關(guān)于元旦的國(guó)旗下講話(huà)稿

關(guān)于元旦的國(guó)旗下講話(huà)稿關(guān)于元旦的國(guó)旗下講話(huà)稿>元旦國(guó)旗下講話(huà)稿各位老師，各位同學(xué)：大家早上好!今天我國(guó)旗下演講的題目是《新年新起點(diǎn)》。在本周的日歷上，有一個(gè)光輝的日子——1月1日，這標(biāo)志著華夏神州又增添了一道年輪，標(biāo)志著時(shí)代的航船乘風(fēng)破浪，偉大祖國(guó)又迎來(lái)了充滿(mǎn)希望的一年。1月1日又稱(chēng)元旦，"元"是開(kāi)始，第一之意;"旦"是早晨，一天之意。"元旦"就是一年的開(kāi)始，一年的第一天。從字面上看，"旦"字下面的一橫代表著波濤澎湃的海面，一輪紅日正從海上噴薄而出放射著燦爛輝煌的光芒，這個(gè)象形字生動(dòng)地反映了旭日東升的形象。把"元旦"合在一起，就是要人們以蓬勃的朝氣和奮發(fā)的斗志來(lái)迎接嶄新的一年。東晉詩(shī)人陶淵明曾有過(guò)這樣的感嘆："盛年不重來(lái)，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人"。我們也不乏這種緊迫感。我們是青年，青年是生命中的春天，是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。我們是跨世紀(jì)的一代，成學(xué)業(yè)于本世紀(jì)，成事業(yè)于新紀(jì)元，我們將成為時(shí)代洪流中搏擊風(fēng)浪的勇士。生逢此時(shí)，榮幸又艱巨。讀書(shū)，是一切成大事者的必由之路，是一切創(chuàng)造的基礎(chǔ)。認(rèn)真讀書(shū)是時(shí)代的要求。我們要用勤奮和汗水夯實(shí)學(xué)業(yè)大廈的地基，用拼搏向時(shí)光索取價(jià)值，用雙手為鮮艷的五星紅旗添彩。只有這樣，才無(wú)愧于華夏子孫，才能肩負(fù)起承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)的歷史使命。時(shí)間的列車(chē)已經(jīng)帶著我們走向了新的一站——20xx年就要過(guò)去了。在這個(gè)辭舊迎新的時(shí)候，回憶過(guò)去的一年，我們心潮激蕩。在這一年里，我們一起歡樂(lè)過(guò)、一起憧憬過(guò)、也一起努力過(guò)。我們?yōu)樽约簺](méi)有虛度這一年的光陰而欣慰、為我們?cè)谥荒昀锝】档爻砷L(zhǎng)而感到高興。也許會(huì)有一些遺憾，但我們會(huì)把這些遺憾作為我們?nèi)松膶氋F經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富，因?yàn)槲覀兿嘈?，我們?huì)做得更好!同學(xué)們，我們正滿(mǎn)懷著希望和信心來(lái)叩響人生這扇奧妙的大門(mén)。生活是那樣豐富和廣闊，有無(wú)數(shù)寶藏等待我們?nèi)ネ诰?，有無(wú)數(shù)險(xiǎn)峰等待我們?nèi)ヅ实牵袩o(wú)數(shù)藍(lán)圖等待我們?nèi)ッ璁?huà)......在這生命的春天里，播灑下希望的種子，辛勤地耕耘吧!>我的演講完畢，謝謝大家!><strong第二篇：元旦演講稿1800字元旦中國(guó)元旦：歡度元旦中國(guó)元旦歷來(lái)指的是農(nóng)（夏、陰）歷正月初一。“元旦”的“元”，指開(kāi)始，是第一的意思，凡數(shù)之始稱(chēng)為“元”；“旦”，象形字，上面的“日”代表太陽(yáng)，下面的“一”代表地平線?！暗奔刺?yáng)從地平線上冉冉升起，象征一日的開(kāi)始。人們把“元”和“旦”兩個(gè)字結(jié)合起來(lái)，就引申為新年開(kāi)始的第一天。元旦又稱(chēng)“三元”，即歲之元、月之元、時(shí)之元。在漢語(yǔ)各地語(yǔ)言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。在中國(guó)，元旦已列入了法定假日。由于世界各國(guó)所處的經(jīng)度位置不同，各國(guó)的時(shí)間也不同，因此，“元旦”的日期也有不同。中國(guó)是世界上第12個(gè)開(kāi)始新年的國(guó)家。元旦起源：還有個(gè)傳說(shuō)，是在4000多年前遠(yuǎn)古的堯舜盛世之時(shí)，堯天子在位時(shí)勤政于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛(ài)戴，但因其子無(wú)才不太成器，他沒(méi)把“天子”的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼?zhèn)涞乃?。堯?qū)λ凑f(shuō)：“元旦你今后一定要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了?！焙髞?lái)舜把帝位傳給了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛(ài)民為百姓做了很多好事，都十分受人愛(ài)戴。后來(lái)人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當(dāng)作一年的開(kāi)始之日，把正月初一稱(chēng)為“元旦”，或“元正”，這就是古代的元旦。歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng)，如祭諸神祭先祖，寫(xiě)門(mén)對(duì)掛春聯(lián)，書(shū)寫(xiě)福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團(tuán)圓飯以及眾多的“社火”等娛樂(lè)歡慶活動(dòng)。晉代詩(shī)人辛蘭曾有《元正》詩(shī)：“元正啟令節(jié)，嘉慶肇自茲。咸奏萬(wàn)年觴，小大同悅熙?！庇浭鲈c賀情景。元旦演變：元旦一詞始于三皇五帝，唐房玄齡等人寫(xiě)的《晉書(shū)》上載：“顓帝以孟春正月為元，其時(shí)正朔元旦之春?！奔窗颜路Q(chēng)為元，初一為旦。而“元旦”一詞，最早出自南朝人蕭子云《介雅》詩(shī)：“四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝?！?；宋代吳自牧《夢(mèng)梁錄》卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首?！?；元旦在《書(shū)·舜典》中叫“元日”；漢代崔[1]元旦剪紙畫(huà)瑗《三子釵茗》中叫“元正”；晉代庾闡《揚(yáng)都賦》中稱(chēng)作“元辰”；北齊時(shí)的一篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》中呼為“元春”；唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之“元朔”。古代中國(guó)的元旦日，并非如今通用的“格列歷”——公歷的1月1日。中國(guó)歷代元旦的月日并不一致。殷代在農(nóng)歷十二月初一，夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后又以十月初一日為元旦，自此歷代相沿未改（《史記》）。漢武帝太初元年時(shí)，司馬遷創(chuàng)立了“太初歷”，這才又以正月初一為元旦，和夏代規(guī)定一樣，所以又稱(chēng)“夏歷”，一直沿用到辛亥革命。在當(dāng)代，元旦指公元紀(jì)年的歲首第2天。自西歷傳入中國(guó)以后，元旦一詞便專(zhuān)用于新年，傳統(tǒng)的舊歷年則稱(chēng)春節(jié)。公元19xx年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了滿(mǎn)清的統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)。各省都督代表在南京開(kāi)會(huì)，決定使用公歷，把農(nóng)歷的正月初一叫做“春節(jié)”，把公歷的1月1日叫做“元旦”。不過(guò)當(dāng)時(shí)并未正式公布和命名。到孫中山于19xx年1月初在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，定農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，改公歷1月1日稱(chēng)為歲首“新年”，但仍稱(chēng)“元旦”。在民國(guó)以后雖然定1月1日為新年，當(dāng)時(shí)只有機(jī)關(guān)、學(xué)校以及外國(guó)經(jīng)營(yíng)的洋行大商號(hào)等才放假1天，老百姓并不承認(rèn)，仍延承古時(shí)舊習(xí)以農(nóng)歷初一為新年，因此老北京的街市上與民間均沒(méi)有什么歡慶活動(dòng)。19xx年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決議：“中華人民共和國(guó)紀(jì)年采用公元紀(jì)年法”，即是我們所說(shuō)的陽(yáng)歷，為了區(qū)別農(nóng)歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷正月初一改稱(chēng)為“春節(jié)”，陽(yáng)歷一月一日定為“元旦”。中央人民政府頒布統(tǒng)一使用“全國(guó)年節(jié)和紀(jì)念日放假辦[2]法”，將公歷1月1日規(guī)定為元旦節(jié)，并決定全國(guó)在此節(jié)放假一天。西方元旦：元旦西元前46年，古羅馬凱撒把這一天定為西歷新年的開(kāi)始，為了祝福