初+中語(yǔ)文++《晚春》課件++統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)+

晚春

韓愈（768年－824年），字退之，河南河陽(yáng)人，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”“昌黎先生”。中國(guó)唐朝中期官員、文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、政治家、教育家。死后獲贈(zèng)禮部尚書，謚號(hào)“文”，故稱“韓文公”。元豐元年（1078年），加封昌黎伯，并從祀孔廟。韓愈鄙六朝駢體文風(fēng)，推崇古體散文，其文質(zhì)樸無(wú)華，氣勢(shì)雄健，“文起八代之衰”“集八代之成”，開(kāi)古文運(yùn)動(dòng)之濫觴。后人尊他為“唐宋八大家”之首，亦有“文章巨公”和“百代文宗”之名；又與柳宗元并稱“韓柳”，與柳宗元、歐陽(yáng)修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”“氣盛言宜”“務(wù)去陳言”“文從字順”等散文的寫作理論，對(duì)后人很有指導(dǎo)意義。有《韓昌黎集》傳世。韓愈作者簡(jiǎn)介:唐宋八大家，又稱為“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合稱，分別為唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，歐陽(yáng)修、三蘇（蘇軾、蘇轍、蘇洵）等四人是宋代古文運(yùn)動(dòng)的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學(xué)的代表人物。他們先后掀起的古文革新浪潮使詩(shī)文發(fā)展的陳舊面貌煥然一新。寫作背景：《晚春》是唐代文學(xué)家韓愈的詩(shī)作，創(chuàng)作于唐憲宗元和十一年，選自《游城南十六首》此時(shí)韓愈已年近半百，并在官場(chǎng)上處于不得志的時(shí)期。你想到了什么詩(shī)句？關(guān)鍵字了解作者生平河南退之八古文五十字詞過(guò)關(guān)晚春：春季的最后一段時(shí)間。不久歸：這里指春天很快就要過(guò)去了。百般紅紫：即萬(wàn)紫千紅，色彩繽紛的春花。楊花：指柳絮。榆莢（jiá）：榆樹(shù)的果實(shí)。初春時(shí)先于葉而生，聯(lián)綴成串，形似銅錢，俗呼榆錢。無(wú)才思:原指人沒(méi)有才華，寫不出美好的詩(shī)文。此指楊花榆莢不象百花那樣鮮艷美麗。才思(si)，才氣、文思，此指花草姿色。楊花榆莢讀準(zhǔn)字音注意節(jié)奏。晚春韓愈草樹(shù)/知春/不久歸，百般/紅紫/斗芳菲。楊花/榆莢/無(wú)才思，惟解/漫天/作雪飛。詩(shī)歌朗讀草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。只知道。惟，只；解，知道花草樹(shù)木。將結(jié)束。不多時(shí)就要?dú)w去知道春天。因?yàn)槎邲](méi)有“百般紅紫”，無(wú)才思”。沒(méi)有其他的辦法了。精讀詩(shī)歌彌漫空中化作雪的樣子飛舞競(jìng)爭(zhēng)，比賽春天不久就要?dú)w去，花草樹(shù)木想方設(shè)法都想留住春天的腳步，竟相爭(zhēng)妍斗艷，展示自己的萬(wàn)紫千紅。楊花榆錢沒(méi)有艷麗姿色，但也不甘寂寞，（為了挽留春天）確實(shí)想不出其他的好辦法了，只知道隨風(fēng)起舞，恰似滿天飛舞的片片雪花。全詩(shī)大意“草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。”

此句運(yùn)用了擬人的修辭手法，將花草樹(shù)木（賦予了人的思維情感和動(dòng)作行為）人格化，生動(dòng)形象地描摹了晚春花草燦爛的情態(tài)，表達(dá)了詩(shī)人珍惜春天和時(shí)光的美好情懷。妙句品讀“楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛?！睌M人手法人之無(wú)才思只知道詩(shī)歌賞析楊花=柳絮榆錢=榆樹(shù)的果實(shí)草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。草木知道春天不久就將歸去，于是爭(zhēng)奇斗艷、萬(wàn)紫千紅地綻放想挽留春天）。這里指春天很快就要過(guò)去了。即萬(wàn)紫千紅，色彩繽紛的春花。即萬(wàn)紫千紅，色彩繽紛的春花。爭(zhēng)芳斗艷。明確詩(shī)意:楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。可憐楊花榆錢，沒(méi)有艷麗姿色，只知漫天飛舞，好似雪花。色彩繽紛的春花。榆錢，榆樹(shù)的果子明確詩(shī)意:柳絮才華和能力只懂得，知道滿天明確詩(shī)意草木知道春天不久就將歸去，于是爭(zhēng)奇斗艷、萬(wàn)紫千紅地綻放想挽留春天。可憐楊花榆錢，沒(méi)有艷麗姿色，只知漫天飛舞，好似雪花。

晚春唐韓愈草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。抓重點(diǎn)悟詩(shī)情：本文主旨這是一首寫暮春景物的七絕。此詩(shī)運(yùn)用擬人的修辭手法，通過(guò)描寫花草樹(shù)木得知春天不久就要?dú)w去，于是各逞姿色，爭(zhēng)芳斗艷，欲將春天留住，就連那本來(lái)沒(méi)有任何姿色的楊花、榆莢也不甘示弱，好像雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人惜春的思想感情，同時(shí)也蘊(yùn)含應(yīng)抓住時(shí)機(jī)，乘時(shí)而進(jìn)，創(chuàng)造美好未來(lái)之意。1.花褪殘紅的暮春，在古代詩(shī)歌中一般帶有凋零感傷的特點(diǎn)。但本詩(shī)所描繪的暮春卻是“生氣勃勃”，請(qǐng)從寫作內(nèi)容和表現(xiàn)手法兩方面，分析這首詩(shī)是怎樣描繪這一景象的?①本詩(shī)描繪暮春之景，一反常態(tài)，不寫暮春凋零，而寫草木的生機(jī)勃勃。一、二句寫花草樹(shù)木知春將歸去，便各施解數(shù)，吐艷爭(zhēng)芳，爭(zhēng)芳斗菲;三四句寫連那乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，化作雪花隨風(fēng)飛舞。②全詩(shī)運(yùn)用擬人手法，寥寥幾筆描繪了暮春的勃勃生機(jī)。2.本詩(shī)的三、四句意蘊(yùn)深刻，為歷代人傳誦，請(qǐng)從修辭手法的角度作賞析。運(yùn)用擬人、比喻手法，生動(dòng)形象地描繪了樸素?zé)o華的楊花榆英也不甘示弱，化作雪花隨風(fēng)飄舞，加入了留春的行列，作者借此表達(dá)了要珍惜光陰、不失時(shí)機(jī)的人生態(tài)度。課堂檢測(cè):1.《晚春》中運(yùn)用擬人手法，不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木為留春而呈萬(wàn)紫千紅的動(dòng)人情景的詩(shī)句是2.《晚春》中表面是寫“楊花榆莢”無(wú)才思，實(shí)則是對(duì)他們更深層次的贊許的句子是

草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。課堂檢測(cè):3.《晚春》中寫暮春時(shí)節(jié)，花木仿佛知曉春將逝去，所以特別珍惜春光爭(zhēng)芳斗艷，盡情舒展生命的本色的句子是4.《晚春》中（蘊(yùn)含哲理的句子是）寫一個(gè)人“無(wú)才思”并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時(shí)機(jī)，“春光”是不負(fù)“楊花榆莢”這樣的有心人的句子是草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊樹(shù)瑜夾無(wú)才思，唯解滿天作雪飛。惟漫榆莢“楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。”

又一次運(yùn)用了擬人的修辭手法，賦予了“楊花榆莢”以鮮活的生命力，積極向上的思想激情，進(jìn)而更好地表達(dá)了詩(shī)人珍惜春天、珍惜時(shí)光的美好愿望。妙句品讀本詩(shī)運(yùn)用擬人的修辭手法，表達(dá)了詩(shī)人惜春的思想感情，同時(shí)也蘊(yùn)含應(yīng)抓住時(shí)機(jī)，乘時(shí)而進(jìn)，創(chuàng)造美好未來(lái)之意。主旨?xì)w納跟著音樂(lè)有感情的誦讀

我們有什么理由不能拋棄那點(diǎn)小小的自卑心理，放棄那