河北省安平中學(xué)2017-2018學(xué)年高二上學(xué)期第四次月考政治試題

安平中學(xué)20172018學(xué)年第一學(xué)期高二年級(jí)第四次月考政治試題一.單項(xiàng)選擇題（共40小題，每個(gè)1.5分，共60分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意）1.2017年9月29①物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系②客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的關(guān)系③思維和存在的關(guān)系④實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系A(chǔ).①②B.②③C.①③D.①④【答案】C【解析】本題考查哲學(xué)基本問(wèn)題。從哲學(xué)基本問(wèn)題的角度看，人類成功探索太空，要正確處理好物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，即思維和存在的關(guān)系，①③正確且符合題意；②④不符合題意，應(yīng)排除；故本題答案選C。2.2017年5A.馬克思主義是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須堅(jiān)持的大道B.哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論C.馬克思主義為社會(huì)發(fā)展提供具體方法指導(dǎo)D.哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是指導(dǎo)人類解放的科學(xué)【答案】A【解析】具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。不堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就會(huì)失去靈魂、迷失方向，最終也不能發(fā)揮應(yīng)有作用，引起強(qiáng)烈反響。習(xí)近平總書記此處用典意在告訴我們哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，不是具體方法，A適合題意，排除C；馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，B、D是錯(cuò)誤的?！军c(diǎn)睛】(1)在哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系問(wèn)題上，要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：一是認(rèn)為哲學(xué)無(wú)用，可以不要哲學(xué)的“取消論”；二是認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的“代替論”。把哲學(xué)看作是“科學(xué)之科學(xué)”，這種“哲學(xué)萬(wàn)能論”是十分有害的。(2)哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性的關(guān)系，并不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。3.黨的十九大將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫入了黨章。這一思想，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，在本質(zhì)上就是在我國(guó)發(fā)展起來(lái)后實(shí)現(xiàn)由富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)偉大飛躍的理論。這表明（）①真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華②任何哲學(xué)都能夠推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的步伐③馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一④哲學(xué)是用來(lái)變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量A.①②B.③④C.①③D.②④【答案】C【解析】真正的哲學(xué)反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，成為自己時(shí)代的精神上的精華。黨的十九大將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫入了黨章，這是馬克思主義哲學(xué)的豐富和發(fā)展，是真正的哲學(xué)，是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，①③適合題意；任何反映自己時(shí)代的客觀要求的歷史趨勢(shì)的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革，②錯(cuò)誤；哲學(xué)是精神力量，能夠動(dòng)員和掌握人民群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量，④錯(cuò)誤；故本題選C。4.數(shù)學(xué)家懷特海在《科學(xué)與近代世界》一書的序言中說(shuō)：“時(shí)代思潮是由社會(huì)的有教養(yǎng)階層中實(shí)際占統(tǒng)治地位的宇宙觀所產(chǎn)生的。人類活動(dòng)中如科學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)都可能產(chǎn)生宇宙觀，而又受宇宙觀的影響……哲學(xué)具有批判宇宙觀的功用……哲學(xué)的功用是緩慢的。思想往往要潛伏好幾個(gè)世紀(jì)，然后人類幾乎是突然間發(fā)現(xiàn)它們已經(jīng)在習(xí)慣中體現(xiàn)出來(lái)了?！边@一段話體現(xiàn)了()①各門具體科學(xué)要以哲學(xué)為基礎(chǔ)，隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展[②哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說(shuō)，對(duì)研究各門具體科學(xué)有指導(dǎo)作用③哲學(xué)和各門具體科學(xué)的關(guān)系是共性與個(gè)性的關(guān)系④哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展A.②③B.②④C.①②D.①③【答案】B【解析】試題分析：“時(shí)代思潮是由社會(huì)的有教養(yǎng)階層中實(shí)際占統(tǒng)治地位的宇宙觀所產(chǎn)生的人類活動(dòng)中如科學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)都可能產(chǎn)生宇宙觀”體現(xiàn)了哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，“哲學(xué)具有批判宇宙觀的功用”體現(xiàn)了哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說(shuō)，對(duì)研究各門具體科學(xué)有指導(dǎo)作用，選B；①不選，顛倒了哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系；③表述正確但與題意無(wú)關(guān)。考點(diǎn)：哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系5.2016年08月02日03時(shí)35A.真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然B.哲學(xué)思想產(chǎn)生于認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)C.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更美好的藝術(shù)D.實(shí)踐活動(dòng)是為了適應(yīng)哲學(xué)發(fā)展的需要【答案】B【解析】針對(duì)此次臺(tái)風(fēng)造成的影響，人們不可回避的思考一系列帶有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題，這說(shuō)明哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考，B適合題意；A、C說(shuō)法正確但材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，D是錯(cuò)誤的。6.我國(guó)宋代存在理學(xué)與心學(xué)之爭(zhēng)。理學(xué)認(rèn)為，未有天地之先，畢竟也只是理；有此理，便有此天地；若無(wú)此理，便亦無(wú)天地。心學(xué)則認(rèn)為，宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。對(duì)此，下列說(shuō)法正確的是①兩者反映了唯物主義與唯心主義的對(duì)立②兩者都把物質(zhì)與精神看作獨(dú)立的本原③兩者的觀點(diǎn)在根本上都是錯(cuò)誤的④兩者都是在回答世界的本原問(wèn)題A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】D【解析】理學(xué)認(rèn)為，未有天地之先，畢竟也只是理；有此理，便有此天地；若無(wú)此理，便亦無(wú)天地。這是客觀唯心主義觀點(diǎn)，把客觀精神（如上帝、鬼神、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。心學(xué)則認(rèn)為，宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。這是主觀唯心主義觀點(diǎn)，把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀世界以及整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神。故兩者都是在回答世界的本原問(wèn)題，在根本上都是錯(cuò)誤的，③④適合題意，①②觀點(diǎn)錯(cuò)誤，本題答案選D。7.．2017年是哈勃望遠(yuǎn)鏡發(fā)射27周年。據(jù)衛(wèi)星圖像資料顯示，月球表面高低起伏，分布有大小、形態(tài)、結(jié)構(gòu)和形成年代各不相同的撞擊坑。從唯物論的角度看，圖像資料佐證了（）A.有關(guān)月宮的神話是缺乏客觀依據(jù)的B.各種唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性C.世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的正確性D.月球與地球具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)【答案】C【解析】通過(guò)題干中的“月球表面高低起伏,分布有大小、形態(tài)、結(jié)構(gòu)和形成年代各不相同的撞擊坑”可以證明世界起源于物質(zhì)。A項(xiàng)說(shuō)法是錯(cuò)誤的,B項(xiàng)說(shuō)法欠妥當(dāng),古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義都存在不足,D項(xiàng)不是從唯物論角度分析。8.黨的十八屆六中全會(huì)明確提出，全黨要進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，確保中央決策部署落地生根。增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”的要求旨在強(qiáng)調(diào)（）①意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象②正確的意識(shí)能夠推動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)順利開(kāi)展③意識(shí)活動(dòng)具有目的性和自覺(jué)選擇性④正確的意識(shí)可直接引起事物的良性變化A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】C【解析】本題考查意識(shí)的作用。增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”的要求旨在強(qiáng)調(diào)意識(shí)的作用：意識(shí)活動(dòng)具有目的性和自覺(jué)選擇性，正確的意識(shí)能夠推動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)順利開(kāi)展，②③正確且符合題意；①說(shuō)法正確但不符合題意，應(yīng)排除；③說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題答案選C。9.2017年5月19①人工智能的誕生體現(xiàn)了人類意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性②人工智能的勝利表明實(shí)踐的發(fā)展延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官③人工智能是人類智慧的物化，可以成長(zhǎng)為新的實(shí)踐主體④人工智能是具有獨(dú)立意識(shí)的人工制造物，可以獨(dú)立思維A.①②B.②③C.①④D.③④【答案】A【解析】人工智能的誕生是人類發(fā)揮聰明才智的結(jié)果，它體現(xiàn)了人類意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，①正確；人工智能的勝利表明實(shí)踐的發(fā)展延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，②正確；實(shí)踐主體是人，不可能是人工智能，③錯(cuò)誤；意識(shí)是人特有的，人工智能不能有意識(shí)，④錯(cuò)誤，故本題答案選擇A?！军c(diǎn)睛】近年來(lái)，“人工智能”“電腦思維”“機(jī)器人思維”這些類似的材料經(jīng)常出現(xiàn)在哲學(xué)的選擇題試之中，對(duì)此我們需要把握住一個(gè)基本的原則，就是不管它們的反應(yīng)、思維多么高級(jí)，也不能叫意識(shí)，也不會(huì)具備與人的意識(shí)一樣的功能。10.實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，認(rèn)識(shí)真理永無(wú)止境，理論創(chuàng)新永無(wú)止境。黨的十九大作出科學(xué)論斷：中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，我們要不斷豐富發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這是因?yàn)椋ǎ〢.真理是具體的、有條件的，隨實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展B.真理只有在實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn)C.一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)需要多次反復(fù)才能實(shí)現(xiàn)D.原來(lái)的真理性認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐發(fā)展會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤【答案】A【解析】中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，我們要不斷豐富發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這是因?yàn)閷?shí)踐是變化發(fā)展的，而真理是具體的、有條件的，隨實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展。A項(xiàng)符合題意；材料強(qiáng)調(diào)真理隨著實(shí)踐而發(fā)展，不體現(xiàn)真理的檢驗(yàn)問(wèn)題，B項(xiàng)與題意不符；材料強(qiáng)調(diào)隨著實(shí)踐的發(fā)展，理論創(chuàng)新永無(wú)止境，C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是正確的認(rèn)識(shí)如何獲得，與題意不符；那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的，已經(jīng)確定的真理不會(huì)隨著實(shí)踐發(fā)展會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤，而是不斷向前發(fā)展，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為A。11.習(xí)近平總書記在第十次文聯(lián)和第九次作協(xié)代表大會(huì)上指出，歷史給了文學(xué)家、藝術(shù)家無(wú)窮的滋養(yǎng)和無(wú)限的想象空間，但文學(xué)家、藝術(shù)家也不能用無(wú)端的想象去描寫歷史，更不能使歷史虛無(wú)化。這要求文學(xué)家、藝術(shù)家（）①發(fā)揮意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性，結(jié)合歷史事實(shí)創(chuàng)作文藝作品②發(fā)揮意識(shí)的自覺(jué)選擇性，根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)進(jìn)行文藝創(chuàng)作③尊重歷史事實(shí)，以生動(dòng)的藝術(shù)形象反映客觀的歷史④展開(kāi)合理想象，以此作為根本出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行文藝創(chuàng)作A.①③B.②④C.②③D.①④【答案】A【解析】意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性，意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么；意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。文學(xué)家、藝術(shù)家不能用無(wú)端的想象去描寫歷史，更不能使歷史虛無(wú)化，不能只根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)進(jìn)行文藝創(chuàng)作，要結(jié)合事實(shí)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，故選項(xiàng)①符合題意，選項(xiàng)②說(shuō)法錯(cuò)誤；必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，找出事物本身固有的規(guī)律，尊重客觀歷史事實(shí)，以生動(dòng)的藝術(shù)形象反映客觀的歷史，故選項(xiàng)③符合題意；選項(xiàng)④說(shuō)法錯(cuò)誤，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，通過(guò)實(shí)踐把意識(shí)中的東西改變成現(xiàn)實(shí)，開(kāi)展合理想象進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作是正確的，但根本出發(fā)點(diǎn)還是客觀實(shí)際，排除。故本題答案選A。12.十九大報(bào)告：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！薄拔覈?guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求?！薄氨仨氄J(rèn)識(shí)到，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際?！边@一論斷蘊(yùn)含的哲理（）①堅(jiān)持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一②把握絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一③堅(jiān)持主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一④堅(jiān)持事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一A.①②B.②③C.①④D.③④【答案】B【解析】中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化說(shuō)明堅(jiān)持主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一，把握絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，②③適合題意；堅(jiān)持主觀與客觀的具體歷史的統(tǒng)一，①錯(cuò)誤；④材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除；故本題答案選B。13.2017年9月22日，中國(guó)天舟一號(hào)貨運(yùn)飛船在完成空間實(shí)驗(yàn)室階段任務(wù)以及后續(xù)拓展試驗(yàn)后受控離軌，進(jìn)入大氣層燒毀。天舟一號(hào)的使命圓滿完成標(biāo)志著中國(guó)載人航天“三步走”計(jì)劃跨入第三步一一建成長(zhǎng)期載人的大型空間站。從2019年起，中國(guó)將先后發(fā)射①科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)②實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)③實(shí)踐活動(dòng)受社會(huì)歷史發(fā)展水平制約④實(shí)踐發(fā)展延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官A.①②B.②③C.①④D.③④【答案】B【解析】①選項(xiàng)錯(cuò)誤，生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)。④選項(xiàng)錯(cuò)誤，正確的表述為實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完善的人是工具，這些工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官。題目中，中國(guó)空間站的建設(shè)進(jìn)程表明實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，實(shí)踐活動(dòng)受社會(huì)歷史發(fā)展水平制約；故②③入選。選B。14.2017年10①真理在克服謬誤的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展②實(shí)踐的深入促進(jìn)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展③真理是具體的，應(yīng)隨著歷史條件的變化而豐富④真理是有條件的，超出適用條件就會(huì)變成謬誤A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】題目中，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)召根據(jù)新形勢(shì)新任務(wù)對(duì)黨章進(jìn)行了適當(dāng)修改，這是基于實(shí)踐的深入促進(jìn)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展，真理是具體的，應(yīng)隨著歷史條件的變化而豐富；故②③入選。①④選項(xiàng)與題意不符。選C。15.愛(ài)因斯坦的“相對(duì)論”被科技人員廣泛贊同和認(rèn)可，然而隨著社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，一些人在對(duì)相對(duì)論研究深入的同時(shí)提出了質(zhì)疑，發(fā)表了自己的看法。上述材料表明①對(duì)同一事物人的認(rèn)識(shí)不會(huì)相同②隨著實(shí)踐發(fā)展總會(huì)發(fā)現(xiàn)真理中的錯(cuò)誤③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力④真理是具體的、有條件的A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】D【解析】對(duì)同一事物人的認(rèn)識(shí)可能相同，也可能不同。①項(xiàng)錯(cuò)誤；真理是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)正確的認(rèn)識(shí)，②項(xiàng)錯(cuò)誤；隨著社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，一些人在對(duì)相對(duì)論研究深入的同時(shí)提出了質(zhì)疑，發(fā)表了自己的看法，表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，真理是具體的、有條件的，追求真理永無(wú)止境。③④項(xiàng)符合題意；正確選項(xiàng)為D。16.2017年6①要樹(shù)立全局觀念，立足整體②部分的發(fā)展對(duì)整體的發(fā)展起主導(dǎo)作用③要運(yùn)用科學(xué)的系統(tǒng)優(yōu)化方法④整體功能是部分功能之和A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】A【解析】“朝著全面深化改革總目標(biāo)聚焦發(fā)力”，說(shuō)明各項(xiàng)措施都要立足實(shí)現(xiàn)全面深化改革總目標(biāo)這個(gè)整體，體現(xiàn)了要樹(shù)立全局觀念，立足整體，①項(xiàng)符合題意；“抓好各項(xiàng)改革協(xié)同發(fā)揮改革整體效應(yīng)”，說(shuō)明各項(xiàng)改革具體措施要協(xié)同推進(jìn)，才能更好發(fā)揮作用，強(qiáng)調(diào)了系統(tǒng)內(nèi)部?jī)?yōu)化的重要性，要運(yùn)用科學(xué)的系統(tǒng)優(yōu)化方法，③項(xiàng)符合題意；在整體與部分的關(guān)系中，整體居主導(dǎo)地位，部分處于從屬地位，②項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤；整體功能不是部分功能的簡(jiǎn)單相加，當(dāng)各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)果形成整體時(shí)，整體功能就會(huì)大于部分功能之和，④項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案選A。17.截至2017年6月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到7.51億，網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到7.24億，中國(guó)步入百億G流量時(shí)代。數(shù)字化和數(shù)字技術(shù)在改造生活，改造各行各業(yè)，眾多企業(yè)結(jié)合自身特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)為廣大移動(dòng)通信用戶提供了多樣化、個(gè)性化的服務(wù)，直播、閃送、創(chuàng)客……新的職業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。材料表明（）①事物之間的聯(lián)系是因勢(shì)而變的②事物的聯(lián)系是創(chuàng)造出來(lái)的③事物之間的聯(lián)系具有多樣性④事物的聯(lián)系都有“人化”的特點(diǎn)A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】“數(shù)字化和數(shù)字技術(shù)在改造生活……新的職業(yè)應(yīng)運(yùn)而生”，說(shuō)明聯(lián)系具有普遍性，客觀性，新技術(shù)推動(dòng)新聯(lián)系建立，事物之間的聯(lián)系因時(shí)而變因勢(shì)而變，聯(lián)系具有多樣性，①③兩項(xiàng)符合題意；聯(lián)系是客觀的，有條件的，人們不能創(chuàng)造聯(lián)系，但可以通過(guò)改變事物之間聯(lián)系的條件，建立新聯(lián)系，②項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤；自在事物的聯(lián)系不具有人化特點(diǎn)，④項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案選B。18.“互聯(lián)網(wǎng)＋”代表一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，即充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在生產(chǎn)要素配置中的優(yōu)化和集成作用，其重點(diǎn)是促進(jìn)以云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)為代表的新一代信息技術(shù)與現(xiàn)代制造業(yè)、生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)等的融合創(chuàng)新，發(fā)展壯大新興業(yè)態(tài)，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)提質(zhì)增效升級(jí)。下列選項(xiàng)中對(duì)此理解錯(cuò)誤的是（）A.創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)B.改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系C.批判傳統(tǒng)思想和傳統(tǒng)思維，轉(zhuǎn)變思維方式D.找準(zhǔn)突破口，重點(diǎn)解決主要矛盾【答案】C【解析】材料中的“互聯(lián)網(wǎng)+”代表一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，說(shuō)明了我們可以改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，“促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)提質(zhì)增效升級(jí)”體現(xiàn)了創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，“其重點(diǎn)是……”體現(xiàn)了找準(zhǔn)突破口，重點(diǎn)解決主要矛盾，A、B和D正確；C錯(cuò)誤，因?yàn)槲覀儗?duì)待傳統(tǒng)思維不是全盤否定，而是批判繼承。選C?？键c(diǎn)：辯證否定觀【名師點(diǎn)晴】辯證的否定觀、革命的創(chuàng)新精神在高考中多與系統(tǒng)優(yōu)化方法、發(fā)展觀點(diǎn)、意識(shí)的能動(dòng)性結(jié)合在一起考查。應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：（1）掌握辯證的否定觀應(yīng)反對(duì)形而上學(xué)的否定觀，反對(duì)完全肯定或完全否定的極端化行為。（2）樹(shù)立正確的權(quán)威觀，既不可無(wú)視權(quán)威，也不能迷信權(quán)威，解放思想，實(shí)事求是，在實(shí)踐中創(chuàng)新、在實(shí)踐中發(fā)展。19.我國(guó)地下管線權(quán)屬關(guān)系非常復(fù)雜，水、電、氣、熱、通訊管網(wǎng)分別屬于不同的權(quán)屬單位，同一條管線每個(gè)部分的權(quán)屬也不同，往往出現(xiàn)了“都在管，結(jié)果都管得不太好”的狀況。為避免這種狀況應(yīng)（）①搞好部分，用局部的發(fā)展帶動(dòng)整體的發(fā)展②統(tǒng)籌全局，使全局功能大于部分功能之和③系統(tǒng)優(yōu)化，用綜合的思維方式來(lái)把握事物④優(yōu)化組合，把各個(gè)具體要素相加起來(lái)考察A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】為避免這種狀況應(yīng)立足整體，統(tǒng)籌全局，使整體功能大于部分功能之和。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式來(lái)把握事物。②③項(xiàng)符合題意要求；①項(xiàng)與題意不符；優(yōu)化組合，使各要素以優(yōu)化的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體，并非把各個(gè)具體要素相加起來(lái)考察，④項(xiàng)錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C。【點(diǎn)睛】：整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性；②要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；④系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。20.《黃帝內(nèi)經(jīng)》中對(duì)“五勞所傷”有這樣的記述：久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。這說(shuō)明①事物的變化是從質(zhì)變開(kāi)始的②“五勞”各有相應(yīng)的量變前提③量變到一定程度會(huì)引起質(zhì)變④“五勞”會(huì)導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】D【解析】本題考查學(xué)生通過(guò)對(duì)名言、諺語(yǔ)、古文詩(shī)詞等傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的哲理的理解，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。“久”體現(xiàn)量的積累，說(shuō)明量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)變，“五勞”會(huì)導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變，③④適合題意，排除②；事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，①是錯(cuò)誤的；故本題答案選D。【點(diǎn)睛】有發(fā)展一定有質(zhì)變，有質(zhì)變不一定有發(fā)展。質(zhì)變有兩種方向，既可以是上升的、前進(jìn)的質(zhì)變，也可以是下降的、倒退的質(zhì)變。只有上升的、前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展。21.2017年9月28日，袁隆平院士領(lǐng)銜的青島海水稻研究發(fā)展中心發(fā)布消息稱，經(jīng)過(guò)不斷的育種改良，該中心的海水稻理論測(cè)產(chǎn)結(jié)果最高為畝產(chǎn)①海水稻種植技術(shù)來(lái)源于傳統(tǒng)稻種植經(jīng)驗(yàn)②海水稻種植在辯證否定中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展③海水稻特性因人類種植的需要而不斷改變④創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素A.①②B.②④C.①③D.③④【答案】B【解析】本題考查辯證否定觀和創(chuàng)新的社會(huì)作用。“經(jīng)過(guò)不斷的育種改良”體現(xiàn)了事物是在不斷的自我否定中發(fā)展的，“海水稻實(shí)驗(yàn)的初步成功，預(yù)示著全國(guó)上億畝鹽械地有望變身良田”體現(xiàn)了通過(guò)創(chuàng)新促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展，②④正確，選B；①錯(cuò)誤，任何技術(shù)都是源于實(shí)踐；③錯(cuò)誤，事物的屬性不會(huì)因?yàn)槿藗兊男枰淖?，該觀點(diǎn)否認(rèn)了世界的物質(zhì)性。【點(diǎn)睛】辯證的否定觀、革命的創(chuàng)新精神在高考中多與系統(tǒng)優(yōu)化方法、發(fā)展觀點(diǎn)、意識(shí)的能動(dòng)性結(jié)合在一起考查。應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：(1)掌握辯證的否定觀應(yīng)反對(duì)形而上學(xué)的否定觀，反對(duì)完全肯定或完全否定的極端化行為。(2)樹(shù)立正確的權(quán)威觀，既不可無(wú)視權(quán)威，也不能迷信權(quán)威，解放思想，實(shí)事求是，在實(shí)踐中創(chuàng)新、在實(shí)踐中發(fā)展。22.吳京的《戰(zhàn)狼2》取得空前的成功，其中的一個(gè)重要原因，就是他吸收了國(guó)際類型片的特征，即“一個(gè)人對(duì)付一個(gè)非正義秩序”，但電影背后又是一個(gè)典型的中國(guó)式價(jià)值觀，里面有很多國(guó)家符號(hào)和國(guó)家形象，包括國(guó)徽、國(guó)旗，最后的護(hù)照等，這是對(duì)好萊塢類型的一種中國(guó)式改造。這主要體現(xiàn)了（）A.矛盾的特殊性寓于普遍性之中B.矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中C.事物是矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一D.同一事物在不同的階段特點(diǎn)各不相同【答案】C【解析】本題考查矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系。材料中“吸收了國(guó)際類型片的特征”是基于國(guó)際電影的共同特征，體現(xiàn)了矛盾的普遍性，“電影背后又是一個(gè)典型的中國(guó)式價(jià)值觀，里面有很多國(guó)家符號(hào)和國(guó)家形象”體現(xiàn)了矛盾的特殊性，所以材料體現(xiàn)了事物是矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一，選C；A錯(cuò)誤，因?yàn)槊艿钠毡樾栽⒂谔厥庑灾?；B與材料無(wú)關(guān)；D強(qiáng)調(diào)了矛盾的特殊性，不選。【點(diǎn)睛】正確理解矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系(1)“矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系”不是“多數(shù)和少數(shù)的關(guān)系、整體和部分的關(guān)系”。矛盾的普遍性和特殊性是從事物的性質(zhì)上來(lái)講的，二者的關(guān)系是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系，而多數(shù)和少數(shù)、整體和部分是從范圍上來(lái)講的，可見(jiàn)有根本的區(qū)別。(2)不能說(shuō)“普遍性包含特殊性”。因?yàn)楦鞣N特殊性、個(gè)性是千差萬(wàn)別、豐富多彩、具體生動(dòng)的，而普遍性、共性是拋開(kāi)了事物各自特殊的東西，是拋開(kāi)了許多豐富多彩、具體生動(dòng)的個(gè)性、特殊性，只是概括、抽象出了它們的共同的本質(zhì)。23.2017年8月8A.善于將不同的事物聯(lián)系起來(lái)看B.善于從事物的偶然中發(fā)現(xiàn)必然C.善于認(rèn)識(shí)和尊重聯(lián)系的客觀性D.善于創(chuàng)造事物之間的本質(zhì)聯(lián)系【答案】C【解析】本題考查聯(lián)系的客觀性。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！叭龒{工程壩址及水庫(kù)區(qū)屬華南地震區(qū)的長(zhǎng)江中下游地震帶，它和引發(fā)九賽溝地矮的斷裂不在同一個(gè)構(gòu)造單元上”的觀點(diǎn)推翻了網(wǎng)上的臆測(cè)，啟發(fā)我們要善于認(rèn)識(shí)和尊重聯(lián)系的客觀性，選C；A與材料無(wú)關(guān)；B強(qiáng)調(diào)了偶然聯(lián)系，不選；D錯(cuò)誤，事物的本質(zhì)聯(lián)系是事物固有的，不能創(chuàng)造。【點(diǎn)睛】在聯(lián)系的觀點(diǎn)上，同學(xué)們最容易出差錯(cuò)的有兩點(diǎn)：一是把聯(lián)系的普遍性理解為世界上任何兩個(gè)事物之間都存著必然的、直接的聯(lián)系，從而否認(rèn)了聯(lián)系的多樣性和條件性；二是把聯(lián)系的客觀性等同于聯(lián)系不可改變，如果人們?cè)噲D建立新的聯(lián)系，就是對(duì)聯(lián)系客觀性的否定。為此我們必須明確：聯(lián)系具有普遍性，但并不是說(shuō)任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系，因?yàn)槁?lián)系是有條件的，只有條件存在，才會(huì)產(chǎn)生某種聯(lián)系；盡管聯(lián)系是客觀的，但并不意味著聯(lián)系不可改變，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。24.2017年9月1①堅(jiān)持辯證的否定觀，否定以往的傳統(tǒng)發(fā)展模式②堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化方法，把握事物的整體性、有序性③果斷抓住時(shí)機(jī)，抓住矛盾的主要方面，把握主流④善于分析把握事物存在和發(fā)展的各種條件A.①③B.②③C.②④D.①④【答案】C【解析】題目中，人民日?qǐng)?bào)全文刊發(fā)了習(xí)近平總書記的講話，指出深度貧困地區(qū)在2020年如期實(shí)現(xiàn)脫貧是脫貧攻堅(jiān)這場(chǎng)硬仗中的硬仗。實(shí)現(xiàn)深度貧困地區(qū)如期脫貧需要堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化方法，把握事物的整體性、有序性，善于分析把握事物存在和發(fā)展的各種條件；故②④入選。①選項(xiàng)中“否定以往的傳統(tǒng)發(fā)展模式”的表述錯(cuò)誤。③選項(xiàng)與題意不符，排除。選C。25.在社會(huì)養(yǎng)老保障體系較為完善的條件下，老年消費(fèi)者這輪“夕陽(yáng)”可以成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一輪“朝陽(yáng)”。而我國(guó)因?yàn)樯鐣?huì)養(yǎng)老保障體系建設(shè)滯后，即使是“重陽(yáng)節(jié)”這一天，人們也很難感受到“銀發(fā)經(jīng)濟(jì)”這四個(gè)字的分量。這給我們的啟示是（）①充分認(rèn)識(shí)規(guī)律發(fā)生作用的條件和范圍，使價(jià)值規(guī)律與我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相符合②深化改革，有效解決社會(huì)發(fā)展中的各種矛盾，完善社會(huì)主義制度③正確認(rèn)識(shí)和利用社會(huì)養(yǎng)老保障體系與老年消費(fèi)的客觀聯(lián)系，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)④矛盾具有特殊性，我國(guó)不適合發(fā)展“銀發(fā)經(jīng)濟(jì)”，而應(yīng)大力發(fā)展“朝陽(yáng)經(jīng)濟(jì)”A.①④B.②③C.①②D.③④【答案】B【解析】我國(guó)要使經(jīng)濟(jì)發(fā)展符合價(jià)值規(guī)律，不是使價(jià)值規(guī)律符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展，①錯(cuò)誤；我國(guó)因?yàn)樯鐣?huì)養(yǎng)老保障體系建設(shè)滯后，因而“銀發(fā)經(jīng)濟(jì)”發(fā)展緩慢。這啟示我們要深化改革，有效解決社會(huì)發(fā)展中的各種矛盾，完善社會(huì)主義制度，②正確；我國(guó)社會(huì)養(yǎng)老保障體系建設(shè)滯后，因而老年消費(fèi)市場(chǎng)發(fā)展緩慢。這啟示我們要正確認(rèn)識(shí)和利用社會(huì)養(yǎng)老保障體系與老年消費(fèi)的客觀聯(lián)系，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，③正確；我國(guó)不適合發(fā)展“銀發(fā)經(jīng)濟(jì)”說(shuō)法錯(cuò)誤，④不選，故本題答案應(yīng)為B。26.2017年4月中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)通知，決定設(shè)立河北雄安新區(qū)。有專家表示，雄安新區(qū)將成為支撐京津冀一體化發(fā)展的核心基點(diǎn)，有力促進(jìn)京津冀一體化發(fā)展。一幅“南深圳、東浦東、北雄安”的開(kāi)放發(fā)展宏圖已躍然紙上，對(duì)于優(yōu)化全國(guó)城市發(fā)展整體格局具有重要意義。雄安新區(qū)的設(shè)立（）①體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)到矛盾的普遍存在是正確解決矛盾的關(guān)鍵②表明要把握主要矛盾，抓好推動(dòng)事物發(fā)展的關(guān)鍵因素③是運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，具有一子落定滿盤皆活的系統(tǒng)效應(yīng)④說(shuō)明部分功能之和可以大于整體功能，要注重優(yōu)化要素A.①②B.②③C.①④D.②④【答案】B【解析】雄安新區(qū)將成為支撐京津冀一體化發(fā)展的核心基點(diǎn)，有力促進(jìn)河北京津冀一體化發(fā)展。這體現(xiàn)了主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用，這要求我們集中力量解決主要矛盾，②適合題意；一幅“南深圳、東浦東，北雄安”的開(kāi)放發(fā)展宏圖已躍然紙上，對(duì)于優(yōu)化全國(guó)城市發(fā)展整體格局具有重要意義，這要求運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，③適合題意；具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵，①是錯(cuò)誤的；④材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除；故答案選B。27.精準(zhǔn)扶貧，需要?jiǎng)?chuàng)新扶貧方式，面對(duì)缺資金無(wú)技能的貧困戶，馬莊村村兩委在征求群眾意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，采取自愿入股的辦法，組織貧困戶用爭(zhēng)取到的資金投資蘑菇廠，建設(shè)蘑菇大棚。大棚有蘑菇廠管理，入股的貧困戶年底分紅，有一定勞動(dòng)能力的貧困戶還可以到蘑菇廠工作，這樣把“死錢”變?yōu)椤盎铄X”，即使貧困戶能夠持續(xù)獲得收入，也促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。將“死錢”變?yōu)椤盎铄X”的創(chuàng)新扶貧模式體現(xiàn)了（）①創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展②創(chuàng)新能夠推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革③事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的④辯證的否定是事物自身和外部相互作用的否定A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】A【解析】本題主要考查的是創(chuàng)新的作用、唯物辯證法的總特征。創(chuàng)新扶貧模式本身就是生產(chǎn)關(guān)系變革的體現(xiàn)，它能夠推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，不是推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革，①正確，②排除；“死錢”變?yōu)榱恕盎铄X”的扶貧體現(xiàn)了聯(lián)系，這說(shuō)明事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的，③正確；辯證的否定是事物自身的否定，不是事物自身和外部相互作用的否定，④排除，故本題答案選A。28.習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：堅(jiān)持房子是用來(lái)住的、不是用來(lái)炒的定位，讓房地產(chǎn)回歸“居住屬性”。加快建立多主體供給、多渠道保障、租購(gòu)并舉的住房制度，讓全體人民住有所居。近期，國(guó)家頻繁出臺(tái)租房政策，其中引起大家廣泛討論的就是“租購(gòu)?fù)瑱?quán)”?！白赓?gòu)?fù)瑱?quán)”政策的實(shí)施之所以會(huì)引發(fā)社會(huì)各界廣泛討論，從哲學(xué)角度看是因?yàn)椋ǎ偈苤骺陀^因素的制約，人們對(duì)不同事物會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性和主體差異性③我國(guó)房?jī)r(jià)問(wèn)題過(guò)于復(fù)雜，因而對(duì)其真理性認(rèn)識(shí)并不唯一④該政策尚未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)，是否為真理性認(rèn)識(shí)尚存爭(zhēng)議A.①②B.②③C.①④D.②④【答案】D【解析】“租購(gòu)?fù)瑱?quán)”政策的實(shí)施引發(fā)社會(huì)各界的廣泛討論，這說(shuō)明人們對(duì)同一事物會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)，不是對(duì)不同事物有不同的認(rèn)識(shí)，①不選；“租購(gòu)?fù)瑱?quán)”政策的實(shí)施之所以會(huì)引發(fā)社會(huì)各界廣泛討論，是因?yàn)閮r(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性和主體差異性，不同的人對(duì)同一事物的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇不同，②正確；對(duì)同一個(gè)確實(shí)對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)是唯一的，③錯(cuò)誤；“租購(gòu)?fù)瑱?quán)”政策尚未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)，因而它是否為真理性認(rèn)識(shí)尚存爭(zhēng)議，④正確，故本題答案應(yīng)為D。29.習(xí)近平在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，我們要大力弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神，激勵(lì)和鼓舞全黨全軍全國(guó)各族人民特別是青年一代發(fā)憤圖強(qiáng)、奮發(fā)有為，繼續(xù)把革命前輩開(kāi)創(chuàng)的偉大事業(yè)推向前進(jìn)。弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神是基于①長(zhǎng)征精神的產(chǎn)生有其物質(zhì)原因②長(zhǎng)征精神是社會(huì)主義建設(shè)的強(qiáng)大精神支柱③長(zhǎng)征精神是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的根本途徑④長(zhǎng)征精神能對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】D【解析】題肢①表述與題意無(wú)關(guān)。題肢③表述錯(cuò)誤，排除。長(zhǎng)征精神作為中華民族精神的一種表現(xiàn)形式，她是社會(huì)主義建設(shè)的強(qiáng)大精神支柱，作為一種正確的社會(huì)意識(shí)，能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。故本題答案選D?！究键c(diǎn)定位】中華民族精神【名師點(diǎn)睛】中華民族精神是一個(gè)博大精深的思想體系，除上述內(nèi)涵外，實(shí)事求是的科學(xué)精神、舍生忘死的犧牲精神、敬老尊賢的倫理精神、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神以及“天人合一”的“和合”精神等，都是中華民族精神的重要內(nèi)容。30.全國(guó)脫貧攻堅(jiān)“奉獻(xiàn)獎(jiǎng)”獲得者羅官章，退休后回到農(nóng)村老家，為群眾脫貧四處奔波，當(dāng)發(fā)現(xiàn)本地適合種植天麻時(shí)，他通過(guò)技術(shù)學(xué)習(xí)、山上試種、聯(lián)合開(kāi)發(fā)，帶領(lǐng)1500多戶貧困鄉(xiāng)親成功脫貧，他的感人事跡告訴我們（）①提高個(gè)人素質(zhì)有利于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值②一個(gè)人的價(jià)值關(guān)鍵在于得到社會(huì)認(rèn)可③勞動(dòng)和奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基本途徑④一個(gè)人的價(jià)值只有在社會(huì)中才能得到體現(xiàn)A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④【答案】D【解析】本題考查價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)。全國(guó)脫貧攻堅(jiān)“奉獻(xiàn)獎(jiǎng)”獲得者羅官章的感人事跡告訴我們：勞動(dòng)和奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基本途徑，一個(gè)人的價(jià)值只有在社會(huì)中才能得到體現(xiàn)，提高個(gè)人素質(zhì)有利于覿人生價(jià)值，①③④正確且符合題意；人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，②說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題答案選D。31.循環(huán)經(jīng)濟(jì)是指在人、自然資源和科學(xué)技術(shù)的大系統(tǒng)內(nèi)，在資源投入、企業(yè)生產(chǎn)、產(chǎn)品消費(fèi)及其廢棄的全過(guò)程中，把傳統(tǒng)的依賴資源消耗的線形增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽可鷳B(tài)型資源循環(huán)來(lái)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。這說(shuō)明①觀念創(chuàng)新為事物價(jià)值轉(zhuǎn)換提供了根本途徑②觀念創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的關(guān)鍵環(huán)節(jié)③事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換依賴于事物屬性的多樣性④事物的價(jià)值取決于其自身的屬性和人的需要A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】D【解析】哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性，它具有高度的概括性和普遍性。循環(huán)經(jīng)濟(jì)中的改變說(shuō)明事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換依賴于事物屬性的多樣性，取決于其自身的屬性和人的需要，③④適合題意；觀念創(chuàng)新為事物價(jià)值轉(zhuǎn)換提供了條件，但不是根本途徑，也不是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，排除①②；故本題答案選D。32.悲觀者說(shuō)：風(fēng)是浪的幫兇，能把你埋葬在大海深處：樂(lè)現(xiàn)者說(shuō)：風(fēng)是帆的伙伴，能把你送到勝利的彼岸。這說(shuō)明①主觀因素影響人們的價(jià)值判斷②價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)③不同的價(jià)值判斷源自不同的認(rèn)識(shí)④價(jià)值判斷具有主體差異性A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】B【解析】題肢②表述與題意無(wú)關(guān)。題肢③表述錯(cuò)誤，源自實(shí)踐。材料強(qiáng)調(diào)對(duì)于同一件事物“風(fēng)”，不同的人有不同的看法，作出不同的價(jià)值判斷，說(shuō)明主觀因素影響人們的價(jià)值判斷，價(jià)值判斷具有主體差異性。故本題答案選B?！究键c(diǎn)定位】影響價(jià)值判斷的因素【名師點(diǎn)睛】?jī)r(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主觀性；價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性；價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有客觀性，正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，必須站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。33.中國(guó)將組建四大新機(jī)構(gòu)：成立中央全面依法治國(guó)領(lǐng)導(dǎo)小組；設(shè)立國(guó)有自然資源資產(chǎn)管理和自然生態(tài)監(jiān)管機(jī)構(gòu)；組建退役軍人管理保障機(jī)構(gòu)；組建國(guó)家、省、市、縣監(jiān)察委員會(huì)。我國(guó)組建這些新機(jī)構(gòu)的哲學(xué)依據(jù)是（）A.上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況B.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極推動(dòng)作用D.社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)具有決定作用【答案】A【解析】經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，決定社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。我國(guó)組建這些新機(jī)構(gòu)的哲學(xué)依據(jù)是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況，A適合題意；B、D材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除；社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)健康與落后腐朽之分，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，C錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】在社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系中，社會(huì)存在的決定作用是第一位的，社會(huì)意識(shí)的反作用是第二位的。對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系問(wèn)題的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。歷史唯物主義既反對(duì)抹殺社會(huì)意識(shí)的反作用的形而上學(xué)機(jī)械論，又反對(duì)把這種反作用加以夸大的歷史唯心主義。34.中國(guó)人民銀行近日發(fā)布的2017年第二季度中國(guó)貨幣政策執(zhí)行報(bào)告顯示，2017年上半年，中國(guó)人民銀行繼續(xù)實(shí)施穩(wěn)健中性的貨幣政策，注重根據(jù)形勢(shì)變化加強(qiáng)預(yù)調(diào)微調(diào)和預(yù)期管理，為經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)和供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革營(yíng)造了良好的貨幣金融環(huán)境。加強(qiáng)“預(yù)調(diào)微調(diào)和預(yù)期管理”的依據(jù)是（）①生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性③認(rèn)識(shí)、利用規(guī)律有利于提高人們活動(dòng)的預(yù)見(jiàn)性④上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】繼續(xù)實(shí)施穩(wěn)健中性的貨幣政策，注重根據(jù)形勢(shì)變化加強(qiáng)預(yù)調(diào)微調(diào)和預(yù)期管理，為經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)和供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革營(yíng)造了良好的貨幣金融環(huán)境。加強(qiáng)“預(yù)調(diào)微調(diào)和預(yù)期管理”體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，認(rèn)識(shí)、利用規(guī)律有利于提高人們活動(dòng)的預(yù)見(jiàn)性，同時(shí)說(shuō)明社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，②③適合題意；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用，①錯(cuò)誤；④不是本題的原因，排除；故本題答案選C。【點(diǎn)睛】在社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系中，社會(huì)存在的決定作用是第一位的，社會(huì)意識(shí)的反作用是第二位的。對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系問(wèn)題的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。歷史唯物主義既反對(duì)抹殺社會(huì)意識(shí)的反作用的形而上學(xué)機(jī)械論，又反對(duì)把這種反作用加以夸大的歷史唯心主義。35.習(xí)近平總書記在十九屆中共中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面會(huì)上強(qiáng)調(diào)：我們將繼續(xù)清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，大力營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，以全黨的強(qiáng)大正能量在全社會(huì)凝聚起推動(dòng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的磅礴力量。這表明（）A.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況B.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑【答案】B【解析】“清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，大力營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)”這是強(qiáng)調(diào)上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，不是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況，A項(xiàng)不選；習(xí)總書記的話高瞻遠(yuǎn)矚，對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展有指導(dǎo)意義，這表明社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，可超前于社會(huì)存在而發(fā)展，B項(xiàng)正確；正確的社會(huì)意識(shí)才對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，C項(xiàng)不選；材料強(qiáng)調(diào)的是上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，不強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，D項(xiàng)不選，故本題答案選擇B。36.“80后”、雙胞胎孕婦、農(nóng)村留守婦女，就是這樣一個(gè)再普通不過(guò)的弱女子，卻能在危急時(shí)刻爆發(fā)巨大的勇氣和力量，縱身跳水救人。她就是被稱為“最美孕婦”的安徽省靈璧縣某女青年。受共青團(tuán)安徽省委書記委托，團(tuán)安徽省委宣傳部、組織部的工作人員專程趕赴安徽省靈璧縣，向不顧身孕勇救落水兒童的“80后”女青年致以親切慰問(wèn)，并授予她“安徽青年五四獎(jiǎng)?wù)隆?。這啟示我們（）①人生的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)②只有得到社會(huì)的承認(rèn)才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值③人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享用者④只要為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，就能得到社會(huì)承認(rèn)A.①④B.①③C.②③D.③④【答案】B【解析】人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)(社會(huì)價(jià)值)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的承認(rèn)與滿足(自我價(jià)值)，而人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。安徽省委宣傳部、組織部的工作人員專程趕赴安徽省靈璧縣，向不顧身孕勇救落水兒童的“80后”女青年致以親切慰問(wèn)，并授予她“安徽青年五四獎(jiǎng)?wù)隆?。這啟示我們?nèi)思仁莾r(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享用者，人生的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，①③適合題意；②④均是錯(cuò)誤的，排除；故本題答案選B。正確理解人生價(jià)值的內(nèi)涵【點(diǎn)睛】人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，但并不意味著實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須放棄個(gè)人利益。人生價(jià)值的兩個(gè)方面是不可分割的，但貢獻(xiàn)是索取的前提和基礎(chǔ)。37.2017年9①是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)③是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的正確判斷④堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)和群眾路線A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)藥塑料管理保障食品安全的做法，以維護(hù)廣大人民群眾的利益為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)和群眾路線，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。②④項(xiàng)符合題意；物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，①項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；要在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上做出價(jià)值選擇，③項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C?！军c(diǎn)睛】怎樣做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇？人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度做出判斷，就稱為價(jià)值判斷。在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步做出的選擇，就稱為價(jià)值選擇。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇屬于價(jià)值觀。（1）正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，要堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。（2）正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要求我們要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。38.2017年8月23①社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用③上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用④生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】C【解析】《無(wú)證無(wú)照經(jīng)營(yíng)查處辦法》主要調(diào)整了無(wú)證無(wú)照經(jīng)營(yíng)的查處范圍，明確了部門監(jiān)管職責(zé)，是政府轉(zhuǎn)變職能的重要舉措，屬于上層建筑的調(diào)整?！掇k法》的出臺(tái)和實(shí)施有利于提高監(jiān)管效率，促進(jìn)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新。表明社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。②③項(xiàng)符合題意；材料體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的反作用，①項(xiàng)與題意不符；材料對(duì)部門監(jiān)管職責(zé)的明確是調(diào)整上層建筑而不是改革生產(chǎn)關(guān)系，④項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為C?！军c(diǎn)睛】經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系：生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（基本經(jīng)濟(jì)制度）。上層建筑是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)政治、法律制度和設(shè)施，及各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。39.某高校研究生在校期間認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，積極參蕊各類學(xué)生社團(tuán)，鍛煉磨練自己。畢業(yè)后，借助當(dāng)?shù)卣恼咧С趾图?lì)機(jī)制，創(chuàng)業(yè)獲得了成功。這說(shuō)明①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于客觀機(jī)遇②社會(huì)提供的條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于主觀努力④人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于人們的選擇A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一，人生最根本的價(jià)值是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。我們要積極投身社會(huì)實(shí)踐，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值；在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值；在砥礪自我中走向成功。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于自己的主觀努力，①表述錯(cuò)誤；借助當(dāng)?shù)卣恼咧С趾图?lì)機(jī)制，創(chuàng)業(yè)獲得了成功，說(shuō)明社會(huì)提供的條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，②符合題意；“在校期間認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，積極參加各類學(xué)生社團(tuán)，鍛煉磨練自己”，說(shuō)明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于主觀努力，③符合題意；人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于社會(huì)提供的客觀條件，④表述錯(cuò)誤；故本題答案選C。40.趙志全一生致力于振興民族醫(yī)藥，堅(jiān)持改革創(chuàng)業(yè)，勇?lián)鐣?huì)責(zé)任，把一個(gè)瀕臨倒閉的小廠建設(shè)成現(xiàn)代化制藥集團(tuán)公司，為促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)晨、帶領(lǐng)群眾脫貧致富作出了突出貢獻(xiàn)。2016年①投身為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路②人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者③理想信念是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定因素④評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值主要是看他的物質(zhì)貢獻(xiàn)A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A【解析】人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)(社會(huì)價(jià)值)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的承認(rèn)與滿足(自我價(jià)值)，而人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。趙志全一生致力于振興民族醫(yī)藥，堅(jiān)持改革創(chuàng)業(yè)，勇?lián)鐣?huì)責(zé)任，把一個(gè)瀕臨倒閉的小廠建設(shè)成現(xiàn)代化制藥集團(tuán)公司，為促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)晨、帶領(lǐng)群眾脫貧致富作出了突出貢獻(xiàn)。被中央宣傳部授予“時(shí)代楷模”光榮稱號(hào)。這說(shuō)明人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享用者，人生的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，投身為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，①②適合題意；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引，但不是決定作用，排除②；評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值主要是看他的貢獻(xiàn)，可以是物質(zhì)貢獻(xiàn)，也可以是精神貢獻(xiàn)，④是錯(cuò)誤的，排除；故本題答案選A。41.教育部通知，從2017年春季開(kāi)始，在大、中、小所有學(xué)段、所有國(guó)家課程和地方課程的教材中，將中國(guó)人民“八年抗戰(zhàn)”一律改為“十四年抗戰(zhàn)”，把弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神落實(shí)到學(xué)生教材當(dāng)中去。14年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，讓中國(guó)人的物質(zhì)、精神、鮮血和生命都付出了慘痛的代價(jià)。因此，“14年抗戰(zhàn)”的概念更科學(xué)，過(guò)去“八年抗戰(zhàn)”的概念僅是指1937年“七·七”蘆溝橋事變開(kāi)始的全國(guó)性抗戰(zhàn)，只是十四年抗戰(zhàn)中從局部抗戰(zhàn)進(jìn)入到全面抗戰(zhàn)的一個(gè)階段。我們修正歷史概念，不是記住仇恨，而是要呈現(xiàn)歷史本來(lái)面目，客觀反映日本侵華罪行，反映中國(guó)人民對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)做出的特殊貢獻(xiàn)和巨大犧牲，警醒日本右翼、維護(hù)世界和平；是為了讓中國(guó)人民銘記血淚史、屈辱史和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)的斗爭(zhēng)史，弘揚(yáng)中華民族精神、增強(qiáng)愛(ài)國(guó)熱情、凝聚民族力量，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，頑強(qiáng)奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。(1)根據(jù)材料，運(yùn)用真理的相關(guān)知識(shí)，分析教育部要求大、中、小學(xué)校教材一律將“八年抗戰(zhàn)”改為“十四年抗戰(zhàn)”的主要原因。(2)結(jié)合中學(xué)生實(shí)際，為了更好地弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗提出兩條唯物辯證法方法論要求。【答案】(1)①真理是人們關(guān)于事物及其規(guī)律的正確反映，因而從其內(nèi)容來(lái)講具有客觀性。大量史實(shí)研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人民長(zhǎng)達(dá)14年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，讓中國(guó)人的物質(zhì)、精神和生命都付出了慘痛的代價(jià)。②實(shí)踐是檢驗(yàn)真理正確與否的唯一依據(jù)，而實(shí)踐是客觀物質(zhì)性的活動(dòng)。我們修正歷史概念，是為了弘揚(yáng)中華民族精神、頑強(qiáng)奮斗，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。③真理不會(huì)因人而異，在同一時(shí)空條件下，對(duì)于同一個(gè)事物的真理性的認(rèn)識(shí)只有一個(gè)，真理不以人的意志為轉(zhuǎn)移，真理面前