河南省名校大聯(lián)考2024-2025學(xué)年高三上期末考試語(yǔ)文試題及答案

河南省名校大聯(lián)考2024-2025學(xué)年高三上期末考試語(yǔ)文試題考生注意：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在今天的網(wǎng)絡(luò)世界，當(dāng)代年輕人不斷創(chuàng)造新的流行語(yǔ)，卻無(wú)法說(shuō)清自己想要表達(dá)什么，看似繁復(fù)的“?！蔽幕∏”碚髁水?dāng)代年輕人現(xiàn)實(shí)精神世界的匱乏。由于網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的傳播能力，年輕人總是汲汲于發(fā)表彰顯個(gè)性的言辭，然而，無(wú)論是視頻內(nèi)容還是成篇文章，今天互聯(lián)網(wǎng)的表達(dá)都趨于模板化、同質(zhì)化，新鮮流行語(yǔ)的創(chuàng)新速度也使得語(yǔ)言流于表面，所謂的“如乎體”“豆瓣體”何嘗不是這個(gè)時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)八股文呢？因此，今天我們?nèi)匀恍枰Z(yǔ)言的美感，需要語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)我們的所思所想，真正的文學(xué)應(yīng)該是能夠激發(fā)我們的感受力和想象力的，我們應(yīng)該回到自己活生生的生活當(dāng)中，追求具有鮮活感受的文字，喚醒我們感知生活、感受世界的本能?；ヂ?lián)網(wǎng)最大的魅力就在于時(shí)空的折疊壓縮，縮短了物理距離，為身處不同地區(qū)的人們創(chuàng)造交流的機(jī)會(huì)，享受與不同群體相遇的美妙體驗(yàn)。正如美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家皮爾斯所說(shuō)，所有的思想都是借助符號(hào)來(lái)表達(dá)，“符號(hào)是一個(gè)攜帶著心靈解釋項(xiàng)的再現(xiàn)體”，符號(hào)的本質(zhì)功能在于使得低效率的意指關(guān)系變得有效，語(yǔ)言符號(hào)應(yīng)該是傳達(dá)所思所想的中介。符號(hào)處于無(wú)節(jié)制的生成過(guò)程，因?yàn)閷?duì)指稱對(duì)象的不同闡釋使得解釋項(xiàng)不停變成新的符號(hào)，如此延綿以至無(wú)窮，但是符號(hào)的指稱對(duì)象是動(dòng)態(tài)實(shí)體，其意義處于不斷的發(fā)展積累之中，不斷深入的同時(shí)保持生成的開放性。語(yǔ)言的運(yùn)用就是這樣一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，是一個(gè)社會(huì)內(nèi)部相互協(xié)商的過(guò)程。今天的語(yǔ)言，即便是在網(wǎng)絡(luò)空間之中，其首要功能仍然是溝通交流。只要保持溝通交流，語(yǔ)言必然永遠(yuǎn)處于商討的過(guò)程與生成的流變之中。誠(chéng)然，流行語(yǔ)能夠?yàn)榇蟊娝邮懿V為傳播，也正是切中大部分年輕人的情感共鳴。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及使得網(wǎng)絡(luò)世界成為一個(gè)低門檻的輿論空間，似乎人人都可以隨意發(fā)表評(píng)論。對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界是現(xiàn)實(shí)的避難所，在網(wǎng)絡(luò)世界發(fā)言常常不再認(rèn)真斟酌，加之面對(duì)面交流語(yǔ)境的缺失，人們常常只是以一己之立場(chǎng)片面判斷他人之立場(chǎng)，從而情緒宣泄取代了基本的溝通。在這種氛圍中，個(gè)體易于盲從，被他者的欲望和表達(dá)裹挾。今天，我們應(yīng)該重新思考當(dāng)代人如何更真誠(chéng)而無(wú)負(fù)擔(dān)地面對(duì)他者和自己，在戲謔與自嘲之后，我們是否還能回歸自我，嚴(yán)肅思考并真誠(chéng)地說(shuō)話。（摘編自王婧怡《“造梗時(shí)代”的語(yǔ)言匱乏癥》）材料二：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言文字的變遷也是一把雙刃劍，諧音字、變體字、玩梗等表達(dá)方式如果過(guò)度使用、肆意扭曲，必將影響漢語(yǔ)的規(guī)范性，妨礙正常的交流與溝通，尤其會(huì)對(duì)少年與兒童的語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)，造成不可小覷的負(fù)面影響。類似的例子可謂比比皆是，比如用“米”指代“錢”、以“墻裂”表示諧音“強(qiáng)烈”等，極易造成語(yǔ)義的混淆，一些以字母符號(hào)指代漢語(yǔ)的表達(dá)方式，更是令人不知所云。諸如此類的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)形式，常常披著時(shí)髦的外衣，被競(jìng)相模仿，不僅人為制造語(yǔ)言文字的壁壘，與社交媒體便利大眾傳播的目標(biāo)背道而馳，而且很可能傳播畸形的價(jià)值觀，形成頗具危害性的“網(wǎng)絡(luò)黑話”亂象。事實(shí)上，對(duì)于諧音字、變體字、玩梗等網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言文字的無(wú)序異化現(xiàn)象，相關(guān)平臺(tái)已意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，并采取了相應(yīng)的治理措施。不少平臺(tái)相繼公布了對(duì)語(yǔ)言文字表達(dá)的規(guī)范要求，建立正向引導(dǎo)機(jī)制。這些舉措，在一定程度上改變了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言文字野蠻生長(zhǎng)的環(huán)境。不過(guò)，平臺(tái)的自發(fā)行為往駐標(biāo)準(zhǔn)尺度不一，執(zhí)行力度也存在差異，難以從根本上遏制“網(wǎng)絡(luò)黑話”等亂象。因而，在法制層面對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言文字做出更為統(tǒng)一、更加明晰的規(guī)范，已是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的必然要求。語(yǔ)言文字是中華文化的寶貴財(cái)富，需要繼承，也需要?jiǎng)?chuàng)新。但網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言文字的創(chuàng)新，絕不能盲目任性，而是應(yīng)當(dāng)“變而合規(guī)、創(chuàng)而有序、治而合德”。在創(chuàng)新中維護(hù)文化的根基，最終為語(yǔ)言文字的發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的建設(shè)貢獻(xiàn)應(yīng)有的價(jià)值。（摘編自于平《守住語(yǔ)言文字規(guī)范，抵制“網(wǎng)絡(luò)黑話”亂象》）材料三：英國(guó)哲學(xué)家維特根斯坦認(rèn)為“語(yǔ)言的邊界即思維的邊界”。值得警惕的是，語(yǔ)言本身具有反向塑造的作用，當(dāng)一種語(yǔ)言脫口而出時(shí)，語(yǔ)言本身也會(huì)反過(guò)來(lái)塑造你的思維。當(dāng)游戲化、浮夸風(fēng)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言過(guò)于泛濫，甚至可能會(huì)反噬日常表達(dá)和寫作?！罢且?yàn)樗枷氲膮T乏，才會(huì)被流行語(yǔ)帶著跑！”語(yǔ)文教師樂(lè)燎原認(rèn)為，青少年學(xué)生好奇心強(qiáng)，樂(lè)于接受新鮮事物。但由于他們的判斷力、辨識(shí)力、鑒賞力尚未發(fā)展成熟，很容易被所謂的“流行文化”裹挾，從而喪失對(duì)真正美的、典雅的語(yǔ)言文字藝術(shù)的體認(rèn)和感知。必須讓青少年認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的兩面性，幫助他們?nèi)ヨb別和選擇，而不是無(wú)效地禁止他們使用網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)。中華文化博大精深，單一個(gè)笑的神情，就可以有“捧腹”“拊掌”“莞爾”“哄堂”“粲然”等形神兼?zhèn)涞谋磉_(dá)。要閱讀古今經(jīng)典，欣賞中文之美，讓雅言成為大家溝通交流的新選擇。畢竟，當(dāng)討論的熱潮退去，諸如“為伊消得人憔悴”這類文質(zhì)兼美的語(yǔ)句仍有穿透時(shí)空的力量，繼續(xù)留存在人們的文字書寫和日常表達(dá)中，反觀“累丑”等流行詞的存活期，還有待時(shí)間檢驗(yàn)。（摘編自吳金嬌《認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言兩面性，感知中文之美》）1.下列對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里，年輕人創(chuàng)造了很多流行語(yǔ)，雖彰顯了個(gè)性，但反而可能使自己的表達(dá)模糊。B.在網(wǎng)絡(luò)虛擬性和當(dāng)面交流語(yǔ)境缺失的條件下，人們發(fā)表評(píng)論較為隨意，情緒宣泄可能越于溝通之上。C.當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)諧音字、變體字、玩梗等表達(dá)方式披著時(shí)髦外衣被傳播使用，已嚴(yán)重影響了漢語(yǔ)的規(guī)范性。D.浮夸化、游戲化的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言會(huì)在使用的過(guò)程中潛移默化地塑造人的思維，影響人的認(rèn)知力。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.語(yǔ)言符號(hào)呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)的開放性，如“渣”由食物碎屑的內(nèi)涵被賦予人品素質(zhì)低下的含義。B.網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)通過(guò)戲謔和自嘲的方式追求一種時(shí)尚，實(shí)際上阻礙了人與人間的交流溝通。C.面對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言無(wú)序異化的現(xiàn)象，不僅需要相關(guān)平臺(tái)采取措施，也離不開法制層面的規(guī)范。D.當(dāng)下社會(huì)人們精神世界比較匱乏，文學(xué)文化素養(yǎng)水平較低，故而才會(huì)被流行語(yǔ)裹挾。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一畫橫線句子觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.半天沒(méi)有在互聯(lián)網(wǎng)上沖浪的你，突然發(fā)現(xiàn)大家正在熱烈創(chuàng)作“凡爾賽文學(xué)”“廢話文學(xué)”。B.某人準(zhǔn)備發(fā)表評(píng)論，意識(shí)到有些說(shuō)法可能會(huì)傷害某些群體，因此斟酌用語(yǔ)后才發(fā)表。C.現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)交流語(yǔ)言流行一些拼音縮寫，諸如“YYDS（永遠(yuǎn)的神）”“XSWL（笑死我了）”。D.“墻頭”“破防”“絕絕子”等網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)源自“飯圈”“二次元圈”等小眾圈層。4.材料三使用了什么論證手法？分別有怎樣的論證效果？請(qǐng)舉出兩種簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.“藍(lán)瘦（難受）”“栓Q（謝謝）”等網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)曾火爆一時(shí)，青少年若不會(huì)使用就會(huì)被認(rèn)為落伍，如今這些用語(yǔ)都已銷聲匿跡，甚至其含義已被忘卻。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)這些現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮?C2.D3.B4.①引用論證（道理論證）。引用維特根斯坦的論述，增強(qiáng)論述的權(quán)威性，強(qiáng)化語(yǔ)言對(duì)思維的影響（或：引用老師的言論，提供證據(jù)支持，解釋青少年被網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)裹挾的原因）。②對(duì)比論證。將網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)和中文雅言對(duì)比，突出中華文化傳統(tǒng)經(jīng)典語(yǔ)句的魅力。5.①網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)能夠切中大部分年輕人的情感共鳴，再加上他們的好奇心，以及易于盲從的特點(diǎn)，便容易被他者的欲望和表達(dá)裹挾，因此一些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言就競(jìng)相被使用、模仿。②網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模式化嚴(yán)重，語(yǔ)義也帶有模糊性，不容易溝通交流，故而隨著時(shí)間流逝就會(huì)銷聲匿跡，被人遺忘。③網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言文字的創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)“變而合規(guī)、創(chuàng)而有序、治而合德”，不能盲目任性，要在創(chuàng)新中維護(hù)文化的根基?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章探討了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的演變及其對(duì)當(dāng)代文化交流的影響。從三個(gè)材料著手，第一材料提出網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的個(gè)性表達(dá)及其同質(zhì)化現(xiàn)象，認(rèn)為需要回歸真實(shí)語(yǔ)言體驗(yàn)；第二材料強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)規(guī)范的沖擊，并提出法制規(guī)范的重要性；第三材料揭示游戲化語(yǔ)言對(duì)思維的潛在影響，并主張對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言美的欣賞和維護(hù)。【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.“已嚴(yán)重影響了漢語(yǔ)的規(guī)范性”時(shí)態(tài)錯(cuò)誤，原文“諧音字、變體字、玩梗等表達(dá)方式如果過(guò)度使用、肆意扭曲，必將影響漢語(yǔ)的規(guī)范性”，原文有“如果……必將”，可見(jiàn)選項(xiàng)中“已”時(shí)態(tài)錯(cuò)誤。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“當(dāng)下社會(huì)人們的精神世界比較匱乏，文學(xué)文化素養(yǎng)水平較低，故而才會(huì)被流行語(yǔ)裹挾”無(wú)中生有，曲解文意，原文“正是因?yàn)樗枷氲膮T乏，才會(huì)被流行語(yǔ)帶著跑！”是針對(duì)青少年說(shuō)的，選項(xiàng)擴(kuò)大范圍且改變?cè)囊馑肌９蔬xD?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。畫線句“今天，我們應(yīng)該重新思考當(dāng)代人如何更真誠(chéng)而無(wú)負(fù)擔(dān)地面對(duì)他者和自己，在戲謔與自嘲之后，我們是否還能回歸自我，嚴(yán)肅思考并真誠(chéng)地說(shuō)話”。A.是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的變化速度很快，沒(méi)有體現(xiàn)應(yīng)該反思的內(nèi)容，不適合作論據(jù)。B.“意識(shí)到有些說(shuō)法可能會(huì)傷害某些群體，因此斟酌用語(yǔ)后才發(fā)表”體現(xiàn)真誠(chéng)面對(duì)他者和自己，嚴(yán)肅思考并真誠(chéng)地說(shuō)話，適合作論據(jù)。C.展現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的形式，沒(méi)有體現(xiàn)應(yīng)該反思的內(nèi)容，不適合作論據(jù)。D.體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的圈層化特點(diǎn)，沒(méi)有體現(xiàn)應(yīng)該反思的內(nèi)容，不適合作論據(jù)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①引用論證（道理論證）。材料三有兩處引用，一是“英國(guó)哲學(xué)家維特根斯坦認(rèn)為‘語(yǔ)言的邊界即思維的邊界’”，引用維特根斯坦的論述，增強(qiáng)論述的權(quán)威性，強(qiáng)化語(yǔ)言對(duì)思維的影響；二是“‘正是因?yàn)樗枷氲膮T乏，才會(huì)被流行語(yǔ)帶著跑！’語(yǔ)文教師樂(lè)燎原認(rèn)為，青少年學(xué)生好奇心強(qiáng)，樂(lè)于接受新鮮事物。但由于他們的判斷力、辨識(shí)力、鑒賞力尚未發(fā)展成熟，很容易被所謂的‘流行文化’裹挾，從而喪失對(duì)真正美的、典雅的語(yǔ)言文字藝術(shù)的體認(rèn)和感知”，引用老師的言論，提供證據(jù)支持，解釋青少年被網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)裹挾的原因。②對(duì)比論證?！爱?dāng)討論的熱潮退去，諸如‘為伊消得人憔悴’這類文質(zhì)兼美的語(yǔ)句仍有穿透時(shí)空的力量，繼續(xù)留存在人們的文字書寫和日常表達(dá)中，反觀‘累丑’等流行詞的存活期，還有待時(shí)間檢驗(yàn)”，將網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)和中文雅言對(duì)比，突出中華文化傳統(tǒng)經(jīng)典語(yǔ)句的魅力。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。分析現(xiàn)象，可以從流行原因，存在問(wèn)題以及治理方法等角度進(jìn)行分析。①材料一“流行語(yǔ)能夠?yàn)榇蟊娝邮懿V為傳播，也正是切中大部分年輕人的情感共鳴”，材料三“青少年學(xué)生好奇心強(qiáng)，樂(lè)于接受新鮮事物。但由于他們的判斷力、辨識(shí)力、鑒賞力尚未發(fā)展成熟，很容易被所謂的‘流行文化’裹挾，從而喪失對(duì)真正美的、典雅的語(yǔ)言文字藝術(shù)的體認(rèn)和感知”，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)能夠切中大部分年輕人的情感共鳴，再加上他們的好奇心，以及易于盲從的特點(diǎn)，便容易被他者的欲望和表達(dá)裹挾，因此一些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言就競(jìng)相被使用、模仿。②材料一“今天互聯(lián)網(wǎng)的表達(dá)都趨于模板化、同質(zhì)化”“新鮮流行語(yǔ)的創(chuàng)新速度也使得語(yǔ)言流于表面，所謂的‘如乎體’‘豆瓣體’”近似于過(guò)去的“八股文”，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模式化嚴(yán)重；材料二一些流行語(yǔ)“極易造成語(yǔ)義的混淆，一些以字母符號(hào)指代漢語(yǔ)的表達(dá)方式，更是令人不知所云”“人為制造語(yǔ)言文字的壁壘”，語(yǔ)義也帶有模糊性，不容易溝通交流，故而隨著時(shí)間流逝就會(huì)銷聲匿跡，被人遺忘。③材料二“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言文字的創(chuàng)新，絕不能盲目任性，而是應(yīng)當(dāng)‘變而合規(guī)、創(chuàng)而有序、治而合德’。在創(chuàng)新中維護(hù)文化的根基，最終為語(yǔ)言文字的發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的建設(shè)貢獻(xiàn)應(yīng)有的價(jià)值”，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言文字的創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)“變而合規(guī)、創(chuàng)而有序、治而合德”，不能盲目任性，要在創(chuàng)新中維護(hù)文化的根基。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。夢(mèng)里不知身是客三毛提筆的此刻是一九八三年的開始，零時(shí)二十七分。我坐在自己的書桌前，想一個(gè)愿望。并不是新年才有新希望，那是小學(xué)生過(guò)新年時(shí)，作文老師必給的題目。一年一次的功課，成了慣性。許多年的作文簿上，立的志向大半為了討好老師。這當(dāng)然是欺人，卻沒(méi)有法子自欺。其實(shí)，一生的興趣極多極廣，真正細(xì)算起來(lái)，總也是讀書又讀書。當(dāng)年逃學(xué)也不是為了別的，逃學(xué)為的是去讀書。下雨天，躲在墳地里啃食課外書，受凍、說(shuō)謊的難堪和煎熬記憶猶新，那份癡迷，至今卻沒(méi)有法子回頭。我的《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《草?；ā??都是那時(shí)候刻下的相思。求了一個(gè)印章，叫作“不悔”。紅紅的印泥蓋下去，提起手來(lái)，就有那么兩個(gè)不——悔。好字觸目，卻不驚心。如果因?yàn)榭磿[居，而喪失了一般酬答的朋友，同時(shí)顯得不通人情，失卻了禮貌，那也無(wú)可奈何，而且不悔。我的所得，衣食住行上可以清淡，書本里不能談節(jié)儉。我不刻意去讀書，在這件事上其實(shí)也不可經(jīng)營(yíng)。書本里，我也不過(guò)是在游玩。書里去處多，一個(gè)大觀園，到現(xiàn)在沒(méi)有游盡，更何況還有那么多地方要去。常常念書念白字，也不肯放下書來(lái)去查查《辭海》，《辭?！凡⒉皇遣环?，翻了卻是看著好玩，并不是為了只查一個(gè)發(fā)音。那個(gè)不會(huì)念的字，意思如果真明白了，好書看在興頭上，擱下了書去翻字典，氣勢(shì)便斷，兩者舍其一，當(dāng)然放棄字典，好在平凡人讀書是個(gè)人的享受，也是個(gè)人的體驗(yàn)，并不因?yàn)槟盍税鬃值渿?guó)殃民。念書不為任何人，包括食譜在內(nèi)。念書只為自己高興?？墒俏乙膊皇强桃馊ツ顣模桃獾臇|西，就連風(fēng)景都得尋尋切切，尋找的東西，往往一定找不到，卻很累人。有時(shí)候，深夜入書，驀然回首——咦，那人不是正在燈火闌珊處嗎?并沒(méi)有找什么人或什么東西，怎么已然躲在人的背后，好叫人一場(chǎng)驚喜。賈政要求寶玉念“正經(jīng)書”，這使寶玉這位自然人深以為苦。好在我的父親不是賈政，自小以來(lái)書架上陳列的書籍，包括科學(xué)神怪、宗教愛(ài)情、武俠偵探、推理散文、手工家事、魔術(shù)化學(xué)、天文地理、新詩(shī)古詞、園藝美術(shù)、哲學(xué)童謠、劇本雜文……真?zhèn)€精鶩八極，心游萬(wàn)仞。在我看來(lái)，好書就是好書，形式不是問(wèn)題。自然有人會(huì)說(shuō)這太雜了。這一說(shuō)，使我聯(lián)想到一個(gè)故事：兩道學(xué)先生議論不合，各自詫真道學(xué)，而互詆為假，久之不決，乃共請(qǐng)正于孔子。孔子下階，鞠躬致敬而言曰：“吾道甚大，何必相同，二位先生皆真正道學(xué)，丘素所欽仰，豈有偽哉?”兩人大喜而退。弟子曰：“夫子何諛之甚也?”孔子曰：“此輩人哄得他去夠了，惹他甚么?”讀盡天下才子書，是人生極大的賞心樂(lè)事，在我而言，才子的定義，不能只框在純文學(xué)這三個(gè)字里面。圖書館當(dāng)然也是去的，昂貴的書、絕版的書，往往也已經(jīng)采開架式，隨人取閱，只是不能借出。知道俞大綱先生藏書，是在文化大學(xué)戲劇系國(guó)劇組的書館里。初次去，發(fā)覺(jué)《紅穆夢(mèng)類書籍旁邊放的居然是俞先生骨灰一盒，涔然心驚，默立良久，這才開框取書。那一次再看脂硯齋批的紅樓，首頁(yè)發(fā)現(xiàn)適之先生贈(zèng)書大綱先生時(shí)寫的話，墨跡尚極清楚，而兩人都已離世。這種心情之下遇到書，又有書本之外的滄桑在心底絲絲地升上來(lái)。大綱先生逝后贈(zèng)書不能外借，戲劇系守得緊，要是我的，也是那個(gè)守法。大綱先生的骨灰最先守書，好。念書人，在某種場(chǎng)合看上去木訥，那是無(wú)可奈何，如果滿座衣冠談的盡是聲色犬馬升官發(fā)財(cái)，叫那個(gè)人如何酒逢知己千杯少?其實(shí)一般通俗小說(shuō)里，說(shuō)的也不過(guò)是酒色財(cái)氣，并不需要超塵。但是通俗之艷美，通俗之極深刻；飯局上能夠品嘗出味道來(lái)的恐怕只是粘滴滴的魚翅。書到無(wú)窮處，坐看云起時(shí)，好一輪紅太陽(yáng)破空而出，光芒四射，前途一片光明，彼岸便是此身。涅槃何處在，牧童遙指杏花村。還是要說(shuō)書。家中手足的孩子們，便將我當(dāng)作童話里的吹笛童子，任何游樂(lè)場(chǎng)誘之不肯去，但愿追隨小姑聽(tīng)故事。每一個(gè)周末，小小的書房里開講猶太民族的流浪、巴勒斯坦游擊隊(duì)、東北王張作霖、狗肉將軍張宗昌、寶玉黛玉薛寶釵……不怕孩子們?nèi)ピ峄?，只怕他們連花是什么都不曉得。有一日，堂上跟莘莘學(xué)子開講《紅樓夢(mèng)》，才在游園呢，下課鐘卻已驚夢(mèng)。休息時(shí)間，突然對(duì)第一二排的同學(xué)們沖出一句話來(lái)：要是三毛死了——當(dāng)然是會(huì)死的——《紅樓夢(mèng)》請(qǐng)千萬(wàn)燒一本來(lái)，不要弄錯(cuò)了去燒紙錢。談到身后事，交代的居然是這份不舍，真正不是明白人。寶玉失玉后，變得迷迷糊糊，和尚送玉回來(lái)，走了，過(guò)幾日偏偏又來(lái)吵鬧。寶玉聽(tīng)說(shuō)和尚在外面吵，便要把玉還給和尚，說(shuō)：“我已有了心，還要這塊玉做什么？”失了玉，來(lái)了心，大夢(mèng)初醒，那人卻是歸彼大荒去也——走筆到現(xiàn)在，已是清晨六時(shí)，而十時(shí)尚有塵事磨人。但愿一九八三八四八五和往后的年年歲歲，風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰平安，各人在適合自己的生活方式和崗位上，活出最最燦爛豐富的生命來(lái)，這樣是世紀(jì)的歡喜了。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.文章從新年立愿望寫起，對(duì)自己曾經(jīng)所立志向多是為討好老師做法進(jìn)行了反思，也在一定程度上揭示了學(xué)校教育存在的問(wèn)題。B.“我”在讀書時(shí)候?qū)幵缸x白字，也不會(huì)去翻《辭?！凡殚?，因?yàn)椤拔摇闭J(rèn)為念了白字并不會(huì)“禍國(guó)殃民”，如果翻字典反而會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。C.文中寫兩個(gè)道學(xué)先生為了誰(shuí)是真道學(xué)而互詆，最后向孔子請(qǐng)教的故事，告訴人們智者往往胸懷寬廣，是不與一般人見(jiàn)識(shí)的。D.在文化大學(xué)戲劇系圖書館中，看到俞大綱先生的骨灰，“我”不禁“涔然心驚，默立良久”，從中可見(jiàn)“我”當(dāng)時(shí)的震驚與對(duì)先生的敬意。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇的“零時(shí)二十七分”與結(jié)尾“走筆到現(xiàn)在，已是清晨六時(shí)”互相照應(yīng)，既使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)也表明“我”徹夜未眠，奮筆疾書抒寫自身感悟。B.作為一篇帶有回憶性的散文，文中既有對(duì)曾經(jīng)讀書情景的再現(xiàn)，也有當(dāng)下視角下對(duì)過(guò)去的觀照與思考，回憶與現(xiàn)實(shí)交織，有利于文章主題的表達(dá)。C.賈政只允許寶玉讀“正經(jīng)書”，父親卻讓“我”隨便閱讀，寶玉與“我”一苦一樂(lè)，意在通過(guò)對(duì)比凸顯社會(huì)文明程度的重要性。D.文中多次提及《紅樓夢(mèng)》，其中亦不乏相關(guān)的細(xì)節(jié)描寫，這樣安排不僅表現(xiàn)了“我”對(duì)《紅樓夢(mèng)》的摯愛(ài)，也反映了《紅樓夢(mèng)》對(duì)“我”的重要影響。8.本篇文章的語(yǔ)言靈活多變，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.文章重點(diǎn)寫了作家三毛切身的讀書經(jīng)歷，我們從中可以獲得哪些有益的啟示？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。【答案?.D7.C8.①語(yǔ)言既質(zhì)樸自然又優(yōu)美典雅。文章書寫了與讀書相關(guān)的經(jīng)歷、感悟，講感悟、抒真情，質(zhì)樸自然；同時(shí)還化用詩(shī)詞名句，如“那人不是正在燈火闌珊處嗎”“涅槃何處在，牧童遙指香花村”，使語(yǔ)言具有優(yōu)雅的韻味。②句式長(zhǎng)短錯(cuò)落。如“如果滿座衣冠談的盡是聲色犬馬升官發(fā)財(cái)，明那個(gè)人如何酒逢知己千杯少？”是長(zhǎng)句，“失了玉，來(lái)了心，大夢(mèng)初醒”是短句，句式富有變化，讀來(lái)生動(dòng)靈活。9.①讀書應(yīng)懷有一片癡心，將自己的身心沉浸其中。為了讀書，“我”下雨天躲在墳地即使受凍，依然不悔。②讀書不應(yīng)有功利之心，不刻意去讀書，應(yīng)注重個(gè)人的真實(shí)體驗(yàn)和感受?！拔摇辈灰虿徽J(rèn)識(shí)的字去查《辭?！?，念書只為自己高興，看重的是個(gè)人的體驗(yàn)。③讀書不應(yīng)看重形式，應(yīng)當(dāng)博覽群書，尋找好書，書雖雜亦可取?！拔摇弊孕【蛷V泛閱讀父親書架上陳列的各類書籍，心游萬(wàn)仞?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】三毛的散文《夢(mèng)里不知身是客》以讀書為主題，通過(guò)回憶與現(xiàn)實(shí)交織的方式，展現(xiàn)了她對(duì)閱讀的癡迷與獨(dú)特態(tài)度。文章語(yǔ)言靈動(dòng)、生動(dòng)，既有對(duì)個(gè)人讀書經(jīng)歷的細(xì)膩描寫，也包含哲理性的思考，表現(xiàn)了對(duì)人生自由與精神充實(shí)的追求。細(xì)節(jié)的穿插如《紅樓夢(mèng)》等作品，不僅展現(xiàn)閱讀的豐富性與廣博性，也飽含深情，寄托了對(duì)文化與心靈的依戀。同時(shí)，文章風(fēng)趣灑脫又不失真摯，充分體現(xiàn)了三毛對(duì)書籍與人生的熱愛(ài)與篤定。【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“進(jìn)行了反思”“也在一定程度上揭示了學(xué)校教育存在的問(wèn)題”過(guò)度解讀，原文是由新年愿望聯(lián)想到小時(shí)候?qū)懽魑模菚r(shí)候“立的志向大半為了討好老師”是當(dāng)時(shí)小孩子的常態(tài)，并沒(méi)有“反思”和“揭示了學(xué)校教育存在的問(wèn)題”的意思。B.“如果翻字典反而會(huì)浪費(fèi)時(shí)間”錯(cuò)，原文作者不去翻《辭海》的原因是“好書看在興頭上，擱下了書去翻字典，氣勢(shì)便斷，兩者舍其一，當(dāng)然放棄字典”。C.“告訴人們智者往往胸懷寬廣，是不與一般人見(jiàn)識(shí)的”錯(cuò)，原文“在我看來(lái)，好書就是好書，形式不是問(wèn)題”“此輩人哄得他去夠了，惹他甚么?”，用孔子的故事是為了說(shuō)明讀好書不拘形式，自己高興就好。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“意在通過(guò)對(duì)比凸顯社會(huì)文明程度的重要性”錯(cuò)，作者的目的并不在凸顯社會(huì)文明程度的重要性，而只是為了為自己慶幸，父親沒(méi)有約束自己，才使得自己讀書可以“精鶩八極，心游萬(wàn)仞”。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文章語(yǔ)言能力?！罢Z(yǔ)言靈活多變”可以指整體風(fēng)格的變化，用詞、句式的變化等。①語(yǔ)言既質(zhì)樸自然又優(yōu)美典雅。文章書寫了與讀書相關(guān)的經(jīng)歷、感悟，這部分寫得質(zhì)樸自然，比如寫下雨天“躲在墳地里啃食課外書，受凍、說(shuō)謊的難堪和煎熬記憶猶新”，那份癡迷“至今卻沒(méi)有法子回頭”；比如寫自己的感悟“我的所得，衣食住行上可以清淡，書本里不能談節(jié)儉”，這部分內(nèi)容有敘述有感悟，感情真摯自然。還化用詩(shī)詞名句，如“那人不是正在燈火闌珊處嗎”化用辛棄疾“驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處”，寫讀書不刻意去尋求東西，卻反而在不經(jīng)意間獲得美好的感受，令人驚喜；再如“涅槃何處在，牧童遙指香花村”化用杜牧“借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”，書寫讀書時(shí)遙遙窺見(jiàn)人生真諦的剎那感受，生動(dòng)形象。類似的還有“書到無(wú)窮處，坐看云起時(shí)”化用王維“行到水窮處，坐看云起時(shí)”等。這些詩(shī)詞的化用使語(yǔ)言具有優(yōu)雅的韻味。②句式長(zhǎng)短錯(cuò)落。如“如果滿座衣冠談的盡是聲色犬馬升官發(fā)財(cái)，明那個(gè)人如何酒逢知己千杯少?”是長(zhǎng)句，“失了玉，來(lái)了心，大夢(mèng)初醒”是短句，句式富有變化，讀來(lái)生動(dòng)靈活。類似的還有“可是我也不是刻意去念書的，刻意的東西，就連風(fēng)景都得尋尋切切，尋找的東西，往往一定找不到，卻很累人”，同一句中有長(zhǎng)有短，參差錯(cuò)落，又流暢通達(dá)，有一種別致的美。【9題詳解】本題考查學(xué)生理解作品內(nèi)容，探究多重意蘊(yùn)的能力。①三毛讀書近于癡迷，她為了讀書，可以下雨天躲在墳地里讀書，“受凍、說(shuō)謊的難堪和煎熬記憶猶新”，但那份癡迷“至今卻沒(méi)有法子回頭”。由此啟發(fā)我們，讀書要身心沉浸其中，懷有一片癡心，才能真正讀進(jìn)去，感悟到東西。②三毛讀書比較“隨意”，“不刻意去讀書”，覺(jué)得刻意的東西“往往一定找不到，卻很累人”，“念書只為自己高興”，這啟發(fā)我們，讀書不應(yīng)有功利之心，不刻厚去讀書。但三毛讀書卻很注重自己的體驗(yàn)與感悟，如不因不認(rèn)識(shí)的字去查《辭?！?，因?yàn)椤皵R下了書去翻字典，氣勢(shì)便斷”，她認(rèn)為“平凡人讀書是個(gè)人的享受，也是個(gè)人的體驗(yàn)”；再如她深夜讀書，“驀然回首——咦，那人不是正在燈火闌珊處嗎？并沒(méi)有找什么人或什么東西，怎么已然躲在人的背后，好叫人一場(chǎng)驚喜”，由此啟發(fā)我們，讀書應(yīng)注重個(gè)人的真實(shí)體驗(yàn)和感受。③三毛的父親沒(méi)有刻意要求她讀什么樣的書，于是乎她家書架上各種書籍都有，“包括科學(xué)神怪、宗教愛(ài)情、武俠偵探、推理散文、手工家事、魔術(shù)化學(xué)、天文地理、新詩(shī)古詞、園藝美術(shù)、哲學(xué)童謠、劇本雜文……真?zhèn)€精鶩八極，心游萬(wàn)仞”，并且她認(rèn)為“好書就是好書，形式不是問(wèn)題”，只要是好書，“雜”也未必是壞事。這啟發(fā)我們，讀書不應(yīng)看重形式，應(yīng)當(dāng)博覽群書，尋找好書，書雖雜亦可取。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：齊王惑于秦、楚之毀，以為孟嘗君名高其主而擅齊國(guó)之權(quán)，遂廢孟嘗君。諸客見(jiàn)孟嘗君廢，皆去。馮諼曰：“借臣車一乘，可以入秦者，必令君重于國(guó)而奉邑益廣?！泵蠂L君乃約車幣而遣之。馮諼西說(shuō)秦王曰：“天下之游士馮軾結(jié)靷西入秦者，無(wú)不欲強(qiáng)秦而弱齊；馮軾結(jié)靷東入齊者，無(wú)不欲強(qiáng)齊而弱秦。此雄雌之國(guó)也，雄者得天下矣。”秦王跽而問(wèn)曰：“何以使秦?zé)o為雌而可?”馮諼曰：“使齊重于天下者，孟嘗君也。今齊王以毀廢之，其心怨，必背齊；背齊入秦，則齊國(guó)之情，人事之誠(chéng)，盡委之秦，齊地可得也，豈直為雄也！君急使使載幣陰迎孟嘗君，不可失時(shí)也。如齊覺(jué)悟，復(fù)用孟嘗君，則雌雄之所在未可知也?！鼻赝跄饲曹囀它S金百鎰以迎孟嘗君。馮諼辭以先行，至齊，說(shuō)齊王曰：“夫秦、齊雄雌之國(guó)，秦強(qiáng)則齊弱矣，此勢(shì)不兩雄。今臣竊聞秦遣使車十乘載黃金百鎰以迎孟嘗君。孟嘗君西入相秦，則天下歸之，秦為雄而齊為雄。王何不先秦使之未到，復(fù)孟嘗君，而益與之邑以謝之?孟嘗君必喜而受之秦豈可以請(qǐng)人相而迎之哉折秦之謀絕其霸強(qiáng)之略。”齊王曰：“善?！鼻刂拐呗劽蠂L君復(fù)相齊，還車而去。自齊王廢孟嘗君，諸客皆去，后召而復(fù)之，馮諼迎之。未到，孟嘗君太息嘆曰：“文①常好客，遇客無(wú)所敢失，食客三千有余人。客見(jiàn)文一日廢，皆背文而去，莫顧文者。今賴先生得復(fù)其位，客亦有何面日復(fù)見(jiàn)文乎?如復(fù)見(jiàn)文者，必唾其面而大辱之。”馮諼結(jié)轡下拜曰：“富貴多士，貧賤寡友，事之固然也。君獨(dú)不見(jiàn)夫趣市朝者乎?明旦，側(cè)肩爭(zhēng)門而入；日暮之后，過(guò)市朝者掉臂而不顧。非好朝而惡慕，所期物忘其中。今君失位，賓客皆去，不足以怨士而徒絕賓客之路。愿君遇客如故。”孟嘗君再拜曰：“敬從命矣?！碧饭唬何釃L過(guò)薛，其俗間里率多暴桀子弟，與鄒、魯殊。問(wèn)其故，曰：“孟嘗君招致天下任俠，奸人入薛中蓋六萬(wàn)余家矣?！笔乐畟髅蠂L君好客自喜，名不虛矣。（節(jié)選自《史記·孟嘗君列傳》）材料二：世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士?不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉?夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。（節(jié)選自王安石《讀孟嘗君傳》）【注】①文，指孟嘗君。孟嘗君，本名田文。10.材料一高陂浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。孟嘗君必喜A而受之B秦豈可以C請(qǐng)人D相而迎之哉E折秦之謀F絕其霸G強(qiáng)之略。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.誠(chéng)，指真實(shí)情況，與《諫太宗十思疏》“必竭誠(chéng)以待下”的“誠(chéng)”意思不同。B.豈，難道，表反問(wèn)，與《五代史伶官傳序》“豈獨(dú)伶人也哉”的“豈”意思和用法相同。C.謝，道歉，與《鴻門宴》“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”的“謝”意思不同。D.過(guò)，經(jīng)過(guò)，與《陳情表》“至微至陋，過(guò)蒙拔擢”的“過(guò)”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.馮諼游說(shuō)秦王時(shí)，以“雌雄之國(guó)”的說(shuō)法引發(fā)了秦王的興趣，秦王主動(dòng)發(fā)問(wèn)，為馮諼推薦孟嘗君提供了契機(jī)。B.孟嘗君復(fù)位后，對(duì)趨炎附勢(shì)的食客產(chǎn)生怨恨之情，馮諼以“趣市朝者”的例子勸諫孟嘗君，告訴他食客也是為齊王所迫。C.材料一描寫馮諼的篇幅較多，塑造了其富有謀略、能言善辯、忠心耿耿的形象，也側(cè)面說(shuō)明了孟嘗君對(duì)馮諼的信任。D.材料二采用駁論的論證思路，先舉出世人的普遍觀點(diǎn)，然后以“嗟乎”引出自己的反對(duì)觀點(diǎn)，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，含有極度的不認(rèn)同。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）齊王惑于秦、楚之毀，以為孟嘗君名高其主而擅齊國(guó)之權(quán)，遂廢孟嘗君。（2）今君失位，賓客皆去，不足以怨士而徒絕賓客之路。14.對(duì)孟嘗君養(yǎng)門客，司馬遷和王安石的看法基本相同，請(qǐng)具體說(shuō)明。【答案】10.BEF11.C12.B13.①齊王被秦國(guó)和楚國(guó)的誹謗言論迷惑，認(rèn)為孟嘗君的名聲超過(guò)了自己并且獨(dú)攬齊國(guó)大權(quán)，于是就廢除了孟嘗君。②如今您失去了官位，賓客都離開，不值得因此怨恨賓客而白白地截?cái)嗨麄儽枷蚰耐贰?4.①司馬遷認(rèn)為孟嘗君的食客中有許多負(fù)氣仗義、亂法犯禁的人，這些人影響了社會(huì)風(fēng)氣。②王安石認(rèn)為孟嘗君只不過(guò)是一群雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了，他的食客不能稱為賢士，而且影響了真正的賢士前來(lái)歸附。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】材料一節(jié)選自《史記·孟嘗君列傳》，記述了孟嘗君田文被齊王廢黜后的遭遇，以及馮諼通過(guò)智謀成功令齊王重新任用孟嘗君的故事，展現(xiàn)了馮諼的智謀和孟嘗君的為人。材料二則是王安石對(duì)孟嘗君養(yǎng)士的批評(píng)，認(rèn)為孟嘗君雖有門客，卻乏真正的賢士?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：孟嘗君一定會(huì)高興地接受（齊王的邀請(qǐng)），秦國(guó)難道可以請(qǐng)人做相國(guó)還要去迎接他嗎？這就能挫敗秦國(guó)的陰謀，斷絕其稱霸的策略。“孟嘗君必喜而受之”，“孟嘗君”作主語(yǔ)，“喜而受”作謂語(yǔ)，“之”作賓語(yǔ)，主謂賓齊全，表意完整，B處斷開。“秦豈可以請(qǐng)人相而迎之哉”，“豈……哉”，反問(wèn)句式，句中不宜斷開，“哉”后即E處斷開?！罢矍刂\”“絕其霸強(qiáng)之略”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，兩句呈遞進(jìn)關(guān)系，彼此斷開以示強(qiáng)調(diào)，宜于F處斷句。故選BEF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解一詞多義的能力。A.正確。真實(shí)情況/真誠(chéng)。句意：人世間事情的真實(shí)情況，/必須竭盡誠(chéng)意來(lái)對(duì)待臣下。B.正確。表反問(wèn)，難道。句意：難道只是稱雄嗎？/難道只有伶人是這樣嗎？C.“意思不同”錯(cuò)誤。道歉。句意：并且增加他的封地來(lái)向他道歉。/第二天不可不早來(lái)向項(xiàng)王道歉。D.正確。經(jīng)過(guò)/過(guò)分。句意：我曾經(jīng)經(jīng)過(guò)薛地。/非常微不足道，卻過(guò)分地受到提拔。故選C【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章的能力。B.“告訴他食客也是為齊王所迫”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“今賴先生得復(fù)其位，客亦有何面日復(fù)見(jiàn)文乎？如復(fù)見(jiàn)文者，必唾其面而大辱之”可知，孟嘗君復(fù)位后，對(duì)趨炎附勢(shì)的食客產(chǎn)生怨恨之情，馮諼以“趣市朝者”的例子勸諫孟嘗君。但原文中并未提到“食客也是為齊王所迫”，而是因?yàn)槊蠂L君被廢，食客們離開。故選B【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“齊王惑于秦、楚之毀”，被動(dòng)句，“于”字表被動(dòng)；“毀”，誹謗言論；“擅”，獨(dú)攬。②“失位”，失去官位；“去”，離開；“徒”，白白地，無(wú)謂地?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①根據(jù)材料一“孟嘗君招致天下任俠，奸人入薛中蓋六萬(wàn)余家矣”分析可知，司馬遷提到孟嘗君招攬的門客中，有許多“任俠”和“奸人”，這些人的行為導(dǎo)致薛地的風(fēng)俗變得暴戾，與儒家文化盛行的鄒、魯?shù)貐^(qū)形成鮮明對(duì)比。因此司馬遷認(rèn)為孟嘗君的門客中不僅有賢能之人，也有許多行為不端、甚至違法亂紀(jì)的人，這些人的存在對(duì)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生了負(fù)面影響。②根據(jù)材料二“孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？”分析可知，王安石認(rèn)為孟嘗君的門客大多是“雞鳴狗盜”之徒，這些人只能做些小偷小摸或投機(jī)取巧的事情，不能稱為真正的賢士。因此王安石認(rèn)為，孟嘗君雖然擁有眾多門客，但這些門客的質(zhì)量不高，無(wú)法幫助齊國(guó)真正對(duì)抗秦國(guó)。相反，這些低質(zhì)量的門客還阻礙了真正的賢士前來(lái)歸附。參考譯文：材料一：齊王被秦國(guó)和楚國(guó)的誹謗言論迷惑，認(rèn)為孟嘗君的名聲超過(guò)了自己并且獨(dú)攬齊國(guó)大權(quán)，于是就廢除了孟嘗君。孟嘗君的門客看到孟嘗君被廢黜，全都離開了。只有馮諼為他謀劃說(shuō)：“借給我一輛可以跑到秦國(guó)的車子，我一定讓您受國(guó)家重用，俸祿封邑更加多?！庇谑敲蠂L君便準(zhǔn)備了馬車和禮物派他到秦國(guó)去。馮諼就乘車向西到了秦國(guó)游說(shuō)秦王說(shuō)：“天下的游說(shuō)之士乘車向西來(lái)到秦的，無(wú)一不是想要使秦國(guó)強(qiáng)大而使齊國(guó)削弱的；乘車向東進(jìn)入齊國(guó)的，無(wú)一不是要使齊國(guó)強(qiáng)大而使秦國(guó)削弱的。這是兩個(gè)決一雌雄的國(guó)家，雄國(guó)得天下?！鼻赝跬χ鄙碜庸蛑鴨?wèn)馮諼說(shuō)：“怎樣才能避免秦國(guó)成為雌國(guó)呢?”馮諼回答說(shuō)：“使齊國(guó)受到天下敬重的，就是孟嘗君。如今齊國(guó)國(guó)君聽(tīng)信了誹謗之言而把孟嘗君罷免，孟嘗君心中無(wú)比怨憤，必定背離齊國(guó)；他背離齊國(guó)進(jìn)入秦國(guó)，那么齊國(guó)的國(guó)情，朝廷中上至君王下至官吏的狀況都將為秦國(guó)所掌握，您將得到整個(gè)齊國(guó)的土地，難道只是稱雄嗎?您趕快派使者載著禮物暗地里去迎接孟嘗君，不能失掉良機(jī)啊。如果齊王明白過(guò)來(lái)，再度起用孟嘗君，那么誰(shuí)是雌誰(shuí)是雄還是個(gè)未知數(shù)?！鼻赝蹙团汕彩v馬車載著百鎰黃金去迎接孟嘗君。馮諼告別了秦王而搶在使者前面趕往齊國(guó)，到了齊國(guó)，勸說(shuō)齊王道：“秦國(guó)與齊國(guó)是兩個(gè)決一雌雄的國(guó)家，秦國(guó)強(qiáng)大那么齊國(guó)必定軟弱，這兩個(gè)國(guó)家勢(shì)必不能同時(shí)稱雄?，F(xiàn)在我私下得知秦國(guó)已經(jīng)派遣使者帶著十輛馬車載著百鎰黃金來(lái)迎接孟嘗君了。如果孟嘗君西去擔(dān)任秦國(guó)宰相，那么天下將歸秦國(guó)所有，秦國(guó)是強(qiáng)大的雄國(guó)，齊國(guó)就是軟弱無(wú)力的雄國(guó)。大王為什么不在秦國(guó)使者到達(dá)之前，趕快恢復(fù)孟嘗君的官位并給他增加封邑來(lái)向他表示道歉呢?孟嘗君必定高興而情愿接受。秦國(guó)怎么能夠到別的國(guó)家迎接人家的宰相呢！挫敗了秦國(guó)的陰謀，斷絕它稱強(qiáng)稱霸的計(jì)劃。”齊王聽(tīng)后說(shuō)：“好?！鼻貒?guó)的使者聽(tīng)說(shuō)孟嘗君恢復(fù)了齊國(guó)宰相官位，就轉(zhuǎn)車回去了。自從齊王因受誹謗之言的蠱惑而廢黜了孟嘗君，那些賓客們都離開了他，后來(lái)齊王召回并恢復(fù)了孟嘗君的官位，馮諼去迎接他。還沒(méi)到的時(shí)候，孟嘗君深深感嘆說(shuō)：“我素來(lái)喜好賓客，接待賓客從不敢有任何失禮之處，有食客三千多人。賓客們看到我一旦被罷官，都背離我而去，沒(méi)有一個(gè)顧念我的。如今靠著先生得以恢復(fù)官位，那些離去的賓客還有什么臉面再見(jiàn)我呢?如果有再見(jiàn)我的，我一定唾他的臉，狠狠地羞辱他?！?聽(tīng)了這番話后，)馮諼收住韁繩，下車而行拜禮說(shuō)：“富貴的人多賓客，貧賤的人少朋友，事情本來(lái)就是如此。您難道沒(méi)看到人們奔向市集嗎?天剛亮，(人們向市集里擁擠，)側(cè)著肩膀爭(zhēng)奪進(jìn)入；日落之后，經(jīng)過(guò)市集的人甩著手臂連頭也不回。不是人們喜歡早晨而厭惡傍晚，而是由于所期望得到的東西市中已經(jīng)沒(méi)有了。如今您失去了官位，賓客都離開，不值得因此怨恨賓客而白白地截?cái)嗨麄儽枷蚰耐贰ＯＭ鷮?duì)待賓客像過(guò)去一樣?！泵蠂L君連續(xù)兩次下拜說(shuō)：“我恭敬地聽(tīng)從您的指教?！碧饭f(shuō)：我曾經(jīng)經(jīng)過(guò)薛地，民間多有兇狠殘暴的子弟，與鄒地、魯?shù)劐漠悺Ｎ蚁蚰抢锶嗽儐?wèn)這是什么緣故，人們說(shuō)：“孟嘗君曾經(jīng)招來(lái)天下許多負(fù)氣仗義的人，亂法犯禁的人進(jìn)入薛地的有六萬(wàn)多家?！笔篱g傳說(shuō)孟嘗君以樂(lè)于養(yǎng)客而沾沾自喜，的確名不虛傳。材料二：世人都稱贊孟嘗君能夠招賢納士，賢士因?yàn)檫@個(gè)緣故歸附他，而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇殘的秦國(guó)逃脫出來(lái)。唉！孟嘗君只不過(guò)是一群雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了，哪里能說(shuō)是得到賢士?如果不是這樣，(孟嘗君)擁有齊國(guó)強(qiáng)大的國(guó)力，只要得到一個(gè)賢士，(齊國(guó))就應(yīng)當(dāng)可以依靠國(guó)力制服秦國(guó)，還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎?雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門下，這就是賢士不歸附他的原因。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。秋懷二首（其二）王炎①朅來(lái)②云夢(mèng)澤南州，風(fēng)物蕭蕭兩見(jiàn)秋。三徑草荒真左計(jì)③，一官冰冷更何求。莫招毛穎④論時(shí)事，且喚麹生⑤澆客愁。短艇輕蓑良不愿，此心何敢負(fù)江鷗?！咀ⅰ竣偻跹祝耗纤沃衅谠?shī)人。寫此詩(shī)時(shí)任潭州（今湖南長(zhǎng)沙市）州學(xué)教授。②朅來(lái)：自那時(shí)以來(lái)。③左計(jì)：與事實(shí)相背的打算，不適當(dāng)?shù)牟邉潯＂苊f：毛筆的擬人之稱。⑤麹（qū）生：酒的擬人之稱。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)人來(lái)此地做官已有兩年之久，“蕭蕭”既寫景物，也透露出詩(shī)人此時(shí)的心情。B.“三徑草荒”實(shí)寫自己所居之處的環(huán)境狀況，“真”字表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的情感。C.“澆客愁”指詩(shī)人借酒澆愁，一個(gè)“澆”字，起到化抽象之“愁”為具體之效。D.本詩(shī)不乏象征和用典，如“短艇輕蓑”象征了詩(shī)人的理想生活，“江鷗”暗用了典故。16.本詩(shī)題為“秋懷”，詩(shī)中抒發(fā)了哪些情懷?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】15.B16.①悲秋之感。詩(shī)人在秋季看到秋天凄清的景象，引發(fā)了內(nèi)心的悲秋之情。②宦途失意之感。詩(shī)人胸中的抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，對(duì)官場(chǎng)失望，在冷清秋日更倍感無(wú)聊，遂有棄官之念。③客居他鄉(xiāng)的孤寂。從首聯(lián)可知詩(shī)人來(lái)南州做官已兩年，頸聯(lián)“澆客愁”傳達(dá)出客居他鄉(xiāng)的惆悵。④渴望歸隱之情。詩(shī)人渴望歸隱，乘短艇衣輕蓑，與江鷗相伴，脫離塵俗事務(wù)的牽絆?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】本詩(shī)展現(xiàn)了詩(shī)人在秋季的思緒與情感。詩(shī)人通過(guò)描繪云夢(mèng)澤的秋景，表達(dá)出凄清孤寂的感觸?！叭龔讲莼摹焙汀耙还俦洹钡纫庀?，傳達(dá)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)奈和失落。借用典故，“短艇輕蓑”和“江鷗”象征著他對(duì)悠然自得的隱居生活的向往，及對(duì)官場(chǎng)繁瑣事務(wù)的厭倦。整體而言，這首詩(shī)蘊(yùn)含了濃厚的消沉孤寂與超然物外的矛盾情懷?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。B.“‘三徑草荒’實(shí)寫自己所居之處的環(huán)境狀況”錯(cuò)誤。“三徑”常指歸隱者的家園，是詩(shī)人的向往，而“左計(jì)”表明歸隱理想未能實(shí)現(xiàn)，因此通過(guò)“三徑草荒”表達(dá)了自己因做官而未能歸隱的遺憾，并非實(shí)寫自己所居之處的環(huán)境狀況。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。①悲秋之感?！帮L(fēng)物蕭蕭兩見(jiàn)秋”中“蕭蕭”二字，描繪了秋風(fēng)瑟瑟、萬(wàn)物凋零之景，詩(shī)人在異鄉(xiāng)在看到如此凄清景象，不禁引發(fā)內(nèi)心的悲秋之情。②宦途失意之感。“一官冰冷更何求”，“一官冰冷”寫出了自己官職卑微、仕途失意，“更何求”表達(dá)出詩(shī)人胸中的抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，對(duì)官場(chǎng)失望，沒(méi)有了進(jìn)一步追求的欲望，透露出一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)奈和失落；在冷清秋日更倍感無(wú)聊，遂有棄官之念。③客居他鄉(xiāng)的孤寂?！皷A來(lái)云夢(mèng)澤南州，風(fēng)物蕭蕭兩見(jiàn)秋”，詩(shī)人開篇即點(diǎn)明如今為官地點(diǎn)在云夢(mèng)澤之南州，并述說(shuō)自己已至此兩度逢秋，時(shí)光匆匆，久宦未歸，客居他鄉(xiāng)倍感清冷寂寞；“且喚麹生澆客愁”，寫詩(shī)人只能借酒澆愁，這些都體現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的憂愁、孤寂和惆悵。④渴望歸隱之情。“三徑草荒真左計(jì)”中“三徑”代指歸隱家園，表現(xiàn)詩(shī)人的歸隱理想；“短艇輕蓑良不愿”中“短艇輕蓑”象征著自由閑適的歸隱生活，表現(xiàn)詩(shī)人渴望乘短艇衣輕蓑，與江鷗相伴，脫離塵俗事務(wù)的牽絆，表達(dá)出對(duì)歸隱生活的向往。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）思政課上，張老師引用荀子《勸學(xué)》來(lái)引導(dǎo)學(xué)生積累善行，“__________________，_________________”兩句說(shuō)的就是積善成德后給人帶來(lái)的變化。（2）暮春時(shí)節(jié)，小明到成都瞻仰武侯祠，他看到碧綠的春草，聽(tīng)到婉轉(zhuǎn)的鳥聲，不禁想起杜甫《蜀相》中的“__________________，__________________”兩句。（3）古人常常泛舟于江湖之上，這時(shí)會(huì)感到天地格外空闊，如“___________________，__________________”兩句就是描寫這種情景。【答案】①.（而）神明自得②.圣心備焉③.映階碧草自春色④.隔葉黃鸝空好音⑤.縱一葦之所如⑥.凌萬(wàn)頃之茫然（玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉/潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：焉、階、隔葉、頃、鑒、瓊、懸。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。（本題共5小題）閑暇時(shí)曬曬背，祛濕補(bǔ)陽(yáng)；忙碌之余打一段八段錦，舒活筋骨；工作間隙飲一杯養(yǎng)生茶“羅漢果拿鐵”，吃點(diǎn)中式滋補(bǔ)零食……近年來(lái)，越來(lái)越多的人被中式養(yǎng)生“圈粉”，在日常生活中學(xué)習(xí)各種養(yǎng)生方法。中式養(yǎng)生不斷“升溫”，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)興旺，同時(shí)也需要注意產(chǎn)業(yè)規(guī)范發(fā)展———尊重科學(xué)、腳踏實(shí)地，使中式養(yǎng)生持續(xù)壯大。中國(guó)自古以來(lái)的養(yǎng)生理念，博大精深，內(nèi)容豐富，既主張“藥食同源”“以食養(yǎng)生”，也強(qiáng)調(diào)“調(diào)心養(yǎng)性”內(nèi)心平和。如今隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)特別是傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展，

A

。一些落后過(guò)時(shí)的觀念和做法被淘汰，新的養(yǎng)生方式添加進(jìn)來(lái)，使得中式養(yǎng)生成為獨(dú)具特色的生活方式，為民眾提供一定的指導(dǎo)和幫助。養(yǎng)生大有學(xué)問(wèn)，要尊重科學(xué)，不能肓目。無(wú)論是運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生，還是滋補(bǔ)藥善，都需要相關(guān)理論的支撐和實(shí)踐的檢驗(yàn)。在這個(gè)過(guò)程中，需要秉承客觀態(tài)度，嚴(yán)格制訂相關(guān)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。即便是自古流傳下來(lái)的“驗(yàn)方”，

B

，而是要在遵重前人成果的基礎(chǔ)上，從中醫(yī)藥學(xué)出發(fā)，通過(guò)現(xiàn)代科學(xué)手段，完其原理，檢其功效。中式養(yǎng)生熱潮興起，既是順應(yīng)消費(fèi)者的需求，也是民眾對(duì)中國(guó)文化更加自信的表現(xiàn)。需要注意的是，在發(fā)展過(guò)程中，必須避免急功近利、虛浮夸大。腳踏實(shí)地地發(fā)展，調(diào)劑“陰陽(yáng)”去“虛火”，在傳承中日拱一卒不斷進(jìn)步，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技有機(jī)結(jié)合。中式養(yǎng)生剛剛起步，未來(lái)前景光明。18.請(qǐng)為以上文本擬寫一則標(biāo)題。要求：標(biāo)題中包含兩個(gè)成語(yǔ)，語(yǔ)意完整，表達(dá)流暢。19.下列對(duì)文中第一段相關(guān)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法及表達(dá)效果的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.分號(hào)表示并列，列舉閑暇時(shí)、忙碌之余、工作間隙等時(shí)間段都可進(jìn)行養(yǎng)生，突出中式養(yǎng)生的便捷性。B.省略號(hào)省略了與飲養(yǎng)生茶和吃中式滋補(bǔ)零食類似的內(nèi)容，凸顯這一類中式飲食的豐富性。C.“升溫”的引號(hào)表示特殊含義，強(qiáng)調(diào)中式養(yǎng)生在日常生活中越來(lái)越受人們的歡迎。D.破折號(hào)的作用是補(bǔ)充說(shuō)明，說(shuō)明“中式養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)規(guī)范發(fā)展”的具體要求是“尊重科學(xué)、腳踏實(shí)地”。20.文中第三段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.文中最后一段“調(diào)劑‘陰陽(yáng)’去‘虛火’”的“虛火”一詞表達(dá)比較巧妙，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?8.示例：中式養(yǎng)生風(fēng)生水起，也要避免急功近利（需要腳踏實(shí)地發(fā)展）/中式養(yǎng)生博大精深，傳承避免急功近利（傳承需要腳踏實(shí)地）19.B20.“肓”改為“盲”，“善”改為“膳”，“遵”改為“尊”。21.A養(yǎng)生理念也有了新的演變進(jìn)化B也不應(yīng)簡(jiǎn)單拿來(lái)就用22.“虛火”是中醫(yī)用語(yǔ)，和中醫(yī)養(yǎng)生關(guān)聯(lián)。此處的“虛火”喻指中醫(yī)養(yǎng)生發(fā)展中的急功近利、虛浮夸大現(xiàn)象，去“虛火”委婉地對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出規(guī)勸，表達(dá)巧妙?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生壓縮語(yǔ)段之?dāng)M寫標(biāo)題的能力。擬寫標(biāo)題，要從文段中提煉出最能體現(xiàn)核心內(nèi)容的字詞或短語(yǔ)等信息，然后基于這些關(guān)鍵信息進(jìn)行整合與概括，使其能夠簡(jiǎn)潔明了地傳達(dá)出材料的主要意思。文本主要圍繞中式養(yǎng)生這一主題展開論述，所以“中式養(yǎng)生”是貫穿全文的核心內(nèi)容，標(biāo)題必須突出這一主體。文中強(qiáng)調(diào)了中式養(yǎng)生理念本身的深厚底蘊(yùn)，可用成語(yǔ)“博大精深”來(lái)概括。博大精深：形容學(xué)識(shí)淵博，思想理論宏富而精深。描述中式養(yǎng)生當(dāng)下發(fā)展情況時(shí)用到“不斷‘升溫’，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)興旺”等表述，由此可以聯(lián)想到“風(fēng)生水起”這個(gè)成語(yǔ)，它能夠形象地體現(xiàn)出中式養(yǎng)生目前蓬勃發(fā)展的現(xiàn)狀特點(diǎn)。風(fēng)生水起：風(fēng)從水面吹過(guò)，水面掀起波瀾。形容事情做得有生氣，蓬勃興旺。在談及中式養(yǎng)生后續(xù)發(fā)展需要注意的問(wèn)題時(shí)，著重強(qiáng)調(diào)了要避免急功近利，要腳踏實(shí)地去傳承、去結(jié)合現(xiàn)代科技不斷進(jìn)步等內(nèi)容，“急功近利”很準(zhǔn)確地指出了不能出現(xiàn)的錯(cuò)誤做法，“腳踏實(shí)地”則恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了正確的發(fā)展態(tài)度和方式，這兩個(gè)成語(yǔ)能很好地體現(xiàn)出中式養(yǎng)生在未來(lái)發(fā)展道路上應(yīng)遵循的原則要求。急功近利：急于追求成效，貪圖眼前利益。腳踏實(shí)地：腳踏在堅(jiān)實(shí)的土地上。比喻做事踏實(shí)，認(rèn)真。【19題詳解】本題考查學(xué)生分析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法及表達(dá)效果的能力。B.“省略了與飲養(yǎng)生茶和吃中式滋補(bǔ)零食類似的內(nèi)容，凸顯這一類中式飲食的豐富性”錯(cuò)誤。此處省略的是與“閑暇時(shí)……”“忙碌之余……”“工作間隙……”相似的不同的生活場(chǎng)景中的養(yǎng)生方法，凸顯的是在日常生活中，人們可以進(jìn)行的養(yǎng)生活動(dòng)還有很多。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字形的能力。第三段共有三處錯(cuò)別字：“肓目”的“肓”應(yīng)改為“盲”；“藥善”的“善”應(yīng)改為“膳”；“遵重”的“遵”應(yīng)改為“尊”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A空，根據(jù)后文“一些落后過(guò)時(shí)的觀念和做法被淘汰，新的養(yǎng)生方式添加進(jìn)來(lái)”可知，該空的內(nèi)容是說(shuō)養(yǎng)生理念在時(shí)代發(fā)展過(guò)程中發(fā)生了新的進(jìn)化，在原有的深厚基礎(chǔ)上有了新的動(dòng)態(tài)調(diào)整，據(jù)此可寫“養(yǎng)生理念也有了新的演變進(jìn)化”；B空，前文意在表明對(duì)于養(yǎng)生相關(guān)的各種方法要用科學(xué)理性的態(tài)度去對(duì)待，后文進(jìn)一步說(shuō)明了正確的做法是要經(jīng)過(guò)科學(xué)驗(yàn)證等步驟，由此可以推斷出該句的內(nèi)容應(yīng)該是：即便是自古流傳下來(lái)的“驗(yàn)方”，也不能不加甄別地直接拿來(lái)使用。據(jù)此可寫“也不應(yīng)簡(jiǎn)單拿來(lái)就用”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詞語(yǔ)表達(dá)效果的能力?！疤摶稹北臼侵嗅t(yī)領(lǐng)域的專業(yè)用語(yǔ)，是用來(lái)描述人體一種病理狀態(tài)，代表著體內(nèi)陰陽(yáng)失衡所產(chǎn)生的虛性的火熱之象，和中醫(yī)養(yǎng)生有著緊密的聯(lián)系。文中把抽象的、難以直觀描述的中醫(yī)養(yǎng)生負(fù)面發(fā)展行為比作人體中不健康的“虛火