2025年上海市高考作文備考之怎樣寫好議論文的概念闡釋語段

在高考議論文的寫作中，概念闡釋語段占據(jù)著舉足輕重的地位。它是考生向閱卷老師展示自己對題目核心概念理解深度的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，直接關(guān)系到文章的立意高度和邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性。一個精準(zhǔn)、深刻且富有創(chuàng)意的概念闡釋，能夠?yàn)檎恼碌於▓?jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，引導(dǎo)后續(xù)論述的方向，吸引閱卷老師的目光，從而在高考作文中脫穎而出。然而，許多學(xué)生在寫作時往往忽視了對概念的深入闡釋，導(dǎo)致文章缺乏深度和邏輯性。那么，如何才能寫好高考議論文的概念闡釋語段呢？以下將從多個方面進(jìn)行深入剖析。（一）概念的含義分析概念，主要是明確概念的內(nèi)涵和外延。通常所說的“概念的含義”就是概念的內(nèi)涵。一個概念的內(nèi)涵包括兩個方面，一是這個概念所指的事物的特性，二是這個概念所指的事物所屬的范圍。比如“人”這個概念的內(nèi)涵就是“能夠制造和使用生產(chǎn)工具，有語言、能思維，兩足直立的動物?！逼渲小皠游铩笔恰叭恕彼鶎俚姆秶?，“動物”前面那四個定語，揭示了“人”所具有的特性。概念的外延是指概念的適用范圍，或者說，是指具有概念所反映的特性的事物。比如“人”這個概念，就是諸如曹操、孫中山以及其他的具體的人。（二）概念闡述的基本要求1、明確概念內(nèi)涵高考議論文的題目往往圍繞一個或多個核心概念展開，如“勇氣”“堅(jiān)持”“創(chuàng)新”“責(zé)任”等。在寫作前，考生必須認(rèn)真審題，深入挖掘概念的內(nèi)涵。這不僅要求對概念的字面意思有準(zhǔn)確理解，更要思考其背后的深層含義和價值取向。以2022年全國新高考Ⅰ卷作文題“本手、妙手、俗手”為例，考生不能僅僅停留在對這三個圍棋術(shù)語表面意義的理解上，即“本手是合乎棋理的正規(guī)下法，妙手是出人意料的精妙下法，俗手是貌似合理，而從全局看通常會受損的下法”，而要深入思考它們在人生、學(xué)習(xí)、社會發(fā)展等層面的象征意義。本手可以象征著扎實(shí)的基礎(chǔ)、遵循常規(guī)的努力；妙手則代表著在堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新突破、智慧的閃現(xiàn)；俗手則可理解為急功近利、違背規(guī)律的行為。只有準(zhǔn)確把握這些內(nèi)涵，才能在概念闡釋中展現(xiàn)出深刻的思考。2、界定概念邊界在明確概念內(nèi)涵的同時，考生還需界定概念的邊界，避免概念的模糊和混淆。有些概念看似相近，但實(shí)則有著本質(zhì)的區(qū)別，如“自信”與“自負(fù)”、“寬容”與“縱容”等。在闡釋概念時，要清晰地指出所論述概念的獨(dú)特之處，防止在論述過程中偷換概念或偏離主題。例如，在論述“誠信”這一概念時，要明確誠信是指誠實(shí)守信，言行一致，遵守道德和法律規(guī)范。與“善意的謊言”進(jìn)行區(qū)分，說明善意的謊言雖然出發(fā)點(diǎn)可能是好的，但從本質(zhì)上仍然違背了誠信的原則，只是在某些特殊情況下，其動機(jī)可以被理解。通過這樣的界定，使“誠信”這一概念更加清晰明確，為后續(xù)的論述提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（三）概念闡述的常見誤區(qū)1、概念模糊，表述不清在2017年“預(yù)測，是指預(yù)先推測。生活充滿變數(shù)，有的人樂于接受對生活的預(yù)測，有的人則不以為然”這一作文題中，部分學(xué)生對“預(yù)測”概念把握不準(zhǔn)。將預(yù)測簡單等同于猜測，在論述中，把日常毫無根據(jù)的瞎想當(dāng)作預(yù)測來討論，如寫自己猜測明天會不會下雨就算是預(yù)測生活，卻未區(qū)分預(yù)測需基于一定的知識、經(jīng)驗(yàn)或規(guī)律，像氣象部門依據(jù)氣象數(shù)據(jù)預(yù)測天氣才是合理的預(yù)測范疇。這種模糊表述，使文章對人們接受或不接受預(yù)測的探討失去根基，讀者難以理解作者對預(yù)測本質(zhì)及意義的思考。“步入陽光的能力”表意不明：2019年春考“在陽光里生活，需要有步入陽光的能力”，不少學(xué)生沒有闡釋清楚“步入陽光的能力”究竟是什么。有的學(xué)生通篇寫要積極向上，卻不說明積極向上為何就是這種能力，或者把獲得物質(zhì)財富當(dāng)作步入陽光的能力，卻不解釋物質(zhì)財富與陽光所象征的美好、積極生活之間的內(nèi)在聯(lián)系，導(dǎo)致文章論述空洞，觀點(diǎn)傳達(dá)含混。2、堆砌術(shù)語，晦澀難懂“在2024年春考“對已有知識的綜合，是創(chuàng)新嗎”的寫作中，有些學(xué)生為顯示專業(yè)性，大量使用“知識圖譜”“跨學(xué)科融合”“認(rèn)知迭代”等專業(yè)術(shù)語。比如論述時說“從知識圖譜構(gòu)建理論來看，知識綜合是一種節(jié)點(diǎn)關(guān)聯(lián)的過程，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)知迭代，所以就是創(chuàng)新”，但卻不解釋這些術(shù)語在知識綜合與創(chuàng)新關(guān)系中的具體含義和作用，普通讀者很難理解這種沒有實(shí)質(zhì)內(nèi)容支撐的術(shù)語堆砌，文章可讀性極低。面對2024年秋考“生活中，人們常用認(rèn)可度判別事物，區(qū)分高下。請寫一篇文章，談?wù)勀銓ΑJ(rèn)可度’的認(rèn)識和思考”，部分學(xué)生引入“用戶畫像”“大數(shù)據(jù)分析”“市場調(diào)研模型”等術(shù)語，生硬地說“依據(jù)大數(shù)據(jù)分析構(gòu)建用戶畫像，能精準(zhǔn)評估認(rèn)可度，進(jìn)而區(qū)分事物高下”，卻不闡述這些方法與生活中人們直觀判別認(rèn)可度的聯(lián)系，讓文章顯得故弄玄虛，偏離了對認(rèn)可度本質(zhì)及生活應(yīng)用的正常探討。3、缺乏深度，淺嘗輒止2018年“生活中，人們不僅關(guān)注自身的需要，也時?？释凰诵枰泽w現(xiàn)自己的價值。這種‘被需要’的心態(tài)普遍存在，對此你有怎樣的認(rèn)識”，一些學(xué)生僅停留在列舉生活中被需要的場景，如在班級幫忙、在家做家務(wù)等，說明自己有被需要感，卻不深入分析為什么人會有被需要的心理，這種心理對個人成長、社會關(guān)系構(gòu)建有怎樣深層次的影響，沒有挖掘出被需要心態(tài)背后的人性、社會價值等層面的內(nèi)涵，使文章論述流于表面。針對2021年秋考“有人說，經(jīng)過時間的沉淀，事物的價值才能被人們認(rèn)識；也有人認(rèn)為不盡如此。你怎么看”，部分學(xué)生只是簡單舉例，說古代的詩詞經(jīng)過時間才被重視，現(xiàn)在的流行歌曲可能當(dāng)時很火但沒價值，卻不分析時間沉淀在價值認(rèn)識過程中的作用機(jī)制，以及除時間外還有哪些因素影響事物價值的被認(rèn)知，如文化背景、社會需求等，導(dǎo)致文章觀點(diǎn)缺乏深度和說服力。（四）概念闡釋的方法【例文】“清歡”是什么呢？可以說是“清淡的歡愉”，這種清淡的歡愉不是來自別處，正是來自對平靜的疏淡的簡樸的生活的一種熱愛。當(dāng)一個人可以品味山野菜的清香勝過了山珍海味，或者一個人在路邊的石頭里看出了比鉆石更引人的滋味，或者一個人聽林間鳥鳴的聲音感受到比提籠遛鳥更感動，或者甚至于體會了靜靜品一壺烏龍茶比起在喧鬧的晚宴中更能清洗心靈……這些就是“清歡”。清歡之所以好，是因?yàn)樗鼘ι畹臒o求，是它不講究物質(zhì)的條件，只講究心靈的品味，“清歡”的境界是很高的，它不同于李白的“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”那樣的自我放逐；或者“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”那種盡情的歡樂。它也不同于杜甫的“人生有情淚沾臆，江水江花豈終極”這樣悲痛的心事，或者“人生不相見，動如參與商；今夕復(fù)何夕，共此燈燭光”那種無奈的感嘆。——節(jié)選自林清玄《人生有味是清歡》【分析】作者林清玄是如何來解釋“清歡”的呢？清淡的歡愉——拆詞解字這種清淡的歡愉不是來自別處，正是來自對平靜的疏淡的簡樸的生活的一種熱愛——定義詮釋當(dāng)一個人……或者一個人……或者一個人……——舉例它不同于李白的……它也不同于杜甫的……——比較可以看出，在林清玄舒展優(yōu)美的文字背后，其實(shí)潛藏者靈活多樣的思維。正是通過拆詞解字、定義詮釋、舉例、比較等不同方法，才使得讀者對什么是“清歡”有了清晰深刻而又生動形象的認(rèn)識。【例文】“慎獨(dú)”為何重要？它是指在獨(dú)處無人注意時，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍?！抖Y記·中庸》有云：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！边@句話告訴我們，在最隱蔽、最細(xì)微的言行上也能顯現(xiàn)出一個人的品質(zhì)，因此君子要學(xué)會慎獨(dú)。在無人監(jiān)督的情況下，依然能夠堅(jiān)守內(nèi)心的道德準(zhǔn)則，不做出違背良心和原則的事情，這便是慎獨(dú)的體現(xiàn)。比如，一位官員在獨(dú)處時面對誘惑，能夠堅(jiān)守廉潔自律的底線，不貪不占，這便是慎獨(dú)；又如，一個普通人在無人知曉的情況下，依然能夠遵守交通規(guī)則，不闖紅燈，這也是慎獨(dú)。慎獨(dú)不僅是對個人品德的考驗(yàn)，更是社會文明進(jìn)步的體現(xiàn)?！痉治觥孔髡呤侨绾侮U述“慎獨(dú)”的重要性的呢？在最隱蔽、最細(xì)微的言行上也能顯現(xiàn)出一個人的品質(zhì)——引用經(jīng)典學(xué)會慎獨(dú)，即在無人監(jiān)督的情況下依然能夠堅(jiān)守內(nèi)心的道德準(zhǔn)則——定義詮釋一位官員在獨(dú)處時面對誘惑……一個普通人在無人知曉的情況下……——舉例慎獨(dú)不僅是對個人品德的考驗(yàn)，更是社會文明進(jìn)步的體現(xiàn)——?dú)w納提升從上述分析中可以看出，作者通過引用經(jīng)典、定義詮釋、舉例、歸納提升等多種方法，全面而深入地闡述了“慎獨(dú)”的重要性。這些方法的靈活運(yùn)用，不僅增強(qiáng)了文章的說服力，也讓讀者對“慎獨(dú)”有了更加全面而深刻的理解。具體方法如下：1、拆詞解字，挖掘文化內(nèi)涵拆詞解字是一種深入挖掘概念文化內(nèi)涵的方法，特別適用于具有深厚文化底蘊(yùn)的漢字。通過拆解漢字的結(jié)構(gòu)，可以揭示其背后的文化意義和道德準(zhǔn)則。以2022年秋考作文題“小時候人們喜歡發(fā)問，長大后往往看重結(jié)論”為例，可以運(yùn)用拆詞解字的方法來闡釋“發(fā)問”和“結(jié)論”的概念。“發(fā)問”：“發(fā)”字意味著提出、釋放，而“問”字則代表疑問、詢問。將兩者結(jié)合，可以解釋為提出疑問、尋求解答的行為。進(jìn)一步挖掘，發(fā)問體現(xiàn)了好奇心、求知欲和探索精神。“結(jié)論”：“結(jié)”字有結(jié)束、總結(jié)的意思，“論”字則代表議論、觀點(diǎn)。結(jié)論即是對某一問題或現(xiàn)象進(jìn)行總結(jié)和判斷的結(jié)果。通過拆詞解字，我們不僅理解了“發(fā)問”和“結(jié)論”的字面意義，還挖掘出了它們背后的文化內(nèi)涵和道德準(zhǔn)則，為接下來的論述打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2、定義詮釋，精準(zhǔn)揭示本質(zhì)定義詮釋是揭示概念本質(zhì)屬性的有效方法。通過下定義，可以清晰、準(zhǔn)確地闡述概念的核心特征和內(nèi)涵。以2023年春考作文題“有人說，所有重要的東西在很早以前就已經(jīng)提到過了。你是否認(rèn)同這一觀點(diǎn)？”為例，可以運(yùn)用定義詮釋的方法來闡釋“重要”的概念。定義“重要”：重要是指具有重大影響、關(guān)鍵意義或顯著價值的事物或觀念。它可能涉及個人成長、社會發(fā)展、科技進(jìn)步等多個方面。通過定義詮釋，我們明確了“重要”的內(nèi)涵，為接下來的論述提供了清晰的思路。3、舉例說明，使概念具象化舉例說明是將抽象概念具象化的重要手段。通過列舉具體的事例，可以生動地展現(xiàn)概念在實(shí)際生活中的應(yīng)用和體現(xiàn)。如，周先慎《簡筆與繁筆》：什么叫簡練呢？簡練就是話說得少，而意思包含很多。簡練就是“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花?！敝徊贿^十四個字，可是包含多少情和景呀！通過舉例說明，我們使抽象的概念變得更加具體和生動，增強(qiáng)了論述的說服力和感染力。4、比喻類比，賦予概念生動形象比喻類比是借助相似事物來解釋概念的方法。通過比喻或類比，可以使概念闡釋更加生動形象，富有感染力。以2024年春考作文題“對已有知識的綜合，是創(chuàng)新嗎？”為例，可以運(yùn)用比喻類比的方法來闡釋“創(chuàng)新”與“綜合”的關(guān)系。創(chuàng)新就像一棵大樹，而綜合則是它的根系。根系深入土壤，吸收養(yǎng)分，為大樹提供生長的基礎(chǔ)；同樣地，綜合已有的知識，可以為創(chuàng)新提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和源源不斷的靈感。通過比喻類比，我們賦予了“創(chuàng)新”和“綜合”更加生動形象的內(nèi)涵，使讀者更容易理解和接受。5、比較辨析，凸顯概念獨(dú)特性比較辨析是通過與相似或相反概念的對比，來突出所闡釋概念的獨(dú)特性。這種方法可以幫助考生深入剖析概念，避免概念混淆。以2020年秋考作文題“世上許多重要的轉(zhuǎn)折是在意想不到時發(fā)生的，這是否意味著人對事物發(fā)展進(jìn)程無能為力？”為例，可以運(yùn)用比較辨析的方法來闡釋“轉(zhuǎn)折”與“無能為力”的關(guān)系。轉(zhuǎn)折雖然往往在意想不到時發(fā)生，但并不意味著人對事物發(fā)展進(jìn)程無能為力。轉(zhuǎn)折可能是外部環(huán)境的突變、個人決策的失誤或新技術(shù)的出現(xiàn)等因素導(dǎo)致的。然而，人仍然可以通過積極應(yīng)對、靈活調(diào)整策略來影響和改變事物的發(fā)展進(jìn)程。與無能為力相比，人具有主動性和創(chuàng)造性，能夠在轉(zhuǎn)折中尋找機(jī)遇并努力實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。通過比較辨析，我們凸顯了“轉(zhuǎn)折”與“無能為力”之間的區(qū)別和聯(lián)系，使論述更加嚴(yán)謹(jǐn)和深入。綜上所述，拆詞解字、定義詮釋、舉例說明、比喻類比和比較辨析是五種有效的概念闡釋方法。在高考議論文寫作中，靈活運(yùn)用這些方法可以深入挖掘概念的內(nèi)涵、精準(zhǔn)揭示本質(zhì)、使概念具象化、賦予概念生動形象以及凸顯概念的獨(dú)特性。這些方法不僅有助于提升文章的論述水平，還能使閱卷老師對考生的理解和分析能力留下深刻印象。（五）實(shí)戰(zhàn)練習(xí)1、針對下列作文題，用拆詞解字法對核心概念寫一個概念闡釋語段。預(yù)測，是指事先推測。生活充滿變數(shù)，有的人樂于接受對生活的預(yù)測，有的人則不以為然。請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅?.自擬題目；2.不少于800字。【例文】“預(yù)測”，一詞由“預(yù)”與“測”兩部分構(gòu)成。首先，“預(yù)”字，預(yù)示著一種先行、超前的行為或意識，它指向未來，是對尚未發(fā)生之事的主動探索和把握。它蘊(yùn)含著人們對未知的好奇與探索欲，是人類智慧中一種前瞻性的體現(xiàn)。而“測”，則意味著度量、推測，它依賴于現(xiàn)有的知識、經(jīng)驗(yàn)和邏輯推斷，是對未來可能情景的一種理性判斷或猜想。預(yù)測，簡而言之，就是基于當(dāng)前的信息與認(rèn)知，對未來可能發(fā)生的事情進(jìn)行事先的推測和判斷。它既是一種認(rèn)知活動，也是人類為了應(yīng)對生活不確定性而采取的一種策略。在生活中，預(yù)測無處不在，從天氣預(yù)報到股市走勢，從個人職業(yè)規(guī)劃到國家宏觀政策的制定，預(yù)測都扮演著至關(guān)重要的角色。然而，生活本身卻是一個充滿變數(shù)的復(fù)雜系統(tǒng)，它的不確定性使得預(yù)測成為一項(xiàng)極具挑戰(zhàn)性的任務(wù)。正因如此，不同的人對待預(yù)測的態(tài)度也各不相同。有的人樂于接受對生活的預(yù)測，而有的人則不以為然。這兩種態(tài)度各有千秋，也反映了人類在面對未來時復(fù)雜而多元的心理狀態(tài)。2、針對下列作文題，用定義詮釋對核心概念寫一個概念闡釋語段。預(yù)測，是指事先推測。生活充滿變數(shù)，有的人樂于接受對生活的預(yù)測，有的人則不以為然。請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求?.自擬題目；2.不少于800字?！纠摹坎粸轭A(yù)測所累預(yù)測，通常是指人們對于未來將會發(fā)生的事進(jìn)行預(yù)先推測，這本有利于我們更好地為將來做好準(zhǔn)備，提高辦事效率。但是如今，越來越多人過份依賴預(yù)測，從而迷失了自我。所以，我們要不為預(yù)測所累，活出真我。放眼于庸常的生活之中，預(yù)測可謂是無所不在。在考試之前，有各路專家對于考試題型進(jìn)行預(yù)測，各執(zhí)一詞，搞得考生暈頭轉(zhuǎn)向；在求職之前，有人會去佛寺廟宇預(yù)測面試情況，好簽則喜，下簽則慌；更有甚者，一味相信在婚姻嫁娶之前預(yù)測的日后生活，活的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，豈不負(fù)累……生活充滿變數(shù)，人們越來越多地選擇預(yù)測未來，但過分在意預(yù)測結(jié)果，活的好像一只被牽著鼻子走的牛，反而因此變得更加焦慮、緊張、盲目了。……3、針對下列作文題，用舉例說明寫一個概念闡釋語段。預(yù)測，是指事先推測。生活充滿變數(shù)，有的人樂于接受對生活的預(yù)測，有的人則不以為然。請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅?.自擬題目；2.不少于800字。【例文】預(yù)測未來，活在當(dāng)下（66分）生活充滿變數(shù)，時代日新月異，命運(yùn)變化無?！鎸ξ床返纳n茫前路，我們往往感受到一種無力感。為了獲取些許安全感，人類學(xué)會了預(yù)測。預(yù)測是人類智慧同未知命運(yùn)的一場博弈，在預(yù)測過程中，我們發(fā)現(xiàn)并掌握規(guī)律。從殷商甲骨文上密密麻麻的卜辭、姬周八卦的排列組合到牛頓三大定律對時空的把握和今日無處不在的天氣預(yù)報，人類對生活的預(yù)測從未停息，不僅推動了科技騰飛、彰顯人類智性，更成為我們強(qiáng)大的精神支柱。讓我們能防患于未然、消禍端于未形，更讓我們在最壞的情況最終到來的那天能夠泰然自若。預(yù)測本身是對生活負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。而這不僅僅局限于個人對于前程的精打細(xì)算、謀篇布局，更在于預(yù)測社會可能存在的弊病，對人類前程的關(guān)懷。正如索爾仁尼琴之言：“文學(xué)應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代社會的呼吸?！闭且?yàn)槊總€時代總有愿意站在船頭為我們審視前方的淺灘暗礁的瞭望，文明之船方得正道而行。試想，當(dāng)年若沒有馬寅初不畏譏嫌非議預(yù)測中國人口膨脹的潛在危機(jī)，我們還能這么快懸崖勒馬，提出計劃生育政策嗎？預(yù)測既是文明的燈塔，我們又有什么理由不去樂于接受對生活的預(yù)測呢？但需知，接受預(yù)測不等同于束縛于預(yù)測。前路青山綠水，還得走出眼下的山窮水復(fù)；前方千仞赤壁，難道我們就不顧眼下的鶯飛草長了嗎？更何況，預(yù)測常有失靈之時呢！我們終究是走在路上，活在當(dāng)下的行者，而預(yù)測終究只是望遠(yuǎn)鏡、是定心丸。如果我們當(dāng)下的生活被預(yù)測的結(jié)果主宰支配而無心前行，這樣則過猶不及，倒還不如不預(yù)測!總而言之，我們不僅僅需要能預(yù)測未來的智性、接受預(yù)測結(jié)果的淡定，更需要的，是不被預(yù)測結(jié)果煩擾左右，潛心前行的心態(tài)。畢竟在最終的結(jié)果到來之前，我們左右還有值得欣賞的風(fēng)光，前路還有禍福相易的機(jī)會。那些終日引頸眺望遠(yuǎn)方的人喲，收回你們疲累的脖子吧。預(yù)測未來固然必要，但你好歹，也得俯首看看腳邊的小花兒吧？4、針對下列作文題，用比喻類比寫一個概念闡釋語段。園林是自然山水的濃縮，縮寫讀物是原著的濃縮，博物館是歷史文化的濃縮……人們傾向于認(rèn)為“濃縮的就是精華”，對這一觀點(diǎn)你怎么看?請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識和思考。要求∶（1）自擬題目;（2）不少于800字。【例文】我們可以將“濃縮”比作一幅畫的素描稿。素描稿是畫家在創(chuàng)作過程中，對畫面構(gòu)圖和基本形態(tài)的初步勾勒。它簡潔明了，能夠迅速傳達(dá)出畫家的構(gòu)思和意圖。然而，這并不意味著素描稿就是一幅畫的精華。一幅完整的畫作，需要經(jīng)過色彩的渲染、細(xì)節(jié)的雕琢以及情感的注入，才能呈現(xiàn)出更加豐富和生動的效果。同樣，濃縮的東西往往只是對原始事物的一種簡化和提煉，它可能失去了許多細(xì)節(jié)和情感的表達(dá)，而這些細(xì)節(jié)和情感恰恰是事物的精髓所在?！纠摹俊皾饪s”常被視作精華的提煉，恰似一張細(xì)密的濾網(wǎng)篩選生活的洪流。濾網(wǎng)，有著特定的孔徑，能精準(zhǔn)地留下顆粒較大、質(zhì)地較重的物質(zhì)，將細(xì)碎、無用的雜質(zhì)濾去。園林，便是自然山水的濾網(wǎng)，它將廣袤天地里最具神韻的峰巒、溪流、花草，以精巧的布局濃縮于一方天地，讓人們能在咫尺之間領(lǐng)略山川的磅礴與自然的靈秀。再看縮寫讀物，它宛如知識的濾網(wǎng)，原著中冗長的敘述