設(shè)計(jì)思維模板

設(shè)計(jì)思維模板設(shè)計(jì)思維模板篇一設(shè)計(jì)是一門涉及多個(gè)方面的學(xué)科，它來(lái)源于生活，又服務(wù)于生活，人們的生活離不開(kāi)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)也離不開(kāi)生活給予的靈感，所以說(shuō)設(shè)計(jì)與我們的生活息息相關(guān)。就我對(duì)設(shè)計(jì)的理解，我認(rèn)為設(shè)計(jì)必須具備下幾點(diǎn)才能成為成功的設(shè)計(jì)之作。第一，設(shè)計(jì)要具有創(chuàng)意。所謂創(chuàng)意就是所未聞和未看到過(guò)的，能充分反映并滿足人們某種物質(zhì)的或情感的需要的意念或構(gòu)想。最基本的要求是，求新、求奇、求異、真實(shí)、有思想。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是我們通過(guò)設(shè)計(jì)能夠創(chuàng)造出生活中原沒(méi)有的更美東西，雖然很多的東西都是來(lái)自于一個(gè)生活原型，但是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)，把這個(gè)原型經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)母淖兒瓦w移就可以創(chuàng)造出一個(gè)生活中獨(dú)一無(wú)二的美的新鮮別致事物。所以設(shè)計(jì)需要我們借助我們的大腦和思維，構(gòu)思出獨(dú)特的想法，并將想法具體化成實(shí)際的事物。而在這個(gè)構(gòu)造的過(guò)程中既需要大腦中已有的很多的美的原型，也需要突然的靈感。第二，設(shè)計(jì)必須是合理的。所謂“合理”就是指在現(xiàn)有的技術(shù)和生產(chǎn)水平下能夠?qū)崿F(xiàn)的。一個(gè)設(shè)計(jì)之所以被稱為“設(shè)計(jì)”，是因?yàn)樗軌蚪鉀Q了問(wèn)題，服務(wù)于社會(huì)。如果所有的設(shè)計(jì)都是僅僅為了創(chuàng)新和美，而沒(méi)有實(shí)際的社會(huì)價(jià)值，那么也就失去了設(shè)計(jì)存在的意義了。所以設(shè)計(jì)時(shí)需要我們以現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù)，符合客觀事實(shí)和要求，嚴(yán)重避免不切實(shí)際的空想主義。比如說(shuō)設(shè)計(jì)建筑物必須嚴(yán)格保證安全問(wèn)題，所以設(shè)計(jì)出來(lái)的結(jié)構(gòu)造型不僅僅要求外觀美，更得要求它符合材料的力學(xué)結(jié)構(gòu)的要求。也只有合理的設(shè)計(jì)作品才可能是能被生活應(yīng)用的設(shè)計(jì)。第三，設(shè)計(jì)必須是人性化的。因?yàn)闅w根結(jié)底，設(shè)計(jì)是為人而設(shè)計(jì)的，是為了滿足人們的生活需要的，設(shè)計(jì)本身追求的就是喚醒觀賞者的共鳴，給人以美的享受。所以設(shè)計(jì)必須得遵循人們的基本審美情趣，符合大眾的審美要求，無(wú)論是色彩的搭配，還是結(jié)構(gòu)的大小比例和結(jié)構(gòu)的基本形狀都得滿足人性化的要求，否則就會(huì)給人視覺(jué)上的不舒服感和沖擊感，這樣的設(shè)計(jì)作品自然是得不到眾人的芳心的。這就要求設(shè)計(jì)者要了解當(dāng)時(shí)的大眾需求和審美觀，同時(shí)也應(yīng)該多感受和研究自然，因?yàn)樽匀恢械暮芏鄸|西的色彩和結(jié)構(gòu)都是非常美的，這也就是我們說(shuō)的自然美吧。其實(shí)，我認(rèn)為能創(chuàng)造出一個(gè)成功的美的設(shè)計(jì)真的很難，因?yàn)樗粌H需要設(shè)計(jì)者有認(rèn)知美，感受美，創(chuàng)造美的能力和素養(yǎng)，還要求設(shè)計(jì)者有著其他學(xué)科的專業(yè)知識(shí)做基礎(chǔ)以達(dá)到合理的要求，可以說(shuō)對(duì)設(shè)計(jì)者的能力和素養(yǎng)要求很高。但是我覺(jué)得設(shè)計(jì)本身卻是一個(gè)享受的過(guò)程，能夠在美的世界里翱翔并發(fā)現(xiàn)屬于自己的美麗的天空真的是一件幸福的事情，所以享受發(fā)現(xiàn)美的過(guò)程，享受設(shè)計(jì)本身。設(shè)計(jì)思維模板篇二圖形是創(chuàng)意表達(dá)的視覺(jué)語(yǔ)言,又是現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的核心所在。圖形創(chuàng)意的過(guò)程就是設(shè)計(jì)師對(duì)客觀世界觀察、篩選、概括、象征,最后產(chǎn)生聯(lián)想、想象的過(guò)程。圖形創(chuàng)意思維是指設(shè)計(jì)師在創(chuàng)意過(guò)程中,按照一定規(guī)律進(jìn)行的創(chuàng)造性思維活動(dòng),產(chǎn)生并帶給觀者全新的視覺(jué)享受和視覺(jué)沖擊力的圖形。人們通過(guò)發(fā)散思維與收斂思維的相互補(bǔ)充,轉(zhuǎn)化和融合,構(gòu)建創(chuàng)新思維的運(yùn)行模式。創(chuàng)意，就是圖形設(shè)計(jì)的核心。聯(lián)想，是創(chuàng)意的關(guān)鍵，是形成設(shè)計(jì)思維的基礎(chǔ)，指由某事某物而想起其他相關(guān)的事物，客觀事物之間是通過(guò)各種方式相互聯(lián)系的，這種聯(lián)系正是聯(lián)想的橋梁，通過(guò)這座橋梁，可以找出表面上毫無(wú)關(guān)系，甚至相隔甚遠(yuǎn)的事物之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。圖形創(chuàng)意作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育訓(xùn)練的課程，一方面它以開(kāi)拓思維想象力，培養(yǎng)設(shè)計(jì)觀念、創(chuàng)造多元的構(gòu)形設(shè)計(jì)方法為教學(xué)目的。使有我們意識(shí)地觀察客觀世界，從生活中積累知識(shí)，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意元素，在學(xué)習(xí)和創(chuàng)造中構(gòu)建廣泛的知識(shí)結(jié)構(gòu)，加深對(duì)圖形語(yǔ)言重要性的認(rèn)識(shí)；使我們懂得用何種手段讓圖形更具內(nèi)涵，以創(chuàng)造性的思維模式尋求審美的現(xiàn)代性，確保向?qū)I(yè)設(shè)計(jì)的自然過(guò)渡。另一方面：圖形創(chuàng)意的教學(xué)始終是動(dòng)態(tài)的、多元的，這種教學(xué)中的彈性實(shí)際上是保持必要的靈活性和開(kāi)放性，但并不是說(shuō)圖形創(chuàng)意就無(wú)章可循，是借心理學(xué)理論知識(shí)；通過(guò)想象的方法，啟發(fā)我們的思維，引導(dǎo)我們建立“創(chuàng)意”的觀念；通過(guò)聯(lián)想的方法，訓(xùn)練我們有意識(shí)地捕捉生活中的視覺(jué)形象，并創(chuàng)造新的視覺(jué)形象；通過(guò)象征的方法，培養(yǎng)我們的形式美感，增強(qiáng)創(chuàng)意的表現(xiàn)力。圖形創(chuàng)意課程有助于我們獲得必需的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)，提高審美意識(shí)和素養(yǎng)。它使我們更具開(kāi)拓和創(chuàng)新精神，更自然銜接到專業(yè)設(shè)計(jì)上去。適應(yīng)社會(huì)、市場(chǎng)，與國(guó)際需求。因此，圖形創(chuàng)意是非常重要的，無(wú)論我們以后從事什么設(shè)計(jì)都用得到。在練習(xí)中我發(fā)現(xiàn)自己