創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂

二、創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂大力培育戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)。國(guó)際金融危機(jī)正在催生新的科技革命和產(chǎn)業(yè)革命。發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，搶占經(jīng)濟(jì)科技制高點(diǎn)，決定國(guó)家的未來(lái)，必須抓住機(jī)遇，明確重點(diǎn)，有所作為。要大力發(fā)展新能源、新材料、節(jié)能環(huán)保、生物醫(yī)藥、信息網(wǎng)絡(luò)和高端制造產(chǎn)業(yè)。積極推進(jìn)新能源汽車、“三網(wǎng)”融合取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，加快物聯(lián)網(wǎng)的研發(fā)應(yīng)用。加大對(duì)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的投入和政策支持?！獪乜偫?010年《政府工作報(bào)告》

(一)、創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展想一想：技術(shù)創(chuàng)新是怎樣推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展的呢?第三次技術(shù)革命帶來(lái)了什么影響？在原子能、電子計(jì)算機(jī)、微電子、航天等領(lǐng)域技術(shù)上的重大突破，是第三次技術(shù)革命的主要標(biāo)志。計(jì)算機(jī)技術(shù)的廣泛應(yīng)用極大地改進(jìn)了生產(chǎn)工具，提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率；推進(jìn)了社會(huì)生活的現(xiàn)代化，提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)；航天技術(shù)的發(fā)展加快了人類對(duì)宇宙的探索，開辟出更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象。推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。技術(shù)的創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，開辟出更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。(二)、創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革請(qǐng)閱讀第79頁(yè)探究題的材料根據(jù)以上材料,請(qǐng)回答:(2)鄧小平是怎么認(rèn)為的?從中可以看出鄧小平具有什么意識(shí)?(1)關(guān)于社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問(wèn)題,傳統(tǒng)的觀念是什么?理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新科技創(chuàng)新文化創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革（社會(huì)變革的先導(dǎo)）實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)。一國(guó)兩制香港回歸（三）、創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展想一想，人類思維方式的變革經(jīng)歷了一個(gè)什么樣的過(guò)程?是什么推動(dòng)了人類思維方式的變革?為什么?

與建立在感性直觀基礎(chǔ)上的古代科技相對(duì)應(yīng)的是模糊直觀的思維方式，與近代經(jīng)驗(yàn)自然科學(xué)相對(duì)應(yīng)的是形而上學(xué)的思維方式，而與現(xiàn)代理論自然科學(xué)相對(duì)應(yīng)的則是辯證的思維方式。1、創(chuàng)新推動(dòng)了人類思維的發(fā)展創(chuàng)新推動(dòng)著人類思維方式的變革。思維方式的變化，歸根到底是由人的實(shí)踐方式?jīng)Q定的。不同的實(shí)踐活動(dòng)決定著思維活動(dòng)的不同性質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，在推動(dòng)科技發(fā)展的同時(shí)，也使得人類認(rèn)識(shí)的對(duì)象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。在改革之前，我們沒有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、平等意識(shí)、開放意識(shí)、維權(quán)意識(shí)等。通過(guò)改革開放的實(shí)踐活動(dòng)，人們的思維方式發(fā)生了很大的變化，新的思維觀念形成了，思考問(wèn)題的角度和水平都發(fā)生了變化，人們思考問(wèn)題和以前不一樣了。是理論的創(chuàng)新和實(shí)踐的創(chuàng)新使人們的思維水平有了很大提高。(2)當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化就是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的。2、創(chuàng)新推動(dòng)了人類文化的發(fā)展(1)人類文化的發(fā)展是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的?；仡櫍何幕瘎?chuàng)新的要求任何社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，歸根到底都是與創(chuàng)新有關(guān)。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。小結(jié)：關(guān)于創(chuàng)新意識(shí)理論依據(jù)：辯證否定觀——揚(yáng)棄要求：樹立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上、不唯書、只唯實(shí)；把堅(jiān)持革命批判精神和創(chuàng)新精神緊密結(jié)合起來(lái)，既“破”又“立”。反對(duì)：形而上學(xué)否定觀作用：對(duì)生產(chǎn)力、對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度、對(duì)人類思維和文化辯證否定是事物自身的否定辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)辯證否定是“揚(yáng)棄”辯證的否定要求樹立創(chuàng)新意識(shí)原因表現(xiàn)要求創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步知識(shí)整合某新聞宣傳部在總結(jié)推廣某地農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方面的典型經(jīng)驗(yàn)時(shí)，采取的步驟是:深入到該地調(diào)查了解，取得翔實(shí)豐富的資料；再進(jìn)抽象總結(jié)后形成共同的經(jīng)驗(yàn)；最后建議其他各地以此為指導(dǎo)結(jié)合本地情況學(xué)習(xí)該地的經(jīng)驗(yàn)，以推動(dòng)農(nóng)業(yè)創(chuàng)新工作的開展。請(qǐng)寫出總結(jié)推廣典型經(jīng)驗(yàn)做法的哲學(xué)依據(jù)及主要內(nèi)容，并概括出說(shuō)明這一哲學(xué)依據(jù)對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方法論指導(dǎo)意義。二、非選擇題①深入到該地調(diào)查了解，取得翔實(shí)豐富的資料；再進(jìn)抽象總結(jié)后形成共同的經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了從特殊性中概括普遍性；建議其他各地以此為指導(dǎo)結(jié)合本地情況學(xué)習(xí)該地的經(jīng)驗(yàn)，以推動(dòng)農(nóng)業(yè)創(chuàng)新工作的開展體現(xiàn)了在普遍性原理指導(dǎo)下，結(jié)合特殊性?？偨Y(jié)推廣典型經(jīng)驗(yàn)做法體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性辨證關(guān)系的原理。②主要內(nèi)容：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)；特殊性也離不開普遍性。矛盾的普遍性和特殊性之間相互轉(zhuǎn)化。③方法論意義：把馬克思主義昔遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。

上海世博會(huì)會(huì)徽以漢字書法的“世”字為基礎(chǔ)形式，傾訴著中國(guó)人民在融入世界的同時(shí)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的不懈努力。吉祥物“海寶”以漢字的“人”作為核心創(chuàng)意，既反映了中國(guó)文化的特色，又呼應(yīng)了上海世博會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)理念。在國(guó)際大型活動(dòng)吉祥物設(shè)計(jì)中率先使用文字作為吉祥物設(shè)計(jì)的創(chuàng)意，是一次創(chuàng)新，“海寶”從頭到腳都充滿了涵義。(1)上海世博會(huì)會(huì)徽和吉祥物的設(shè)計(jì)智慧體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？(2)為什么在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化各個(gè)領(lǐng)域都要樹立創(chuàng)新意識(shí)？

1）上海世博會(huì)會(huì)徽和吉祥物的設(shè)計(jì)融合了世博精神和民族文化的特色。體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。吉祥物“海寶”以漢字的“人”作為核心創(chuàng)意，既反映了中國(guó)文化的特色，又呼應(yīng)了上海世博會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)理念。對(duì)傳統(tǒng)文化取其精華、古為今用，實(shí)現(xiàn)了文化的傳承和創(chuàng)新。堅(jiān)持了辯證的否定觀，樹立了創(chuàng)新意識(shí)。

2）世界永遠(yuǎn)處于不停的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展過(guò)程之中，辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵，是民族進(jìn)步的靈魂，創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革，創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。因此，只有樹立創(chuàng)新意識(shí)，才能不斷地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。堅(jiān)持唯物辯證法反對(duì)形而上學(xué)綜合探究：唯物辯證法二個(gè)總的特征：聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)一個(gè)根本方法：矛盾分析方法三大基本規(guī)律：質(zhì)量互變規(guī)律、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、否定之否定規(guī)律（1）質(zhì)量互變規(guī)律：事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。揭示事物發(fā)展的狀態(tài)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律：矛盾概念及兩個(gè)基本屬性（斗爭(zhēng)性和同一性）的關(guān)系矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭(zhēng)推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展。揭示事物發(fā)展的動(dòng)力

否定之否定規(guī)律：辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。它揭示事物發(fā)展的方向和道路。1.辯證法與形而上學(xué)的歷史對(duì)立：在事物中沒有任何矛盾。道之大原出于天，天不變，道亦不變。萬(wàn)物獨(dú)化物各自生矛盾是一切運(yùn)動(dòng)和生命力的根源世異則事異，事異則備變。人法地地法天天法道道法自然觀點(diǎn)杜林董仲舒郭象黑格爾韓非老子哲學(xué)家形而上學(xué)辯證法2．唯物辯證法和形而上學(xué)是根本對(duì)立的世界觀和方法論分歧之一分歧之二分歧之三根本觀點(diǎn)根本分歧唯物辯證法形而上學(xué)

聯(lián)系的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)全面的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)承認(rèn)矛盾否認(rèn)矛盾是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。注意：相應(yīng)的世界觀與方法論。新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開放以來(lái)，我們黨根據(jù)自身歷史方位和中心任務(wù)的變化，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，取得巨大成就。當(dāng)前，黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、黨的建設(shè)狀況、黨員隊(duì)伍素質(zhì)總體上同黨肩負(fù)的歷史使命是適應(yīng)的。同時(shí)，黨內(nèi)也存在不少不適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)要求、不符合黨的性質(zhì)和宗旨的問(wèn)題，主要是：……這些問(wèn)題嚴(yán)重削弱黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，嚴(yán)重?fù)p害黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，嚴(yán)重影響黨的執(zhí)政地位鞏固和執(zhí)政使命實(shí)現(xiàn)，必須引起全黨警醒，抓緊加以解決。

——摘自《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定》

在反腐倡廉的問(wèn)題上，怎樣堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)？1、要堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)。腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生與歷史的、現(xiàn)實(shí)的種種消極因素和剝削階級(jí)的影響相聯(lián)系，它與中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨以及社會(huì)主義制度的要求是根本不相容的，兩者沒有本質(zhì)的必然的聯(lián)系。2、要堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)。黨和政府在反腐敗問(wèn)題上的態(tài)度是鮮明的，措施是有力的，特別是2005年1月中共中央印發(fā)的《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》，是從源頭上防治腐敗的根本舉措。因此，我們有理由相信在黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在人民群眾的支持下，腐敗現(xiàn)象會(huì)得到有力的抑制和消除。3、要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)。一方面既要看到黨的偉大、光榮、正確的一面，又要看到加強(qiáng)廉政建設(shè)，深入開展反腐敗斗爭(zhēng)的必要性；另一方面應(yīng)看到腐敗現(xiàn)象畢竟只是發(fā)生在少數(shù)黨員干部身上，是支流，絕大多數(shù)黨員和干部是廉潔，是全心全意為人民服務(wù)的，這是主流。4、總之，我們既要實(shí)事求是地承認(rèn)和全面認(rèn)識(shí)腐敗現(xiàn)象，又要堅(jiān)信黨和政府一定能夠戰(zhàn)勝腐敗。9、春去春又回，新桃換舊符。在那桃花盛開的地方，在這醉人芬芳的季節(jié)，愿你生活像春天一樣陽(yáng)光，心情像桃花一樣美麗，日子像桃子一樣甜蜜。2月-252月-25Friday,February14,202510、人的志向通常和他們的能力成正比例。10:54:0710:54:0710:542/14/202510:54:07AM11、夫?qū)W須志也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。2月-2510:54:0710:54Feb-2514-Feb-2512、越是無(wú)能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。10:54:0710:54:0710:54Friday,February14,202513、志不立，天下無(wú)可成之事。2月-252月-2510:54:0710:54:07February14,202514、ThankyouverymuchfortakingmewithyouonthatsplendidoutingtoLondon.ItwasthefirsttimethatIhadseentheToweroranyoftheotherfamoussights.IfI'dgonealone,Icouldn'thaveseennearlyasmuch,becauseIwouldn'thaveknownmywayabout.。14二月202510:54:07上午10:54