五年級(jí)部編人教版上冊(cè)道德與法治第10課傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長課件

傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(yuányuǎnliúcháng)第一(dìyī)課時(shí)第一頁，共33頁。學(xué)習(xí)(xuéxí)目標(biāo)1.能舉例說出中華傳統(tǒng)美德在個(gè)人修養(yǎng)方面的具體表現(xiàn)。

2.能舉出生活中反映傳統(tǒng)美德的事例，體會(huì)傳統(tǒng)美德與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。第二頁，共33頁。古代(gǔdài)南北朝的時(shí)候，宋國有位將軍叫宗愨（què）。一次，他的叔叔(shūshu)問他長大后做什么，他說:“愿乘長風(fēng)破萬里浪!”宗愨的回答表現(xiàn)出一種豪邁氣概，令他的叔叔(shūshu)驚嘆不已。

宗愨經(jīng)過勤學(xué)苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰(zhàn)的將軍。

乘長風(fēng)破萬里浪第三頁，共33頁。

“有志者事竟成?！泵鞒枷爰彝蹶柮髡f:“志不立，天下無可成之事?！闭f一說你自己的志向或理想，你是否在堅(jiān)定不移地朝著它前進(jìn)?

第四頁，共33頁。《蘇武牧羊》漢武帝時(shí)，蘇武出使匈奴。當(dāng)他即將完成任務(wù)時(shí)發(fā)生了變故，匈奴首領(lǐng)逼迫他投降。蘇武對(duì)下屬(xiàshǔ)說:“我是漢朝使者，如果喪失氣節(jié)、違背使命，還有什么臉面回國呢?”后來，匈奴將蘇武流放到荒無人煙的北海邊去放羊。沒有糧食的時(shí)侯，他就吃草根等充饑，但他一直沒有屈服。等到匈奴準(zhǔn)許蘇武回國時(shí)，他已經(jīng)在匈奴受了十九年的磨難，胡須、頭發(fā)都變白了。

蘇武牧羊第五頁，共33頁。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

---------《孟子(mèngzǐ)·滕文公下》時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。

-----------文天樣《正氣歌》第六頁，共33頁。

范式赴約東漢時(shí)，范式與張劭同在京城洛陽讀書，結(jié)下深厚的友誼。學(xué)業(yè)結(jié)束了，二人分別時(shí)，范式對(duì)張劭說:“兩年后我去看望你的父母和孩子?！比缓笏麄兗s定好了日期。約定的日期快到了，張劭請(qǐng)母親準(zhǔn)備接待范式。母親說:“這是兩年前的約定了，況且我們兩家相隔千里(qiānlǐ)，你怎么可以當(dāng)真呢?”張劭說:“范式是個(gè)守信用的人，他一定不會(huì)失約的”。到了約定的那一天，范式果然趕到了?！斗妒?fànshì)赴約》第七頁，共33頁。輕諾必寡信(ɡuǎxìn)。-----《老子》第六十三章

人而無信，不知其可也。-----《論語·為政》第八頁，共33頁。回顧近期的生活想一想，在名實(shí)一致言行一致、表里一致這三方面，你在哪方面做到了，哪方面沒做到。如果沒做到，分析一下原因。第九頁，共33頁。胡服騎射戰(zhàn)國時(shí)，趙國和北方的少數(shù)民族之間戰(zhàn)事頻繁。由于傳統(tǒng)的戰(zhàn)車、戰(zhàn)袍很笨重,趙國常常打敗仗。趙武靈王從少數(shù)民族軍隊(duì)穿著簡(jiǎn)便合體的衣服騎馬作戰(zhàn)(zuòzhàn)中受到啟發(fā)，下令軍人改穿像少數(shù)民族那樣的服裝，并學(xué)習(xí)騎馬射箭。一些守舊人士以“古道”“古法”的名義反對(duì)，趙武靈王說：“古今不同俗，何古之法？帝王不相襲何禮之循？”他堅(jiān)決貫徹新法，終于使趙國強(qiáng)大起來。第十頁，共33頁。終日乾乾，與時(shí)偕行。-----《周易(zhōuyì)·乾·文言》

日新之謂盛德。-----《周易(zhōuyì)·系辭上》第十一頁，共33頁?；顒?dòng)園敏而好學(xué)，不恥下問(bùchǐxiàwèn)。-------《論語·公治長》學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。-------《論語·為政》士雖有學(xué)，而行為本焉。-------《墨子·修身》

對(duì)照格言，反思一下自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，說說自己獲得的啟示。第十二頁，共33頁。天體運(yùn)行剛健不息，有才德的人應(yīng)該像天體運(yùn)行那樣(nàyàng)永不懈怠。天行健，君子(jūnzǐ)以自強(qiáng)不息。-----《周易·乾·象》見善則遷，有過則改。-----《周易·益·象》請(qǐng)將下列格言與他們的大意連線，并說說這些格言對(duì)你的啟示。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。-----《老子》第三十三章能夠戰(zhàn)勝別人是有力量的表現(xiàn)，但能夠戰(zhàn)勝自己才算是強(qiáng)者。見到好人好事就努力學(xué)習(xí)，有了錯(cuò)誤就馬上改正。天體運(yùn)行剛健不息，有才德的人應(yīng)該像天體運(yùn)行那樣永不懈怠。天體運(yùn)行剛健不息，有才德的人應(yīng)該像天體運(yùn)行那樣永不懈怠。第十三頁，共33頁。作為炎黃子孫的我們要珍視祖國的傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德，向歷史名人學(xué)習(xí)，形成自強(qiáng)不息(zìqiángbùxī)的人格品質(zhì)。我的收獲(shōuhuò)：第十四頁，共33頁。傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(yuányuǎnliúcháng)第二(DìèR)課時(shí)第十五頁，共33頁。學(xué)習(xí)(xuéxí)目標(biāo)1.能舉例說出中華傳統(tǒng)美德在社會(huì)關(guān)愛、國家情懷等方面的具體表現(xiàn)。2.能夠體會(huì)中華傳統(tǒng)美德格言(géyán)的意蘊(yùn)，愿意用他來指引自己的生活。第十六頁，共33頁。三人行，則必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不?bùshàn)者而改之。第十七頁，共33頁?？鬃?，名丘，字仲尼(zhònɡní)。春秋時(shí)期魯國人。著名教育家，思想家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。第十八頁，共33頁?？子诘娜蕫鬯枷?/p>

“仁”是中國古代偉大思想家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子的核心思想?！叭省彼w的內(nèi)容十分廣泛，其核心是“愛人”，即倡導(dǎo)人與人之間的親善關(guān)系?？鬃诱J(rèn)為，自下而上都能仁愛遵禮，社會(huì)才能穩(wěn)定、人民才能安居樂業(yè)。他一再強(qiáng)調(diào)，踐行“仁德”，不是能力問題，而是態(tài)度問題，“我欲仁，斯仁至矣”。有一次，孔子家的馬廄失火了。他知道后，首先關(guān)切地問有沒有人受傷(shòushāng)。還有一次，孔子去齊國，路過泰山，看見一個(gè)婦女在墳前痛哭。他叫學(xué)生去詢問。原來，殘暴的統(tǒng)治逼得她全家背井離鄉(xiāng)來到這里。不久，她的親人相繼被老虎咬死。即使這樣，她仍然不愿意返回故鄉(xiāng)。孔子聽后感嘆道:“殘暴的統(tǒng)治比老虎還厲害呀!”這兩個(gè)故事都充分體現(xiàn)了孔子所追求的“仁”的精神?？鬃酉竦谑彭?，共33頁。南北朝時(shí)，有個(gè)叫陸慧曉的人。他學(xué)識(shí)淵博，品德高尚，在當(dāng)時(shí)地位顯赫。陸慧曉一向平易近人，從不擺大人物的架子。即使地位低下的人來訪，他也會(huì)起身相送。有人對(duì)陸慧曉說:“您的身份這么高貴，沒必要這樣做?！标懟蹠源鸬溃骸拔移缴顓拹簞e人對(duì)我無禮，我怎么(zěnme)能用自己所厭惡的行為去對(duì)待別人呢？”第二十頁，共33頁。朱沖還牛

晉朝時(shí)有個(gè)人叫朱沖，他小時(shí)候十分好學(xué)，但家境貧寒，靠種田為生(wéishēng)。村子里有一家人，三番五次地把牛趕到朱沖家的地里啃食莊稼。朱沖多次帶上草料，連同啃食他家莊稼的牛，一起送到那戶人家去。那家主人很慚愧，再也(zàiyě)不讓牛去吃朱沖家的莊稼了。第二十一頁，共33頁。寬則得眾。------《論語·陽貨》【大意】待人寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)(yōnghù)。君子賢而能容罷(pi)，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜-----《荀子·非相》【大意】君子賢能而能包容無能的人，聰明而能包容愚味的人，知識(shí)淵博而能包容孤陋寡聞的人，道德純潔而能包容品行駁雜的人。對(duì)照格言，結(jié)合班級(jí)(bānjí)生活、學(xué)校生活和社會(huì)生活中的具體事例、說說待人寬容的意義。第二十二頁，共33頁。杜環(huán)侍老明朝時(shí)有個(gè)人叫杜環(huán)，為人厚道善良。有一個(gè)常老太太，因?yàn)榧揖硵÷?bàiluò)，投靠杜環(huán)。杜環(huán)的家境也不富裕，但他毫不猶豫地表示要奉養(yǎng)她。杜環(huán)告誡家人，不要因?yàn)槌＠咸幘称D難就輕視、怠慢她。常老太太患病，杜環(huán)親自為她煎藥，照料她服下。常老太太去世后，杜環(huán)還常到她的墓前祭奠。老吾老，以及(yǐjí)人之老；幼吾幼，以及(yǐjí)人之幼。------《孟子·梁惠王上》第二十三頁，共33頁。張載民胞物與(mínbāowùyǔ)北宋思想家張載說:“民，吾同胞;物，吾與也?！币馑际钦f，他人都是自己的同胞，萬物都是自己的朋友?！懊癜锱c(mínbāowùyǔ)”這個(gè)成語就是由這句話衍化而來的。人不僅是社會(huì)中的人，也是自然中的人。人應(yīng)該對(duì)人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系有清醒的認(rèn)識(shí)，自覺承擔(dān)應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。第二十四頁，共33頁。古人善于用仁愛之心來處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，請(qǐng)你嘗試講述一則發(fā)生在自已(zìyǐ)身邊的仁愛故事。第二十五頁，共33頁。天下興亡，匹夫有責(zé)

“天下興亡，匹夫有責(zé)”是概括明末清初思想家顧炎武的話而形成的警句。顧炎武的原話是:“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣?！贝笠馐钦f，國家(guójiā)的興旺與衰亡，即使是普通人，也有責(zé)任。近代以來，“天下興亡，匹夫有責(zé)”逐漸成為中國人民愛國精神的高度概括。顧炎武第二十六頁，共33頁。魯女愛國魯國有個(gè)女子，有一天倚著柱子發(fā)出高而長的聲音，路過的人都覺得聲音很悲慘。鄰家婦女就問她:“你為什么這么悲傷?”她說:“魯國國君年老，而太子幼小，我為魯國擔(dān)憂啊!”鄰家婦女笑著對(duì)她說：“這是那些當(dāng)官的該擔(dān)心的事，與我們婦女有什么關(guān)系？”“不然，”她說，“一旦魯國有難，君臣(jūnchén)上下都會(huì)受辱，還會(huì)牽連到我們普通百姓，怎么能說和我們普通百姓沒有關(guān)系呢？第二十七頁，共33頁。活動(dòng)(huódòng)園國以保民為本，民以愛國為先。國有兵禍，奮其勇壯猛烈之氣，以為國捍患，輕性命如鴻毛，是戰(zhàn)時(shí)之愛國也;求學(xué)問，勤職業(yè)，律己則不茍，遇人則誠款，同心協(xié)力(xiélì)，以興起各種公益之事業(yè)，使國家利權(quán)，不為外人所攘奪，是平時(shí)之愛國也。二者若缺其一，則國中山河雖美，不足恃矣;物產(chǎn)雖多，不足夸矣。

這是大約100年前的小學(xué)課本中的一段話。說一說，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代與和平時(shí)代，愛國都應(yīng)該有哪些表現(xiàn)。第二十八頁，共33頁?！跋忍煜?tiānxià)之憂而憂，后天下(tiānxià)之樂而樂”是北宋政治家范仲淹的名言。范仲淹不論擔(dān)任官職與否，始終關(guān)心國家的前途、百姓的疾苦。他臨終前寫的遺書全是關(guān)于治理國家的事，而對(duì)自己和家人的私事只字未提。結(jié)合下列格言，說則你知道的中國古代憂國憂民的故事。樂以天下(tiānxià)，憂以天下(tiānxià)。------《孟子·梁惠王下》

憂勞可以興國，逸豫可以亡身。------歐陽修《新五代史·伶官傳序》位卑未敢忘憂國。------陸游《病起書懷》活動(dòng)(huódòng)園第二十九頁，共33頁。相關(guān)(xiāngguān)鏈接臨患不忘國，忠也。------《左傳昭公元年》茍利(ɡǒulì)國家，不求富貴。------《禮記儒行》第三十頁，共33頁。天下為公的理想

《禮記?禮運(yùn)》》中有這樣一段話:“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)度疾者，皆有所