2024-2025學(xué)年廣東省深圳市南山區(qū)七年級（上）期末歷史試卷

第1頁（共1頁）2024-2025學(xué)年廣東省深圳市南山區(qū)七年級（上）期末歷史試卷一、選擇題(17小題，每小題2分，共34分)下列各題的四個選項(xiàng)，只有一項(xiàng)符合題意。請你選出正確選項(xiàng)并用28鉛筆在答題卡上將該題相對應(yīng)的答案標(biāo)號涂黑。1．（2分）2022年在湖北發(fā)現(xiàn)的生活在距今約80﹣110萬年的鄖縣人3號頭骨，是直立人在中國乃至東亞地區(qū)起源與發(fā)展的重要證據(jù)。這一發(fā)現(xiàn)（）A．是我國已確認(rèn)的最早古人類化石 B．實(shí)證中華大地百萬年人類演化史 C．反映了古人類已能制作打制石器 D．呈現(xiàn)了中國原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展水平2．（2分）原始農(nóng)業(yè)為我國古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。除了農(nóng)作物種植、家禽飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落的發(fā)展，原始農(nóng)業(yè)興起與發(fā)展的重要標(biāo)志還有（）A．龍文化的形成與發(fā)展 B．磨制石器的制作發(fā)展 C．刻畫符在龜甲上出現(xiàn) D．大型宗教場所的出現(xiàn)3．（2分）考古發(fā)現(xiàn)，良渚古城周邊存在諸如河道、灌水孔、排水槽等規(guī)劃有致的大規(guī)模水利系統(tǒng)，同時還存在著蔓延近8萬平方米的眾多寬大田埂。這表明當(dāng)時該地區(qū)（）A．統(tǒng)治者具備強(qiáng)大組織能力 B．經(jīng)濟(jì)生活以稻谷種植為主 C．農(nóng)業(yè)發(fā)展領(lǐng)先于世界水平 D．社會階層的分化現(xiàn)象明顯4．（2分）歷史上把商湯滅桀和武王伐紂稱之為“湯武革命”，對這里的“革命”理解準(zhǔn)確的是（）A．推翻暴政，改朝換代 B．奴隸起義，奪取政權(quán) C．革新制度，社會巨變 D．發(fā)動戰(zhàn)爭，完成統(tǒng)一5．（2分）東周初期，都城發(fā)生饑荒，周王室向魯國求助；魯國糧食有限，只得又向宋、衛(wèi)等國請求代買糧食。周襄王死后，周王室大臣請求諸侯給予喪葬費(fèi)用。材料反映出當(dāng)時（）A．周王室管轄范圍大大縮小 B．初步確立嚴(yán)格的社會等級制度 C．魯國成為中原地區(qū)的霸主 D．周王室依賴諸侯國的經(jīng)濟(jì)支持6．（2分）商鞅推行一系列改革措施，如招來地少人多的三晉（韓趙魏三國）之民到秦國，只要在秦國定居，就有地有房，三代免除徭役，不用參加戰(zhàn)爭；墾荒的特別優(yōu)待，十年不交納賦稅。這一措施的根本目的是（）A．?dāng)U大耕種面積 B．爭奪他國人口 C．增強(qiáng)國家實(shí)力 D．推動移風(fēng)易俗7．（2分）某同學(xué)在讀書時做了如下摘要。據(jù)此可知，這四位思想家（）老子主張：為無為，則無不治孔子主張：道之以德，齊之以禮墨子主張：夫尚賢者，政之本也韓非主張：圣人之治也，審于法禁A．都認(rèn)可了儒家思想的主導(dǎo)地位 B．都宣揚(yáng)了以法治國的主張 C．都滿足了當(dāng)時統(tǒng)治階級的需求 D．都提出了自己的治國方略8．（2分）有學(xué)者指出，中華文化認(rèn)同的形成需要三個條件：經(jīng)濟(jì)政治基礎(chǔ)、天下一家的觀念和代代相承的教育體系。據(jù)此理論，秦朝推動中華文化認(rèn)同形成的措施是（）A．統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡 B．焚燒詩書、嚴(yán)刑酷法 C．“以吏為師、以法為教” D．建立完善的戶籍制度9．（2分）對比下列兩種制度，從中可以得出的變化趨勢是（）項(xiàng)目西周分封制秦朝郡縣制傳承方式諸侯爵位世襲郡縣長官由朝廷任免地方權(quán)力諸侯有封地，有經(jīng)濟(jì)收入郡縣長官無封地，只有俸祿與中央關(guān)系諸侯國有很強(qiáng)的獨(dú)立性郡縣要絕對服從中央管理A．傳承方式?jīng)]有變化 B．地方權(quán)力越來越大 C．君主專制日益強(qiáng)化 D．中央集權(quán)趨勢加強(qiáng)10．（2分）關(guān)于陳勝、吳廣起義的原因，《史記?陳涉世家》認(rèn)為是嚴(yán)苛的秦法，“失期，法皆斬”，并廣為流傳；1975年，湖北省云夢縣出土秦簡，按照竹簡中《秦律?徭律》規(guī)定，陳勝、吳廣因?yàn)榇笥甓悠?，根本不會斬首。這表明（）A．私人修史的主觀性太強(qiáng)可信度低 B．考古資料比文獻(xiàn)資料更加真實(shí)可靠 C．多重史料互證可以豐富歷史認(rèn)知 D．最新的考古發(fā)現(xiàn)更接近歷史的真相11．（2分）西漢初期，大臣陸賈曾向高祖提出“（天下）居馬上得之，寧可以馬上治之乎？”下列選項(xiàng)中，與這句話所表達(dá)意思最為相近的是（）A．得道多助，失道寡助 B．天下興亡，匹夫有責(zé) C．兵馬未動，糧草先行 D．無為而治，休養(yǎng)生息12．（2分）西漢初年，漢高祖劉邦把貨幣的鑄造和發(fā)行權(quán)交給有銅礦的地方勢力。到了漢武帝時期，先后進(jìn)行了六次幣制改革，發(fā)行五銖錢，并由中央政府成立專門的鑄幣機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)鑄錢。這一變化有利于（）A．維護(hù)邊疆地區(qū)社會穩(wěn)定 B．?dāng)U大地方行政權(quán)力 C．加強(qiáng)中央對地方的控制 D．節(jié)省政府財(cái)政支出13．（2分）如圖為出土漢代文物的相關(guān)圖片。據(jù)此可推知（）蒂丘拉地（阿富汗北部）出土的黃金制品君主與龍。（公元25﹣50年，御龍者身上的服飾、龍的形象，可看到中國元素）敦煌漢懸泉置遺址出土的《康居王使者冊》。（康居，漢代時是中亞大國）漢長安城遺址出土的用希臘字母刻寫的安息（即位于伊朗高原的帕提亞帝國）“法拉克麥”鉛餅A．西域各國的手工業(yè)制品受到了中國的影響 B．絲綢之路推動漢與中亞建立官方政治關(guān)系 C．絲綢之路加強(qiáng)了漢與絲路沿線國家的交往 D．漢朝的手工業(yè)制品大量傳入絲路沿線國家14．（2分）某同學(xué)根據(jù)東漢中后期政局變化畫了一幅示意圖（如圖）。圖中A、B兩處應(yīng)為（）A．與民休息、尊崇儒術(shù) B．王莽改制、農(nóng)民起義 C．光武中興、爭權(quán)奪利 D．外戚專權(quán)、宦官得寵15．（2分）魏、蜀、吳三國鼎立期間，雖然兼并戰(zhàn)爭仍舊繼續(xù)進(jìn)行，但這種局部統(tǒng)一和之前東漢末年眾多軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的狀況相比，仍是又前進(jìn)了一步?！坝智斑M(jìn)了一步”是指（）A．為以后全國統(tǒng)一奠定基礎(chǔ) B．避免出現(xiàn)軍閥混戰(zhàn)的狀況 C．促進(jìn)三國疆土的繼續(xù)擴(kuò)展 D．南北社會經(jīng)濟(jì)的同步發(fā)展16．（2分）據(jù)統(tǒng)計(jì)，甘肅嘉峪關(guān)魏晉主墓室壁畫題材（部分）分布情況如表，對此解讀最為合理的是（）類型農(nóng)耕圖畜牧圖狩獵圖數(shù)量49幅48幅38幅典例《北部邊境漢人放牧圖》甘肅嘉峪關(guān)魏晉墓磚畫《牧馬圖》《五馬射獵圖壁畫磚》A．經(jīng)濟(jì)重心南移完成 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復(fù) C．社會分工不斷完善 D．民族交融得到加強(qiáng)17．（2分）下列各項(xiàng)內(nèi)容來自于某歷史公眾號推送的一期學(xué)習(xí)資源包，據(jù)此判斷該期推送的歷史專題是（）①地圖：東晉形勢圖②視頻；北民南遷與水稻生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步③圖片：南朝青瓷蓮花尊④論文：我國古代北方作物在南方的推廣A．農(nóng)業(yè)的進(jìn)步 B．政權(quán)的更替 C．江南的開發(fā) D．貿(mào)易的發(fā)展二、非選擇題（2小題，共36分）18．（24分）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈。深圳市南山區(qū)某校七年級學(xué)習(xí)小組圍繞這一主題開展了探究性學(xué)習(xí)活動，邀請你一同研究，并完成下列任務(wù)。【探究任務(wù)一：探源尋根】材料一：材料二：如表陶寺古城大型墓隨葬品來源隨葬品（部分）來源玉器長江中游的肖家屋脊文化西北的齊家文化黃河下游的龍山文化北方的石峁文化（1）根據(jù)圖一歸納圖中新石器時代重要遺址的分布特點(diǎn)。根據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出中華文明起源和初步發(fā)展的特征。【探究任務(wù)二：薪火相傳】材料三：如表漢字書寫材料的發(fā)展歷程時期商周示例時期秦漢示例（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，簡述上述書寫材料的局限性，指出突破該局限的中國古代重大發(fā)明及其意義?！咎骄咳蝿?wù)三：華夏之光】材料四：七年級歷史教科書設(shè)置【學(xué)史崇德】欄目，從歷史人物的言行或歷史故事中導(dǎo)出育人價值，使同學(xué)們明理、修德、立志，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德、社會公德，體現(xiàn)中華民族價值立場和家國情懷。（3）從材料四中任選一位歷史人物，結(jié)合所學(xué)知識為其撰寫介紹詞（從人物所處時代、成就貢獻(xiàn)、歷史影響等方面進(jìn)行闡釋，120字以內(nèi)）。【探究任務(wù)四：文脈賡續(xù)】材料五：激活生命力，增添新內(nèi)容。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，蘊(yùn)含著許多優(yōu)秀的文化元素。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是新時代中國特色社會主義文化建設(shè)的必然要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的迫切需要，是推進(jìn)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的必由之路?！袊鐣茖W(xué)網(wǎng)《推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展》（4）通過以上探究性學(xué)習(xí)活動，你感受到了中華文明的源遠(yuǎn)流長與中國文化的博大精深。作為青少年，你應(yīng)如何傳承和保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？請談?wù)勀愕木唧w做法。19．（12分）強(qiáng)國必先強(qiáng)農(nóng)，農(nóng)強(qiáng)方能國強(qiáng)。我國是世界上農(nóng)業(yè)起源地之一，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展構(gòu)成了中華文明史的基本色調(diào)。閱讀材料，回答問題。材料：歷史時期及農(nóng)業(yè)領(lǐng)域主要成就史前時期夏商周時期秦漢時期三國兩晉南北朝時期用骨耜耕種；良渚古城外圍水利工程鐵器牛耕的推廣；都江堰六輔渠、白渠；播種工具耬車；二牛一人一犁耕作法?！躲釀僦畷否R鈞改進(jìn)翻車；改進(jìn)犁耕；推廣育種、選種等。——賈思勰《齊民要術(shù)》——整理自統(tǒng)編版初中歷史教科書《中國歷史?七年級上冊》（1）綜合材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括推動我國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要因素。（2）綜合上述材料，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識展開論述。要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論證充分，價值觀正確。

2024-2025學(xué)年廣東省深圳市南山區(qū)七年級（上）期末歷史試卷參考答案與試題解析題號1234567891011答案BBAADCDADCD題號121314151617答案CCDADC一、選擇題(17小題，每小題2分，共34分)下列各題的四個選項(xiàng)，只有一項(xiàng)符合題意。請你選出正確選項(xiàng)并用28鉛筆在答題卡上將該題相對應(yīng)的答案標(biāo)號涂黑。1．（2分）2022年在湖北發(fā)現(xiàn)的生活在距今約80﹣110萬年的鄖縣人3號頭骨，是直立人在中國乃至東亞地區(qū)起源與發(fā)展的重要證據(jù)。這一發(fā)現(xiàn)（）A．是我國已確認(rèn)的最早古人類化石 B．實(shí)證中華大地百萬年人類演化史 C．反映了古人類已能制作打制石器 D．呈現(xiàn)了中國原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展水平【解答】2022年在湖北發(fā)現(xiàn)的生活在距今約80﹣110萬年的鄖縣人3號頭骨，是直立人在中國乃至東亞地區(qū)起源與發(fā)展的重要證據(jù)。這一發(fā)現(xiàn)實(shí)證中華大地百萬年人類演化史。故B符合題意；距今約170萬年的元謀人是我國已確認(rèn)的最早古人類，排除A；題干材料不能說明古人類已能制作打制石器，排除C；題干材料不能說明鄖縣人會種植農(nóng)作物，不能反映中國原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展水平，排除D。故選：B。2．（2分）原始農(nóng)業(yè)為我國古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。除了農(nóng)作物種植、家禽飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落的發(fā)展，原始農(nóng)業(yè)興起與發(fā)展的重要標(biāo)志還有（）A．龍文化的形成與發(fā)展 B．磨制石器的制作發(fā)展 C．刻畫符在龜甲上出現(xiàn) D．大型宗教場所的出現(xiàn)【解答】農(nóng)作物的種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展，是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志。故B正確；龍文化是中華民族文化的象征，與原始農(nóng)業(yè)興起與發(fā)展無關(guān)，排除A；刻畫符號在龜甲上出現(xiàn)與商朝甲骨文有關(guān)，與原始農(nóng)業(yè)興起與發(fā)展無關(guān)，排除C；大型宗教場所并不是原始農(nóng)業(yè)興起與發(fā)展的重要標(biāo)志，排除D。故選：B。3．（2分）考古發(fā)現(xiàn)，良渚古城周邊存在諸如河道、灌水孔、排水槽等規(guī)劃有致的大規(guī)模水利系統(tǒng)，同時還存在著蔓延近8萬平方米的眾多寬大田埂。這表明當(dāng)時該地區(qū)（）A．統(tǒng)治者具備強(qiáng)大組織能力 B．經(jīng)濟(jì)生活以稻谷種植為主 C．農(nóng)業(yè)發(fā)展領(lǐng)先于世界水平 D．社會階層的分化現(xiàn)象明顯【解答】據(jù)題干“考古發(fā)現(xiàn)，良渚古城周邊存在諸如河道、灌水孔、排水槽等規(guī)劃有致的大規(guī)模水利系統(tǒng)，同時還存在著蔓延近8萬平方米的眾多寬大田埂”可知，良渚古城水利系統(tǒng)規(guī)模龐大，這說明當(dāng)時該地區(qū)統(tǒng)治者具備強(qiáng)大組織能力。故A符合題意；題干材料不能說明當(dāng)時該地區(qū)經(jīng)濟(jì)生活以稻谷種植為主，排除B；題干材料不能反映當(dāng)時該地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展領(lǐng)先于世界水平，排除C；題干材料不能體現(xiàn)當(dāng)時該地區(qū)社會階層的分化現(xiàn)象明顯，排除D。故選：A。4．（2分）歷史上把商湯滅桀和武王伐紂稱之為“湯武革命”，對這里的“革命”理解準(zhǔn)確的是（）A．推翻暴政，改朝換代 B．奴隸起義，奪取政權(quán) C．革新制度，社會巨變 D．發(fā)動戰(zhàn)爭，完成統(tǒng)一【解答】由題干“歷史上把商湯滅桀和武王伐紂稱之為‘湯武革命’”的信息結(jié)合所學(xué)知識可知，夏朝最后一個王桀和商朝最后一個王紂都實(shí)行殘暴的統(tǒng)治，所以商湯滅桀和武王伐紂的湯武革命是推翻暴政統(tǒng)治的正義之戰(zhàn)，都實(shí)現(xiàn)了改朝換代，A項(xiàng)正確；“湯武革命”不屬于奴隸起義，排除B項(xiàng)；“春秋戰(zhàn)國”屬于革新制度，社會巨變，排除C項(xiàng)；“秦的統(tǒng)一”屬于發(fā)動戰(zhàn)爭，完成統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選：A。5．（2分）東周初期，都城發(fā)生饑荒，周王室向魯國求助；魯國糧食有限，只得又向宋、衛(wèi)等國請求代買糧食。周襄王死后，周王室大臣請求諸侯給予喪葬費(fèi)用。材料反映出當(dāng)時（）A．周王室管轄范圍大大縮小 B．初步確立嚴(yán)格的社會等級制度 C．魯國成為中原地區(qū)的霸主 D．周王室依賴諸侯國的經(jīng)濟(jì)支持【解答】依據(jù)題干可知，東周時期，周王室不僅請求諸侯解決糧食危機(jī)，甚至連周天子的喪葬費(fèi)用也向諸侯求助此事說明當(dāng)時周天子依賴諸侯國的經(jīng)濟(jì)支持。周平王東遷后，周王室的統(tǒng)治力大減，直接管轄的地區(qū)僅在洛邑一帶。周王雖然在名義上仍是天下“共主”，但已無力控制諸侯。諸侯國勢力崛起，不再聽從王命，各自為政，也不再定期向天子朝貢，致使周王室在財(cái)政上陷入困境，甚至要依賴諸侯國的經(jīng)濟(jì)支持，D項(xiàng)正確；題干沒有反映周王室的管轄范圍大大縮小，排除A項(xiàng)；西周分封制初步確立嚴(yán)格的社會等級制度，但不是題干的主旨，排除B項(xiàng)；題干的主旨是周王室力量衰微，沒有體現(xiàn)魯國成為中原地區(qū)的霸主，排除C項(xiàng)。故選：D。6．（2分）商鞅推行一系列改革措施，如招來地少人多的三晉（韓趙魏三國）之民到秦國，只要在秦國定居，就有地有房，三代免除徭役，不用參加戰(zhàn)爭；墾荒的特別優(yōu)待，十年不交納賦稅。這一措施的根本目的是（）A．?dāng)U大耕種面積 B．爭奪他國人口 C．增強(qiáng)國家實(shí)力 D．推動移風(fēng)易俗【解答】在戰(zhàn)國時期，國家實(shí)力的增強(qiáng)對于在諸侯爭霸中占據(jù)優(yōu)勢至關(guān)重要。人口增多，一方面可以開墾更多荒地，增加糧食產(chǎn)量，為國家提供物質(zhì)基礎(chǔ)；另一方面，更多的人口可以提供更多的勞動力和兵源，有利于國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和軍事力量壯大。所以商鞅推行這些措施，從根本上是為了增強(qiáng)秦國的國家實(shí)力，C項(xiàng)正確；擴(kuò)大耕種面積是這一措施帶來的直接效果之一，但這只是手段達(dá)成的一個方面，不是根本目的，排除A項(xiàng)；爭奪他國人口也是該措施表現(xiàn)出來的一個方面。商鞅通過各種優(yōu)惠政策吸引韓趙魏的人口來到秦國。然而，爭奪人口不是最終想要達(dá)成的目標(biāo)，排除B項(xiàng)；移風(fēng)易俗主要涉及社會風(fēng)俗、文化等方面的改變，而題干中所描述的招來他國人口并給予土地、徭役賦稅優(yōu)惠等措施，與推動移風(fēng)易俗并無直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選：C。7．（2分）某同學(xué)在讀書時做了如下摘要。據(jù)此可知，這四位思想家（）老子主張：為無為，則無不治孔子主張：道之以德，齊之以禮墨子主張：夫尚賢者，政之本也韓非主張：圣人之治也，審于法禁A．都認(rèn)可了儒家思想的主導(dǎo)地位 B．都宣揚(yáng)了以法治國的主張 C．都滿足了當(dāng)時統(tǒng)治階級的需求 D．都提出了自己的治國方略【解答】A.題干中四位思想家的主張各不相同，不能說明都認(rèn)可儒家思想的主導(dǎo)地位，故A項(xiàng)錯誤；B.只有韓非宣揚(yáng)了以法治國的主張，其他三位思想家并未特別強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，故B項(xiàng)錯誤；C.“都滿足了當(dāng)時統(tǒng)治階級的需求”這一說法難以一概而論，因?yàn)椴煌瑲v史時期、不同地區(qū)的統(tǒng)治階級需求可能不同，且并非所有思想家的主張都能被當(dāng)時統(tǒng)治階級完全接受，故C項(xiàng)錯誤；D.據(jù)材料中的表格信息和所學(xué)知識可知，四位思想家都提出了自己獨(dú)特的治國理念或方略，老子提出無為而治，孔子倡導(dǎo)德治與禮制，墨子強(qiáng)調(diào)尚賢，韓非則推崇法治，故D項(xiàng)正確。故選：D。8．（2分）有學(xué)者指出，中華文化認(rèn)同的形成需要三個條件：經(jīng)濟(jì)政治基礎(chǔ)、天下一家的觀念和代代相承的教育體系。據(jù)此理論，秦朝推動中華文化認(rèn)同形成的措施是（）A．統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡 B．焚燒詩書、嚴(yán)刑酷法 C．“以吏為師、以法為教” D．建立完善的戶籍制度【解答】文字是文化傳承和交流的重要載體。統(tǒng)一文字使得不同地區(qū)的人們能夠更順暢地進(jìn)行交流，有利于文化的傳播與融合，增強(qiáng)了文化的認(rèn)同感；貨幣的統(tǒng)一方便了全國的經(jīng)濟(jì)交流與貿(mào)易往來。經(jīng)濟(jì)的密切聯(lián)系能夠打破地域隔閡，人們在經(jīng)濟(jì)交往過程中，會加深對彼此文化的了解和認(rèn)同，為文化認(rèn)同奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；度量衡的統(tǒng)一規(guī)范了全國的經(jīng)濟(jì)活動標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)上的緊密聯(lián)系使得不同地區(qū)的人們在生產(chǎn)、交換等活動中有更多的互動，進(jìn)而推動文化的交流與融合，有利于中華文化認(rèn)同的形成，所以A項(xiàng)從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等方面推動了中華文化認(rèn)同的形成，A項(xiàng)正確；焚燒詩書嚴(yán)重破壞了文化典籍，阻礙了文化的傳承和發(fā)展。許多優(yōu)秀的文化成果因此而失傳，不利于文化認(rèn)同的形成，反而會引起知識分子等對秦朝統(tǒng)治的不滿和文化上的抵觸；嚴(yán)刑酷法主要是從政治統(tǒng)治的強(qiáng)制手段角度出發(fā)，側(cè)重于維護(hù)秦朝的政治統(tǒng)治秩序，與文化認(rèn)同形成所需的經(jīng)濟(jì)政治基礎(chǔ)、天下一家觀念及教育體系等方面沒有直接關(guān)聯(lián)，且嚴(yán)刑酷法可能會激化社會矛盾，不利于文化認(rèn)同的凝聚，排除B項(xiàng)；“以吏為師、以法為教”主要強(qiáng)調(diào)的是秦朝的教育方式和教育內(nèi)容以法律和官吏的教導(dǎo)為主。這種教育體系過于單一和強(qiáng)制，主要目的是為了維護(hù)秦朝的法律統(tǒng)治，培養(yǎng)民眾對秦朝法律的服從，而不是從廣泛的文化角度去促進(jìn)文化認(rèn)同的形成，在一定程度上限制了文化的多元發(fā)展和文化認(rèn)同的自然凝聚，排除C項(xiàng)；建立完善的戶籍制度，主要作用是加強(qiáng)對人口的管理和控制，方便國家進(jìn)行賦稅征收、兵役征發(fā)等，側(cè)重于政治統(tǒng)治和行政管理方面，與文化認(rèn)同形成的三個條件關(guān)聯(lián)不大，對文化認(rèn)同的推動作用不明顯，排除D項(xiàng)。故選：A。9．（2分）對比下列兩種制度，從中可以得出的變化趨勢是（）項(xiàng)目西周分封制秦朝郡縣制傳承方式諸侯爵位世襲郡縣長官由朝廷任免地方權(quán)力諸侯有封地，有經(jīng)濟(jì)收入郡縣長官無封地，只有俸祿與中央關(guān)系諸侯國有很強(qiáng)的獨(dú)立性郡縣要絕對服從中央管理A．傳承方式?jīng)]有變化 B．地方權(quán)力越來越大 C．君主專制日益強(qiáng)化 D．中央集權(quán)趨勢加強(qiáng)【解答】根據(jù)材料對比信息可知，郡縣制下，地方官吏概不世襲，由中央任免監(jiān)督；郡縣長官無封地，只有俸祿；郡縣長官要絕對服從中央管理，這體現(xiàn)了中央集權(quán)趨勢加強(qiáng)。中央集權(quán)是相對于地方分權(quán)而言，其特點(diǎn)是地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面沒有獨(dú)立性，必須嚴(yán)格服從中央政府的命令，D項(xiàng)正確；傳承方式發(fā)生了變化，排除A項(xiàng)；地方權(quán)力越來越小，排除B項(xiàng)；材料涉及的是地方行政管理制度的變化和中央與地方的關(guān)系，沒有體現(xiàn)君主專制日益強(qiáng)化，排除C項(xiàng)。故選：D。10．（2分）關(guān)于陳勝、吳廣起義的原因，《史記?陳涉世家》認(rèn)為是嚴(yán)苛的秦法，“失期，法皆斬”，并廣為流傳；1975年，湖北省云夢縣出土秦簡，按照竹簡中《秦律?徭律》規(guī)定，陳勝、吳廣因?yàn)榇笥甓悠?，根本不會斬首。這表明（）A．私人修史的主觀性太強(qiáng)可信度低 B．考古資料比文獻(xiàn)資料更加真實(shí)可靠 C．多重史料互證可以豐富歷史認(rèn)知 D．最新的考古發(fā)現(xiàn)更接近歷史的真相【解答】關(guān)于陳勝、吳廣起義的原因，《史記?陳涉世家》認(rèn)為是“失期，法皆斬”，而《秦律?徭律》規(guī)定，陳勝、吳廣因?yàn)榇笥甓悠?，根本不會斬首，兩者的記載有出入，這說明多重史料互證可以豐富歷史認(rèn)知。故C正確；私人修史雖有主觀性，但也具有史料價值，排除A；考古史料也有弊端，只能體現(xiàn)某個片段的歷史，不一定比文獻(xiàn)資料可靠，排除B；最新的考古發(fā)現(xiàn)也需要與文獻(xiàn)資料互證才更具有說服力，排除D。故選：C。11．（2分）西漢初期，大臣陸賈曾向高祖提出“（天下）居馬上得之，寧可以馬上治之乎？”下列選項(xiàng)中，與這句話所表達(dá)意思最為相近的是（）A．得道多助，失道寡助 B．天下興亡，匹夫有責(zé) C．兵馬未動，糧草先行 D．無為而治，休養(yǎng)生息【解答】“（天下）居馬上得之，寧可以馬上治之乎？”意思是天下可以在馬上（靠武力）取得，難道可以在馬上（僅靠武力）治理嗎？強(qiáng)調(diào)不能僅靠武力治國，要轉(zhuǎn)變治理方式。結(jié)合所學(xué)知識，西漢初期，經(jīng)歷長期戰(zhàn)亂，百姓需要休養(yǎng)生息，國家需要恢復(fù)經(jīng)濟(jì)。“無為而治”是一種順應(yīng)自然、不過度干預(yù)的治理理念，與陸賈提出的不能僅靠武力治國，要轉(zhuǎn)變治理方式，讓百姓得以恢復(fù)發(fā)展的意思相近，D項(xiàng)正確；“得道多助，失道寡助”強(qiáng)調(diào)的是施行仁政會得到更多支持，不行仁政則支持的人少，重點(diǎn)在“道”（即仁政）與支持與否的關(guān)系，和不能僅靠武力治國的意思不相符，排除A項(xiàng)；“天下興亡，匹夫有責(zé)”表達(dá)的是國家的興盛或衰亡，每個普通人都有責(zé)任，側(cè)重于個人對國家命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)，與題干所表達(dá)的治理方式轉(zhuǎn)變無關(guān)，排除B項(xiàng)；“兵馬未動，糧草先行”說的是軍事行動中后勤保障的重要性，和治理國家的方式?jīng)]有直接聯(lián)系，排除C項(xiàng)。故選：D。12．（2分）西漢初年，漢高祖劉邦把貨幣的鑄造和發(fā)行權(quán)交給有銅礦的地方勢力。到了漢武帝時期，先后進(jìn)行了六次幣制改革，發(fā)行五銖錢，并由中央政府成立專門的鑄幣機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)鑄錢。這一變化有利于（）A．維護(hù)邊疆地區(qū)社會穩(wěn)定 B．?dāng)U大地方行政權(quán)力 C．加強(qiáng)中央對地方的控制 D．節(jié)省政府財(cái)政支出【解答】在西漢初年，貨幣鑄造和發(fā)行權(quán)交給有銅礦的地方勢力，這使得地方勢力在經(jīng)濟(jì)上有較大的自主性。而漢武帝時期，將貨幣鑄造權(quán)收歸中央，由中央政府成立專門鑄幣機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)鑄錢，這一舉措使得中央能夠在經(jīng)濟(jì)上加強(qiáng)對地方的管控，使地方勢力失去了通過鑄幣來擴(kuò)充經(jīng)濟(jì)實(shí)力的途徑，從而加強(qiáng)了中央對地方的控制，C項(xiàng)正確；幣制改革主要是針對中央與地方的經(jīng)濟(jì)關(guān)系調(diào)整，與邊疆地區(qū)社會穩(wěn)定并沒有直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；這一改革是削弱地方權(quán)力，而不是擴(kuò)大地方行政權(quán)力，排除B項(xiàng)；幣制改革主要目的不是節(jié)省政府財(cái)政支出，而是加強(qiáng)中央集權(quán)，并沒有體現(xiàn)出對財(cái)政支出的節(jié)省，排除D項(xiàng)。故選：C。13．（2分）如圖為出土漢代文物的相關(guān)圖片。據(jù)此可推知（）蒂丘拉地（阿富汗北部）出土的黃金制品君主與龍。（公元25﹣50年，御龍者身上的服飾、龍的形象，可看到中國元素）敦煌漢懸泉置遺址出土的《康居王使者冊》。（康居，漢代時是中亞大國）漢長安城遺址出土的用希臘字母刻寫的安息（即位于伊朗高原的帕提亞帝國）“法拉克麥”鉛餅A．西域各國的手工業(yè)制品受到了中國的影響 B．絲綢之路推動漢與中亞建立官方政治關(guān)系 C．絲綢之路加強(qiáng)了漢與絲路沿線國家的交往 D．漢朝的手工業(yè)制品大量傳入絲路沿線國家【解答】A.題干未涉及“西域各國的手工業(yè)制品受到了中國的影響”，故A錯誤；B.題干強(qiáng)調(diào)的是三地出土的漢朝文物，未涉及建立官方政治關(guān)系，故B錯誤；C.根據(jù)題干信息“蒂丘拉地（阿富汗北部）出土的黃金制品君主與龍”“敦煌漢懸泉置遺址出土的《康居王使者冊》”“漢長安城遺址出土的用希臘字母刻寫的安息（即位于伊朗高原的帕提亞帝國）‘法拉克麥’鉛餅”可得出這得益于絲綢之路的開通，加強(qiáng)了漢與絲路沿線國家的交往，故C正確；D.題干只涉及的三個地區(qū)，無法體現(xiàn)出“漢朝的手工業(yè)制品大量傳入絲路沿線國家”，故D錯誤。故選：C。14．（2分）某同學(xué)根據(jù)東漢中后期政局變化畫了一幅示意圖（如圖）。圖中A、B兩處應(yīng)為（）A．與民休息、尊崇儒術(shù) B．王莽改制、農(nóng)民起義 C．光武中興、爭權(quán)奪利 D．外戚專權(quán)、宦官得寵【解答】結(jié)合所學(xué)可知，東漢中期以后皇帝繼位時大多年幼，不得不依靠母族親戚即外戚，等到皇帝長大后又依靠身邊宦官聯(lián)合誅殺外戚，又會造成宦官專權(quán)的局面，而外戚和宦官交替專權(quán)也是東漢末期政治黑暗的重要原因，故D項(xiàng)正確；ABC都不符合題意，排除。故選：D。15．（2分）魏、蜀、吳三國鼎立期間，雖然兼并戰(zhàn)爭仍舊繼續(xù)進(jìn)行，但這種局部統(tǒng)一和之前東漢末年眾多軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的狀況相比，仍是又前進(jìn)了一步?！坝智斑M(jìn)了一步”是指（）A．為以后全國統(tǒng)一奠定基礎(chǔ) B．避免出現(xiàn)軍閥混戰(zhàn)的狀況 C．促進(jìn)三國疆土的繼續(xù)擴(kuò)展 D．南北社會經(jīng)濟(jì)的同步發(fā)展【解答】A.題干反映三國時期雖然割據(jù)動蕩，但局部統(tǒng)一對歷史發(fā)展起到促進(jìn)作用，為以后全國統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)，正確。B.國時期政權(quán)并立，依然存在軍閥混戰(zhàn)，排除。C.混戰(zhàn)局面并未促進(jìn)疆土的擴(kuò)展，排除。D.三國時期，南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡，排除。故選：A。16．（2分）據(jù)統(tǒng)計(jì)，甘肅嘉峪關(guān)魏晉主墓室壁畫題材（部分）分布情況如表，對此解讀最為合理的是（）類型農(nóng)耕圖畜牧圖狩獵圖數(shù)量49幅48幅38幅典例《北部邊境漢人放牧圖》甘肅嘉峪關(guān)魏晉墓磚畫《牧馬圖》《五馬射獵圖壁畫磚》A．經(jīng)濟(jì)重心南移完成 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復(fù) C．社會分工不斷完善 D．民族交融得到加強(qiáng)【解答】甘肅嘉峪關(guān)地處西北，據(jù)題干“甘肅嘉峪關(guān)魏晉主墓室壁畫題材分布統(tǒng)計(jì)”及表格可知，魏晉時期，北方出現(xiàn)的農(nóng)耕和游牧、狩獵活動體現(xiàn)了北方地區(qū)出現(xiàn)的民族交融現(xiàn)象，即少數(shù)民族從事農(nóng)耕，漢族從事畜牧業(yè)等，D項(xiàng)符合題意；經(jīng)濟(jì)重心南移完成是在南宋時期，魏晉時期經(jīng)濟(jì)重心還未完成南移，且從甘肅嘉峪關(guān)的壁畫題材無法體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)重心南移情況，A項(xiàng)錯誤；僅從壁畫有農(nóng)耕圖不能確鑿證明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復(fù)，沒有對比之前農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況，B項(xiàng)錯誤；雖然有多種生產(chǎn)活動題材，但不能簡單據(jù)此得出社會分工不斷完善，分工完善需要更多關(guān)于生產(chǎn)環(huán)節(jié)細(xì)分等方面的證據(jù)，C項(xiàng)錯誤。故選：D。17．（2分）下列各項(xiàng)內(nèi)容來自于某歷史公眾號推送的一期學(xué)習(xí)資源包，據(jù)此判斷該期推送的歷史專題是（）①地圖：東晉形勢圖②視頻；北民南遷與水稻生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步③圖片：南朝青瓷蓮花尊④論文：我國古代北方作物在南方的推廣A．農(nóng)業(yè)的進(jìn)步 B．政權(quán)的更替 C．江南的開發(fā) D．貿(mào)易的發(fā)展【解答】題目已知了來自某歷史公眾號推送的學(xué)習(xí)資源包中的各項(xiàng)內(nèi)容，包括《我國古代北方作物在南方的推廣》《北民南遷與水稻生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步》等。結(jié)合所學(xué)知識可知，魏晉南北朝時期，南方戰(zhàn)亂少，相對穩(wěn)定。北方人為躲避戰(zhàn)亂，人口逐漸南遷，他們帶去了大量的勞動力、先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生活方式，這些都促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)，再者，《南朝青瓷蓮花尊》反映的是手工業(yè)方面，綜合判斷，推斷研究的課題是江南的開發(fā)，C項(xiàng)符合題意；《南朝青瓷蓮花尊》反映的是手工業(yè)成就，而非農(nóng)業(yè)的進(jìn)步，排除A項(xiàng)；《北民南遷與水稻生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步》等內(nèi)容并沒有體現(xiàn)政權(quán)的更替，排除B項(xiàng)；《北民南遷與水稻生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步》等也沒有體現(xiàn)貿(mào)易的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選：C。二、非選擇題（2小題，共36分）18．（24分）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈。深圳市南山區(qū)某校七年級學(xué)習(xí)小組圍繞這一主題開展了探究性學(xué)習(xí)活動，邀請你一同研究，并完成下列任務(wù)?！咎骄咳蝿?wù)一：探源尋根】材料一：材料二：如表陶寺古城大型墓隨葬品來源隨葬品（部分）來源玉器長江中游的肖家屋脊文化西北的齊家文化黃河下游的龍山文化北方的石峁文化（1）根據(jù)圖一歸納圖中新石器時代重要遺址的分布特點(diǎn)。根據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出中華文明起源和初步發(fā)展的特征?！咎骄咳蝿?wù)二：薪火相傳】材料三：如表漢字書寫材料的發(fā)展歷程時期商周示例時期秦漢示例（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，簡述上述書寫材料的局限性，指出突破該局限的中國古代重大發(fā)明及其意義?！咎骄咳蝿?wù)三：華夏之光】材料四：七年級歷史教科書設(shè)置【學(xué)史崇德】欄目，從歷史人物的言行或歷史故事中導(dǎo)出育人價值，使同學(xué)們明理、修德、立志，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德、社會公德，體現(xiàn)中華民族價值立場和家國情懷。（3）從材料四中任選一位歷史人物，結(jié)合所學(xué)知識為其撰寫介紹詞（從人物所處時代、成就貢獻(xiàn)、歷史影響等方面進(jìn)行闡釋，120字以內(nèi)）。【探究任務(wù)四：文脈賡續(xù)】材料五：激活生命力，增添新內(nèi)容。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，蘊(yùn)含著許多優(yōu)秀的文化元素。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是新時代中國特色社會主義文化建設(shè)的必然要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的迫切需要，是推進(jìn)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的必由之路?！袊鐣茖W(xué)網(wǎng)《推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展》（4）通過以上探究性學(xué)習(xí)活動，你感受到了中華文明的源遠(yuǎn)流長與中國文化的博大精深。作為青少年，你應(yīng)如何傳承和保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？請談?wù)勀愕木唧w做法。【解答】（1）分布特點(diǎn)：從圖中可看出新石器時代重要遺址分布廣泛，在黃河流域、長江流域等多地均有分布，且呈現(xiàn)出一定的聚集性，如黃河中下游和長江中下游地區(qū)較為密集。中華文明起源和初步發(fā)展的特征：根據(jù)材料信息可知，中華早期文明具有多元性，多個地區(qū)都有文明起源跡象；相互影響與融合，不同區(qū)域文化通過交流在一定程度上相互吸收借鑒；具有一定的不平衡性，不同地區(qū)發(fā)展程度存在差異。（2）局限性：結(jié)合所學(xué)知識，甲骨材料稀缺，獲取困難，刻寫過程復(fù)雜，不利于大規(guī)模書寫和文化傳播；青銅器主要用于禮器和兵器制作，作為書寫材料成本高昂且不易攜帶；竹簡體積大、重量重，不便運(yùn)輸和保存；帛書價格昂貴，難以普及。重大發(fā)明及意義：結(jié)合所學(xué)知識，造紙術(shù)發(fā)明前，書寫材料的局限嚴(yán)重制約了文化的傳播與傳承。造紙術(shù)的出現(xiàn)，提供了廉價、輕便且易于書寫和保存的書寫載體。它使得書籍的制作更加便捷，知識能夠更廣泛地傳播，促進(jìn)了教育的發(fā)展和文化的傳承，無論是在民間還是官方，都極大地推動了文化的繁榮，對中國乃至世界文化交流與發(fā)展都產(chǎn)生了不可估量的影響，是中國古代科技對世界文明的重大貢獻(xiàn)。（3）結(jié)合所學(xué)知識，屈原：戰(zhàn)國時期楚國貴族，他處于楚國動蕩時期，面臨秦國威脅。其成就在于創(chuàng)作了《離騷》等不朽詩篇，開創(chuàng)楚辭文體。他在詩中表達(dá)了對祖國的熱愛和對高潔品質(zhì)的追求，其精神激勵著后世愛國志士，成為中華民族精神的重要源泉，其作品在文學(xué)史上也具有重要地位，影響深遠(yuǎn)。司馬遷：西漢時期史學(xué)家。他因李陵之禍遭受宮刑，但忍辱負(fù)重撰寫《史記》?！妒酚洝肥侵袊谝徊考o(jì)傳體通史，涵蓋從上古傳說到漢武帝時期的歷史。其史學(xué)價值在于為后人提供了詳實(shí)可靠的歷史資料，文學(xué)價值體現(xiàn)在其生動的敘事和鮮明的人物刻畫，對后世史學(xué)和文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，樹立了史學(xué)典范。孟子：戰(zhàn)國時期儒家代表人物。當(dāng)時社會動蕩，禮崩樂壞。他主張“仁政”，提出“民貴君輕”思想，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)和社會責(zé)任感，致力于傳播儒家學(xué)說，培養(yǎng)弟子。其思想豐富了儒家理論體系，對中國古代政治理念和社會道德觀念產(chǎn)生了重要影響，成為儒家思想的核心內(nèi)容之一，在后世備受尊崇。（4）做法：根據(jù)材料“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是新時代中國特色社會主義文化建設(shè)的必然要求”及所學(xué)知識可知，在學(xué)校積極參加傳統(tǒng)文化課程和社團(tuán)活動，學(xué)習(xí)經(jīng)典詩詞、書法、繪畫等傳統(tǒng)文化技藝；在家庭中，向長輩請教家族傳統(tǒng)習(xí)俗和文化故事，并傳承下去；在社會上，參觀博物館、文化古跡等，增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的直觀認(rèn)識，還可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)文明新風(fēng)尚，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。故答案為：（1）分布特點(diǎn)：分布廣泛；主要集中在大河流域。中華文明起源和初步發(fā)展的特征：多元一體；不同區(qū)域文化存在相互影響與融合；具有一定的不平衡性，不同地區(qū)發(fā)展程度存在差異。（2）局限性：甲骨材料稀缺，獲取困難，刻寫過程復(fù)雜，不利于大規(guī)模書寫和文化傳播；青銅器主要用于禮器和兵器制作，作為書寫材料成本高昂且不易攜帶；竹簡體積大、重量重，不便運(yùn)輸和保存；帛書價格昂貴，難以普及。重大發(fā)明：造紙術(shù)。意義：使紙張成為人們廣泛使用的書寫材料，便利了典籍的流傳；促進(jìn)了人類文化的交流和傳播；造紙術(shù)的發(fā)明是中國對世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。（3）屈原：戰(zhàn)國時期楚國貴族，他處于楚國動蕩時期，面臨秦國威脅。其成就在于創(chuàng)作了《離騷》等不朽詩篇，開創(chuàng)楚辭文體。他在詩中表達(dá)了對祖國的熱愛和對高潔品質(zhì)的追求，其精神激勵著后世愛國志士，成為中華民族精神的重要源泉，其作品在文學(xué)史上也具有重要地位，影響深遠(yuǎn)。司馬遷：西漢時期史學(xué)家。他因李陵之禍遭受宮刑，但忍辱負(fù)重撰寫《史記》?！妒酚洝肥侵袊谝徊考o(jì)傳體通史，涵蓋從上古傳說到漢武帝時期的歷史。其史學(xué)價值在于為后人提供了詳實(shí)可靠的歷史資料，文學(xué)價值體現(xiàn)在其生動的敘事和鮮明的人物刻畫，對后世史學(xué)和文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，樹立了史學(xué)典范。孟子：戰(zhàn)國時期儒家代表人物。當(dāng)時社會動蕩，禮崩樂壞。他主張“仁政”，提出“民貴君輕”思想，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)和社會責(zé)任感，致力于傳播儒家學(xué)說，培養(yǎng)弟子。其思