初中文言文默寫五年?？计烤募敖?jīng)典試題

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目錄

一、《出師表》

二、《陋室銘》

三、《桃花源記》

四、《岳陽樓記》

五、《魚我所欲也》

六、《論語》

七、《曹劌論戰(zhàn)》

八、《醉翁亭記》

九、《愛蓮說》

十、《兼葭》

十一、《觀滄?！?/p>

十二、使至塞上（王維）

十三、《行路難》（其一）

十四、漁家傲?秋思

十五、天凈沙?秋思馬致遠

十七、春望

十八、相見歡

十九、破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之南宋辛棄疾

二十、赤壁

二H^一、《己亥雜詩》

、《出師表》「五年三考」

一、重點實詞釋義

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩（古代稱帝王、皇后之死）殂（死亡），今天下三分，益州疲弊，

此誠（確實，實在）危急存亡之秋（時候）也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（朝廷上），忠志

之士忘身于外（朝廷外，指戰(zhàn)場上）者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠（確實，

實在）宜（應該）開張（擴大）圣聽，以光先帝遺德，恢弘（這里是形容詞作動詞，意

思是發(fā)揚擴大。也作“恢宏”?；?，大。弘，大、寬）志士之氣，不宜妄（隨便，胡亂）

自菲薄，引喻失義（適宜，恰當），以塞忠諫之路也。

宮中府中（朝廷中），俱為一體，陟（提升，提拔）罰臧否（善惡，這里形容詞用作動

詞。意思是評論人物的好壞〕，不宜異同（偏義復合詞，這里偏重在異）。若有作奸犯

科（做奸邪事情，犯科條法令。作奸，為非作歹）及為忠善者，宜付有司（職有專司，

就是專門管理某種事情的官）論（判定）其刑賞，以昭（彰顯，顯揚）陛下平明之理（治

理），不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實（善良誠實，這里形容詞做名詞，指善良

誠實的人），志慮忠純，是以先帝簡拔（選拔。簡，挑選）以遺（給予）陛下。愚以為

宮中之事，事無大小，悉（都，全）以咨之，然后施行，必能裨補闕（通“缺”，缺點）

漏，有所廣益。

將軍向?qū)?，性行淑（善）均，曉暢軍事，試用（任用）于昔日，先帝稱之曰能，是以（因

為這，因此）眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣（行（h6ng）陣,

指部隊）和睦（團結和諧），優(yōu)劣（才能高的和才能低的）得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹（衰?。┮?。

先帝在時，每（常常）與臣論此事，未嘗不嘆息（感嘆惋惜）痛恨（感到痛心遺憾。恨,

遺憾）于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉（全、都）貞良死（為……而死）

節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣（平民百姓），躬（親自，自身）耕于南陽，茍（茍且）全性命于亂世，不求

聞達（聞名顯達）于諸侯。先帝不以臣卑鄙（身份低微，見識短淺。），狼（辱，這里

有降低身份的意思。）自枉屈（委屈），三顧（拜訪，探望）臣于草廬之中，咨臣以當

世之事，由是（因此）感激（感動奮激），遂許先帝以驅(qū)馳。后值（遇到）傾覆（兵?。?/p>

受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來（那時以來）二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨（將要；崩寄臣以大事也。受命以來，夙（清晨）夜憂嘆，恐托付

不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛（莊稼，苗）。今南方已定，兵甲已足，

當獎率三軍，北定中原，庶（希望）竭鴛（才能低劣）鈍，擦（排除，鏟除）除奸兇，

興復漢室，還于舊都。此臣所以（用來……的）報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌（考

慮，權衡）損（除去）益（興辦，增加），進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興星之效（效命的任務），不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無

興（發(fā)揚）德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰（表明，顯揚）其咎（過失，罪）；

陛下亦宜自謀，以咨敢（詢問）善道，察納雅（正確，合乎規(guī)范）言，深追先帝遺詔,

臣不勝受恩感激。

今當遠離，臨表涕（眼淚）零，不知所言。

翻譯：

先帝創(chuàng)造統(tǒng)一中國的大業(yè)還沒到一半就中途去世了?，F(xiàn)在天下分裂成三國。益州困苦窮

乏，這確實是形勢危急、決定存亡的時候了。可是侍衛(wèi)的大臣們在朝里亳不懈怠，忠誠

的將上們奮不顧身。這是因為他們追念先帝特別的知遇，想要在陛下身上來報答。陛下

確實應該開闊圣明的聽聞，來發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有抱負人的志氣。不

應該不知自重，亳無根據(jù)地看輕自己，稱引譬喻不合道理，以致堵塞人們向您衷心規(guī)勸

的道路。

宮廷和相府的，都是國家官員。賞罰褒貶，不應該不相同。如果有為非作歹，觸犯法律

以及盡忠辦好事的人，應該交給相關部門評定對他們的懲罰和獎賞，用來彰顯陛下公正

嚴明的治理，不應該袒護私情，不公正，使宮中府中有不同的法制。

侍中侍郎郭攸之、費祎、革允等人，這些都是忠良信實的人，精神思想忠誠純正。這是

因為先帝把他們選拔出來供陛下使用。我認為宮廷中的事無論大小，都拿來詢問他們，

然后施行，一定必能補救缺點，防止缺漏，一定能得到更多的成效。

將軍向?qū)?，本性與行為善良公正，精通軍事。在從附試用他的時候，先帝稱贊他有能力,

因此大家商議推舉向?qū)欁鼋y(tǒng)領。我認為軍中的事，都拿來詢可他，一定必能使部隊團結

一心，把才能高和才能低的人安排得當。

親近賢臣，疏遠小人，這是西漢興旺發(fā)達的原因；親近小人，疏遠賢人，這是后漢傾覆

衰敗的原因。先帝在的時候，每逢與我談論這些事，沒有一次不對桓、靈二弟的做法感

到痛心、遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些都是忠正誠信，以死報國的大臣，希

望陛下親近他們，信任他們，那漢室的興隆就指日可待了。

我本來是個平民，親自在南陽耕種。只想在亂世中保全自己，不謀求在諸侯那里聞名顯

達。先帝不認為我低微陋鄙，降低身份屈尊就卑，三次到草廬探望我，用當代的大事來

咨詢我，我因此很感動，于是答應先帝來奔走效力。后來遇到兵敗，在兵敗的時候接受

重任，在危難的關頭奉命出使。從那時到現(xiàn)在有二十一年了。

先帝知道我辦事謹慎，所以臨終的時候把國家大事托付給我。接受遺命以來，早晚憂慮

嘆息，唯恐先帝的托付沒有效果，以致?lián)p傷先帝的知人之明。所以我五月度過瀘水，深

入寸草不生的地方。現(xiàn)在南方的叛亂已經(jīng)平定，士兵的裝備己經(jīng)充足，應當激勵獎率部

隊向北平定中原。愿意竭盡自己的力量，掃除奸詐兇惡的人，恢復漢家的基業(yè)，回到舊

日的都城。這是我用來報忠先帝，盡忠陛下的職責。至于反復考慮（擇善而定），得失

利弊，亳無保留向您提出忠誠的建議，這就是攸之，祎，允的責任了。

希望陛下把討伐普魏，興曳漢室的重任托付給我，如果沒有效果，就治我的罪，來告慰

先帝的在天之靈。如果沒有發(fā)揚美德的建議，就應該責備攸之、祎、允的怠慢，來指明

他們的過失。陛下您也應該親自多加考慮，來詢問治國的好方法，明察采納正確的建議,

深切追念先帝的遺命，我就感激不盡了?，F(xiàn)在我就要遠離陛下了，面對著這篇文章，汨

如雨下，不知道自己說了些什么。

二、易寫錯的字填空

1.先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩（）。2.益州疲（），此誠危急存亡之秋也。3.（）

（）志士之氣，不宜（）自（）薄。4.宮中府中，（）為一體，

（）罰（）否，不宜異同。5.若有（）奸犯科及為忠善者。宜付有司論

其刑賞，以（）陛下平明之理。6.是以先帝（）拔以（）陛下。7.必得

（）補（）漏，有所廣益。8.此后漢所以（）（）也。9.三顧臣于

草廬之中，遂許先帝以驅(qū)（）。10.（）任于敗軍之際，奉命于危難之間。11.庶

竭（）鈍，（）除奸兇。12.至于（）（）損益，進盡忠言，則（）

之、（）、允之任也。13.則責攸之、祎、允等之慢，以（）其（）。14.陛

下亦宜自謀，以（）（）善道，察納（）言。

三、理解式名句默寫

1.《出師表》中，諸葛亮向劉禪推薦了郭攸之、費祎、董允等治國的賢能之士，而在

文章結尾處，也規(guī)勸劉禪應該自行謀劃的句子是

2.諸哥亮在《出師表》一文中，表明自己無意功名、淡泊名利的句子是

3.諸葛亮在《出師表》中，勸諫后主，也是勸諫后人不要看輕自己的句子是

4.諸葛亮在《出師表》中，用"，”這

一千古名句，說盡了他與先帝劉備于患難中共創(chuàng)業(yè)的艱辛。

5.諸葛亮在《出師表》中以“，”兩句寫出了自

己出山效命之前甘為一介農(nóng)夫無意功名的心態(tài)。

6.諸葛亮在《出師表》中以“，”兩句寫出了自己所

受先帝之殊遇。

7.諸葛亮在《出師表》中認為“，”是西漢興隆的原

因。

8.《出師表》中，諸葛亮建議后主宮中之事多征詢侍中、侍郎的意見，這樣做

9。

9.《出師表》中諸葛亮分析蜀國國內(nèi)外的不利形勢的句子是

10.《出師表》中最能代表詁葛亮有貨有罰，賞罰應該相問的執(zhí)政理念的句子是

11.《出師表》中，諸葛亮分析先漢興隆的原因是“

12.當任命一個人來挽救局面，人們常引用的《出師表》中的一句名言是

“，，

9O

13.《出師表》中諸哥亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一?標準的句子

，O

14.《出師表》中作者指出出師戰(zhàn)略目標的句子是

，，，，，o

15.《出師表》中諸葛亮向后主提出嚴明賞罰建議的語句是

“，，

，O

16.《出師表》中、作者向后主提出的三條建議是：①；

②，；③，。

17.（2016年高考課標全國卷I）在《出師表》開頭，諸葛亮向后主指出，先帝劉備過

早去世，“，”，正是危急存亡之時。

1.以咨改善道察納雅言2.茍全性命于亂世不求聞達于諸侯3.不宜妄白菲薄4.受

任于敗軍之際奉命于危難之間5.茍全性命于亂世不求聞達于諸侯6.三顧臣

于草廬之中咨臣以當此之事7.親賢臣遠小人8.必能裨補闕漏有所廣益9.先

帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂今天下三分益州疲弊此誠危急存亡之秋也10.陟罰臧

否不宜異同11.親賢臣遠小人12.受任于敗軍之際奉命于危難之間

13.陟罰臧否不宜異同14.當獎率三軍北定中原庶竭鴛鈍攘除奸兇

興復漢室還于舊都15.若有作奸犯科及為忠善者宜付有司論其刑賞16.①開

張圣聽：②陟罰臧否，不宜異同：③親賢臣，遠小人。17.今天下三分益州疲弊

二、《陋室銘》「五年二考」

一、重點實詞釋義

山不在（在于，動詞）高，有仙則名（出名，著名，名詞用作動詞）。水不在深，有龍

則靈。斯（指示代詞，此，這）是陋室，惟（只）吾德馨（散布很遠的香氣，這里指品

德高尚）。

苔痕上（長到）階綠，草色人（映入）簾青。談笑有鴻儒（大儒，指博學的人。鴻，大。

儒，舊指讀書人。），往來無白?。ㄆ矫瘢笡]有什么學問拘人）?？梢哉{(diào)（調(diào)弄，指

彈琴）素琴，閱金經(jīng)。無絲竹（琴瑟、簫管等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”指

管樂器，這里代指奏樂的聲音）之亂（形容詞的使動用法，使……亂，擾亂）耳，無案

牘（官府的公文，文書）之勞（形容詞的使動用法，使……勞累）形（形體、身體）。

南陽諸葛廬（簡陋的小屋子），西蜀子云（揚雄，字子云，西漢時文學家）亭。孔子云:

何陋之有（賓語前置句。助詞“之”賓語前置的標志，表示強烈的反問，不詳）？

譯文

山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龍潛藏就顯示神靈。這雖然是問

簡陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕布滿階石，一片翠綠；草色映入簾板，滿

室蔥青。往來談笑的都是飽學多識之士，沒有一個淺薄無識之人?？梢詮椢醇硬曙椀那?

可以閱讀佛經(jīng)。沒有嘈雜音樂的喧鬧，沒有批閱案卷的勞苦，南陽有諸葛亮的草廬，西

蜀有揚雄的玄亭。正如孔子說的：“有什么簡陋之處呢？”

二、容易寫錯的字填空

1.斯是陋室，（）吾德（）。2.談笑有（）儒，往來無白丁。3.無

絲竹之亂耳，無案（）之勞形。

三、理解式名句默寫

1.《陋室銘》中開篇以山水起興，說陋室會因為有道德品漬高尚的人存在而聲名遠播，

其中關于“水”的句子是“，”。

2.《陋室銘》中暗示陋室不陋，點明文章主旨的句子是

9O

3.劉禹錫在《陋室銘》中體現(xiàn)陋室環(huán)境清幽，突出景色之騰的名句是

4.《陋室銘》中體現(xiàn)了作者交往朋友的雅致，從F1常交往方面寫出了“陋室不陋”的

句子是“

5.《陋室銘》中“，”寫出了作者不受世俗應酬羈

絆，沒有公務煩身的悠閑生活，從而表現(xiàn)了作者情趣的高雅。

6.《陋室銘》中反映作者以古代賢人自況的兩句是

，O

7.（2017年高考全國卷n）劉禹錫在《陋室銘》中以

“，”來借指自己的陋室，抒發(fā)自己

仰慕前賢、安貧樂道的情懷C

1.水不在深有龍則靈2.斯是陋室惟哲德馨3.苔痕上階綠草

色入簾青4.談笑有鴻儒往來無白丁5.無絲竹之亂耳無案牘之勞形6.南

陽諸葛廬西蜀子云亭7.南陽諸葛廬西蜀子云亭

三、《桃花源記》「五年二考」

一、重點實詞釋義

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)c緣（沿著）溪行，忘路之遠近（偏義副詞，這里指遠）。

忽逢桃花林，夾（jid）岸數(shù)百步，中無雜（別的，其它的）樹，芳（花）草鮮美（古

今異義，鮮艷美麗），落英1落花）繽紛（繁多而錯雜的樣子）。漁人甚異（意動用法,

“以……為異”，對……感到驚異、詫異。）之，復（再次，又）前（名詞作狀語，向

前）行，欲窮（形容詞作動詞，窮盡，走到……盡頭）其林。

林盡（消失）水源，便（于是，就）得一山，山有小口，仿佛若（好像）有光。便舍（Shh

船，從口入。初極狹，才（剛好，僅）通人。復（又）行數(shù)十步，豁然（形容開闊的樣

子）開朗（開闊明亮）。土地平曠（寬闊），屋舍儼然（整齊的樣子），有良田美池桑

竹之屬（類）。阡陌（田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌）交通（交錯相通），

雞犬相聞。其中往來種作（耕種勞作），男女衣著，悉（全，都）如外人。黃發(fā)（舊說

黃發(fā)是長壽的特征，代指老人）垂巖（tido,小孩垂下來的矩發(fā)，代指小孩），并（都）

怡然（愉快、高興的樣子）自樂。見漁人，乃（竟然）大（很，非常）驚，問所從來（從……

地方來）。具（詳細、詳盡）答之。便要（ydQ,通“邀”，邀請）還家，設酒殺雞作

食。村中聞有此人，咸（都，全）來問訊。自云先世（祖先）避秦時亂，率妻子（古今

異義，妻子兒女）邑人（同鄉(xiāng)的人，鄉(xiāng)鄰）來此絕境（古今異義，與人世隔絕的地方），

不復（再，又）出焉（兼詞，相當于“于之”，“于此”，從這里），遂（于是〉與外

人間（jian）隔。問今（現(xiàn)在）是何世，乃（竟然）不知有漢，無論（古今異義，不要

說，（更）不必說）魏晉。此人一一為（給）具（通“俱”詳細、具體）言所聞（知道，

聽說），皆嘆惋。余人各復延（邀請）至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭（辭別）去（離

開）。此中人語（yu,對……說，告訴）云：“不足（古今異義，不值得）為（w&i,

向、對）外人道也?！?/p>

既（已經(jīng)）出，得其船，便扶（沿、順著）向（從前的、舊的）路，處處志（名詞作動

詞，做標記）之。及（到達）郡下，詣（到，特指到尊長那里去）太守，說如此。太守

即（便）遣人隨其往，尋向（先前）所志（標記），遂（最終，終于）迷，不復（再）

得路。

南陽劉子驥，高尚士（隱士：也，聞之，欣然（高興的樣子）規(guī)（計劃，打算）往。未

果（實現(xiàn)），尋（不久）病終（死亡）。后遂無問津（路，本指渡口）者。

二、易寫錯的字填空

1.（）溪行，忘路之遠近。2.土地平（），屋舍（）

然。3.（）（）交通，雞犬相聞。4.黃發(fā)垂（），

并（）然自樂。5.問所從來，（）答之。便（）還家，設酒

殺雞（）食。6.余人各復（）至其家，皆出酒食。7.太守（）

遣人隨其往，尋向所志。8.南陽劉子（），高尚士也。

三、理解式名句默寫

1.《桃花源記》中表現(xiàn)暮春花落時桃花林美景的句子是

“，，

,O

2.《桃花源記》中寫漁人從山洞進入桃花源，首先映入眼竹的是

“，”的開闊整齊的景象。

3.陶淵明的《桃花源詩》云“童孺縱歌行，斑白歡游詣”，表現(xiàn)人們生活幸福歡樂。

《桃花源記》中與之意思相近的句子是“，”。

4.《桃花源記》中通過老人和孩子的怡然自樂來表現(xiàn)桃花源人安居樂業(yè)、和平幸福的

生活境況的句子是“

5.《桃花源記》中寫到當時人們問漁人現(xiàn)在是什么朝代時，漁人發(fā)現(xiàn)他們

“，”，可見桃花源長期與外界隔絕。

6.《桃花源記》中表現(xiàn)桃花源人淳樸好客社會風尚的句子是

，O

7.《桃花源記》中描寫桃源人來此絕境原因的句子是“”。

8.《桃花源記》中以動靜結合手法描寫桃花源寧靜的句子是

“，99O

9.（2016年高考北京卷）曲游在詩中稱西村為“小桃源”，使人聯(lián)想到《桃花源記》，

其中有“，，有良田美池桑竹之

屬。，”。

10.（2016年高考江蘇卷）男女衣著，悉如外人。,并怡然自樂。

1.芳草鮮美落英繽紛2.土地平曠屋舍儼然3.黃發(fā)垂髻并怡然自樂

4.黃發(fā)垂髻并怡然自樂5.乃不知有漢無論魏晉6.便要還家設酒

殺雞作食7.白云先世避秦時亂8.阡陌交通，雞犬相聞9.土地平曠屋舍儼然阡陌交

通雞犬相聞10.黃發(fā)垂髻

、《岳陽樓記》「五年二考」

一、解釋重點實詞

①慶歷四年春，滕子京謫（油6,古代官吏降職或遠調(diào)）守巴陵郡。越（經(jīng)過、經(jīng)歷）

明年（第二年），政通（順利）人和，百廢具（具，通“俱”，全，皆）興。乃（于是）

重修岳陽樓，增其舊制（規(guī)模），刻唐賢（形容詞作名詞用，名人）今人詩賦于其上。

屬（zhu,通“囑”，囑托、囑咐）予（我）作文以（用來）記之。

②予觀夫（那）巴陵勝狀（好景色），在洞庭一（全）湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯（shGng）

湯，橫（廣遠）無際涯（邊，際專指陸地邊界，涯專指水的邊界）。朝（在早晨，名詞

做狀語）暉（日光）夕（在傍晚，名詞做狀語）陰，氣象萬千。此（這）則（就）岳陽

樓之大觀（雄偉景象）也，前人之述備（詳盡，完備）矣。然則（雖然如此，那么……）

北（向北，名詞做狀語）通巫峽，南（向南，名詞做狀語）極瀟湘，遷客（謫遷的人，

指降職遠調(diào)的人）騷人（詩人），多會于此，覽物之情，得無異乎？（“得……乎”譯

為“大概……吧”）

若夫（fii,用在一段話的開頭以引起下文，像那）淫（過量的）雨霏霏（雨或雪繁密的

樣子），連月不開（天氣放晴），陰風怒號，濁浪排空（沖向天空）；日星隱曜（yd。，

光輝，日光），山岳（高大的山）潛（隱沒）形：商旅不行，稿傾楫摧（折斷）：?。╞6,

迫近）暮冥冥（昏暗的樣子），虎嘯猿啼。登斯（這）樓也，則有去（離開）國（國都,

指京城）懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若（至于）春和景（日光：叨，波瀾不驚（起、動），上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔

集（棲止，停息），錦鱗（借代，代指魚）游泳（或浮或沉。貼著水面叫游，潛入水里

叫游）；岸芷（zhi,香草的一種）?。╰ing,小洲，水邊平地）蘭，郁郁青青。而或（有

時）長（大片）煙一（全）空（消散），皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧（圓形正中有

孔的玉），漁歌互答，此樂何極（窮盡）！登斯樓也，則有心曠（開闊）神怡，寵（榮

耀）辱偕（一起）忘，把酒臨（面對）風，其喜洋洋者矣。

嗟夫（唉）！予嘗求古仁人之心（思想感情），或（或許，也許）異二者之為。何哉？

不以（因為）物喜，不以己悲；（此句為互文，不因為外物好壞和自己得失而或喜或悲）

居廟堂（指朝廷。廟指宗廟，堂指殿堂）Z（定語后置的標志）高則憂其民；處江湖之

（定語后置的標志）遠則憂其君。是（這樣）進（在朝廷上做官）亦憂，退（不在朝廷

上做官）亦憂。然則（既然這樣，那么……）何時而樂耶？其必曰“先（在……之前）

天下之憂而憂，后（在……之后）天下之樂而樂”乎！噫！微（如果沒有）斯人（這種

人，指前文的“古仁人”），吾誰與歸？（“誰與歸”賓語前置，就是“與誰歸”）

⑥時六年九月十五日。

二、易寫字填空

1.（）子京（）守巴陵郡。2.朝（）夕陰，氣象萬千。3.政通人和，

百廢（）興。4.（）予（）文以記之。5.浩浩（）（），橫無

際（）。6.日星隱（），山岳潛形。7.（）傾（）摧：薄暮（）

（）08.憂（）畏譏，滿目（）然。9.則有心曠神怡，

（）辱（）忘。10.（）月千里，浮光躍金，靜影沉（），

（）歌互答。11.岸（）（）蘭，郁郁育育。

三、理解式名句默寫

1.《岳陽樓記》中范仲淹贊揚滕子京政績顯著的句子是“

2.洞庭湖是我國第一大淡水湖，有“八百里洞庭”之說，范仲淹也曾在《岳陽樓記》

中描述過它的浩渺無垠，寫道“，”。

3.《岳陽樓記》中從時間上表現(xiàn)景象的千變?nèi)f化的句子是“，”。

4.《岳陽樓記》中起過渡作用，由情人景，領起下文遷客騷人的悲喜之情的句子是

“9”

5.范仲淹在《岳陽樓記》中采用擬人修辭手法，描寫岳陽樓陰天時的氣象的句子是

9O

6.《岳陽樓記》里借鳥歡魚躍來寫晴明之景的句子是“，”。

7.《岳陽樓記》里借花茂草盛來寫晴明之景的句子是“，”。

8.《岳陽樓記》中動靜結合，描寫洞庭湖月夜美景的句子是“，”09.陳

眉公輯錄《幽窗小記》中記錄的明人洪應明的對聯(lián)：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去

留無意，望天空云卷云舒”，語句簡單而內(nèi)蘊豐富，范仲淹在《岳陽樓記》中也有類似

意思的表達，是“

10.由“四面湖光歸眼底，萬家憂樂在心頭”這副對聯(lián)，你能想到《岳陽樓記》中的

11.《岳陽樓記》中表現(xiàn)遷客騷人因物而悲的兩個四字句是“，

12.《岳陽樓記》中表現(xiàn)遷客騷人因物而喜的兩個四字句是“，”。

13.《岳陽樓記》中描述作者闊大胸襟的句子是“，”。

14.《岳陽樓記》中經(jīng)過寫景和心境的對比，最后境界頓開.表達作者堅定的志向及對

友人的勉勵的句子是“，”.

15.范仲淹在《岳陽樓記》中表達了“，”的政治情懷，千百年來，無

數(shù)仁人志士把它作為座右銘，心系蒼生，立志為民造福。

16.《岳陽樓記》中“是進亦憂，退亦憂”一句，“進亦憂”指的是""；“退

亦憂”指的是““°

17.《岳陽樓記》中有很多膾炙人口的成語。形容國泰民安的是（1）"”：

形容建設事業(yè)蓬勃發(fā)展的是（2）“”：形容事物多種多樣，景色非常壯觀的

是（3）“”：形容水勢浩大的是（4）“”：形容心胸開闊、精神愉

快的是＜5）“

1.政通人和百廢具興2.浩浩湯湯橫無際涯3.朝暉夕陰氣象萬千4.覽

物之情得無異乎5.陰風怒號濁浪排空6.沙鷗翔集錦鱗游泳7.岸芷

汀蘭郁郁青青8.浮光躍金靜影沉璧9.不以物喜不以己悲10.先天下

之憂而憂后天下之樂而樂U.去國懷鄉(xiāng)憂讒畏譏12.心曠神怡寵辱偕忘

13.不以物喜不以己悲。14.微斯人吾誰與歸15.先天下之憂而憂后天下之

樂而樂16.居廟堂之高則憂其民處江湖之遠則憂其君17.（1）政通人和（2）百

廢具興（3）氣象萬千（4）浩浩湯湯（5）心曠神怡

五、《魚我所欲也》「五年二考」

一、重點實詞釋義

魚，我所欲也；熊掌，亦（也）我所欲（喜愛）也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而我義者也。生亦我所欲，所

欲有甚（超過）于生者，故（所以，因此）不為茍得（茍且取得，這里是“茍且偷生”

的意思）也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患（禍患，災難）有所不辟（通“避”，

躲避）也。如使（假如，假使）人之所欲莫甚于生，則（那么）凡可以得生（保全生命）

者何不用也？使人之所惡莫其于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而（但是）

有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故（這是因為）所欲有甚于生者，所惡有甚

于死者。非獨（不只，不僅；賢者有是（此，這樣）心（思想〉也，人皆有之，賢者能

勿喪耳。

一簞（古代盛食物的圓竹器）食，一豆（古代一種木制的盛食物的器具）羹，得之則生，

弗（不）得則死。呼爾（形容詞詞尾，……的樣子）而與之，行道之人弗受；蹴（用腳

踢）爾而與之，乞人不屑（因輕視而不肯接受）也。萬鐘（這里指高位厚祿。鐘，古代

的一種量器，六斛四斗為一鐘）則不辯（通“辨”，分辨）禮義而受之，萬鐘于我何加

（有什么益處）焉！為宮室（住宅）之美，妻妾之奉（侍奉），所識窮乏者（窮人）得

（通“德”，感激）我與（通“歟”，語氣助詞）？鄉(xiāng)（通“向”，原先，從前）為身

死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之：鄉(xiāng)為身死而不受,

今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已（停止）乎？此之謂失其本心（指本性，天

性，良知）。

譯文

魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我寧愿舍

棄魚而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時

得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過生

命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我期厭惡的還有超過死亡的事,

所以有的災禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那么凡是一切可

以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，

那么凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可

是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可

見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡

更嚴重的事（那就是“不義”）.不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠

不丟掉罷了。

一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。可是呵叱著給別人吃，過路的饑民

也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）見了優(yōu)厚俸祿卻

不辨是否合乎禮義就接受了,這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？是為了住所的華麗、

妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受

（別人的施舍），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了：從前（有人）為了（道義）

（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；

從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為

了讓所認識窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？

這就叫做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。

二、易寫錯的字填空

1.死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不（）也。2.使人之所惡莫甚于死

者，則凡可以（）患者何不為也？3.一（）食，一豆（），得之則生,

弗得則死。4.呼爾而（）之，行道之人弗受；（）爾而與之，乞人不（）

也。5.萬鐘則不（）禮義而受之，萬鐘于我何加焉！6.為宮室之美，妻妾之

（），所識窮乏者（）我與？7.（）為身死而不受，今為宮室之美為

之。8.是亦不可以（）乎？

三、理解式名句默寫

1.《魚我所欲也》一文體現(xiàn)作者在“生”和“義"無法同時兼顧的情況下應該采取的

正確態(tài)度的句子是“，”。

2.《魚我所欲也》中通過舉乞丐不吃嗟來之食的例子，論證了文章的中心論點，即

3.《魚我所欲也》一文中“，”寫出了乞

丐身上的傲骨，以此為例告訴我們?nèi)松倪x擇。

4.《魚我所欲也》中表明自己對“萬鐘則不辯禮義而受之”的可恥之事所持的態(tài)度并

指出其原因的句子是“？”。

5.《魚我所欲也》中的“？”解釋了不茍且偷

生而要舍生取義的原因。

6.《魚我所欲也》中，體現(xiàn)“性本善”思想的三句是

“，，

，，0

7.（2016年高考課標全國卷H）《孟子?魚我所欲也》中表示，生是我希望得到的，

義也是我希望得到的，但“，”。

三、理解式名句默寫

1.二者不可得兼舍生而取義者也2.二者不可得兼舍生而取義者也3.蹴爾

而與之乞人不屑也4.是亦不可以己乎此之謂失其本心5.所欲有甚于生

者所惡有甚于死者6.非獨賢者有是心也人皆有之賢者能勿喪

耳7.二名不可得兼舍生而取義者也

六.《論語》「五年一考」

一、重點字詞解釋

1.子（先生，指孔子）曰：?'學而時習（按一定時間復習）之，不亦說（yu、通“悅”，

高興，愉快）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍（y￡in,生氣，發(fā)怒的樣子），

不亦君子乎？”（《學而》）

2.曾子曰：“吾日（每天）三?。▁ing,自我檢杳）吾身：為（替）人謀而不忠（盡心竭

力）乎？與朋友交而不信（真誠、誠實）乎？傳（chudn,老師傳授給自己的知識，動詞

用做名詞）不習乎？”（《學而》）

3.子曰：“溫故（舊的知識，形容詞用作名詞）而知新，可以為師矣。"（《為政》）

4.子曰：“學而不思則罔（感到迷茫而無所適從），思而不學則殆（危害）。”（《為政》）

5.子曰：“由，誨（教導）女（通“汝”，你）知之乎！知之為知之，不知為不知，

是知（通“智”，智慧，指聰明）也?！保ā稙檎罚?/p>

6.子曰：“見賢（賢德的人，形容詞作名詞）思齊（相同）焉，見不賢而內(nèi)自省也（《里

仁》）

7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑嬖~“于之”，在其中）。擇其善者（好的方面，

優(yōu)點）而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?/p>

8.曾子曰：“士不可以不弘（志向遠大）毅（意志堅強），任重而道遠。仁以為己任，

不亦重乎？死而后已（停止），不亦遠乎？”（《泰伯》）

9.子曰：“歲寒，然后（這樣以后）知松柏之后凋也。”（《子罕》）

10.子貢問曰：“有一言（字）而可以終身行（奉行）之者乎？”子曰：“其恕乎！己

所不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）

11.子曰：“吾十有（通“又”，用在整數(shù)與零數(shù)之間）五而志于學，三十而立（立身，

能獨立做事情），四十而不惑（迷惑，疑惑），五十而知天命，六十而耳順，七十而從

心所欲，不逾（越過，超過）矩?！保ā稙檎罚?/p>

12.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪（能忍受）其憂，回也不

改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）

13.子曰：“飯（吃，名詞作動詞）疏食（粗糧），飲水，曲肱（胳膊）而枕之，樂亦

在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚?/p>

14.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍（停止）晝夜?！保ā蹲雍薄罚?/p>

15.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫（普通人）不可奪（強行改變）志也?！保ā蹲雍薄罚?/p>

16.子夏日：“博學而篤（忠實，堅守）志，切（懇切）問而近思，仁（仁德）在其中

矣?！保ā蹲訌垺罚?/p>

17.子曰：“知之（它，指學問和事業(yè)）者不如好之者，好（喜歡）之者（……的人）

不如樂（以……為樂趣，形容詞作意動詞）之者。”（《雍也》）

二、易寫錯的字填空

1.學而時習之，不亦（）乎？2.人不知而不（），不亦君子乎？3.七

十而從心所欲，不逾（）。4.學而不思則（），思而不學則（）0

5.-（）食，一（）飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。6.飯疏食飲

水，曲（）而枕之，樂亦在其中矣。7.博學而（）志，切問而近思，仁在

其中矣。8.三人行，必有我?guī)煟ǎ?.士不可以不（）（），任重

而道遠。10.歲寒，然后知松柏之后（）也。

三、理解式名句默寫

1.《論語》中表達因朋友從遠方而來的喜悅心情的句子是

9。

2.學習貴在腳踏實地，實事求是，“，”（《論語》），

切不可一知半解就白以為了不起，甚至不懂裝懂，白欺欺人。

3.《論語》中闡釋學與思的關系的名句是

4.習近平主席在北大與學生交流時指出，要想獲得成功，就要做一個抱負遠大、意志

堅強的有為青年。這正如《論語》中說的

“，，

，O

5.《論語》中“，”一句說明在艱難困苦的境遇

中，更能體現(xiàn)人的高貴品質(zhì)（：6.孔子在《論語》中用

“，”一句闡述了要學習別人優(yōu)點，并對照改

正自己的缺點。

7.《論語》中“，”一句揭示了處理人際關系的一

條重要原則：將心比心，換位思考。這句話同時體現(xiàn)出更強的自我責任感和道德約束，

這既是中華文明的內(nèi)在品格，也代表著中國對世界秩序的美好愿望。

8.《論語》中用“，”一句表達了孔子對見到“賢”

與“不賢”之人的兩種積極的人生態(tài)度。

9.如何處理新知識和舊知識之間的關系？《論語》中的“"做了

很好的詮釋。

10.《論語》中提到了“，”的可貴品質(zhì)，孔子認為

這種不強人所難的品質(zhì)是要用一生的時間去踐行的。

三、理解式名句默寫

1.有朋自遠方來不亦樂乎2.知之為知之不知為不知3.學而不思則

罔思而不學則殆4.士不可以不弘毅任重而道遠5.歲寒然

后知松柏之后凋也6.擇其善者而從之其不善者而改之7.己所不欲勿施

于人8.見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也9.溫故而知新10.己所不欲勿施于

人

七、《曹劌論戰(zhàn)》「五年一考」

一、重點實詞釋義

十年春，齊師（軍隊）伐（攻打）我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者（吃肉

的人，指當權者，做大官的人）謀之，乂何間（參與）焉？”劌曰：“肉食者鄙（鄙陋,

目光短淺），未能遠謀。”乃（于是，就）入見。問：“何以（用，憑，靠）戰(zhàn)？”公

日：“衣食所安，弗（不）敢專也，必以分入?！睂υ唬骸靶』菸瘩郏ㄍā氨椤?，遍

及，普遍），民弗從也。”公曰：“犧牲（祭祀用的豬、牛、羊等）玉帛，弗敢加（虛報

夸大）也，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存冢ㄊ谷诵欧?，神弗福（賜福，保佑，名詞作

動詞）也?！惫冢骸靶〈笾z（（訴訟）案件），雖不能察（明察，徹底調(diào)查清楚），

必以情。"對日：“忠（盡力做好分內(nèi)的事）之屬（種類）也，可以（可以憑借）一戰(zhàn)。

戰(zhàn)則請（請允許（我））從.”

公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣！”齊師

敗績（軍隊潰?。?。公將馳（驅(qū)車追趕）之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾（古代車廂

前做扶手的橫木）而望之，E：“可矣?！彼欤ㄓ谑?，就）逐齊師。

既克（已經(jīng)戰(zhàn)勝。既，已經(jīng)），公問其故。對曰：“夫（放在句首，表示將發(fā)議論，沒有

實際意義）戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作（振作）氣，再（第二次）而衰，三而竭。彼竭我盈（充

沛，飽滿），故克之。夫大醫(yī)，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡（倒下），故

（所以）逐之?！?/p>

二、易寫錯的字填空

1.公將戰(zhàn)，曹（）請見。2.?。ǎ┪矗ǎ?，民（）

從也。3.小信未（），神弗福也。4.小大之（），雖不能（）,

（）以情。5.下視其（），登（）而望之。6.一鼓（）

氣，再而衰。7.夫大國，難測也，（）有（）焉。8.吾視其（）

亂，望其旗（），故（）之。

三、理解式名句默寫

1.《曹劌論戰(zhàn)》中寫到，蘭國家面臨危難時，曹劌以

“，”反駁了同鄉(xiāng)“不在其位不謀其政”的觀點,

表達了自己''天興亡，匹夫芍責”的擔當。

2.《曹劌論戰(zhàn)》中針對國君將衣食與百姓共享的做法，曹劌的評價是（1）

“，”：對國君在祭祀時，牛羊玉帛不敢虛報，一定對神

守信的做法，普劌的評價是（2）“，