世界各國(guó)習(xí)俗禮儀

各國(guó)禮儀習(xí)俗東方禮儀與西方禮儀（1）東方禮儀的特點(diǎn)注重親情和血緣謙遜、含蓄承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，滿足現(xiàn)狀強(qiáng)調(diào)共性禮尚往來(lái)（2）西方禮儀的特點(diǎn)簡(jiǎn)單實(shí)用崇尚個(gè)性自由昔時(shí)如金自由、平等、開放一、日本日本既是公認(rèn)的世界最現(xiàn)代化的國(guó)家之一，又是一個(gè)保持有濃郁傳統(tǒng)文化的國(guó)家。日本人十分看重禮儀，從日常起居到待人接物，處處都受到禮儀的約束。國(guó)名：公元645年，將國(guó)名正式定位日本國(guó)。國(guó)花：櫻花宗教信仰：神道教和佛教（一）禮節(jié)禮貌（見面禮）脫帽鞠躬，一般不握手，要遞名片，沒有名片就自我介紹，姓名、工作單位和職務(wù)。（二）日常生活中的行為忌諱1.不能赤裸身體去廁所。2.吃飯時(shí)忌諱往米飯上澆醬湯。3.忌諱洗過(guò)的東西晚上曬。4.忌諱把竹簍頂在頭上。5.忌諱睡覺時(shí)朝北。6.忌諱在洗臉?biāo)袃稛崴?.忌諱晚上剪指甲。8外出旅行忌諱八日出行七日歸。9.給出生嬰兒送賀禮忌諱第七天。日本服飾禮儀和服不用紐扣，只用一條腰帶，男士選用窄帶，女士用寬帶。腰帶的打結(jié),方包代表是已婚女性，蝴蝶結(jié)的代表未婚。

方包蝴蝶結(jié)二、韓國(guó)的民俗禮儀國(guó)花：木槿花國(guó)旗：韓國(guó)人待客十分重視禮節(jié)，男性見面要相互鞠躬，熱情握手，并道“您好”。異性之間一般不握手，通過(guò)鞠躬、點(diǎn)頭、微笑、道安表示問(wèn)候。分別時(shí)，握手說(shuō)“再見”，若客人同自己一道離開便對(duì)客人說(shuō)“您好好走”，若客人不離開則對(duì)客人說(shuō)“您好好在這兒”。進(jìn)門或出席某種場(chǎng)所，要請(qǐng)客人、長(zhǎng)輩先行；用餐，請(qǐng)客人、長(zhǎng)輩先入席；與客人或長(zhǎng)輩遞接?xùn)|西，要先鞠躬，然后再伸雙手。民俗禁忌男尊女卑“4”非常反感贈(zèng)送禮品最好不是日本貨吃飯時(shí)忌帶帽子，否則終身受窮。忌到別人家里剪指甲，否則兩家死后結(jié)冤?；槠诩蓡稳?。睡覺時(shí)忌枕書，否則讀無(wú)成。國(guó)花：睡蓮國(guó)旗：三、泰國(guó)的民俗禮儀宗教信仰：佛教

（二）禮節(jié)禮貌泰國(guó)人民熱情友好，總是以微笑迎客，故享有“微笑土地”的雅號(hào)。泰國(guó)人民在待人接物中，有許多約定俗成的規(guī)矩。朋友相遇，雙手合十于胸間，稍稍低頭，互致問(wèn)候——“薩瓦迪卡”（您好，安好），小輩向長(zhǎng)輩合十禮拜，雙手要舉到前額，長(zhǎng)輩也要合十還禮，以表示接受對(duì)方的禮拜。地位或年事較高者還禮時(shí)，手部不必高于前胸。握手禮的習(xí)慣，但只有政府官員、學(xué)者、知識(shí)分子中流行，男女間不準(zhǔn)握手。到泰國(guó)寺廟燒香拜佛或參觀時(shí)，必須衣冠整潔，進(jìn)入寺廟時(shí)要摘帽脫鞋，以表示對(duì)神佛的尊重。泰國(guó)人非常重視頭部，而輕視兩腳，認(rèn)為頭顱是智慧所在，是神圣不可侵犯的。如果用手觸摸泰國(guó)人的頭部，則被認(rèn)為是一種極大的侮辱。如果用手打了小孩的頭，則認(rèn)為這個(gè)孩子一定要生病。又如長(zhǎng)者在座，晚輩坐著地下，或者蹲跪，以免高于長(zhǎng)輩的頭部，否則就是對(duì)長(zhǎng)輩極大的不尊。別人坐著時(shí)，也切忌將物品越過(guò)頭頂。泰國(guó)人吃飯用右手，左手掌用來(lái)拿一些不太清潔的東西。因此，給別人遞東西時(shí)都用右手，表示尊敬。如不得已用左手時(shí)，要說(shuō)一聲“請(qǐng)?jiān)?，左手”。小輩給長(zhǎng)輩遞東西時(shí)用雙手，長(zhǎng)輩接?xùn)|西時(shí)可用一只手。不能把東西扔給別人，這是很不客氣的行為，如不得已，也要說(shuō)聲“對(duì)不起”。（三）飲食習(xí)慣泰國(guó)人的主食是稻米。副食主要是魚和蔬菜。他們愛吃中國(guó)菜中的廣菜和川菜，特別愛吃辣椒，且越辣越好。還喜食魚露、味精。他們最喜歡的民族風(fēng)味是“加厘飯”，它是用大米、肉片（或魚片）和青菜調(diào)以辣醬油做成的。（四）忌諱

1、睡覺不能頭朝西，因日落西方象征著死亡。

2、不用紅筆簽名，因人死后用紅筆將其姓名在棺木

3、腳被認(rèn)為是低下的，忌用腳把東西踢給別人，否則均為失利。如用腳踏門，會(huì)受到人們的指責(zé)。4、泰國(guó)人就坐時(shí)最忌翹腿。把鞋底對(duì)這別人，被認(rèn)為是把別人踩在腳下，是一種侮辱性的舉止。5、婦女就坐時(shí)雙腿要并攏，否則被認(rèn)為是缺乏教養(yǎng)。在泰國(guó)，所有的佛像都是神圣的，不經(jīng)允許不準(zhǔn)拍照。泰國(guó)還有些習(xí)俗，如絕不可踩踏門檻，泰國(guó)人任務(wù)門檻下住著善神。夜間不能開窗戶，否則惡神會(huì)闖入屋內(nèi)。國(guó)花：荷花國(guó)旗：四、印度民俗禮儀（二）節(jié)日禮貌印度是文明古國(guó)，待人接物的講究相當(dāng)多。到印度人寺廟或住宅，進(jìn)門要脫鞋?！澳悄λ勾鳌笔怯《热俗顬槌Ｓ玫膯?wèn)候語(yǔ)，在見面和告別時(shí)，印度人總免不了說(shuō)一句“那摩斯戴”，這是印地語(yǔ)，意即“您好”。雙手合十：是伴隨“那摩斯戴”的身體語(yǔ)言。一般是雙手合十于胸前，或舉手示意。擁抱：也是常見之禮。若久別重逢，或?qū)⑦h(yuǎn)行，或有大事發(fā)生等，則要擁抱。擁抱時(shí)，彼此將雙手搭在肩上，先是把頭偏向左邊，胸膛緊貼一下，然后把頭偏向右邊，再把胸緊貼一下，有時(shí)，彼此用手撫背緊抱，以示特別親熱。摸足：獻(xiàn)花環(huán)：每逢喜慶節(jié)日，印度人愛用朱砂在前額兩眉中間涂上一個(gè)圓點(diǎn)。他們認(rèn)為，吉祥痣可以驅(qū)邪避災(zāi)。有時(shí)，印度人為了表示隆重歡迎，不僅向賓客獻(xiàn)上花環(huán)，而且還給客人點(diǎn)上“吉祥痣”。在姑娘出嫁之前，父母要選擇吉日，請(qǐng)僧侶專門給姑娘點(diǎn)吉祥痣，祝愿她終身幸?！，F(xiàn)在，吉祥痣實(shí)際上也成為印度婦女日常打扮和美容的一個(gè)組成部分。印度人稱為“貢姆貢姆”。送禮：一份糖果或是一束鮮花是印度人訪朋問(wèn)友經(jīng)常見的禮物。一般來(lái)說(shuō)禮物有糖果、鮮花以及主人可能會(huì)喜歡的東西。因?yàn)橛《热藧鄢蕴鹗?，所以送糖果居多。糖果有的是從商店中買的，有的是自己家做的。印度人交談中，搖頭或歪頭表示“是”，點(diǎn)頭表示“不是”。對(duì)印度婦女不可主動(dòng)握手。許多家庭婦女忌見陌生男子，不能在廣庭大眾面前露面，不輕易與外人接觸。喜歡給貴賓、新婚夫婦、過(guò)生日者脖子上套上一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的花環(huán)。（三）習(xí)俗印度是個(gè)多民族國(guó)家。信奉多種宗教。因此，習(xí)俗也各不相同。印度教徒最忌在同一食盤取食，素食者很多。不吃牛肉。印度人以米飯為主食，副食有雞鴨魚蝦蛋及蔬菜。一般生活簡(jiǎn)單，口味清淡，不喜油膩、愛吃山芋，認(rèn)為是菜中佳品。多不喝酒，因?yàn)楹染七`法宗教習(xí)慣。（四）忌諱印度人奉牛為神，一般人忌用牛皮鞋和牛皮箱。在印度人心目中，孔雀和“神?！币粯?，任何人不準(zhǔn)傷害它。政府于1963年1月宣布孔雀為國(guó)鳥，列為重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象，禁止捕殺。還崇拜蛇，認(rèn)為殺蛇是觸犯神明的行為。他們還忌諱用浴盆給孩子洗澡，認(rèn)為是“死水”，是不人道的行為。忌用左手。印度有些地方妻子不能叫丈夫的名字，緊急時(shí)也忌諱直呼其名，丈夫同樣也不稱呼妻子的姓名，男人不愿意提“妻子”二字，說(shuō)“外夫”來(lái)代替。不喜歡鶴和龜?shù)膱D案。

國(guó)花：卓錦·萬(wàn)代蘭。是新加坡人民勤勞、

勇敢的奮斗精神的象征。國(guó)旗：五、新加坡民俗禮儀目前，新加坡全國(guó)總?cè)丝谟?60.8萬(wàn)人，由208個(gè)民族組成。除中國(guó)外，它是世界上唯一一個(gè)以華人為主的國(guó)家。華人77.2%馬來(lái)人14.1%印度人7.4%其他民族1.3%新加坡政府執(zhí)行各民族一律平等的政策，同時(shí)又給予馬來(lái)人某些特殊的優(yōu)待。憲法規(guī)定：“政府應(yīng)承認(rèn)新加坡本土人民馬來(lái)人的特殊地位”。相見禮儀在社交場(chǎng)合，新加坡人與客人相見時(shí)，一般都施握手禮。男女之間可以握手，但對(duì)男子來(lái)說(shuō)，比較恰當(dāng)?shù)姆绞绞堑葖D女先伸出手來(lái)，再行握手。馬來(lái)人則是先用雙手互相接觸，在把手收回放到自己的胸部。

在設(shè)宴款待新加坡人時(shí)，務(wù)必在安排菜單方面注意因民族而異。必須謹(jǐn)記，馬來(lái)人忌食豬肉、狗肉、自死之物和動(dòng)物的血，不吃貝殼類動(dòng)物，并且不飲酒；印度人則絕對(duì)不吃牛肉。在用餐時(shí)，不論是馬來(lái)人還是印度人都不用刀叉、筷子，而慣于用右手直接抓取食物，但是，他們絕對(duì)忌用左手取用食物。對(duì)其他人的這種做法，他們也絕對(duì)難于容忍。生活習(xí)慣新加坡各族人民的信仰分別為：華人大都信仰佛教或道教；馬來(lái)人基本信仰伊斯蘭教；印度人信仰印度教；巴基斯坦人也大都信仰伊斯蘭教；西方人一般信仰基督教。新加坡華人見面多行傳統(tǒng)禮——相互作揖；馬來(lái)人見面多行雙手握手禮，印度人見面市時(shí)常行合十禮。新加坡人忌諱用左手傳遞東西或食物；忌諱烏龜，認(rèn)為是不祥之物；不喜歡“7”，認(rèn)為是消極的數(shù)字飲食習(xí)慣偏愛中國(guó)廣東菜，信奉信奉伊斯蘭教的人喜歡吃咖哩牛肉。主食米飯、包子，不喜歡吃饅頭。副食主要是魚蝦六、英國(guó)的習(xí)俗禮儀英國(guó)全稱是大不列顛及北愛爾蘭聯(lián)合王國(guó)簡(jiǎn)稱聯(lián)合王國(guó)，簡(jiǎn)稱英國(guó)。國(guó)花：玫瑰國(guó)旗在英國(guó)相處,必須屬守信用，答應(yīng)過(guò)的事情,必須全力以赴,不折不扣地完成。英國(guó)的禮俗豐富多彩,彼此第一次認(rèn)識(shí)時(shí),一般都以握手為禮，不像東歐人那樣常常擁抱。隨便拍打客人被認(rèn)為是非禮的行為,即使在公務(wù)完結(jié)之后也如此。英國(guó)人有些禁忌須注意,如他們從不從梯子下走過(guò),在屋里不撐傘,從不把鞋子放在桌子上。英國(guó)人性格孤僻,生活刻板,辦事認(rèn)真，對(duì)外界事情不感興趣,往往寡言少語(yǔ),對(duì)新鮮事物持謹(jǐn)慎態(tài)度,具有獨(dú)特的冷靜的幽默。英國(guó)人待人彬彬有禮,講話十分客氣,謝謝、請(qǐng)字不離口。英國(guó)人的時(shí)間觀念很強(qiáng),拜會(huì)或洽談生意,訪前必須預(yù)先約會(huì),準(zhǔn)時(shí)很重要,最好提前幾分鐘到達(dá)為好。他們相處之道是嚴(yán)守時(shí)間,遵守諾言。重大的宴請(qǐng)活動(dòng)，大家都放在晚餐時(shí)進(jìn)行。去英國(guó)人家里作客,最好帶點(diǎn)價(jià)值較低的禮品,因?yàn)榛ㄙM(fèi)不多就不會(huì)有行賄之嫌。七、德國(guó)的習(xí)俗禮儀國(guó)花：矢車菊國(guó)旗：德國(guó)人在人際交往中對(duì)禮節(jié)非常重視。與德國(guó)人握手時(shí)，有必要特別注意下述兩點(diǎn)。一是握手時(shí)務(wù)必要坦然地注視對(duì)方，二是握手的時(shí)間宜稍長(zhǎng)一些，晃動(dòng)的次數(shù)宜稍多一些，握手時(shí)所用的力量宜稍大一些。重視稱呼，是德國(guó)人在人際交往中的一個(gè)鮮明特點(diǎn)。對(duì)德國(guó)人稱呼不當(dāng)，通常會(huì)令對(duì)方大為不快。一般情況下，切勿直呼德國(guó)人的名字。稱其全稱，或僅稱其姓，則大都可行。與德國(guó)人交談時(shí)，切勿疏忽對(duì)“您”與“你”這兩種人稱代詞的使用。對(duì)于熟人、朋友、同齡者，方可以“您”相稱。在德國(guó)，稱“您”表示尊重，稱“你”則表示地位平等、關(guān)系密切。德國(guó)人對(duì)發(fā)型較為重視。在德國(guó)，男士不宜剃光頭免得被人當(dāng)作“新納粹”分子。德國(guó)少女的發(fā)式多為短發(fā)或披肩發(fā)，燙發(fā)的婦女大半都是已婚者。德國(guó)人在所有花卉之中，對(duì)矢車菊最為推崇，并且選定其為國(guó)花。在德國(guó)，不宜隨意以玫瑰或薔薇送人，前者表示求愛，后者則專用于悼亡。德國(guó)人對(duì)黑色、灰色比較喜歡。對(duì)于“13”與“星期五”，德國(guó)人極度厭惡。他們對(duì)于四個(gè)人交叉握手，或在交際場(chǎng)合進(jìn)行交叉談話，也比較反感。因?yàn)檫@兩種作法，都被他們看作是不禮貌的。德國(guó)人不興厚禮。一瓶香水、一條領(lǐng)帶、一張賀卡、甚至自制的蛋糕、果醬都是送給親朋好友的最好禮物。世界上的奇怪風(fēng)俗柬埔寨——少女婚前必須會(huì)吸煙在柬埔寨，農(nóng)村的女子一般在十五六歲、男子則在二十左右就要結(jié)婚，其婚俗也十分獨(dú)特——當(dāng)今許多國(guó)家都有反吸煙的行動(dòng)，但柬埔寨的少女們卻必須學(xué)會(huì)吸煙。按照傳統(tǒng)，當(dāng)女子長(zhǎng)到六七歲時(shí)，父母就為她們準(zhǔn)備好了煙斗，開始教她們吸煙。

少女為何要吸煙？原來(lái)，父母?jìng)冋J(rèn)為，吸煙可以使孩子懂得人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)、生活中苦辣酸甜的滋味，尤其是烈性煙能使人提神，在茫茫的森林中行路不管多遠(yuǎn)都不會(huì)迷路。到十五六歲時(shí)，少女如果不會(huì)吸煙，就會(huì)被認(rèn)為不漂亮，甚至是傷風(fēng)敗俗。因此，無(wú)論多么難受，姑娘們也要橫下一條心，努力學(xué)會(huì)吸煙。馬達(dá)加斯加“翻尸節(jié)”

世界各地都有各種紀(jì)念逝去親人的方式，像在馬達(dá)加斯加島上，他們死者與生者的聯(lián)系相當(dāng)密切，每隔一段時(shí)間他們就會(huì)舉辦“翻尸節(jié)”(famadihana)。

多哥——把葬禮辦得像狂歡葬禮狂歡？埃維族人認(rèn)為，去世意味著人的靈魂回到了神靈和祖先身邊，應(yīng)該歡慶，而絕不該悲傷。當(dāng)有人去世，附近的親友會(huì)最先趕來(lái)，在其住宅旁最熱鬧的大街上搭建橫跨街道的布棚，并通知遠(yuǎn)方親友盡快趕到。印度——日全食治療癱瘓兒童在印度卡納塔克邦古爾伯加地區(qū)，當(dāng)出現(xiàn)日全食時(shí)，一些癱瘓兒童的身體被部分埋入一堆肥料之中。當(dāng)?shù)厝讼嘈?，日全食能夠治愈他們的癱瘓。印度——打男人節(jié)

印度南德岡Nandgaon的克利須那王印度打男人節(jié)（霍利節(jié)）在霍利節(jié)當(dāng)天，印度女性會(huì)穿上五顏六色的服裝，每人手拿一根長(zhǎng)長(zhǎng)的棍棒，早早來(lái)到當(dāng)?shù)孛邪退_納的小村莊，守在村口及小巷等地，等待男人們到來(lái)。與此同時(shí)，男人們聚集在名叫南德岡的村莊，穿著厚衣服，帶上盾牌，載歌載舞向巴薩納進(jìn)發(fā)。兩方相遇后，一場(chǎng)“女打男”的好戲立即上演?！鞍ご虿拍懿淮蛉?。”按照當(dāng)?shù)孛癖姷恼f(shuō)法，霍利節(jié)期間的一頓痛毆不但不會(huì)讓男人心懷不滿，反而有利于家庭和睦。女性聚集在一起，體驗(yàn)一回“當(dāng)家”的感覺，得以改善心情。男人們對(duì)挨打樂(lè)此不疲，每年從南德岡前往巴薩納的大軍中，上至60歲的老人，下至10歲孩童，都樂(lè)得去體驗(yàn)一番“棒如雨下”的感覺。法國(guó)豬之節(jié)每年，法國(guó)在豬節(jié)之際都會(huì)贊頌他們認(rèn)為地球上最偉大卻容易被誤解的動(dòng)物——豬。豬節(jié)每年的8月中旬在TrieSurBaise的小鎮(zhèn)舉行那里曾經(jīng)是法國(guó)最大的養(yǎng)豬場(chǎng)蘇格蘭男人穿裙子蘇格蘭短裙蘇格蘭人視蘇格蘭短裙為“正裝”，在婚禮或者其他較為正式的場(chǎng)合才穿。蘇格蘭的軍隊(duì)還把蘇格蘭短裙當(dāng)成制服。在蘇格蘭人看來(lái)，短裙不僅是他們愛穿的民族服裝，而且是蘇格蘭民族文化的標(biāo)志。1707年，蘇格蘭與英格蘭合并后，蘇格蘭短裙作為民族服裝被保留下來(lái)，蘇格蘭人穿著這種裙服，表示他們對(duì)英格蘭人統(tǒng)治的反抗和要求民族獨(dú)立的強(qiáng)烈愿望。長(zhǎng)頸族女人長(zhǎng)頸族的由來(lái)

長(zhǎng)頸族是由泰國(guó)北部與緬甸邊界的一個(gè)少數(shù)民族喀倫族(Karen)的一支巴東(Padaung)族所組成的。實(shí)際上，“長(zhǎng)頸女”的頸部長(zhǎng)度和普通人并沒有什么兩樣，而是她們的鎖骨和肩骨因銅圈的壓迫而下陷。

他們相信人類的祖先，男人是龍，女人是鳳，龍和鳳是最尊貴和至高無(wú)上的，說(shuō)什么生在世上的人都要追求做龍做鳳。于是千百年來(lái)，家中有女兒的，要在她5歲開始骨骼發(fā)育時(shí)，在她們的頸上套上銅環(huán)，開始時(shí)是三個(gè)五個(gè)，然后每過(guò)一個(gè)時(shí)期就增加，一直到十幾二十個(gè)銅環(huán)。長(zhǎng)長(zhǎng)而且微微前傾的頸項(xiàng)，果然像鳥類，加上她們?cè)谑直酆托⊥纫布恿艘蝗θΦ你~環(huán)，走起來(lái)是像鳳凰騰飛的姿態(tài)。世界各地十大恐怖習(xí)俗許多傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為了歷史的一部分（其中大多數(shù)都是讓人喜愛的好事），但是也有許多是野蠻與邪惡的。至今這些另人厭惡的傳統(tǒng)有些也只是在近年來(lái)才停止。這里有一份十大奇異傳統(tǒng)文化列表，其中人們已經(jīng)忘卻了大部分。

纏足

在大約一千年之前，纏足是中國(guó)在年輕女性中實(shí)行的一種習(xí)俗。此項(xiàng)風(fēng)俗始于十世紀(jì)，終于二十世紀(jì)早期。中國(guó)人的纏足文化是指，大約在女孩兒六歲或是更早時(shí)，將她們的腳用布條纏緊，這樣做她們的腳就不會(huì)按照正常情況長(zhǎng)大：然后，為了重新塑型，他們將腳打碎變得嚴(yán)重畸形。一般纏足的腳不會(huì)超過(guò)4—6英寸（約10——15厘米）。這就是如今一些上了年紀(jì)的中國(guó)女性殘障（無(wú)行走能力）的重要原因。木乃伊化

傳說(shuō)，Sokushinbutsu是指通過(guò)一種獨(dú)特的方式自行死去的佛教徒和僧人，這種特殊死亡方式我們稱為木乃伊化。據(jù)報(bào)道，這種習(xí)俗幾乎只發(fā)生在日本北部的Yamagata市。人們?cè)谀抢锇l(fā)現(xiàn)大約有16-24具木乃伊。太監(jiān)在古代中國(guó)閹割生殖器不僅是一種傳統(tǒng)的刑罰方式（起始于隋朝），也是一種得到侍奉帝王這個(gè)職位的方法。在明代末期皇宮內(nèi)約有70，000個(gè)太監(jiān)。這種職位的價(jià)值在于：處于一定地位的太監(jiān)可以得到巨大的權(quán)利——甚至高于帝王——但是自行閹割是違法的。在1912年侍奉帝王的人——太監(jiān)，這個(gè)職業(yè)停止了。而其數(shù)量驟降至470人。殉葬殉葬是印度一種葬禮習(xí)俗。但是在如今的印度殉葬是十分稀少的，并且認(rèn)為殉葬是一種嚴(yán)重的犯罪行為。在葬禮儀式中，死去丈夫的寡婦為了向其丈夫貢獻(xiàn)自己而跳入焚燒丈夫的火堆中自殺。人們猜測(cè)殉葬的做法是殉葬者心甘情愿的，根據(jù)現(xiàn)有的資料證實(shí)她們大多數(shù)人都是十分自愿的。在一些社會(huì)中人們期望寡婦能夠陪葬。某種程度上殉葬是一種強(qiáng)迫制度。社會(huì)給她們施加壓力，期望她們?nèi)パ吃?。在現(xiàn)代社會(huì)就此已經(jīng)展開激烈辯論。經(jīng)常出現(xiàn)的狀況是。寡婦在失去丈夫后對(duì)生命失去的期望，尤其是她沒有孩子的情況下。不管怎樣，同樣也有不同意寡婦殉葬的例子，他們作出積極努力防止此類死亡。決斗15世紀(jì)至20世紀(jì)，決斗出現(xiàn)在西方社會(huì)。決斗就是在達(dá)成協(xié)議的兩個(gè)人之間進(jìn)行搏斗。按照雙方明確或默認(rèn)的規(guī)定，各自配備致命武器，并且是為了榮譽(yù)而戰(zhàn)。他們會(huì)找一些信任的人作為見證人（也有時(shí)私下搏斗的）。但這種行為是違法的。決斗一般由想要決斗的一方發(fā)出（挑戰(zhàn)者），他多半是為了糾正人們對(duì)他的侮辱。決斗的目的不是為了殺死對(duì)手而是得到承認(rèn)的“滿足感”等等。他們自愿冒險(xiǎn)也要為恢復(fù)自己的榮譽(yù)而戰(zhàn)。切腹

切腹是武士道的重要精髓。這是作為一名勇士的守則；切腹一般用在以防勇士落入敵手或是減少恥辱的一種方式。武士也會(huì)聽從與他們的領(lǐng)袖（封建統(tǒng)治者）執(zhí)行切腹。因此隨后，也出現(xiàn)了一些受辱的武士甘愿切腹也不愿死在一般人手下的情況。至此，切腹也在那些并非世襲武士（沒有人命令和期望他們切腹）中流行，成為了主要恢復(fù)或維護(hù)自己榮譽(yù)的做法。但那些女性武士只可以根據(jù)許可來(lái)執(zhí)行?；钊思漓牖钊思漓氲姆椒ㄊ怯脕?lái)祭祀神靈或其他神物。人們通常用殺死人類來(lái)乞求超自然力量和權(quán)利。這種習(xí)俗常常出現(xiàn)在古代文化中，并且在多個(gè)文化領(lǐng)域中發(fā)揚(yáng)，如因殺人儀式而惡名昭彰的瑪雅文化和阿茲特克文化——一些人將這兩種文明視為這種恐怖習(xí)俗的本源。人們認(rèn)為受害人的死亡儀式是為了取悅神靈、安撫靈魂的方法。受害人的選取范圍從囚犯到嬰孩到純潔的處女，他們?cè)馐苤瘧K的命運(yùn)——焚燒、斬首、活埋。納妾制度

照片上的是一群姬妾站于她們的保護(hù)人（一般是太監(jiān)）的背后。妾是一個(gè)由婦女和少女組成的社會(huì)階層。她們與社會(huì)地位高的男人組成類似婚姻的關(guān)系。典型是，男人有一位正式的妻子和一位或者更多的妾。妾擁有來(lái)自于男人給予的一定權(quán)利。他們的子女公開承認(rèn)為男人的孩子，但是這些孩子的地位低于正式的妻子（妻子們）藝妓正統(tǒng)的藝妓已經(jīng)被現(xiàn)代社會(huì)系統(tǒng)所代替。曾經(jīng)藝妓數(shù)量數(shù)不勝數(shù)。在1900年，藝妓數(shù)量超過(guò)25，000人。到了1930年早期藝妓數(shù)量為80，000人。大多數(shù)藝妓都在京都，京都是日本古代首府。如今，藝妓數(shù)量不到10，000人。在東京，還留有100多名藝妓。但事實(shí)上藝妓已經(jīng)非常的稀少了?，F(xiàn)代藝妓不是來(lái)自于貧窮的家庭。她們還是孩子的時(shí)候就去了藝妓學(xué)校。在現(xiàn)代成為藝妓完全是自愿的。而且那些不是幼年成為藝妓的女性也可以做藝妓。無(wú)論如何，藝妓的訓(xùn)練與過(guò)去是一樣的嚴(yán)格。年輕的女孩們一定要擔(dān)起責(zé)任努力學(xué)習(xí)日本傳統(tǒng)舞蹈、演唱、音樂(lè)等眾多技藝。天葬天葬或是解尸典禮是一種西藏的傳統(tǒng)習(xí)俗。把尸體切成許多碎片散在山頂上，暴露于動(dòng)物和自然界中————特別是鳥類猛禽。根據(jù)一種文獻(xiàn)記錄，步驟是一將主干切分成幾塊二、將肢體砍成碎片三、把所有碎片交給助手，助手就是負(fù)責(zé)用巖石將尸體上的肉搗爛并將骨頭一起碾成糊狀的人。四、準(zhǔn)備完成后，在禿鷹來(lái)食之前加入糟耙（由青稞、茶、奶和耗牛奶油組成）9、春去春又回，新桃換舊符。在那桃花