2024-2025學(xué)年高中政治第3單元第6課第2框博大精深的中華文化教案新人教版必修3

PAGE10-其次框博大精深的中華文化學(xué)習(xí)任務(wù)核心素養(yǎng)1.描述與分類：區(qū)分源遠(yuǎn)流長和博大精深，區(qū)分文化的民族性和區(qū)域性，區(qū)分求同存異與兼收并蓄。2．說明與論證：中華文化源遠(yuǎn)流長與博大精深的重要緣由在于特有的包涵性。3．預(yù)料與選擇：發(fā)揮中華文化的作用，促進(jìn)中華文化包涵發(fā)展。4．辨析與評價：包涵性是不是中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的唯一緣由。1.政治認(rèn)同：幫助學(xué)生充分相識中華文化的特征，增加民族驕傲感、自尊心、自信念。2．科學(xué)精神：能夠正確理解中華文化博大精深的體現(xiàn)。3．公共參加：讓學(xué)生主動投身于各民族的文化溝通之中，成為文化溝通與傳播的使者。一、獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷1．文學(xué)藝術(shù)(1)地位：在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置。(2)特點：歷史輝煌而悠久、內(nèi)涵豐富而絢麗、風(fēng)格顯明而獨特。(3)作用：反映人們的精神生活、展示人們的精神世界。2．科學(xué)技術(shù)(1)地位：一個民族文明程度的重要標(biāo)記。(2)特點：注意實際運用，具有好用性和綜合性。(3)作用：體現(xiàn)中華民族生命力、創(chuàng)建力。二、一方水土，一方文化1．成因(1)我國各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同。(2)受歷史、地理等因素的影響。2．區(qū)域文化間關(guān)系：相互溝通、借鑒、汲取，既漸趨融合，又保持著各自的特色。[判一判](1)自然環(huán)境確定文化的特性。()(2)區(qū)域文化相互借鑒，融合趨同。()(3)我國的科學(xué)技術(shù)始終處于世界的前列。()(4)我國古代科學(xué)技術(shù)注意實際運用，具有好用性和綜合性的特點。()(5)中華文化就是中華各民族文化的總和。()提示：(1)×(2)×(3)×(4)√(5)×三、中華之珍寶，民族之傲慢1．中華各民族文化(1)地位：中華民族的文化，中華文化寶庫中的珍寶、中華民族的傲慢。(2)關(guān)系：既有中華文化的共性，又有各自的民族特性，且相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了絢麗的中華文化。(3)意義：各族人民對共同擁有的中華文化的劇烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強(qiáng)大的民族凝合力。2．包涵性(1)內(nèi)容①求同存異：能與其他民族的文化和諧相處。②兼收并蓄：能在文化溝通中汲取、借鑒其他民族文化的主動成分。(2)意義：有利于與其他民族文化在和諧的關(guān)系中溝通，增加對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解。3．中華文化的力氣：深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)建力和凝合力之中，是激勵中國人民創(chuàng)建華蜜生活的強(qiáng)大精神力氣和不竭力氣之源。[連一連]中華文化博大精深[創(chuàng)設(shè)情景]材料一美學(xué)家王朝聞先生說，二人轉(zhuǎn)“似乎一個天真、活潑、調(diào)皮、靈活、潑辣甚至帶點野性的姑娘，既美麗，又自重，也可以說是帶刺兒的玫瑰花”?！岸宿D(zhuǎn)”從白山黑水的東北黑土地上熱喧鬧鬧地始終走到今日，這種民間藝術(shù)形式已經(jīng)有200多年的歷史了。材料二荊楚文化是周代至春秋時期在江漢流域興起的一種地域文化，作為中華民族文化的重要組成部分，它源遠(yuǎn)流長，博大精深，具有顯明的地域特色和巨大的經(jīng)濟(jì)文化開發(fā)價值。材料三少數(shù)民族的歌舞是中華文化的一朵奇葩。我國各少數(shù)民族都能歌善舞，創(chuàng)建了大量千姿百態(tài)、極富民族特色的傳統(tǒng)舞蹈。[探究任務(wù)]1．(說明與論證、科學(xué)精神)“東北二人轉(zhuǎn)”文化和荊楚文化差異的緣由是什么？體現(xiàn)了什么文化生活道理？提示：(1)①自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同。②受歷史、地理等因素的影響。(2)一方水土，一方文化。2．(描述與分類、科學(xué)精神)上述材料中的三種文化間的關(guān)系如何？提示：①都是中華文化百花園中的重要組成部分，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。②在長期的歷史發(fā)展中，相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了絢麗的中華文化。③都是中華民族的文化，都是中華文化寶庫中的珍寶，都是中華民族的傲慢。3．(描述與分類、科學(xué)精神)中華文化與各民族文化間的關(guān)系怎樣？提示：①中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色調(diào)。②中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。③各族人民對共同擁有的中華文化具有劇烈認(rèn)同感和歸屬感。4．(描述與分類、科學(xué)精神)荊楚文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，主要得益于它所特有的包涵性。請問什么是包涵性？包涵性有何意義？提示：(1)包涵性即求同存異和兼收并蓄。(2)文化的包涵性，有利于與其他民族文化在和諧的關(guān)系中溝通，增加對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解。[探究總結(jié)]1．比較文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)文學(xué)藝術(shù)科學(xué)技術(shù)作用對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特的作用是中國人民勤勞、才智和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)建力的生動體現(xiàn)特點歷史輝煌而悠久、內(nèi)涵豐富而絢麗、風(fēng)格顯明而獨特注意實際運用，具有好用性和綜合性的特點地位呈現(xiàn)了中華民族的精神憧憬和美妙追求、在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置是一個民族文明程度的重要標(biāo)記之一。在古代，中國的科學(xué)技術(shù)長期處于世界的前列，對整個人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)2.中華文化博大精深的表現(xiàn)獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷(獨特性)①文學(xué)藝術(shù)：中華文化中的文學(xué)藝術(shù)，以其輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、顯明而獨特的風(fēng)格，呈現(xiàn)了中華民族的精神憧憬和美妙追求，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置。②科學(xué)技術(shù)：是一個民族文明程度的重要標(biāo)記之一。在古代，中國的科學(xué)技術(shù)長期處于世界前列。我國古代科學(xué)技術(shù)注意實際運用，具有好用性和綜合性的特點一方水土，一方文化(區(qū)域性)①緣由：我國幅員寬闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。②關(guān)系：不同區(qū)域文化長期相互溝通、借鑒、汲取，既漸趨融合，又保持著各自的特色中華之珍寶，民族之傲慢(民族性)①中華各民族文化與中華文化的關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富多彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。在長期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了絢麗的中華文化。②民族文化的地位：它們都是中華民族的文化，都是中華文化寶庫中的珍寶，都是中華民族的傲慢。③意義：各族人民對共同擁有的中華文化的劇烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強(qiáng)大的民族凝合力3.正確相識中華文化、民族文化與區(qū)域文化的關(guān)系(1)中華文化與區(qū)域文化①從外部看：中華文化與區(qū)域文化是一體的。②從內(nèi)部看：中華文化具有顯明的地域性，由不同的區(qū)域文化構(gòu)成，呈現(xiàn)出文化的“多元”化。(2)中華文化與民族文化①從世界角度看，中華文化是世界民族文化的一種。②從內(nèi)部看：中華文化由各民族文化構(gòu)成。各民族文化既有中華文化的共性，又有各民族文化的特性。(3)區(qū)域文化與民族文化：區(qū)域文化與民族文化并不完全重合，區(qū)域文化包括民族文化。民族性是區(qū)域文化探討中常常要面對的現(xiàn)實問題。4．正確區(qū)分源遠(yuǎn)流長和博大精深源遠(yuǎn)流長博大精深區(qū)分角度從中華文化歷史悠久(縱向)的角度來說的從中華文化的內(nèi)涵豐富、厚重(橫向)的角度來說的側(cè)重點側(cè)重從動態(tài)上，即從中華文化發(fā)展的軌跡上說明中華文化的特征，表現(xiàn)為中華文化歷史悠久側(cè)重從靜態(tài)上，即從中華文化的內(nèi)涵上說明中華文化的特征，表現(xiàn)為獨特性、區(qū)域性和民族性見證漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證我國的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見證聯(lián)系兩者是中華文化的基本特征，都得益于中華文化的包涵性(2024·天津卷)中國古代園林建筑的獨特之處，在于把哲學(xué)觀念與歷史文脈融入磚石草木之中，使建筑成為中華文化傳承的視覺象征。例如為世人所稱道的蘇州園林，“雖為人作，宛自天成”，體現(xiàn)了“天人合一”的精神追求。這印證了()①中華文化的博大精深②園林建筑是文化的物質(zhì)載體③文化的傳承依靠于傳統(tǒng)建筑的愛護(hù)④文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A．①② B．②④C．①③ D．③④[思維建模]審設(shè)問學(xué)問：未限事務(wù)：“天人合一”的精神追求角度：印證審材料古代園林建筑的獨特性園林建筑體現(xiàn)了“天人合一”的精神追求審選項古代園林建筑的獨特性體現(xiàn)了中華文化的博大精深，①正確；園林建筑體現(xiàn)了“天人合一”的精神追求，這體現(xiàn)了園林建筑是文化的物質(zhì)載體，②正確；傳承的文化有傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想，所以③說文化的傳承依靠于傳統(tǒng)建筑的愛護(hù)不正確；④的說法錯誤，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶定答案A1．“甜粽子、咸粽子哪個更正宗？”成了端午期間網(wǎng)友的熱議話題?？偟膩碚f，南方人更偏愛咸粽子，北方人則青睞甜粽子。這從一個側(cè)面反映出中華文化具有()A．獨特性 B．區(qū)域性C．整體性 D．民族性B[本題考查學(xué)生分析解讀信息的實力，南方人和北方人口味不同，表明白飲食文化的區(qū)域性，B符合題意。]2．白局是南京的傳統(tǒng)說唱曲藝，至今已有600多年歷史。白局融合了明清俗曲和江南小調(diào)，用南京方言演唱，用胡琴、酒盅、碟盤伴奏，唱的是俚曲，通俗易懂，韻味淳樸，生動詼諧，很有地方特色。同時，它又有很高的藝術(shù)價值和歷史價值。這從肯定層面體現(xiàn)了()A．傳統(tǒng)文化是民族歷史文化成就的重要標(biāo)記B．中華文化博大精深C．只有傳統(tǒng)文化才是精華D．中華文化具有先進(jìn)性B[文化遺產(chǎn)是民族歷史文化成就的重要標(biāo)記，不是傳統(tǒng)文化，A說法錯誤；白局的演唱方式體現(xiàn)了中華文化內(nèi)涵豐富，博大精深，B符合題意；只有傳統(tǒng)的文化才是精華說法錯誤，對待傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕，解除C；中華文化有精華有糟粕，不都具有先進(jìn)性，D說法錯誤。]中華文化的包涵性[創(chuàng)設(shè)情景]“一帶一路”(絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路)建設(shè)是新形勢下我國對外開放的重大戰(zhàn)略?！耙粠б宦贰背h，秉承開放包涵的絲路精神，不限國別范圍，不搞封閉排外機(jī)制，不以限制他國經(jīng)濟(jì)命脈、變更他國政治制度為目的，有意愿的國家和經(jīng)濟(jì)體均可參加。通過“一帶一路”，世界見識到一個負(fù)責(zé)任大國的氣度和胸襟。[探究任務(wù)]1．(預(yù)料與選擇、公共參加)說明在“一帶一路”倡議上應(yīng)當(dāng)持有的合理看法。提示：應(yīng)堅持各民族文化一律同等的原則。既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化。中華文化的包涵性，即求同存異和兼收并蓄。在“一帶一路”的倡議中要堅持求同存異，能與其他民族的文化和諧相處；堅持兼收并蓄，在文化溝通中汲取、借鑒其他民族文化的主動成分。2．(預(yù)料與選擇、科學(xué)精神)堅持上述看法對中華文化發(fā)展有何主動意義？提示：促進(jìn)中華文化旺盛、發(fā)展、再創(chuàng)輝煌。[探究總結(jié)]1．圖解中華文化的包涵性2．正確理解中華文化的包涵性(1)求同存異側(cè)重于不同文化之間相處時的一種外在的、靜止的狀態(tài)；兼收并蓄側(cè)重于不同文化之間的一種內(nèi)在的、動態(tài)的溝通、借鑒與融合。(2)中華文化的包涵性不是說中華民族優(yōu)秀文化被其他民族汲取、借鑒，而是中華文化汲取、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化。(3)不僅中華文化具有包涵性，但包涵之久、包涵之深、包涵之廣是其他民族文化所不具有的，或者說，為中華民族所“特有”。(4)包涵性是中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的緣由之一，而非唯一緣由。(5)推斷中華文化包涵性的常見標(biāo)記詞：廣泛吸納、博采眾長、古今交融、中西合璧、和而不同、和諧相處、完備結(jié)合、融入、借鑒等。北京聯(lián)合張家口申辦冬奧宣揚片中京劇的翻跟頭與空中技巧的翻騰轉(zhuǎn)體、太極拳中的推手和冰壺的推出，外國友人爭搶餃子的筷子與冰球賽場上的球桿等中國文化符號與冰雪運動的完備切換，讓宣揚片更加時尚，也更加溫情，也讓世界更加熟識中國形象。材料表明()①文化創(chuàng)新增加中華文化的影響力②對待傳統(tǒng)文化必需堅持正確的看法③中華文化具有極大的包涵性④體育讓各國增加對彼此的文化認(rèn)同A．①② B．①③C．②④ D．③④[思維建模]審設(shè)問學(xué)問：未限事務(wù)：材料角度：表明審材料北京聯(lián)合張家口申辦冬奧宣揚片中京劇通過不同的鏡頭展示了中華文化的特征，展示了中華文化的魅力，“讓宣揚片更加時尚，也更加溫情，也讓世界更加熟識中國形象”審選項北京聯(lián)合張家口申辦冬奧宣揚片中京劇通過不同的鏡頭展示了中華文化的特征，展示了中華文化的魅力，“讓宣揚片更加時尚，也更加溫情，也讓世界更加熟識中國形象”體現(xiàn)了文化創(chuàng)新增加中華文化的影響力，體現(xiàn)了中華文化的包涵性，①③符合題意；②強(qiáng)調(diào)了對待傳統(tǒng)文化的看法，材料強(qiáng)調(diào)了中西文化的溝通；④中的“文化認(rèn)同”表述不科學(xué)定答案B1．“中華文化在起源上是多元的，并非只有黃河文化一源，長江文化同樣是中華文化的主要源頭，但二者具有不同的特征?！薄爸腥A文化在學(xué)術(shù)思想上也是多元的，儒、釋、道三家并存，就是學(xué)術(shù)思想多元的體現(xiàn)?！边@兩段文字最能夠體現(xiàn)中華文化()A．源遠(yuǎn)流長，歷久而不衰而有時代性B．具有包涵性，兼收并蓄而富有活力C．博大精深，在世界文化中獨具特色D．具有地域性，多元一體而各有特色B[“中華文化在起源上是多元的，在學(xué)術(shù)思想上也是多元的”，體現(xiàn)了具有包涵性，兼收并蓄而富有活力，故B當(dāng)選；A、C、D不符合題意，均解除。]2．京劇是中華民族的國粹，它是在18世紀(jì)下半葉經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的融合，并借鑒汲取昆曲、京腔之長而形成的。京劇的形成體現(xiàn)了()A．各具特色的文化藝術(shù)異彩紛呈B．中華文化薪火相傳，一脈相承C．中華傳統(tǒng)文化所具有的包涵性D．不同文化都能夠?qū)崿F(xiàn)相互融合C[依據(jù)材料分析，京劇汲取、借鑒多種劇種而成，這體現(xiàn)了中華文化的包涵性，C符合題意，A、B不符合要求，D表述肯定化。]1．一方水土，一方文化(1)成因：我國各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響。(2)關(guān)系：相互溝通、借鑒、汲取，既漸趨融合，又保持著各自的特色。(應(yīng)用示例：用于分析各區(qū)域文化差異的緣由和關(guān)系)2．中華之珍寶，民族之傲慢(1)地位：中華民族的文化，中華文化寶庫中的珍寶、中華民族的傲慢。(2)關(guān)系：既有中華文化的共性，又有各自的民族特性，且相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了絢麗的中華文化。(3)意義：各族人民對共同擁有的中華文化的劇烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強(qiáng)大的民族凝合力。(應(yīng)用示例：用于分析各民族文化的關(guān)系)3．包涵性(1)內(nèi)容①求同存異：能與其他民族的文化和諧相處。②兼收并蓄：能在文化溝通中汲取、借鑒其他民族文化的主動成分。(2)意義：有利于與其他民族文化在和諧的關(guān)系中溝通，增加對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解。(應(yīng)用示例：用于分析中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的緣由；用于分析推動中華文化發(fā)展的措施)4．中華文化的力氣：深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)建力和凝合力之中，是激勵中國人民創(chuàng)建華蜜生活的強(qiáng)大精神力氣和不竭力氣之源。(應(yīng)用示例：用于分析推動中華文化發(fā)展的緣由)中國茶業(yè)的發(fā)展有著數(shù)千年的歷史，茶藝與茶道精神是茶文化的核心。可以說，茶是中華民族的舉國之飲。中國茶文化發(fā)于神農(nóng)，聞于周公，興于唐朝，盛于宋代，糅合了儒、道、佛諸派思想，獨成一體，芳香而甘醇。茶已經(jīng)滲透到中國人生活的各個層面，以茶會友是中國人高雅的消遣和社交活動，坐茶館、茶話會則是中國人社會性群體茶藝活動，以茶代酒，更是現(xiàn)代人交際的高尚之舉。中國茶傳到朝鮮半島和日本列島以后，與當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕嘟Y(jié)合，產(chǎn)生了獨具特色的日本茶道和韓國茶禮，漸漸形成一個以中、日、韓為主體的世界東方茶文化圈。信息提取學(xué)問對接中國茶文化發(fā)于神農(nóng)，聞于周公，興于唐朝，盛于宋代；茶已經(jīng)滲透到中國人生活的各個層面中華文化源遠(yuǎn)