廣東省佛山市順德區(qū)文德學(xué)校2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期第一次階段性測(cè)試（期中）歷史試卷

文德學(xué)校2021學(xué)年第一學(xué)期第一次階段性測(cè)試高一年級(jí)歷史試題(考試時(shí)間：75分鐘；滿分：100分)一、單項(xiàng)選擇題：（每題2分，共35題，總分70分）1.北京周口店的考古發(fā)現(xiàn)包括：10萬多件石器，成批的骨器，100多種野獸化石，還有大量灰燼……其中最厚的灰燼達(dá)4米。灰燼中有很多石頭、骨頭和樸樹子等。材料反映了北京人（）A.會(huì)制造和使用石器、骨器B.會(huì)種植莊稼C.已經(jīng)飼養(yǎng)家畜D.保留了猿的某些特征2.“我來自元謀，你來自周口，牽起你毛茸茸的手，愛讓我們直立行走。”這首網(wǎng)絡(luò)歌曲給我國境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類披上了一層文學(xué)浪漫的薄紗。元謀人或周口北京人的“浪漫”生活不包括（）A.用打制方法制作石器B.結(jié)伴采集、捕魚和狩獵C.與其他伙伴群居在一起D.集體種植粟和飼養(yǎng)家畜3.“考古中國”在2021年3月發(fā)布了三星堆遺址的最新考古發(fā)現(xiàn)。該遺址出土的部分青銅器具有中原殷商文化和長江中游地區(qū)的文化特點(diǎn)，另一部分的青銅神樹、縱目青銅面具等具有古蜀文化的特點(diǎn)。這反映了（）A.古蜀文化代表中原文化B.中華文明多元一體C.各地區(qū)經(jīng)濟(jì)的平衡發(fā)展D.青銅鑄造世界領(lǐng)先4.“舜子商均亦不肖，舜乃豫薦禹于天……然后禹踐天子位”。這反映的政治制度是（）A.禪讓制B.世襲制C.分封制D.宗法制5.傳說中蘊(yùn)含真實(shí)的歷史信息。傳說中“黃帝發(fā)明了陶器，炎帝發(fā)明了釀酒”。考古學(xué)家在距今約4000多年的山東龍山文化遺址發(fā)現(xiàn)了一個(gè)陶杯（見下圖），這一考古發(fā)現(xiàn)可以印證傳說中的歷史信息是（）A.炎黃二帝熱衷發(fā)明B.中華文明起源于山東C.該陶器是黃帝作品D.先民已掌握制陶和釀酒技術(shù)6.西周時(shí)期，秦人的祖先非子為周孝王“主馬于汧渭之間，馬大蕃息”，周孝王給非子的酬勞是“分土為附庸”，“邑之秦”，“號(hào)曰秦嬴”。由此可見，“秦”之國號(hào)源自（）A.禪讓制B.世襲制C.分封制D.宗法制7.古人對(duì)炎帝、黃帝的祭祀很早且延續(xù)不斷。戰(zhàn)國時(shí)秦國祭祀四帝：白帝、青帝、黃帝、赤帝（炎帝）。少數(shù)民族入主中原時(shí)，往往托黃帝以明正朔，如北魏自稱是黃帝之子昌意之后。這反映出，對(duì)炎、黃二帝的崇拜（）A.保持了中原地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)B.促進(jìn)了國家從分裂走向統(tǒng)一C.推動(dòng)了中華民族多元一體發(fā)展D.形成了和而不同的思想理念8.周襄王十六年（公元前636年），王子帶作亂，襄王出奔。晉文公出兵護(hù)送襄王回王都，殺王子帶。晉文公此舉是為了（）A.奪取天子地位B.爭(zhēng)當(dāng)諸侯霸主C.維護(hù)分封秩序D.增強(qiáng)王室實(shí)力9.從春秋到戰(zhàn)國，我國民族關(guān)系出現(xiàn)重要變化，主要表現(xiàn)在周邊各族（）A.大量遷居黃河流域B.生產(chǎn)方式迅速封建化C.華夏認(rèn)同不斷發(fā)展D.采用漢族的典章制度10.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，水利建設(shè)取得重大成就，著名的芍陂、都江堰、鄭國渠等陸續(xù)建成。這些成就的取得主要得益于（）A.土地私有制的確立B.中央集權(quán)制度的形成C.生產(chǎn)力水平的提高D.青銅鑄造技術(shù)的成熟11.進(jìn)入戰(zhàn)國后，各諸侯國運(yùn)用政權(quán)的力量，進(jìn)行了一系列政治、經(jīng)濟(jì)，軍事和社會(huì)制度改革，如李悝變法在魏國變法，商鞅在秦國變法。這些改革都（）A.順應(yīng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型的需要B.遏制了新興諸侯紛爭(zhēng)C.增強(qiáng)了華夏觀念的認(rèn)同D.加速了周王室的衰亡，12.戰(zhàn)國時(shí)期士人“擇木而棲”的現(xiàn)象非常普遍。如衛(wèi)國的商鞅先后在魏國、秦國任要職；齊國的鄒衍成為燕昭王之師；吳起一生中曾在魯、魏和楚等國為官，每當(dāng)遭到誣陷，便另投明主。這種現(xiàn)象（）A.強(qiáng)化了“家國一體”的觀念B.推動(dòng)了百家爭(zhēng)鳴的深入開展C.促進(jìn)了諸侯國之間和平交往D.反映君主專制體制弊端嚴(yán)重13.歷史地圖是學(xué)習(xí)歷史的重要工具。下圖為《秦朝形勢(shì)圖》，它可以用來學(xué)習(xí)秦朝的（）①社會(huì)風(fēng)俗②疆域四至③周邊民族關(guān)系④地方行政制度A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④14.每到十月，天象恰好與這一都城乃至整個(gè)“天朝”的布局完全吻合：這時(shí)的“銀河”與渭水相應(yīng)，“離宮”與阿房宮同經(jīng)，“閣道”與經(jīng)由牽牛橋抵達(dá)阿房的馳道交相輝映，形成一個(gè)天地人間一體化的神奇世界。秦始皇如此設(shè)計(jì)都城意在（）A.美化建筑B.神化皇權(quán)C.歌功頌德D.追求個(gè)人享受15.贏政自稱始皇帝，對(duì)國家事務(wù)掌至高無上的決定權(quán)，下設(shè)三公：丞相掌行政、協(xié)助皇帝處理政事；太尉掌軍事；御史大大為副丞相，主管監(jiān)察。這種政治制度的本質(zhì)特征是（）A.國家一統(tǒng)B.君主專制C.三權(quán)分立D.中央集權(quán)16.我國幅員遼闊，民族眾多。各民族雖然都有自己的方言，但兩千多年來各民族之間的文化交流從未間斷過。這得益于（）A.秦朝疆域遼闊B.秦朝統(tǒng)一貨幣C.秦朝統(tǒng)一文字D.秦朝統(tǒng)一度量衡17.《史記》記載，陳勝在發(fā)動(dòng)起義時(shí)說：“天下苦秦久矣?！薄疤煜驴嗲亍钡脑虬ǎǎ賾?zhàn)亂頻繁②繁重的賦稅③刑罰嚴(yán)酷④沉重的徭役和兵役A.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④18.秦末起義時(shí)，關(guān)東郡縣民眾苦于秦吏的殘酷，紛紛奮起，“皆殺其守、尉、令、丞以反，以應(yīng)陳涉”，甚至秦地方官如沛令、會(huì)稽守通等愿意發(fā)兵響應(yīng)民眾的抗秦斗爭(zhēng)，也為起義軍所不容。材料表明（）A.秦朝階級(jí)矛盾激化B.六國貴族乘機(jī)起義C.關(guān)東民眾要求復(fù)國D.秦郡縣制弊端明顯19.西漢初年的各種制度基本沿襲秦朝，但施政方針有了諸多重大調(diào)整。下列各項(xiàng)，屬于西漢初年施政方針“重大調(diào)整”的是（）A.采取“與民休息”政策B.實(shí)施尊崇儒術(shù)的文化改革C.頒布推恩令削弱王侯勢(shì)力D.設(shè)立直接為皇帝控制的中朝20.西漢初年，在文帝和景帝的治理下，漢朝出現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)穩(wěn)定、國家繁榮的時(shí)期，歷史上把這一時(shí)期稱為“文景之治”。形成“文景之治”局面的原因有（）①皇帝提倡節(jié)儉，以身作則②輕徭薄賦，減輕人民負(fù)擔(dān)③重視發(fā)展農(nóng)業(yè)④以德化民⑤焚書坑儒A.①②B.①②③C.①②③④D.①②③④⑤21.漢初，“漢承秦制”，又“懲亡秦孤立之?dāng)　?，在地方上采取的行政制度（）A.削弱諸侯王勢(shì)力B.在全國分設(shè)13個(gè)刺史C.嚴(yán)厲打擊豪強(qiáng)勢(shì)力D.郡縣與分封并行制22.西漢時(shí)期“強(qiáng)宗豪右，田宅逾制，以強(qiáng)陵弱，以眾暴嘉”的現(xiàn)象非常普遍，為此漢武帝采取的措施有①頒布“推恩令”②設(shè)立刺史③任用酷吏治理地方④設(shè)立中朝A.①②B.②③C.②④D.③④23.光武帝劉秀吸取西漢后期的教訓(xùn)，采取加強(qiáng)集權(quán)、發(fā)展生產(chǎn)等措施，東漢前期社會(huì)出現(xiàn)繁榮景象。其“加強(qiáng)集權(quán)”的措施有（）①開始提升尚書令的作用②增強(qiáng)尚書臺(tái)的作用③嚴(yán)格控制外戚干政④劃分13州部設(shè)刺史A.①②B.②③C.①②④D.②③④24.白居易在一首詩中寫道：“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知？”王莽篡漢從側(cè)面反映了西漢后期存在一個(gè)嚴(yán)重影響統(tǒng)治的問題，它是（）A.宦官亂政B.何奴為患C.外戚干政D.儒家衰落25.為了盡快平定黃巾軍起義戰(zhàn)事，東漢政府將軍權(quán)由中央下放到地方。這一措施（）A.導(dǎo)致了軍閥割據(jù)局面的形成B.動(dòng)搖了東漢王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)C.促進(jìn)了豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展D.使黃巾起義很快蔓延到全國26.戰(zhàn)國時(shí)魏國的《竹書紀(jì)年》記載：益干啟位，啟殺之；而《史記》記載：三年之喪畢，益讓帝禹之子啟。史書反映的事件（）A.《竹書紀(jì)年》成書時(shí)間早，比較可信B.《史記》是比較符合儒家知識(shí)分子的價(jià)值需求C.兩本史書證實(shí)了夏朝歷史的開端D.反映了中央內(nèi)部王權(quán)的爭(zhēng)奪27.兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的文化，成就斐然。下列表述正確的是（）A.漢樂府詩講究鋪陳排比，文采華麗B.司馬遷的《史記》兼具史學(xué)和文學(xué)特色C.班固的《漢書》首創(chuàng)了紀(jì)傳體通史D.《神農(nóng)本草經(jīng)》奠定中醫(yī)理論基礎(chǔ)28.相傳諸葛亮曾在云南大規(guī)模推廣茶葉種植，才有了舉世聞名的普洱茶。為了紀(jì)念諸葛亮，這里的人們奉諸葛亮為茶祖。類似關(guān)于諸葛亮的故事在西南地區(qū)還有很多。這種傳說反映了三國時(shí)期（）A.西南地區(qū)得到開發(fā)B.中央政府直接管轄西南C.三國鼎立局面形成D.茶稅成為政府主要收入來源29.如圖是晉朝頒給內(nèi)遷少數(shù)民族酋長的印章：“晉歸義羌侯”印。由此可知（）①西晉時(shí)有大量少數(shù)民族內(nèi)遷到黃河流域②西晉實(shí)行了相對(duì)開明的民族政策③西晉被少數(shù)民族所滅④少數(shù)民族內(nèi)遷使南方經(jīng)濟(jì)超過了北方A.①②B.③④C.①③D.②④30.東晉初，高門士族王導(dǎo)在朝中擔(dān)任宰相，其弟王敦，統(tǒng)重兵坐鎮(zhèn)長江中游，內(nèi)外相應(yīng)。某次朝賀，皇帝司馬睿請(qǐng)王導(dǎo)與他并排上坐，王導(dǎo)堅(jiān)決推辭，時(shí)稱“王與馬，共天下”。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)說明（）A.兩晉政權(quán)更迭且政體相對(duì)混亂B.王氏兄弟已有謀反之心C.東晉時(shí)期士族當(dāng)權(quán)且影響巨大D.皇帝善于用人深得民心31.自西晉末年起，北方人民為了躲避戰(zhàn)亂，大批流亡南下，逐漸形成南遷浪潮。該現(xiàn)象帶來的主要影響是（）A.導(dǎo)致民族矛盾尖銳B.推動(dòng)江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)C.干擾南方社會(huì)秩序D.南北經(jīng)濟(jì)交流頻繁32.318年，晉元帝司馬睿下令在徐、揚(yáng)二州推廣種麥，“所益甚大”；他還以人谷多少作為對(duì)州郡長吏考核評(píng)定等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)。這反映出當(dāng)時(shí)南方地區(qū)（）A.社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定B.政府重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C.生產(chǎn)技術(shù)提高D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展超越北方33.下圖為考古發(fā)現(xiàn)的兩幅北朝壁畫和磚畫內(nèi)容。這表明當(dāng)時(shí)（）A.書畫藝術(shù)開始進(jìn)入自覺階段B.少數(shù)民族普遍推行農(nóng)耕生產(chǎn)C.統(tǒng)治者積極推行封建化政策D.民族間生產(chǎn)和生活相互融合34.下圖左側(cè)描繪的是寧夏固原北魏漆棺畫中之“舜”的形象（垂裙帽、窄袖為胡服特點(diǎn)），右側(cè)為河南洛陽北魏孝子石棺畫像中“舜”的形象（寬袍大袖為漢服特點(diǎn)）這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要背景是（）A.傳說人物的形象具有地域差異B.鮮卑由游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)耕生活C.民間繪畫風(fēng)格發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變D.北魏孝文帝改革提倡改易服飾35.戰(zhàn)國時(shí)期有人提出：“明主之國，無書簡(jiǎn)之文，以法為教，無先王之語，以吏為師?！边@句話反映的是（）A.儒家的思想B.道家的思想C.墨家的思想D.法家的思想二、材料閱讀題：（30分）36.政治文明的演進(jìn)經(jīng)歷了漫長而艱難的過程，每一個(gè)朝代政權(quán)的穩(wěn)固都離不開統(tǒng)治者的治國措施。閱讀下列材料，回答問題。(18分)材料一（西）周分封71國，其中同姓諸侯40國，通過逐級(jí)分封，編織起由中央向四方擴(kuò)散的控制網(wǎng)絡(luò)，打破了夏商時(shí)期眾邦林立的狀態(tài)，加強(qiáng)了周王室與各諸侯國的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。材料二公天下之端自秦始……秦變周法，政權(quán)歸皇帝一人掌握?；实劬哂兄粮邿o上的權(quán)力，表現(xiàn)為高度的中央集權(quán)，在世襲制下世代沿襲，雖有增減，但核心不變，這是幾千年來占主導(dǎo)地位的制度?！獜堌M之《中國文明史十五講》材料三“漢承（繼承）秦制，有所損益（減少和增加）?！睘榱遂柟探y(tǒng)治，劉邦分封諸侯異姓王、同姓王，隨著封國的發(fā)展，出現(xiàn)“尾大不掉”之勢(shì)……諸侯王的權(quán)力很大，在封地內(nèi)可以任免官吏，收取租稅，鑄造錢幣，還擁有兵權(quán)。材料四地方權(quán)力到中央權(quán)力的集中經(jīng)歷了漫長的時(shí)間，不管是分權(quán)還是集權(quán)，都是某一時(shí)代特定的產(chǎn)物……集權(quán)組織機(jī)構(gòu)從產(chǎn)生之日起，就具有多民族、大一統(tǒng)的性質(zhì)和形成多民族、大一統(tǒng)國家的歷史任務(wù)?！P凰網(wǎng)根據(jù)材料一說出西周與夏商時(shí)期相比，在政治制度上有什么創(chuàng)新之處。這種創(chuàng)新的主要目的是什么？(3分)（2）材料二中的“制度”是誰首創(chuàng)的？結(jié)合材料二指出該制度的特點(diǎn)。（5分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“漢承秦制”是指漢朝繼承了秦朝的什么政治制度？簡(jiǎn)述漢武帝是如何解決材料中存在的問題？（6分）(4)概括材料四中央集權(quán)制度對(duì)我國歷史發(fā)展的積極作用。（4分）37.閱讀下列材料,回答問題。(12分)材料一季康子問政于孔子曰：“如殺無道,以就有道,何如?”孔子對(duì)曰：“子為政,焉用殺?子欲善,而民善矣。君子之德風(fēng)小人之德草,草上之風(fēng),必偃?！薄墩撜Z·顏淵》材料二仲舒復(fù)對(duì)曰：“……《春秋》大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng)古今之通誼也。今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一統(tǒng);法制數(shù)變,下不知所守。臣愚以為，諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道，勿使并進(jìn)。”—