文明過渡時代：漁獵采集生產(chǎn)（中石器時代）

文明過渡時代：漁獵采集生產(chǎn)（中石器時代）一、漁獵采集與中石器時代漁獵采集關(guān)于漁獵生產(chǎn)階段是不是屬于文明社會的范圍，我們在上文已經(jīng)作了簡要的說明，我們認(rèn)為，如果不以歐洲學(xué)者的文明定義為圭臬，也不止步于所謂的“文明必要條件”等傳統(tǒng)說法，從比較文明學(xué)的新觀念來研究人類文明，那么，人類文明歷史階段劃分中，漁獵生產(chǎn)應(yīng)當(dāng)是人類文明發(fā)展的準(zhǔn)備階段。當(dāng)然，也可以有使用“漁獵文明”之類的字眼，但是，這個時代已經(jīng)與“蒙昧”與“野蠻”時代有一定區(qū)別。因為從比較文明學(xué)來看，所謂的蒙昧與野蠻是一個相對的概念，對于一個民族的文明發(fā)展過程來說，沒有具體的標(biāo)準(zhǔn)。有的民族，如非洲叢林與美洲叢林中的民族、美洲印第安人等長期處于漁獵或采集的生活狀態(tài)，就不宜于用一種生活方式來概括其文明程度。另一方面，相當(dāng)重要的是，這些概念有時并不是針對于人類文明或農(nóng)業(yè)文明大的歷史時期而言，而是對于西方文明而言，特別是相對于西方古代文明而言。在這一時期，人類文明系統(tǒng)的三大層次已經(jīng)有了雛形，但是真正的文明尚未形成，應(yīng)當(dāng)說這是一種準(zhǔn)文明。漁獵采集生產(chǎn)從何時開始？可以說自從有人類就有這種生產(chǎn)活動，這種活動方式從世界范圍說，是從舊石器時代開始直到新石器時代才基本結(jié)束。這里說基本結(jié)束只是說大多數(shù)民族不再以此為主要生活生產(chǎn)方式，而少數(shù)民族與種族，直到現(xiàn)在仍然保持這一生活方式。但是，這種生產(chǎn)有它最典型的時代，這就是從舊石器時期向中石器時期的過渡，特別是中石器時代，這是漁獵采集文明發(fā)展最充分的時期。中石器時代是漁獵采集活動最典型的時代，這一時期中，舊石器時代人類簡單的漁獵采集活動向高級的、社會性生產(chǎn)活動發(fā)展。同時，在新石器時代之前，真正的農(nóng)業(yè)與牧業(yè)還沒有出現(xiàn)。中石器，就是介于舊石器與新石器之間的歷史時代，雖然早在1866年法國學(xué)者威斯特洛普（H.Westropp）早就提出，在舊石器時代與新石器時代之間存在著一個中間階段即中石器時代。但是，從考古發(fā)現(xiàn)的角度，一直沒有能為這一歷史時代尋找到依據(jù)。直到19世紀(jì)末，地質(zhì)考古學(xué)家們在亞洲、非洲等各大洲都發(fā)現(xiàn)，在舊石器時代的打制石器與新石器時代的磨制石器之間，存在著一個細(xì)石器的文化層，這就是中石器時代。中石器時代大約是從12000年前的全新世開始，代表著從舊石器向新石器的過渡。中石器時代沒有發(fā)現(xiàn)大規(guī)模的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遺存，證明這是一個前農(nóng)業(yè)時代。這時的主要生產(chǎn)工具是細(xì)石器、骨器與木器等，弓箭與漁具的發(fā)明是這一時期最重要的發(fā)明。大多數(shù)中石器時代人類還沒有陶器，中國已經(jīng)使用陶器的半坡人顯然是晚于中石器的。中石器時代已經(jīng)有獵人狩獵的伙伴──狗──這是最早馴養(yǎng)的動物，歐洲與中國已經(jīng)有最早的狗，另外還有中東地區(qū)的山羊等馴養(yǎng)動物。歐洲、亞洲、非洲各大陸先后發(fā)現(xiàn)了人類漁獵生產(chǎn)活動的遺址，歐洲的發(fā)現(xiàn)比較早，已經(jīng)為人們所熟知。近年來在非洲的發(fā)現(xiàn)，再一次證明了非洲是人類的發(fā)源地之一，其中大量發(fā)現(xiàn)的非洲遺跡最具有典型性。它說明了早在大規(guī)模的農(nóng)業(yè)活動在中國、美索不達米亞、印度河谷出現(xiàn)之前，非洲的漁獵生產(chǎn)已經(jīng)存在?！斗侵尥ㄊ贰分姓f道：在阿爾及利亞和利比亞交界地區(qū)的阿杰爾高原和塔德拉爾特－阿卡庫斯發(fā)現(xiàn)的古代遺物，都是結(jié)論性的。對這里發(fā)現(xiàn)的爐邊什物和陶瓷制品進行的檢驗表明，早在我們紀(jì)元前2000年，人們就在使用陶器。在阿卡庫斯，發(fā)現(xiàn)了一具帶有獸皮衣服痕跡的準(zhǔn)黑人型人的遺骸。各種物件經(jīng)過鑒定，都是我們紀(jì)元前9000年的。在阿爾及利亞阿哈加爾山脈也發(fā)現(xiàn)了年代相同的古代遺物，三個獨立的實驗室對這些遺物進了分析。從這些發(fā)現(xiàn)中可以得出結(jié)論說，阿杰爾高原和乍得的恩內(nèi)迪的新石器時代顯然比馬格里布諸國的新石器時代更早，即歐洲南部的和昔蘭尼另的屬同一時代。對下努比亞的新石器時代的營地發(fā)現(xiàn)的有機遺物進行研究的結(jié)果具有特殊的意義，從這些獲得的結(jié)果有可能引出以下結(jié)論：早在我們紀(jì)元前13000年，人類就已經(jīng)開始采集野生各類植物并用它栽種谷物，對巴拉納地區(qū)發(fā)現(xiàn)的古代遺物所做的放射性碳測定，表明年代為12050±280年。采用同樣的鑒定方法來測定圖什凱地區(qū)的古代遺物的年代，表明年代為12550±490年，這證實，在尼羅河盆地，從野生谷類中采集谷物的做法比近東早4000年。1非洲是中石器遺址較多地區(qū)，東非的大湖區(qū)域，西非的尼日利亞的加納，南部非洲的廣大地區(qū)都有中石器的分布，遠(yuǎn)比舊石器時代要多，這時的非洲石器加工細(xì)致，體積不大。在烏干達的桑戈地區(qū)，發(fā)現(xiàn)了用卵石制成的石鋤與石頭的砍刀。這種桑戈石器的時代距今至少4萬年前，已經(jīng)不是一般的中石器時代的概念了，但在非洲大多數(shù)中石器時代中都發(fā)現(xiàn)了石箭頭，這也是非洲人類善于使用弓箭的一個證明。中國是否存在中石器時代，說法歷來不一。裴文中曾經(jīng)于1935年提出廣西山洞中發(fā)現(xiàn)的打制石器為中石器時代，1947年他對哈爾濱地區(qū)的顧?quán)l(xiāng)屯與內(nèi)蒙古自治區(qū)的札賚諾爾進行調(diào)查，在這一地區(qū)的含有第四紀(jì)哺乳動物化石的地區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)了細(xì)石器，他認(rèn)為是中國的中石器時代?？上У氖?，他最終還是推翻了以上兩個地區(qū)為中石器時代的結(jié)論。唯一有價值的是陜西省大荔縣沙苑地區(qū)的沙苑文化，可能屬于中石器。裴文中曾經(jīng)指出：裴文中據(jù)《新中國考古的收獲》的敘述，沙苑文化中的細(xì)石器與中國北方細(xì)石器文化的石器基本一致，但是制作技術(shù)稍為原始，如兩面加工的石器比較少見，石器上保留原來的礫石面。石片石器是沙苑文化中較典型的工具，在長城以北的細(xì)石器文化中非常少見，特別是單面加工的尖狀器尤為罕見。從沙苑文化的全部文化遺物觀察，當(dāng)時人類主要從事狩獵生活，可能處于母系氏族社會的初期。目前尚末發(fā)現(xiàn)新石器時代的陶片，可能屬于中石器時代，但也不排除早期新石器時代的可能性。2沙苑地區(qū)是三個河流的交匯處，渭河與洛河在此交匯后流入黃河，這里河流縱橫，水草豐茂，活動著大量的鳥類與野獸，是一個天然的獵場，也是一個打漁采集的好地方，而且適于發(fā)展畜牧業(yè)，所以古代民族選擇這里生活是十分理想的。從這里出土的大量石器來看，主要用途是作為弓箭用的細(xì)小石器，這種石器一般用較硬的黑曜石、石英、瑪瑙、玉石髓等石料制造，技術(shù)上也比舊石器先進，除了打擊法外，有了壓制剝片的技術(shù)。這樣使造出來的石器更為鋒利、更有殺傷力。二、弓箭發(fā)明與大型圍獵漁獵文明的主要生產(chǎn)方式是兩大類，其一是植物性生產(chǎn)，即采集活動，以植物的漿果、根葉等可食性成分作為主要生產(chǎn)對象。生產(chǎn)工作最為原始，主要是人類的手與簡單的木石類工具。其二是動物性生產(chǎn)，即捕捉生活于河湖水泊中的魚類與狩獵飛禽走獸，人類發(fā)明了弓箭與長矛，發(fā)明了漁具，特別是弓箭的發(fā)現(xiàn)，是劃時代的發(fā)明。恩格斯說過：恩格斯弓箭對于蒙昧?xí)r代，正如鐵劍對于野蠻時代和火器對于文明時代一樣，是決定性的武器。1中國古代最早的詩歌之一“彈歌”就是一首歌頌狩獵的詩。這首詩初見于《吳越春秋》的“勾踐陰謀外傳”，后來被清代沈德潛的《古詩源》收入，是上古流傳的詩：斷竹，續(xù)竹。飛土，逐肉。這首歌可以說是中國古代弓箭發(fā)明的證明，它再現(xiàn)了中國古人用弓箭為武器的狩獵活動?！皵嘀瘛本褪强诚轮褡樱袄m(xù)竹”即用弓弦制作弓，“飛土”就是射出石器制作的箭來，古人往往用土來表示石，兩者通用。可見當(dāng)時還沒有金屬，應(yīng)當(dāng)是在青銅時代之前?！爸鹑狻本褪菗糁幸矮F，原文的“肉”也寫作一個古字，寶蓋下一個六字，大約是指一些穴居的小野獸如野兔田鼠之類。這首歌傳說是黃帝所作，傳說中的黃帝陵就在陜北地區(qū)黃陵縣黃河岸邊的橋山上，黃帝生前活動的地區(qū)應(yīng)當(dāng)離此不遠(yuǎn)，大致在黃河中游黃土高原上。可以斷定的是，黃帝時代這里的農(nóng)牧業(yè)與漁獵業(yè)可能已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達了。就在今日，沙苑附近的黃河灘上，仍然有一種風(fēng)俗，就是用一種獵犬追逐野兔。這種獵犬腿長身細(xì)，當(dāng)?shù)厝朔Q為“細(xì)犬”，善于奔跑，能追上如離弦之箭般的野兔。這是當(dāng)代獵人經(jīng)過幾千年的馴養(yǎng)與淘汰中選育出來的優(yōu)良品種，很可能自遠(yuǎn)古時代，這里就已經(jīng)是良好的狩獵園地了。漁獵文明中，人類的生產(chǎn)物從形態(tài)上看主要不是人類的發(fā)明與創(chuàng)造，食物以自然創(chuàng)造物為主，工具以自然界的石頭為主。但是這種采集活動與工具使用，已經(jīng)不同于動物采集食物，而且，人類的采集活動與種植活動，獵漁與馴養(yǎng)活動，都有自然的聯(lián)系。這些活動中，人類結(jié)成團體，組織成古代社會，家族與部族，發(fā)明語言與符號?？梢哉f，人類自從存在起，就已經(jīng)不是自然的被動構(gòu)成，人沒有按動物的方式服從于自然。特別是工具與生產(chǎn)的出現(xiàn)，自從這個時期起，世界已經(jīng)不再是昔日的世界，人類也不再是昔日的動物。世界對于人類變成了人類實踐的產(chǎn)物，人類對于這個世界也具有非凡的意義，人類是世界的主人。當(dāng)然，人類成為世界的主人，并不意味著人類與自然世界的對抗，或是象精神分析學(xué)家弗洛伊德所說那種人類自我中心主義。只是說人類不同于其他動物，人類創(chuàng)造了文明，改變了世界，人類使世界有了新的意義。從最低等的原始生命到人類，幾億年的進化最終產(chǎn)生了這一變化，何其寶貴！弓箭弓箭類型是在使用中不斷產(chǎn)生進化的，據(jù)有的學(xué)者推測，可能是使用至今的吹箭是最早的弓箭類型之一，這種弓箭在非洲和東南亞地區(qū)流行。非洲布須曼人與矮小的俾格米人是使用這種弓箭的能手。生活在斯里蘭卡的維達部落、菲律賓的阿埃塔人、南美洲的博托庫多人也都曾經(jīng)以使用吹箭聞名，這些人種之間可能有一定的歷史聯(lián)系。我們上文在討論史前人類遷移時，曾經(jīng)指出，由于狩獵活動的歷史變遷，曾經(jīng)使得不同人類互相混合。從人種分析看，這些民族之間并非沒有混合形成的可能性。如果再從所使用的吹筒式弓箭來看，這些古代民族之間聯(lián)系可能會有更多的發(fā)現(xiàn)。在當(dāng)代西方小說與電影中，吹箭是野蠻民族使用的一種利器，箭頭上涂有毒藥，可以立即致人于死命。其實吹箭首先是一種生產(chǎn)工具，狩獵民族使用它來獵取野獸，獲得食物，以維持生存，這并沒有什么奇怪的。漁獵圖中石器時代，歐洲的漁獵生產(chǎn)是較為發(fā)達的，包括阿爾齊文化、塔登努阿文化、陵格比文化、馬格爾莫斯文化等基本上都屬于這種生產(chǎn)。歐洲先民使用的石器與弓箭制作精良，加工細(xì)致，形態(tài)有力，一般來說規(guī)格也相對大一些。中石器時代漁獵生產(chǎn)在歐洲達到了自己的高峰。正象黃河養(yǎng)育了中國的漁民與獵人一樣，多瑙河是歐洲漁獵生活的天堂。多瑙河在喀爾巴阡山中穿行，來到塞爾維亞境內(nèi)，留下了富饒美麗的萊潘斯基·維爾谷地，這里河岸的山坡草木叢生，河流在這里轉(zhuǎn)了一個大彎，形成巨大的渦河，水中魚類與藻類極為豐富，7000多年前，歐洲先民在這里過著衣食豐裕的漁獵生活。中國黃河有沙苑，歐洲多瑙河有萊潘斯基·維爾，這里的居民在適合于漁獵生產(chǎn)的自然環(huán)境中，長期過著自足的生活，保持漁獵生產(chǎn)方式。大約在同一時期，兩河流域與中國黃河長江流域的部分地區(qū)已經(jīng)開始種植谷物與水稻，甚至在萊潘斯基·維爾和沙苑的這類地區(qū)周圍已經(jīng)紛紛進入農(nóng)業(yè)社會時，他們?nèi)匀蝗缡劳馓以匆话悖^著快樂自由的時光。在漁獵生產(chǎn)活動中，最為令人關(guān)注的發(fā)現(xiàn)是美洲人的大規(guī)模獵殺活動，美洲大平原遼闊無際，而且一馬平川。古代這里是多種大型動物聚集地區(qū)，印第安人創(chuàng)造了大型圍獵生產(chǎn)，為人類漁獵采集生產(chǎn)的歷史寫下了最燦爛的一筆。在美洲平原上，這種活動有自己的特點，往往是大型的圍殲，一般有兩種方式，一種是把野牛驅(qū)趕入山谷，聚而殲之，這是高難度的復(fù)雜獵殺技術(shù)，需要大量獵手具有相當(dāng)高明