歸到形成這一件美的作品的母源。

C．杜甫詩(shī)句中的“山河在”是作品中的“象”，這“象”的內(nèi)涵，就是司馬光的解讀：“山河在，明無(wú)余物矣”。

D．《農(nóng)鞋》畫里的農(nóng)鞋上的幾個(gè)破洞，之所以能使觀賞者得到一種精神上、思想上的滿足，是因?yàn)椤跋蟆蓖庥小耙狻薄?/p>

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

（）（2分）A．中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)所說的美的本質(zhì)，不是指聲色之美這類低層次的感性美，而是指意境美、精神美這類深層次的美。

B．深入到美的作品的“象”外之“意”中，才能獲得精神上的滿足，思想上的滿足，即感受到

“美的愉悅”“美的享受”。

C．有些美的作品中的凄涼與現(xiàn)實(shí)生活中的凄涼給人的感受是不同的，前者具有審美意義，使欣賞者產(chǎn)生審美的愉悅感。

D．把“在場(chǎng)的東西”隱藏在表面形象或言詞背后的作品具有含蓄之美，領(lǐng)會(huì)到作品中的情或意，是一種深層次的欣賞。（二）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面文字，完成4—6題。（10分）材料一1965年，荷蘭阿姆斯特丹的一群年輕人將一些涂成白色、沒有上鎖的自行車放在公共區(qū)域，供人們免費(fèi)使用。這次勇敢的嘗試被普遍認(rèn)為是共享單車的起源?，F(xiàn)今，共享單車在全球遍地開花，但是發(fā)展卻不盡相同。“西雅圖的共享單車太燒錢，已經(jīng)宣告夭折?！苯衲?月，西雅圖市長(zhǎng)宣布該市單車分享計(jì)劃徹底失敗了。報(bào)道稱，西雅圖自行車共享服務(wù)的收入及推廣效果遠(yuǎn)不及預(yù)期。有數(shù)據(jù)顯示，西雅圖市的陡坡道路是該計(jì)劃夭折的重要因素?！跋胗密嚨臅r(shí)候空無(wú)一車，要停車的時(shí)候找不到停車樁”，紐約市公共自行車共享計(jì)劃在用戶體驗(yàn)不佳的情況下，經(jīng)營(yíng)狀況也每況愈下。又比如，巴塞羅那的Bicing每年赤字竟高達(dá)1200萬(wàn)美元，與Bicing同屬難兄難弟的還有倫敦公共自行車系統(tǒng)……與眾不同的是，法國(guó)成了世界上首個(gè)成功推行共享單車項(xiàng)目的國(guó)家。最為著名的案例應(yīng)數(shù)巴黎公共自行車租賃系統(tǒng)Velib。在發(fā)展初期，Velib出現(xiàn)過8成單車被損壞和盜竊的狀況，但如今卻成功化解危機(jī)，年均利潤(rùn)高達(dá)2000萬(wàn)歐元。Velib成功的秘訣之一就是便宜。無(wú)論是巴黎市民還是旅居者，只需支付29歐元的年租金(約合人民幣216元)，便能夠無(wú)限次地使用。當(dāng)然，該系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)良好還離不開資本及政府的配合——通過與德高廣告公司合作，Velib獲得了用于建設(shè)和管理整個(gè)公共自行車系統(tǒng)十年的費(fèi)用，用于交換的則是巴黎50%戶外廣告牌的使用權(quán)。(摘編自《共享單車在中國(guó)很火熱在歐美日子并不好過》，新浪綜合，20170322)材料二往何處去?爆發(fā)式的增長(zhǎng)過后，剛剛起步的共享單車已經(jīng)面臨發(fā)展之問。解決公共出行“最后一公里”，共享單車的貢獻(xiàn)無(wú)須多言，但是隨之出現(xiàn)的亂停亂放等管理困局，“如何騎得更遠(yuǎn)”已是迫切需要回答的現(xiàn)實(shí)之問。只有共享的旗幟，沒有共治的思路，“騎得更遠(yuǎn)”只會(huì)是一句口號(hào)。毫無(wú)疑問，共享單車是當(dāng)下的投資熱點(diǎn)，然而，共享單車會(huì)不會(huì)只是一場(chǎng)資本的游戲?事實(shí)上，資本推動(dòng)下的重投入輕管理的缺陷，正是共享單車亂象的重要推手。而且，當(dāng)共享變成一門生意，商業(yè)性就會(huì)徹底壓倒了公益性。共享單車更應(yīng)該談?wù)勜?zé)任談?wù)勔?guī)矩。共享單車如此，其他共享經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)同樣如此。政府能為這個(gè)民間誕生的準(zhǔn)公共產(chǎn)品做些什么?習(xí)慣了自上而下的推動(dòng)，自下而上的共享單車自然會(huì)迎來(lái)諸多沖擊，比如亂停亂放的管理難題。從媒體報(bào)道來(lái)看，共享單車的管理涉及到兩個(gè)職能部門，交通部門大多持開放心態(tài)，城管部門大多是謹(jǐn)慎口吻。對(duì)于北上廣這些大城市來(lái)說，野蠻生長(zhǎng)的共享單車帶來(lái)了實(shí)實(shí)在在的民生福利。既然是民生產(chǎn)品，那么就應(yīng)該思考如何提供更多的公共資源，比如場(chǎng)地。談到互聯(lián)網(wǎng)+，李克強(qiáng)總理說得最多的是倒逼政府職能轉(zhuǎn)變，眼下的共享單車，可以說是一道相同性質(zhì)的考題。共享單車的管理亂局，其實(shí)也是新的“公地困局”。反正道路是公共資源，企業(yè)可以亂投放，騎者照樣亂?？?。當(dāng)然，板子也不能全部打在管理上，大家，包括騎行者，也應(yīng)該為文明騎行做些什么。要共享，得共治。共享單車可持續(xù)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)，也是社會(huì)治理共識(shí)的形成。(摘編自《商報(bào)評(píng):如何讓共享單車騎得更遠(yuǎn)?》，深圳新聞網(wǎng)，2017323)材料三近日，廣東深圳蛇口灣廈山公園出入口，出現(xiàn)了大批被人為破壞的共享單車，現(xiàn)場(chǎng)一片狼藉?？吹竭@樣的新聞，正在享受共享便利的人們，人們自然地想到管理問題，面對(duì)堆積成山的共享單車，從事此領(lǐng)域的企業(yè)，顯然難逃其責(zé)。但還應(yīng)該說，在這一問題上，企業(yè)管理的不善與公共管理的缺位很難完全切割開?；诒憷c有序這一矛盾體，人們借助堆積成山的共享單車來(lái)反思公共管理，似乎也合情合理。但無(wú)論是提供共享單車的企業(yè)、參與享受共享單車便利的個(gè)人，還是提供公共服務(wù)的政府機(jī)構(gòu)，面對(duì)有助于解決城市交通問題的共享單車，反思的視野目前尚停留在那輛街頭的單車上。倘若承認(rèn)我們共享的不只是一輛單車，而是一種社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的思維，那么就需要將反思的視野放得再寬闊一些，去關(guān)注社會(huì)良性運(yùn)轉(zhuǎn)的基石:信任、規(guī)則與秩序。(摘編自《共享單車應(yīng)真正體現(xiàn)共享思維》，《人民網(wǎng)·觀點(diǎn)》，20170319)4．下列針對(duì)上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）（2分）A．材料一指出，起源于荷蘭、推廣到全球的共享單車已經(jīng)出現(xiàn)兩極分化:不是虧損嚴(yán)重而夭折，就是發(fā)展良好大賺特賺。B．材料二提到，交通和城管兩部門面對(duì)共享單車管理難題持有不同態(tài)度，反映了職能部門間缺乏溝通、各自為政的現(xiàn)實(shí)。C．材料二認(rèn)為要共享，就得共治，共享的旗幟和共治的思路缺一不可，共享單車持續(xù)發(fā)展必須在社會(huì)治理共識(shí)形成之后。D．材料三認(rèn)為如果缺乏社會(huì)良性運(yùn)轉(zhuǎn)所需要的信任、規(guī)則和秩序，共享單車當(dāng)前面臨的管理難題就無(wú)法從根本上得到解決。5.下列針對(duì)上述材料的分析，較為合理的兩項(xiàng)是（）（）（4分）A.國(guó)內(nèi)外用作共享的單車都存在被人們大批破壞或偷盜的情況，這說明共享單車要持續(xù)發(fā)展，提高公民素質(zhì)是前提。B.資本進(jìn)入之后的共享單車項(xiàng)目不再是一項(xiàng)公益事業(yè)而成為一門生意，這是很多城市共享單車難以為繼的原因之一。C.材料二認(rèn)為共享單車是一道與互聯(lián)網(wǎng)+性質(zhì)相同的考題，意思是說共享單車要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，政府職能應(yīng)有所轉(zhuǎn)變。D.材料二和材料三一致認(rèn)為，要突破共享單車的管理困局，這個(gè)領(lǐng)域的企業(yè)、公共管理者和享受此便利的市民都有責(zé)任。E.通過反思共享單車項(xiàng)目面臨的管理困局，探索解決共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展難題的思路，材料二、三都體現(xiàn)了這樣的寫作思想。6.西方國(guó)家共享單車現(xiàn)狀對(duì)我國(guó)共享單車發(fā)展有哪些啟示?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要回答。（4分）二、古代詩(shī)文閱讀。（34分）（一）文言文閱讀閱讀下面文字，完成7—10題（16分）劉玄佐，滑州匡城人。少倜蕩，不自業(yè)，為縣捕盜，犯法，吏笞辱幾死，乃亡命從永平軍，稍為牙將。大歷中，李靈耀據(jù)汴州反，玄佐乘其無(wú)備，襲取宋州，有詔以州遂隸其軍，節(jié)度使李勉即表署刺史。德宗建中初，進(jìn)兼御史中丞，充宋、亳、潁節(jié)度使。時(shí)李納叛李洧以徐州歸納急攻之詔玄佐援洧大破納兵斬首萬(wàn)馀級(jí)東南餉漕乃通進(jìn)圍濮州徇濮陽(yáng)皆下再降其守將遂通濮陽(yáng)津。遷檢校兵部尚書，兼曹濮觀察、淄青鄆招討使、汴滑都統(tǒng)副使。李希烈之反，玄佐與李勉、陳少游、哥舒曜聯(lián)兵屯淮、汝，數(shù)困賊。帝在奉天，垂意關(guān)東，乃詔檢校尚書左仆射、同中書門下平章事。希烈攻陳州，玄佐救之，希烈走，遂進(jìn)取汴州。詔加汴宋節(jié)度使、陳州諸軍行營(yíng)都統(tǒng)。玄佐本名洽，至是賜名以尊寵之。入朝，復(fù)兼北庭兵馬副元帥、檢校司徒。性豪縱，輕財(cái)好厚賞，故下益困。汴自李忠臣以來(lái)，士卒驕，不能自還，至玄佐彌甚。其后殺帥長(zhǎng)，大鈔劫，狃①于利而然也。玄佐貴，母尚在，賢婦人也。常月織純一端，示不忘本。數(shù)教敕玄佐盡臣節(jié)。見縣令走廷中白事，退，戒日：“長(zhǎng)吏恐懼卑甚，吾思而父吏于縣，亦當(dāng)爾。而居高當(dāng)之，可安乎？”玄佐感悟，故待下益加禮。汴有相國(guó)寺，或傳佛軀汗流，玄佐自往大施金帛，于是將吏、商賈奔走輸金錢，惟恐后。十日，玄佐敕止，籍所入得巨萬(wàn)，因以贍軍，其權(quán)譎類若此。初，李納遣使至汴，玄佐盛飾女子進(jìn)之，厚饋遺，皆得其陰謀，故納最憚之。所寵吏張士南及假子樂士朝貲皆鉅萬(wàn)；而士朝私玄佐嬖妾，懼事覺，酰②玄佐，死，年五十八，贈(zèng)太傅，謚曰壯武。（節(jié)選自《新唐書列傳第一百三十九》）注：①狃，因襲，拘泥。②酰，同“耽”，沉溺，此處指毒酒。7．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．時(shí)李納叛李洧／以徐州歸／納急攻之／詔玄佐援／洧大破納兵／斬首萬(wàn)馀級(jí)／東南餉漕乃通／進(jìn)圍濮州／徇濮陽(yáng)／皆下／再降其守將／遂通濮陽(yáng)津／B．時(shí)李納叛／李洧以徐州歸納／急攻之／詔玄佐援洧／大破納兵，斬首萬(wàn)馀級(jí)／東南餉漕乃通／進(jìn)圍濮州／徇濮陽(yáng)／皆下／再降，其守將遂通濮陽(yáng)津／C．時(shí)李納叛／李洧以徐州歸／納急攻之／詔玄佐援洧／大破納兵／斬首萬(wàn)馀級(jí)／東南餉漕乃通／進(jìn)圍濮州／徇濮陽(yáng)／皆下／再降其守將／遂通濮陽(yáng)津／D．時(shí)李納叛李洧／以徐州歸納／急攻之／詔玄佐援／洧大破納兵／斬首萬(wàn)馀級(jí)／東南餉漕乃通／進(jìn)圍濮州／徇濮陽(yáng)／皆下／再降其守將／遂通濮陽(yáng)津／8．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．“表”是古代的一種文體，指臣子寫給皇帝的書信或奏章；作為公文，它只能陳述自己的政治主張，不能用來(lái)抒發(fā)個(gè)人情感。B．“汴州”是古地名，也稱梁、汴，又稱汴梁，簡(jiǎn)稱汴，中國(guó)七大古都之一，為八朝古都，即“直把杭州作汴州”中的“汴州”。C．“端”是古代布帛的一種長(zhǎng)度單位，二丈或六丈為“一端”；“端”在古代也指一種禮服，“端章甫，愿為小相焉”句中“端”就指禮服。D．“商賈”是商人的統(tǒng)稱。古代有“行商坐賈”的說法，商是流動(dòng)著販賣商品的人，賈是開店鋪賣東西的人，二字連用，泛指做買賣的人。9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．劉玄佐倜儻不羈，性情豪縱。他少年時(shí)期行為放蕩．不事產(chǎn)業(yè)；發(fā)達(dá)以后，輕財(cái)好賞，因此汴州士兵變得貪財(cái)而又驕橫。B．劉玄佐平叛立功，獲得尊寵。他平定李納有功，晉升檢校兵部尚書等職，打敗李希烈，加官汴宋節(jié)度使等職，并被皇帝賜名。C．劉玄佐孝敬母親，聽從教誨。他母親多次告誡他要恪守為臣之道，他忠于朝廷；他母親勸告他禮待屬下官員，他奉行唯謹(jǐn)。D．劉玄佐馭下不嚴(yán)，結(jié)局可悲。他不嚴(yán)格管理軍隊(duì)，結(jié)果他的士兵常常犯法亂紀(jì)；他對(duì)干兒子過分寵信，結(jié)果被其用酒鴆死。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(1)長(zhǎng)吏恐懼卑甚，吾思而父吏于縣，亦當(dāng)爾。而居高當(dāng)之，可安乎？（5分）(2)十日，玄佐敕止，籍所入得巨萬(wàn)，因以贍軍，其權(quán)譎類若此。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首詩(shī)，完成11—12題。（10分）罷郡歸洛陽(yáng)寄友人①劉禹錫遠(yuǎn)謫年猶少，初歸鬢已衰。門閑故吏去，室靜老僧期。不見蜘蛛集②，頻為佝僂欺。穎微囊未出，寒甚谷③難吹。濩落④唯心在，平生有己知。商歌⑤夜深后，聽者竟為誰(shuí)？[注]①此詩(shī)為作者被免職而重歸故地洛陽(yáng)后所作。②蜘蛛集：古人認(rèn)為蜘蛛聚集，寓示著喜事臨門。③谷：指谷風(fēng)，即東風(fēng)。④濩落：淪落失意的樣子。⑤商歌：春秋時(shí)寧戚高唱商歌，以引起路過的齊桓公注意，后得到賞識(shí)并成就大業(yè)。11．下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（

）（

）（4分）A．第一、二句，以“遠(yuǎn)謫”對(duì)“初歸”，遠(yuǎn)謫時(shí)的年輕人，歸來(lái)時(shí)已變成了鬢發(fā)蒼蒼的老人，反映詩(shī)人這些年來(lái)仕途的坎坷與人生的悲辛。B．第三、四句，描寫了故吏離去、門庭冷落與內(nèi)室寧?kù)o、邀約老僧兩個(gè)情景，反映詩(shī)人因世情冷漠而心灰意冷，便借學(xué)禪問佛來(lái)尋求寄托。C．第五句以“不見”寫出詩(shī)人一直難遇好事的失意，第六句以“欺”字寫出詩(shī)人身形佝僂、行動(dòng)不便的窘?jīng)r，兩句表現(xiàn)詩(shī)人的落魄、衰老。D．第七句反用毛遂自薦的典故，說自己才學(xué)疏淺、未能“脫穎而出”，這是自卑、自責(zé)之語(yǔ)；第八句用難以吹走的嚴(yán)寒，暗示內(nèi)心的悲涼。E．全詩(shī)緊扣題目展開，先由“罷郡歸洛陽(yáng)”之事起筆，接著寫自己歸來(lái)后的真實(shí)境況和切身感受以“寄友人”，于娓娓傾訴中貫注了真情。12．最后四句表達(dá)了詩(shī)人哪些復(fù)雜的思想情感？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）、名句默寫（8分）13、（1）《曹劌論戰(zhàn)》中能體現(xiàn)曹劌軍事思想的句子是__________，_________。（2）《赤壁賦》中以一葉扁舟寫出人類的孤獨(dú)與渺小感覺的句子是_________________，________________。

（3）《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中融情入景，含有飄零之感、離別之恨的句子是_________________，________________。（4）《岳陽(yáng)樓記》中表現(xiàn)作者胸襟開闊，情操高尚、思想境界高遠(yuǎn)的句子__________，__________。第Ⅱ卷表達(dá)題四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（10分）14、下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（）（2分）①期待已久的《華爾街2：金錢永無(wú)眠》終于上映了，觀眾們拍手稱快，既被電影的史詩(shī)般的氣質(zhì)所征服，又對(duì)演員的演技贊不絕口。②學(xué)國(guó)學(xué)、傳承經(jīng)典也需要有科學(xué)的態(tài)度和方法，有家長(zhǎng)和學(xué)校采用強(qiáng)制學(xué)生集體跪拜孔子的做法，只會(huì)適得其反，無(wú)異于緣木求魚。

③“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”的古語(yǔ)揭示了學(xué)無(wú)止境、需終生學(xué)習(xí)的道理，實(shí)屬不刊之論。④韓國(guó)以防范朝鮮的導(dǎo)彈和核威脅為由允許美國(guó)在其領(lǐng)土上部署“薩德”系統(tǒng)，這種做法最終只能是替美國(guó)火中取栗。⑤強(qiáng)權(quán)政治總是以輿論抹黑、武力威脅的方式壓服反對(duì)的力量，這種危言危行值得所有愛好和平的國(guó)家和人民警惕。⑥每逢周末，他總喜歡邀上三五知己，海闊天空地談?wù)撔陆l(fā)生的事情，或國(guó)家大政，或家?，嵥椤＂叱r不顧國(guó)際社會(huì)的強(qiáng)烈反對(duì)，堅(jiān)持核試驗(yàn)，有人指出，這完全是利用地緣政治進(jìn)行訛詐的老把戲，真乃誅心之論。⑧登上凌云山山頂，遙望江水從蒼茫中迤邐而來(lái)又奔流不息地融入蒼茫的遠(yuǎn)方，真有—種回腸蕩氣的感覺。⑨閻肅為了創(chuàng)作歌劇《江姐》，曾親自到重慶渣滓洞惡劣艱苦的監(jiān)獄里體驗(yàn)生活，真實(shí)感受當(dāng)年共產(chǎn)黨員英勇不屈、剖腹藏珠的革命精神。⑩這個(gè)劇本寫得確實(shí)不錯(cuò)，情節(jié)曲折，人物形象鮮明，聽說已經(jīng)拍攝電影，什么時(shí)候放映呢？人們?cè)缇褪媚恳源?。A.②③④⑨⑩B.③④⑦⑧⑨C.②③⑥⑦⑩D.①③⑤⑥⑨15、下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）（2分）①據(jù)新聞發(fā)言人介紹，目前我省各市都已根據(jù)“國(guó)民待遇”的原則，制訂了一些減輕企業(yè)負(fù)擔(dān)的措施。②“粉絲”對(duì)偶像“評(píng)論”，為偶像爭(zhēng)取人氣，照亮星途，既是另一種形式的自我實(shí)現(xiàn)，也能獲得一種投射在偶像身上的替代性滿足。③飲水機(jī)行業(yè)在過快發(fā)展過程中，監(jiān)管乏力造成了飲水機(jī)市場(chǎng)魚目混珠的局面，使得一些偽劣產(chǎn)品嚴(yán)重危害著人們的健康。④凡事關(guān)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全，牽動(dòng)每家每戶切身利益時(shí)，如果我們不主動(dòng)積極去抓好，就可能造成社會(huì)不穩(wěn)定的大事。⑤盡管我國(guó)文壇涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說，但令人無(wú)法回避的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)是，多數(shù)獲獎(jiǎng)作品并未進(jìn)入當(dāng)下多數(shù)國(guó)人的閱讀視野，因此難以成為傳承久遠(yuǎn)的經(jīng)典之作。⑥據(jù)人社部消息，退休人員基本養(yǎng)老金已全部調(diào)整到位，全國(guó)企業(yè)和機(jī)關(guān)事業(yè)單位共一億多退休人員的養(yǎng)老待遇有所改善，部分地區(qū)還提高了城鄉(xiāng)居民基礎(chǔ)養(yǎng)老金。⑦二十四節(jié)氣的名稱始見于殷商時(shí)代，到西漢已基本完備，屬中國(guó)歷法的獨(dú)特創(chuàng)造，幾千年來(lái)對(duì)推動(dòng)中國(guó)農(nóng)牧業(yè)發(fā)展起了重要作用，是中華民族文化認(rèn)同的重要載體。⑧紀(jì)錄片《我在故宮修文物》第一次完整呈現(xiàn)世界頂級(jí)的文物修復(fù)技術(shù)，圍繞著現(xiàn)代人和古老文物之間的互動(dòng)為核心命題，集中展示了文物修復(fù)專家們的工匠精神。⑨空巢老人生活寂寞，無(wú)人照料，如何讓他們度過一