2024-2025學(xué)年四川省高一上學(xué)期期中調(diào)研測試歷史試卷

2024—2025學(xué)年四川省高一上學(xué)期期中調(diào)研測試歷史試卷

一、單選題(★★★)1.經(jīng)碳-14測定，拾年山遺址距今約6000—4000年。在遺址中發(fā)現(xiàn)有用來刺殺野獸的石戈、骨矛、石鍬等復(fù)合工具，有用來捕魚的網(wǎng)墜，還有石鋤、斧、鏟、刀等成套農(nóng)具和生活用具。據(jù)此可推知，該遺址的先民（）

A．生產(chǎn)方式多元并存B．依托漁獵和采集生存C．完全使用磨制石器D．掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)(★★)2.在河南安陽出土的甲骨中記錄了“皋”“皇”“杜”等商代大族的人數(shù)、族譜和族長的名字，還大量記錄了一些宗族間的爭斗和矛盾。這表明商代（）

A．宗族制度地位重要B．外服地區(qū)部族勢力的強大C．族譜體系較為發(fā)達D．王室缺乏對宗族的約束力(★★)3.戰(zhàn)國時期，各種錢刀的流通區(qū)域，出現(xiàn)了越來越嚴(yán)重的相互重疊與交叉。大小參差、輕重不等、成色各異的錢刀，完全無視諸侯國的疆界，日益頻繁地跨界流通。這反映出（）

A．國內(nèi)統(tǒng)一市場初步形成B．工商食官制度遭到破壞C．各國貨幣范式趨于統(tǒng)一D．經(jīng)濟發(fā)展孕育統(tǒng)一因素(★★★)4.戰(zhàn)國后期，隨著各國變法修律的進行，法家之法與儒家之禮日趨并行，法家將祭祀儀式、仁義禮教等排除在外；法與刑逐漸區(qū)分，只能由君主制定。法家不僅用“法”來表示行為規(guī)則，還用來表示他們所主張的統(tǒng)治策略與方法。這說明當(dāng)時（）

A．儒法的合流成為趨勢B．法家具有自我調(diào)適性C．禮樂制度已崩潰瓦解D．諸侯以倫理教化百姓(★★)5.戰(zhàn)國時期，秦孝公起用商鞅進行變法，對秦政進行結(jié)構(gòu)性調(diào)整；秦王嬴政認(rèn)同韓非的“集權(quán)”“法治”，與大臣李斯等謀劃統(tǒng)治體制。這些措施（）

A．奠定了中國封建制度基本模式B．確立了大一統(tǒng)政治體制C．消弭了不同區(qū)域心理文化隔閡D．開創(chuàng)了依法治國的先河(★★★)6.下圖是某時期我國南部部分區(qū)域地方行政機構(gòu)轄區(qū)示意圖。據(jù)此可知，該時期是（）

A．西周B．戰(zhàn)國C．秦朝D．西漢(★★)7.1980年南昌市東郊西漢墓中曾出土滑石豬；1983年湖口縣東漢墓中，除隨葬有大量的陶罐、陶壺、青瓷壇、青瓷缽等日常器皿外，還有陶井、陶倉、陶雞、陶鴨、陶馬、陶豬、陶狗等；南昌市東漢墓亦出土陶豬模型二件。這些隨葬品反映出當(dāng)時（）

A．手工業(yè)技術(shù)領(lǐng)先于世界B．飼養(yǎng)業(yè)較為發(fā)達C．休養(yǎng)生息政策成效顯著D．階級分化的加劇(★★)8.東漢時，班固等在蘭臺撰著《世祖本紀(jì)》，記錄光武帝事跡，彰顯其創(chuàng)業(yè)之功，確立開國史敘述；蘭臺文人作“漢頌”，比擬《周頌》，傳達古今同況、功成德洽之義。這些做法旨在（）

A．強化儒學(xué)思想的官方正統(tǒng)地位B．提高中央行政機構(gòu)行政效率C．為中央集權(quán)政體提供理論依據(jù)D．宣傳東漢王朝統(tǒng)治的合法性(★★)9.魏晉時期，玄學(xué)由一種哲學(xué)理論逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣裆畹妮S心。郭象發(fā)揮莊子逍遙義的時代涵義，認(rèn)為玄學(xué)在于曉諭大家承認(rèn)現(xiàn)有秩序，各人自安其分。這一觀點（）

A．折射出三教并立的思想格局B．兼采各家流派思想觀點C．有助于鞏固儒家的正統(tǒng)地位D．適應(yīng)了門閥政治的需要(★★★)10.三國時代，士族扶搖直上；魏晉南北朝時期，政治動蕩，權(quán)貴一脈相承。士族為強化私人性關(guān)系，從爪牙、心腹和黨羽的家族里選官用人，士族子弟被認(rèn)為更忠誠可靠。這表明（）

A．士族與庶族矛盾加劇B．皇權(quán)政治日漸衰微C．統(tǒng)治集團內(nèi)部封閉化D．政府統(tǒng)治基礎(chǔ)擴大(★★)11.南北朝時期，南方政權(quán)曾先后采取過“土斷”“檢籍”等手段，試圖將私家蔭庇的戶口查找出來，使之著籍于國家戶口簿籍。但是，這些舉措無一例外地遭到了世家大族的強烈反對，導(dǎo)致南朝著籍戶口數(shù)遠遠少于實際戶口數(shù)。據(jù)此可知，南朝（）

A．社會階層流動頻繁B．莊園經(jīng)濟繁榮發(fā)展C．皇權(quán)勢力相對軟弱D．高門士族輪流執(zhí)政(★★)12.下圖是1970年在陜西何家村窖藏出土的洊安庸調(diào)銀餅，銘文寫有“開元十九年洊安縣庸調(diào)銀十兩”字樣。游安縣在唐代屬嶺南道。這塊銀餅（）

A．實證了兩稅法在嶺南的推廣B．是游安縣送交國庫的稅銀C．體現(xiàn)了唐代冶煉技術(shù)的發(fā)達D．表明白銀是唐朝通用貨幣(★★★)13.在古代，表是全功能的奏事文體。唐玄宗以前，具有實際奏事功能的諫表、奏請表、陳情表等非禮儀性表章占比更高。但玄宗以后數(shù)量大幅減少，尤其是諫表，《全唐文》中僅有十一篇，僅占全部六十八篇諫表的16%。這一變化表明（）

A．表的禮儀性功能已弱化B．政局變化影響諫表使用C．玄宗后期唐朝進入盛世D．唐朝中央集權(quán)日益加強(★★)14.唐憲宗（778—820年）時期，李吉甫撰《元和國計簿》，總計天下方鎮(zhèn)四十八，州府二百九十五，縣千四百五十三。其中鳳翔、涇原、河?xùn)|、范陽、滄景、淮西等十五道七十一州不申戶口，每歲賦稅倚辦止于浙江東西、淮南、江西、鄂岳、福建、湖南八道四十九州，一百四十四萬戶。據(jù)此可知，唐朝后期（）

A．北方各藩鎮(zhèn)完全脫離了中央的控制B．賦稅改革已經(jīng)迫在眉睫C．南方逐漸成為政府的財賦倚重之地D．全國戶口數(shù)量增長迅速(★★)15.唐代逐步建立了進士、明經(jīng)等常科省試的三場試制度，逐場定去留。同時還建立禮部貢院，實行鎖院制度、中書門下復(fù)核和復(fù)試制度。這使得唐代進士科三百年取士基本做到了“喻之明鏡，喻之平衡，未嘗不以至公為之主”。這說明唐代科舉制（）

A．重視考試選拔程序的公平B．完全照搬了隋朝的科舉體制C．優(yōu)化了官僚隊伍整體結(jié)構(gòu)D．有利于不同社會階層的流動(★★★)16.5世紀(jì)以前我國《后漢書》《后漢紀(jì)》《魏略》《晉書》對羅馬“大秦國”只是略有介紹，7世紀(jì)之后的《隋書》《舊唐書》和《新唐書》中“羅馬”相關(guān)內(nèi)容已經(jīng)變成了以拜占庭為主的“拂菻”（古代中國對東羅馬帝國的稱呼），并且描述文字也驟然增多。導(dǎo)致這一變動的主要因素是（）

A．史書作者的官職高低B．拜占庭帝國軍事實力的消長C．中原王朝的治國水平D．絲綢之路及中西交往的發(fā)展二、材料題(★★)17.閱讀材料，完成下列要求。材料一何尊于1963年在陜西出土，底部有銘文12行共122字，其中提到周武王決定建東都于洛邑，即“宅茲中國”，與《尚書》中《洛誥》《召誥》等文獻記載互證，為“中國”一詞最早文字記載。國家寶藏：何尊金質(zhì)紀(jì)念幣——摘編自騰訊網(wǎng)《央行官宣！何尊紀(jì)念幣來了！》材料二《逸周書》記載武王伐商時“凡服國六百五十有二”?！独m(xù)漢書》注：“至周克商，制五等之封，凡千七百七十三國，又減湯時千三百矣?！薄稘h書》：“昔者，周蓋千八百國?！边@些材料反映出邦國數(shù)量逐漸減少?！叭f國”這一模糊的統(tǒng)稱，逐漸演變成較為具體的數(shù)字。王國維評議道，至周代，“夏殷以來古國，方之蔑矣”。林立的邦國終究沒有作為一個個獨立的國家延續(xù)下去，必定有某種內(nèi)在因素支配著它們的興亡。這種因素應(yīng)當(dāng)就是先秦文明“向內(nèi)凝聚”的力量?！幾圆窇椚骸断惹厍貪h國家形態(tài)和國家治理的歷史演變》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明何尊蘊含的史學(xué)價值，并概括西周青銅器體現(xiàn)的特點。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析先秦文明“向內(nèi)凝聚”的政治影響。(★★)18.閱讀材料，完成下列要求。材料一國野制度就是從商周國家結(jié)構(gòu)中發(fā)展起來的一種城鄉(xiāng)關(guān)系和階級關(guān)系?！皣本褪浅恰⒍?，“野”就是郊之外的廣大地區(qū)。統(tǒng)治者通過“國”“野”的空間區(qū)分，來實現(xiàn)國家治理。春秋時期，齊國“相地而衰征”、魯國“初稅畝”、楚國“書土田”等賦稅改革擴大了諸侯的稅源、兵源，客觀上消解了國野的界限，國人、野人的社會身份與責(zé)任趨于統(tǒng)一?！幾院律段髦艽呵飼r期的國野制與部族國家形態(tài)》材料二春秋時期，各諸侯國內(nèi)部，雖以分封制為主，但國君對所分封的卿大夫的管理比周天子對諸侯國的管理更加嚴(yán)密，特別是卿大夫已經(jīng)直接管理受封的采邑。到了戰(zhàn)國時期，諸侯國漸次摒棄了分封制，取而代之的是郡（或縣）鄉(xiāng)里制，各級機構(gòu)的主要官員由君主派員擔(dān)任，執(zhí)行中央政令，接受君主監(jiān)督，其權(quán)力是自上而下的一元化體系?！幾圆窇椚骸洞呵飸?zhàn)國鄉(xiāng)里社會的變化與國家基層權(quán)力的建立》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括春秋時期國野制逐漸消解的歷史背景。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出戰(zhàn)國時期地方管理制度的變化及其歷史意義。(★★★)19.閱讀材料，完成下列要求。材料一兩漢魏晉時期，中亞地區(qū)小國林立。隨著兩漢政府同匈奴戰(zhàn)爭的勝利，中原王朝的勢力和影響也逐漸滲透西域，大宛、康居和大月氏等國與中原王朝關(guān)系趨于熱絡(luò)。南北朝時期，中原形勢發(fā)生重大變化，西亞薩珊波斯在公元3世紀(jì)興起后，導(dǎo)致貴霜帝國逐漸衰落。隋唐時期，隨著中國國力強盛，與中亞的聯(lián)系進一步加強，唐朝在中亞設(shè)立羈縻府州。中亞粟特地區(qū)正式出現(xiàn)的安、康、米等昭武九姓國家也頻繁與中原王朝發(fā)生聯(lián)系，嗣后因阿拉伯人向中亞擴張，及唐王朝與阿拉伯的勢力在中亞交鋒，這種聯(lián)系更加密切?！幾詮垏鴦偂吨形魑幕P(guān)系通史》材料二為了加強對西域的開發(fā)，唐朝政府鼓勵內(nèi)地民眾遷徙到天山南北。移民方式主要有軍屯、民屯、駐地官員、貶黜官吏、傳法僧侶、出塞文人、發(fā)配罪犯、因胡漢通婚而遷徙的漢人等。安西與北庭兩大都護府所統(tǒng)屬的軍隊人數(shù)約有4萬至5萬人，除了軍事任務(wù)外，他們大都參加了軍屯、興修水渠與坎兒井。唐政府在各州縣設(shè)置掌管水利的“知水官”、負(fù)責(zé)維修坎兒井的“掏拓所”等，將內(nèi)地先進的耕作技術(shù)及手工業(yè)制造技術(shù)、儒學(xué)教育體制傳到了西域。這不僅保證了行政治理的有效性，而且極大地促進了當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟文化的發(fā)展，還增強了西域各民族對中原王朝的向心力。——摘編自杜文玉《唐朝如何經(jīng)略西域》(1)根據(jù)材料一，指出漢唐時期西域地區(qū)國家發(fā)展的特點。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括唐朝對天山南北的治理措施，并簡析其意義。(★★★★)20.民族交融是指各民族間平等相處、經(jīng)濟文化交流、生活習(xí)慣互相影響、生產(chǎn)方式逐漸趨于一致。閱讀材料，完成下列要求。材料陳寅恪先生在《隋唐制度淵源略論稿》一書中系統(tǒng)考察了南北朝時期少數(shù)民族種族問題。他指出：“在少數(shù)民族的種族問題上，存在著兩個需要注意的現(xiàn)象。一是血統(tǒng)關(guān)系的變化。部族組織以血統(tǒng)為要素，然因時代的推移，經(jīng)濟、社會階層的轉(zhuǎn)變，血統(tǒng)決非單純。二是地區(qū)關(guān)系的成立。一個種族在某地居住過，后來就