2024-2025學年山東省濰坊國開中學高二上學期第一次月考歷史試卷

2024—2025學年山東省濰坊國開中學高二上學期第一次月考歷史試卷

一、單選題(★★★★)1.有學者認為，中國古代政治從西周時代的“禮儀政治”到秦朝的郡縣制、官僚制和法律控制手段，無疑體現(xiàn)了政治形態(tài)的一種“現(xiàn)代化”趨勢。對材料中“現(xiàn)代化”的內(nèi)涵理解準確的是（）

A．郡縣制度取代分封制度B．官僚政治取代貴族政治C．由君主專制到君民共治D．由古代人治到現(xiàn)代法治(★★★★)2.1122年，教皇卡利克斯特二世和神圣羅馬帝國皇帝亨利五世達成了《沃爾姆斯宗教協(xié)定》，教皇承認皇帝作為裁斷者的權(quán)力，承認他對候補位者擁有世俗權(quán)力和收稅權(quán)力(要與教會權(quán)力區(qū)別開來)，而亨利五世承認教皇任命神職人員的排他性的權(quán)力，還承諾歸還教會從前被侵奪的財產(chǎn)。這一協(xié)定（）

A．推動了西歐封建社會的轉(zhuǎn)型B．解決了王權(quán)與教權(quán)的矛盾C．鞏固了西歐的二元政治格局D．統(tǒng)一了羅馬帝國的征稅權(quán)(★★★)3.1929年3月，國民黨第三次全國代表大會通過的《確定訓(xùn)政時期黨、政府、人民行使政權(quán)治權(quán)之分際及方略案》規(guī)定：國民黨對于中華民國之政權(quán)治權(quán)，要“獨負全責”；必須是“服從擁護中國國民黨，衙行三民主義”者，“始得享受中華民國國民之權(quán)利”。這反映出國民黨“訓(xùn)政”的實質(zhì)是（）

A．主權(quán)在民B．獨裁專制C．以黨治國D．法律至上(★★★)4.1951年12月，中共中央指出，要克服很多農(nóng)民在分散經(jīng)營中所發(fā)生的困難，要使農(nóng)民增加生產(chǎn)而走上豐衣足食的道路……就必須“組織起來”，發(fā)展農(nóng)民勞動互助的積極性。據(jù)此可知，黨中央認為我國農(nóng)業(yè)的發(fā)展前途是（）

A．走農(nóng)業(yè)集體化道路B．實現(xiàn)生產(chǎn)的機械化C．建立人民公社體制D．完成土地改革任務(wù)(★★)5.北魏孝文帝針對以往學校設(shè)置不夠健全的弊病，“太和中改中書學為國子學”。遷都洛陽之后，他親祀孔子，征求“天下遺書”，在中央設(shè)立國子學、太學和四門小學，又在“縣立講學，黨立教學，村立小學”。上述措施體現(xiàn)了北魏孝文帝（）①削弱士族勢力②改革科舉③實施漢化政策④大興文治

A．①③B．③④C．①②④D．②③④(★★★)6.下表是根據(jù)《漢書》整理的關(guān)于郡縣官員的考核情況記錄，據(jù)此可知漢代官員考核（）

(陳立)為天水太守，勸民農(nóng)桑，為天下最。(祭肜)除偃師長，視事五年，縣無盜賊，州課第一，遷襄賁令。(韓延壽)在東郡三歲，令行禁止，斷獄大減，為天下最。(卜式)遷成皋令，將漕最。上以式樸忠，拜為齊王太傅，轉(zhuǎn)為相。

A．強調(diào)儒家倫理道德品質(zhì)B．標準多樣切合實際需要C．以任滿三年為考核周期D．是官員升遷的唯一依據(jù)(★★★)7.我古代歷來都重視對縣官政績的考核。秦漢時期通過上計制度考察縣官一年來的任職情況，并以此作為對縣官獎懲的依據(jù)；唐代對縣官的考績制度日趨完善；明代制定更加嚴密的考績制度，分為考滿和考察，兩者相輔進行。這一變化實質(zhì)上反映了我國古代（）

A．管理水平不斷提高B．中央集權(quán)不斷加強C．監(jiān)察制度不斷完善D．君主專制日益強化(★★★)8.20世紀70年代以來，西方政治家自主任命大量與自己政見相同的高級文官，并對失去文官體制傳統(tǒng)保護的高級文官實行合同制。高級文官的工作績效主要由政治性的部長和主管來評估，高級文官為了獲得獎勵，不得不積極響應(yīng)政治領(lǐng)導(dǎo)人的政策。這些情況的出現(xiàn)（）

A．嚴重阻礙了政治與管理結(jié)合B．有效推動了兩官分途機制的確立C．打破了傳統(tǒng)的權(quán)力制衡機制D．背離了文官保持政治中立的原則(★★★★)9.北洋政府時期，文官的甄別機構(gòu)有“文官甄別委員會”，文官的懲戒機構(gòu)有“文官懲戒委員會”。南京國民政府時期設(shè)考試院，考試院下設(shè)考選委員會和銓敘部。銓敘部職權(quán)范圍包括文官的任用、銓敘、考績、級俸、升遷、保障、褒獎、撫恤、退休、養(yǎng)老等。據(jù)此可知，民國時期（）

A．文官選拔呈規(guī)范化制度化趨勢B．文官體制建設(shè)帶有明顯封建殘余C．文官的考績分等與獎懲相結(jié)合D．文官的考核注重德才與實績兼?zhèn)?★★★)10.秦律和漢律并不只是刑律，還包括了大量的行政規(guī)章，農(nóng)業(yè)管理有田律，市場管理有關(guān)市律，貨幣及財務(wù)有金布律，畜牧有廄苑律等等，兵刑錢谷、考課銓選無所不及。這反映了秦漢時期（）

A．行政管理的法制化B．法家思想全面滲透社會生活C．刑法與禮制相結(jié)合D．經(jīng)濟發(fā)展影響國家政策法規(guī)(★★★)11.12世紀以來，以城市為中心掀起一股羅馬法復(fù)興的高潮。君主們積極吸收羅馬法中伸張君權(quán)的原則來制定實體法；同時，城市參照羅馬法中的民法原則，形成了城市的商業(yè)法規(guī)。羅馬法的復(fù)興得益于其（）

A．有利于商品經(jīng)濟的發(fā)展B．變相地沖擊了教會的勢力C．有利于封建王權(quán)的加強D．與中世紀發(fā)展需要相適應(yīng)(★★★★)12.1963年3月5日，毛澤東主席題詞“向雷鋒同志學習”，于是全國掀起學習雷鋒先進事跡的熱潮。此后每年的3月5日，成為學雷鋒紀念日。這有助于（）

A．喚醒國民民族危機意識和愛國意識B．弘揚社會主義核心價值觀C．激發(fā)人們愛科學、愛勞動的積極性D．傳承中華民族的傳統(tǒng)美德(★★★★★)13.2022年，河北考古人員在張家洼遺址發(fā)現(xiàn)西周初年四套車馬器隨葬的大墓，表明周人有意把勢力擴展至燕南地區(qū)，將商王朝形成的北部疆域向北擴展。這一發(fā)現(xiàn)可說明，周代（）

A．建立了完善的宗法分封體制B．拓展了中原文明的發(fā)展空間C．改變了商朝的地方治理模式D．實現(xiàn)了少數(shù)民族的華夏認同(★★★★★)14.連云港東?？h尹灣村6號漢墓出土的上計文書木櫝《集簿》，詳細記載了轄區(qū)面積、吏員總數(shù)、人口總數(shù)、一歲錢谷出入數(shù)等。《集簿》在收、支、存上建立了科學的等式數(shù)量勾稽關(guān)系，這就是我國最早的“三柱賬”模式，即：收入一支出=結(jié)存。這反映出漢代（）

A．完善中央監(jiān)察制度B．地方政治清明C．嚴格地方人口管理D．強化財政控制(★★★★★)15.下表是某同學整理的《近代以來中國的官員選拔與管理》一課的筆記，其中事件與意義對應(yīng)正確的一項是（）

選項事件意義A1901年，清政府通令各省書院一律改為大學堂標志學堂選官制度正式設(shè)立B1905年，清政府設(shè)立學部標志中國選官制度進入一個新階段C1913年，北洋政府頒布了《文官考試法草案》奠定了近代中國文官制度的基礎(chǔ)D1993年，公務(wù)員制度開始推行標志公務(wù)員考錄工作正式進入法制化軌道

A．AB．BC．CD．D二、材料題(★★★★)16.閱讀材料，回答問題。材料一漢高祖劉邦在繼承秦的郡縣制時，部分恢復(fù)了封建制。劉邦分封異姓諸侯王是迫于形勢，他為了利用各種勢力擊敗項羽，分封了7個異姓諸侯王國。劉邦總結(jié)秦朝二世而亡的教訓(xùn)，認為秦朝廢除了封建制，導(dǎo)致“孤立而亡”。后來，他在分封同姓諸侯王時宣布：“非劉氏而立，天下共擊之?！逼淠康娘@然是想仰仗劉氏宗室的血緣關(guān)系，以構(gòu)筑皇權(quán)的屏障?！幾苑畼渲尽秶肥v》材料二唐初的道為監(jiān)察區(qū)，且監(jiān)察官員并不常設(shè)。唐后期，各道監(jiān)察官員多由節(jié)度使兼任，統(tǒng)管軍政、民政、監(jiān)察等各項事務(wù)。天下“為四十余道，大者十余州，小者二三州”。道實際上成為州縣之上的一級行政機構(gòu)。兩稅法實行之后，賦稅的地方留成約為四分之三，中央僅得四分之一?！笆展﹀魜y，雖常倚鎮(zhèn)兵，而其亡也，亦終以此?！薄幾藻X穆《中國歷代政治得失》材料三清代一級行政機構(gòu)為省，實行三司督撫制，各省設(shè)布政使司和按察使司，其上設(shè)巡撫總理一省事務(wù)，又設(shè)總督節(jié)制數(shù)省，但督撫有中央派遣的性質(zhì)，兩者之間相互牽制，而布政使司和按察使司也有奏事之權(quán)，并不完全聽命于督撫。各省賦稅七成以上要起運中央，為數(shù)不多的地方留存在支用時，也須經(jīng)戶部審核?！幾皂n茂莉《中國歷史地理十五講》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析劉邦“恢復(fù)封建制”的原因。(2)根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學知識，比較唐代后期的道與清代省的異同。(3)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學知識，指出中國古代地方行政制度的演變趨勢。(★★★★)17.閱讀材料，完成下列要求。材料一政黨政治的有序運行有賴于國民豐富的法治觀念和發(fā)達的契約精神。而中國傳統(tǒng)政治文化的內(nèi)涵主要是人倫政治思想。民初政黨組合也“往往以個人之感情，強為牽合，而未嘗以一定之黨綱相號召，黨員之中知所謂本黨政綱者百無一個焉”。梁啟超觀察第一屆國會選舉時提出，“未聞有一黨發(fā)表政綱建旗幟以卜人民之祈向”。各政黨的經(jīng)費不像西方政黨主要來自企業(yè)界和私人的捐助，而主要源自行政撥款。可是，政黨得到的行政撥款十分有限，許多政黨不得不接受袁世凱的資助，在政治上也就不得不迎和袁世凱?！幾脏囈辔洹墩撁癯跽h政治的畸形化》材料二毛澤東提出：我們政權(quán)的制度是采取議會制呢，還是采取民主集中制？他的答復(fù)是：“我們采用民主集中制，而不采用資產(chǎn)階級議會制。議會制，袁世凱、曹錕都搞過，已經(jīng)臭了?！薄豆餐V領(lǐng)》對新中國的政體做出了明確的規(guī)定：“各級人民代表大會選舉各級人民政府”。采用人民代表大會制度，是同新中國的根本性質(zhì)相聯(lián)系的。這個制度之所以能夠成為中國的適宜的政治制度，就是因為它能夠便利人民行使自己的權(quán)力。中國人民就是要用這樣的政治制度，來保證國家沿著社會主義的道路前進?！幾岳杼帽蟆陡母镩_放以來人大制度發(fā)展》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識分析民國初年政黨政治畸形化的成因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析新中國實行人民代表大會制度的必然性(★★★★)18.閱讀材料，完成下列要求。材料一13世紀，英國貴族在市民的支持下，發(fā)動起義，迫使國王在限制王權(quán)的《大憲章》上簽字。1341年，議會形成兩院制，由貴族組成的上院擁有高級司法權(quán)，干預(yù)王位繼承，參與國家政務(wù)；被稱為平民院的下院，也逐漸擴大了在稅收、立法等方面的權(quán)力。17世紀初，斯圖亞特王朝的統(tǒng)治者詹姆士一世對英格蘭的傳統(tǒng)一無所知……最終導(dǎo)致革命爆發(fā)，國王被送上斷頭臺。此后，又經(jīng)歷近四十年的曲折過程，到“光榮革命”議會取得最終勝利?！肮鈽s革命”確立了議會主權(quán)，但議會主權(quán)并不意味著民主制度。英國革命后就是貴族掌權(quán)。責任內(nèi)閣制的形成，使首相逐漸掌握了行政權(quán)。1832年議會改革，工業(yè)資產(chǎn)階級獲得更多的議席，大大加強了其在議會中的作用。革命后的近百年間，隨著中央政府職權(quán)范圍的擴展，腐敗現(xiàn)象日益嚴重，1850至1870年，英國進行了文官制度改革?！幾匀问澜陡咧袣v史必修課程專題解析》材料二工業(yè)革命后的英國蒸蒸日上的態(tài)勢與人才奇缺、效率超低的政府工作職能的矛盾不斷升級，改革的呼聲越來越高。1855年和1870年，議會分別通過兩項樞密院令，強令所有部門舉行任職考試，標志著英國文官制度的最終確立。英國在文官考試錄用過程中，吸取了科舉制度的合理內(nèi)核，把公開競爭放在首位，嚴格按成績排列名次，擇優(yōu)錄用，只有知識和能力的優(yōu)劣，而無權(quán)力、地位、資歷及人際關(guān)系的因素。英國文官的考試錄用制只限于文官，即政府行政部門內(nèi)所有不與內(nèi)閣共進退，經(jīng)過公開競爭考試錄用，無過失可長期任職的文職人員?！幾砸︾堵哉撐鞣街饕獓椅墓倏荚囍贫取?1)根據(jù)材料一，說明“英格蘭的傳統(tǒng)”的具體含義，概括18世紀以后英國資本主義政治制度逐漸發(fā)展完善的主要歷程。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析英國文官制度建立的背景及其主要特征。(★★★★)19.閱讀材料，完成下列要求。材料一夏、商、西周時期的“先王”都是“議事以制，不為刑辟”，他們“臨事設(shè)刑、不豫設(shè)法”的做法，決定了他們不可能把法的歷史推進到成文法時代。春秋時期，人們頻繁地引用典、制、常、則等法律形式，說明他們的時代不存在大規(guī)模的法典。到了戰(zhàn)國時期，平民數(shù)量急劇上升，在社會中所占比例越來越大，隨著封建經(jīng)濟的發(fā)展，平民已經(jīng)有了訴訟的要求，在這樣的時代，法治思想就不應(yīng)再表現(xiàn)為當政者的“臨事制刑”，而應(yīng)當是事前“為刑辟”，制定與社會發(fā)展相應(yīng)的形式較為統(tǒng)一的成文法成為歷史發(fā)展的必然。至隋唐時期，法律思想和法律制度日臻成熟，體系日益完備，《唐律疏議》的頒布代表著中華法系的完備。以《唐律疏議》的制定完成為標志，儒家學派的一些基本主張被精巧地納入成文法典之中，此時法律便與儒家思想的“禮”完美結(jié)合，以禮為主，出禮入刑，禮法合一、體現(xiàn)了剛?cè)嵯酀墓芾砟Ｊ?。基于宗法家庭觀念長期作為社會發(fā)展的主導(dǎo)思想，“禮”作為民間的風俗習慣在尋常百姓中發(fā)揮著重要的規(guī)范作用?！胺ㄖ巍本S護中央集權(quán)的君主專制政體，“禮制”則成為維護這個政體