山西省運(yùn)城市2024-2025學(xué)年九年級上學(xué)期期末語文試題（解析版）

第1頁/共1頁2024—2025學(xué)年第一學(xué)期期末九年級學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測語文試題注意事項(xiàng)：1.本試卷共8頁，滿分120分，考試時(shí)間150分鐘。2.答卷前，考生務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試卷相應(yīng)位置上。3.答案全部在答題卡上完成，答在本試卷上無效。4.考試結(jié)束后，務(wù)必將答題卡交回。一、古典之美（27分）1.學(xué)校詩社舉辦“覽勝景·悟情志”活動(dòng)，下面是小華同學(xué)制作的詩文名句積累卡。請將空缺處的古詩文原句寫在橫線上。覽勝景（1）覽歐陽修描繪瑯琊山春夏“______，______”的秀美風(fēng)光；賞秋瑾筆下“為籬下黃花開遍，______”的秋之明凈；觀張岱繪雪后西湖“______，天與云與山與水，上下一白”的素潔淡雅；望范仲淹筆下“千嶂里，______”的邊塞戰(zhàn)地風(fēng)光畫卷。悟情志（2）“______，蠟炬成灰淚始干”，流露李商隱至死不渝的深情；“但愿人長久，______”，傳達(dá)蘇軾對天下離人美好的祝愿；“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，______”，表達(dá)李白行路難時(shí)仍執(zhí)著追求理想的堅(jiān)定；“______，______”，盡顯辛棄疾收復(fù)失地、建功立業(yè)的壯志（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）?！敬鸢浮竣?野芳發(fā)而幽香②.佳木秀而繁陰③.秋容如拭④.霧凇沆碭⑤.長煙落日孤城閉⑥.春蠶到死絲方盡⑦.千里共嬋娟⑧.直掛云帆濟(jì)滄海⑨.了卻君王天下事⑩.贏得生前身后名【解析】【詳解】本題考查名篇背誦。注意：幽、繁陰、拭、凇、沆碭、嬋娟、滄、贏。2.典故簡約而豐富，含蓄而蘊(yùn)藉，可以為作品增添文化底蘊(yùn)和藝術(shù)魅力。請參照批注示例，為畫線句子作批注。江城子密州出獵蘇軾老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。示例：化用孫權(quán)射虎的典故，以孫權(quán)自喻，突出表現(xiàn)了詞人的“少年狂氣”，表示勇武可用。我的批注：______【答案】批注示例：化用“馮唐出使”典故，以魏尚自喻，含蓄地表達(dá)了詞人希望得到朝廷重用，為國立功之志。【解析】【導(dǎo)語】這首詞通過描繪狩獵場景，展現(xiàn)了蘇軾豪放不羈的性格和壯志未酬的情懷。詞中運(yùn)用典故，如“孫郎”喻指孫權(quán)，表現(xiàn)出詞人自比英雄的豪情；“馮唐”則表達(dá)了對朝廷重用賢才的期盼。全詞氣勢磅礴，情感充沛，體現(xiàn)了蘇軾的豪放詞風(fēng)。【詳解】本題考查表現(xiàn)手法。示例先點(diǎn)明化用的是孫權(quán)射虎典故，接著闡述詞人以孫權(quán)自比，最后說明該典故體現(xiàn)了詞人的“少年狂氣”，突出勇武可用?！俺止?jié)云中，何日遣馮唐”，意思是什么時(shí)候皇帝會(huì)派人下來，就像漢文帝派遣馮唐去云中赦免魏尚那樣任用我呢？化用“馮唐出使”典故。漢文帝時(shí)，魏尚守云中郡，因小錯(cuò)被削職，后馮唐持節(jié)去赦免魏尚，讓其復(fù)職。蘇軾以魏尚自比，他和魏尚一樣，都有才華與報(bào)國之心，卻未得重用。通過“何日遣馮唐”的疑問，含蓄表達(dá)蘇軾渴望朝廷像派馮唐赦魏尚那樣重用自己，從而能為國家建功立業(yè)的志向。據(jù)此回答即可。班級開展“誦古典·品意蘊(yùn)”文言文探究活動(dòng)。請閱讀下面的選文并完成下面小題。【甲】當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此……其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）【乙】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）3.字里有乾坤。解釋下面加點(diǎn)字的意思。（1）余則缊袍敝衣處其間敝：______（2）或異二者之為或：______4.句中有深意。用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。翻譯：寄居在旅店，______，沒有新鮮肥美的東西可以享受。（2）是進(jìn)亦憂，退亦憂。翻譯：______，______。5.宋濂、范仲淹在文中都有勸勉之意。結(jié)合選文內(nèi)容，具體分析其勸勉方式及目的有何不同。讀書五失清袁文清嘗云：“予少時(shí)讀書有五失①：泛觀而無所擇，其失______；好古人言行，意常退縮而不敢望，其失懦而無立②；纂錄故實(shí)③，一未終而更端，其失勞而無功；聞人之長，將疾趨而從之，輒出其后，其失______；喜學(xué)為文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！”——清·阮葵生《茶余客話》【注釋】①失：過失。②立：成就，確立（自己的信念）。③故實(shí)：往事。6.請結(jié)合語境，把下面句子的序號填入相應(yīng)空缺處。A欲速而好高B.博而寡要7.請從“讀書五失”中任選兩點(diǎn)，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，談?wù)剢⑹??！敬鸢浮?.①.敝：破；②.或：或許、也許4.①.店主人每天供給兩頓飯。②.這樣在朝廷做官也擔(dān)憂，③.被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官也擔(dān)憂。5.①.示例：宋濂現(xiàn)身說法，通過講述自己不畏生活艱苦，一心向?qū)W的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，來勸勉馬生勤奮學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)有成；②.范仲淹借古仁人的博大胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)，勸勉滕子京應(yīng)有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)。（要“不以物喜，不以己悲”，和自己成為志同道合的朋友）6.BA7.示例一：讀書要有選擇，精讀重點(diǎn)，領(lǐng)悟主旨；寫文章需要不斷積累，深入生活，加強(qiáng)訓(xùn)練，逐步提高寫作能力。示例二：學(xué)習(xí)前賢的言行或他人的長處時(shí)，既不能畏難退縮，也不能急于求成，要充滿自信，循序漸進(jìn)，不斷完善自我?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩篇文言文分別出自宋濂的《送東陽馬生序》和范仲淹的《岳陽樓記》。宋濂通過對自己求學(xué)經(jīng)歷的描述，展現(xiàn)了他勤苦學(xué)習(xí)、不為物欲所動(dòng)的精神，目的在于勸勉他人努力求學(xué)。范仲淹則從“古仁人之心”出發(fā)，表達(dá)了憂國憂民、不因個(gè)人得失而喜悲的高尚情懷，勸勉后人以天下為己任。這兩篇文章都表達(dá)了作者的勸勉之意，一個(gè)側(cè)重于個(gè)人奮斗，一個(gè)側(cè)重于家國情懷，具有深刻的教育意義?！?題詳解】本題考查詞語解釋。（1）句意：我卻穿著破舊的衣服處于他們之間。敝，破舊。（2）句意：或許不同于以上兩種人的心情?；?，或許、也許?！?題詳解】本題考查譯句。重點(diǎn)詞語：（1）日：每天。再：兩次。食：供養(yǎng)，給……吃。（2）進(jìn)：在朝廷做官。退：不在朝廷做官（或被貶謫到偏遠(yuǎn)地區(qū)）。憂：擔(dān)憂。【5題詳解】本題考查比較閱讀。宋濂在《送東陽馬生序》中，以自身經(jīng)歷勸勉馬生。“當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知”，描繪自己求學(xué)途中在惡劣天氣下艱難跋涉的情景，“至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和”體現(xiàn)到達(dá)學(xué)舍后的困境，“寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享”表明生活條件艱苦，然而“余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”，強(qiáng)調(diào)自己因心中有追求學(xué)問的快樂，不在意物質(zhì)享受。通過這些自身艱苦求學(xué)的經(jīng)歷，勸勉馬生要不畏艱難，勤奮學(xué)習(xí)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)業(yè)有成。范仲淹在《岳陽樓記》里，借“古仁人之心”勸勉滕子京?！坝鑷L求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，闡述古仁人不因外界環(huán)境和個(gè)人得失而或喜或悲，無論身處何種境地都心系國家和百姓?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”更是點(diǎn)明古仁人以天下為己任的高尚情懷。范仲淹借此勸勉滕子京，應(yīng)具有古仁人這樣的胸懷與抱負(fù)，做到“不以物喜，不以己悲”，能與自己志同道合，以天下為憂樂，志存高遠(yuǎn)。【6題詳解】本題考查補(bǔ)充句子?！胺河^而無所擇，其失”，“泛觀”意味著廣泛瀏覽各類書籍，知識涉獵面廣，但“無所擇”表明讀書時(shí)沒有針對性地挑選，缺乏篩選，所以雖然讀了很多，學(xué)到的知識卻零散、不成體系，抓不住關(guān)鍵要點(diǎn)，這種過失用“博而寡要”（B選項(xiàng)）來概括很準(zhǔn)確，“博”對應(yīng)廣泛涉獵，“寡要”對應(yīng)沒抓住要點(diǎn)?！奥勅酥L，將疾趨而從之，輒出其后，其失”，“聞人之長”指聽到別人的優(yōu)點(diǎn)長處，“將疾趨而從之”體現(xiàn)出一聽到別人的優(yōu)點(diǎn)就急忙去學(xué)習(xí)追趕，行動(dòng)急切，“輒出其后”表明最終沒能追上別人，沒有達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)效果，這反映出在學(xué)習(xí)他人優(yōu)點(diǎn)時(shí)，過于急切追求快速達(dá)到高的水平，忽視自身實(shí)際情況和學(xué)習(xí)規(guī)律，好高騖遠(yuǎn)，所以“欲速而好高”（A選項(xiàng)）符合這種讀書方式的過失，“欲速”對應(yīng)急切追趕，“好高”對應(yīng)急于達(dá)到高水平卻無法實(shí)現(xiàn)?！?題詳解】本題考查閱讀啟示。泛觀而無所擇，其失博而寡要：廣泛閱讀卻不加以選擇，雖然知識涉獵面廣，但缺乏重點(diǎn)，學(xué)到的知識零散不成體系。在生活中，我們面對海量的信息和豐富的學(xué)習(xí)資源，如果不加篩選地全盤接受，就會(huì)像沒頭的蒼蠅一樣，看似忙碌卻收獲寥寥。例如在學(xué)習(xí)新知識時(shí)，盲目地瀏覽各種書籍和資料，卻沒有明確的目標(biāo)和篩選標(biāo)準(zhǔn)，最終可能對很多內(nèi)容都只是一知半解，無法深入掌握核心知識。好古人言行，意常退縮而不敢望，其失懦而無立：一味尊崇古人言行，自己卻意志退縮，不敢去追求和實(shí)踐，這樣就會(huì)懦弱而沒有自己的主見和成就。在生活中，我們不能盲目迷信古人的經(jīng)驗(yàn)和做法，要有自己的思考和判斷，勇于嘗試新事物。比如學(xué)習(xí)古代的文學(xué)創(chuàng)作方法，不能只是一味地模仿，不敢創(chuàng)新，否則就難以形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。纂錄故實(shí)，一未終而更端，其失勞而無功：摘錄往事，一件事還沒完成就換另一件，白白辛苦卻沒有成效。在做事情時(shí)，如果缺乏恒心和毅力，總是半途而廢，頻繁更換目標(biāo)和任務(wù)，就很難取得實(shí)質(zhì)性的成果。比如學(xué)習(xí)一門樂器，今天學(xué)鋼琴，明天學(xué)吉他，沒有堅(jiān)持深入學(xué)習(xí)其中一種，最終可能什么樂器都學(xué)不好。聞人之長，將疾趨而從之，輒出其后，其失欲速而好高：聽到別人的長處，急于追趕，卻總是落后，這是因?yàn)榧庇谇蟪珊秃酶唑\遠(yuǎn)。在追求進(jìn)步的過程中，不能只看到別人的成果就盲目跟風(fēng)，而不考慮自身的實(shí)際情況和學(xué)習(xí)節(jié)奏。比如看到同學(xué)成績好，就盲目模仿別人的學(xué)習(xí)方法，卻沒有根據(jù)自己的學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)整，反而可能適得其反。喜學(xué)為文，未能蓄其本，其失又甚焉者也：喜歡學(xué)習(xí)寫文章，卻不注重積累基礎(chǔ)，這樣的過失更加嚴(yán)重。無論是學(xué)習(xí)寫作還是做其他事情，基礎(chǔ)都是至關(guān)重要的。如果沒有扎實(shí)的基礎(chǔ)，就難以取得更高的成就。比如學(xué)習(xí)繪畫，不先練好線條、構(gòu)圖等基本功，就急于創(chuàng)作復(fù)雜的作品，最終作品質(zhì)量往往不盡人意。示例：我選擇“泛觀而無所擇，其失博而寡要”和“喜學(xué)為文，未能蓄其本，其失又甚焉者也”來談?wù)剢⑹?。在學(xué)習(xí)語文時(shí)，我曾經(jīng)想快速提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，于是買了很多不同類型的書籍，包括古典文學(xué)、現(xiàn)代小說、散文等，沒有針對性地閱讀，結(jié)果每本書都只是大致翻閱，對其中的內(nèi)容理解得很膚淺，沒有真正掌握經(jīng)典作品的精髓，這就是“泛觀而無所擇，其失博而寡要”。后來我意識到要想提高寫作水平，必須先積累基礎(chǔ)，于是我開始注重日常的詞匯積累、語句分析，閱讀優(yōu)秀范文并學(xué)習(xí)其寫作結(jié)構(gòu)，慢慢地寫作能力有了提升。這讓我明白，做任何事情都不能盲目求多求快，而要注重篩選和積累基礎(chǔ)，這樣才能真正有所收獲?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】當(dāng)我去求師時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷之中。嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳上的皮膚受凍裂開都不知道。到了學(xué)舍，四肢僵硬不能動(dòng)彈，服侍的人拿著熱水（為我）澆洗，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無羨慕的念頭。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我求學(xué)時(shí)的勤勞和艱辛大概就是這樣……他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學(xué)的艱難告訴他。說我勉勵(lì)同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，是我的志向；詆毀我夸耀自己的際遇好而在同鄉(xiāng)面前表示驕傲，難道是了解我的人嗎？【乙】唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；處在僻遠(yuǎn)的地方做官則為君主擔(dān)憂。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂呢？他們一定會(huì)說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？《讀書五失》：清朝的袁文清曾經(jīng)說：“我年少的時(shí)候讀書有五方面過失：廣泛地瀏覽但沒有選擇，這樣的過失在于學(xué)問雜亂無章；喜歡學(xué)習(xí)古人的言行，意志常常退縮卻不敢向往，這樣的過失在于懦弱而沒有確立（志向）；摘錄往事，一個(gè)故事沒結(jié)束就換個(gè)開頭，這樣的過失在于辛苦卻沒有功效；聽說別人的優(yōu)點(diǎn)，打算快速地跟隨上去學(xué)習(xí)，往往落在他的后面，這樣的過失在于想要追趕卻沒有達(dá)到；喜歡學(xué)習(xí)寫文章，卻不能積累學(xué)問的基礎(chǔ)，這樣的過失就更加嚴(yán)重了！”二、文學(xué)之約（27分）學(xué)校開展“奏響文化自信之強(qiáng)音”主題宣傳活動(dòng)。請閱讀下面材料并完成下面小題。_________北京時(shí)間12月4日，我國申報(bào)的“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”在巴拉圭亞松森舉行的聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第19屆常會(huì)上通過評審，列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。至此，我國共有44個(gè)項(xiàng)目列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊，總數(shù)居世界第一。（央視新聞）春節(jié)最能講好中國故事馮驥才大多數(shù)非遺項(xiàng)目的傳承人是少數(shù)身懷絕技的傳承者，而春節(jié)的傳承人卻是全體中華兒女。一代代中國人（）是春節(jié)文化的傳承人，（）是春節(jié)文化的創(chuàng)造者。全民努力過大年，一貫而下四千年，是多大的文化創(chuàng)造力！因此，我們的春節(jié)文化才如此深厚、燦爛、魅力無窮?？梢哉f，我國最大的物質(zhì)文化遺產(chǎn)是萬里長城，最大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是春節(jié)。（摘自12月8日《光明日報(bào)》）【讀時(shí)事新聞】8.恰當(dāng)使用關(guān)聯(lián)詞語可以使語義更清晰，語句更流暢。請?jiān)诋嬀€句子空缺處填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞______，該句是______復(fù)句。9.學(xué)校廣播站要播報(bào)央視新聞，請為其擬寫標(biāo)題。（15字以內(nèi)）【寫閱讀感受】10.榮耀時(shí)刻和文化財(cái)富將永遠(yuǎn)銘刻在每個(gè)華夏兒女心中。請用簡潔的語言寫下你對材料的閱讀感受。你的感受：______?！敬鸢浮?.①.不僅還（表示遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，符合語境即可）②.遞進(jìn)復(fù)句9.示例：春節(jié)列入非遺代表作名錄（或“春節(jié)申遺成功”）10.示例一：春節(jié)入選非遺，這是對中國傳統(tǒng)文化的一次國際點(diǎn)贊。示例二：春節(jié)被賦予非遺的稱號，這不僅是對中國傳統(tǒng)節(jié)日的一種極高榮譽(yù)，更是對中華民族文化自信的一次有力證明?！窘馕觥?題詳解】本題考查關(guān)聯(lián)詞語?！耙淮袊耍ǎ┦谴汗?jié)文化的傳承人”表明了中國人在春節(jié)文化傳承鏈條中的身份，而“（）是春節(jié)文化的創(chuàng)造者”則在傳承的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了中國人對春節(jié)文化的創(chuàng)新與發(fā)展，后一分句在語義上比前一分句更進(jìn)一層，突出了中國人在春節(jié)文化形成與發(fā)展過程中所起到的更深層次、更重要的作用，所以此句為遞進(jìn)復(fù)句。故可填入“不僅……還……”【9題詳解】本題考查擬寫新聞標(biāo)題。根據(jù)“我國申報(bào)的‘春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐’在巴拉圭亞松森舉行的聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第19屆常會(huì)上通過評審，列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”可知，這則新聞的核心事件是春節(jié)申遺成功，所以擬定標(biāo)題應(yīng)圍繞這一關(guān)鍵內(nèi)容，在15字以內(nèi)突出核心，如“春節(jié)列入非遺代表作名錄”或“我國春節(jié)申遺成功”。【10題詳解】本題考查閱讀啟示。材料中我國春節(jié)申遺成功，這一事件意義重大。從文化層面看，春節(jié)是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，承載著深厚的文化內(nèi)涵，它的申遺成功，是對中華民族文化的高度認(rèn)可，向世界展示了中華文化的獨(dú)特魅力。從民族情感角度，全體中華兒女都是春節(jié)文化的傳承者與創(chuàng)造者，春節(jié)申遺成功讓我們的民族自豪感油然而生，也增強(qiáng)了民族凝聚力和文化認(rèn)同感。這種榮耀時(shí)刻和文化財(cái)富讓我們深刻感受到自身文化的價(jià)值，也激勵(lì)著我們更好地傳承和弘揚(yáng)春節(jié)文化，以及整個(gè)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。示例：春節(jié)申遺成功，讓我深感自豪。這不僅是對春節(jié)文化的肯定，更是中華文化走向世界的榮耀時(shí)刻。它激勵(lì)著我將這份珍貴的文化財(cái)富傳承下去，讓更多人了解春節(jié)，感受中華文化的魅力。11.班級開展“賞讀經(jīng)典·啟迪成長”主題活動(dòng)，請參與并完成小題。（1）經(jīng)典語句蘊(yùn)含著人生的智慧。下面是同學(xué)分別從三部名著中摘抄的的三則語句，請依據(jù)示例，從其他兩句中任選一句，寫出你的理解?！梆B(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)”——《儒林外史》“恩仇不辯非豪杰，黑白分明是丈夫”——《水滸傳》“你只有探索才知道答案”——《海底兩萬里》示例：“你只有探索才知道答案”，這句話鼓勵(lì)人們要勇于探索未知，只有通過親身經(jīng)歷和實(shí)踐，才能獲得對世界更深刻的理解和真實(shí)的答案。（2）經(jīng)典名著更蘊(yùn)含著豐富的精神養(yǎng)料，其中一些人物因其優(yōu)秀的品質(zhì)而被廣為傳誦，成為我們生命中“重要的引路人”。以上名著中，哪個(gè)人物對你影響最深，成為你的“引路人”？請結(jié)合這個(gè)人物的具體事例加以分析?！敬鸢浮浚?）示例一：“養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)”這句話鼓勵(lì)人們要勤奮學(xué)習(xí)，加強(qiáng)平時(shí)積累，不斷提高自己，以備不時(shí)之需，關(guān)鍵時(shí)候發(fā)揮作用。示例二：“恩仇不辨非豪杰，黑白不分非丈夫”這句話告訴我們，做人要明辨是非，恩怨分明，才能贏得他人的尊重和信任。（2）示例一：《儒林外史》中的王冕磊落灑脫。他滿腹經(jīng)綸，卻不慕榮華，拒絕朝廷征聘，在濁世之中堅(jiān)守真儒士的清高和超然。他引領(lǐng)著我們樹立正確的人生觀，努力學(xué)習(xí)，堅(jiān)守初心，不受環(huán)境的影響，做一個(gè)志向高潔的人。示例二：《水滸傳》中的魯智深豁達(dá)明理。他對朋友忠誠講義氣，在野豬林智救林沖：為解救金氏父女，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，雖走上逃亡之路，仍積極樂觀面對人生。他告訴我們，面對生活的不公和邪惡，要勇敢站出來，用積極的心態(tài)和智慧的頭腦為正義而戰(zhàn)。示例三：《海底兩萬里》中的尼莫船長極富勇氣和智慧。他依靠先進(jìn)的知識和科技建造潛水艇，冒險(xiǎn)探索海底奧秘；他遭遇潛水艇擱淺、南極撞冰山等困境，沉著應(yīng)對。他所展現(xiàn)的勇氣和智慧無不告訴我們，要努力學(xué)習(xí)，勇往直前，探尋未知，追求夢想?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查閱讀理解。首先理解名言的字面含義及其背后蘊(yùn)含的深意，然后結(jié)合實(shí)際生活中的情況，對這些名言進(jìn)行解釋和闡述?！梆B(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)”意思是平時(shí)積蓄力量，在必要時(shí)一下用出來。強(qiáng)調(diào)了平時(shí)積累的重要性，它告訴我們，在日常生活中，我們需要不斷學(xué)習(xí)、鍛煉自己，就像軍隊(duì)在和平時(shí)期訓(xùn)練士兵一樣。雖然這些努力可能在當(dāng)下看不到直接的效果，但在關(guān)鍵時(shí)刻，這些積累下來的知識、技能以及經(jīng)驗(yàn)就會(huì)發(fā)揮至關(guān)重要的作用。這提醒人們要有長遠(yuǎn)的眼光，重視平日里的點(diǎn)滴積累?！岸鞒鸩晦q非豪杰，黑白分明是丈夫”意思指報(bào)答別人的恩惠，報(bào)復(fù)自己的仇人，恩怨分明才算是有志氣的大丈夫。這句話意在說明真正有能力、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜藨?yīng)當(dāng)能夠明辨是非，對恩惠懂得回報(bào)，對冤屈敢于抗?fàn)帯Ｔ谏钪校鎸?fù)雜的人際關(guān)系和社會(huì)現(xiàn)象，我們需要保持清醒的頭腦，勇于站出來為正義發(fā)聲，同時(shí)也懂得感恩圖報(bào)。這樣的態(tài)度不僅是對自己道德準(zhǔn)則的堅(jiān)持，也是對他人的尊重與負(fù)責(zé)。這句話鼓勵(lì)我們在是非面前要有明確的立場和果斷的行動(dòng)力。示例一：“養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)”強(qiáng)調(diào)長期準(zhǔn)備的重要性，表明只有經(jīng)過持久的學(xué)習(xí)與積累，方能在關(guān)鍵時(shí)刻施展才能，成就大事。示例二：“恩仇不辯非豪杰，黑白分明是丈夫”指出真正的英雄好漢應(yīng)當(dāng)明辨是非、善惡，勇于為正義挺身而出，對待恩怨態(tài)度鮮明，立場堅(jiān)定?！拘?詳解】本題考查人物形象分析。結(jié)合自己對《儒林外史》《水滸傳》《海底兩萬里》的閱讀理解，從眾多人物中選擇一個(gè)品質(zhì)優(yōu)秀、具有代表性和深刻影響的人物，結(jié)合這個(gè)人物的具體事跡，分析他對你的引領(lǐng)作用。示例一：《儒林外史》中的杜少卿。杜少卿是該書中一位非常有代表性的正面人物。他不僅才華橫溢，而且品德高尚，對人真誠、寬容。盡管身處封建科舉制度的環(huán)境中，他并沒有被功名利祿所迷惑，反而以一種超脫的態(tài)度對待人生和社會(huì)。他的生活態(tài)度鼓勵(lì)人們追求內(nèi)心的自由和平靜，不為外界的誘惑所動(dòng)。示例二：《水滸傳》中的宋江。作為梁山泊的好漢之首，宋江以其仁義之心聞名。他不僅在江湖上享有極高的威望，而且對于兄弟們始終保持著忠誠與關(guān)愛，這種責(zé)任感和領(lǐng)導(dǎo)力使他成為了一個(gè)真正的領(lǐng)袖。宋江的故事告訴我們，在與朋友相處時(shí)應(yīng)當(dāng)秉持忠誠、仁義之心，關(guān)心朋友的利益與安全，共同面對困難，不離不棄。示例三：《海底兩萬里》中的尼摩船長。尼摩船長是一個(gè)充滿神秘色彩的人物，他對海洋有著深厚的感情，是一位出色的科學(xué)家和探險(xiǎn)家。他在海底建立了一個(gè)獨(dú)立的世界，遠(yuǎn)離人類社會(huì)的紛爭。然而，尼摩船長并不是一個(gè)逃避現(xiàn)實(shí)的人，相反，他利用自己的知識和技術(shù)來對抗不公，幫助那些受壓迫的人們。通過他的故事，我們學(xué)到了勇氣、智慧以及對正義的不懈追求。12.在班級舉行的“小說故事會(huì)”上，老師推薦了小說《硯癡》，請參與小說品讀活動(dòng)，完成小題硯癡阿英①易水自古出壯士，也出名硯。②制絕品硯臺，須有絕品好石。易州之石，質(zhì)堅(jiān)而潤，色柔而純，聲清而冷，為硯頗佳。制硯匠人眾多，不乏高手。少了四顆門牙的“奚豁子”，便是其中之一。③奚豁子愛硯如癡，每覓得一塊好石，都像新抱了個(gè)胖孫子，摩挲呵護(hù)，翻覆端詳，靈感不來，絕不下刀。有的石頭，竟已擱置多年。早年間，他將一方奇石以細(xì)繩縛之，懸于梁，日夜冥思。鼠嚙繩斷，石落齒碎，嘴“豁”了。這便是奚豁子諢名的由來。④奚豁子刻硯的家伙什齊全得很，長長短短一溜排開，大錘如泉，小鏨如針，奚豁子干起活來，擊頑石似山崩，琢細(xì)處似刺繡，仿佛手底有一處跌宕大戲，正在緊鑼密鼓地上演。⑤那年，嘉慶帝到清西陵祭奠，把玩易硯，喜愛非常，遂命當(dāng)?shù)卣偌山常瞥幬迨剑M(jìn)獻(xiàn)宮中。⑥于是，全州出動(dòng)，攀壁探洞，下河潛潭，遍尋好石。終于，在易水激流底部巖隙，開出一大塊百年一遇的極品硯石。敲除雜皮，順裂縫剖開，不多不少恰好五十塊。大者如鼎，小者如履，細(xì)觀之，花紋、石眼、石膽、石暈皆可因勢雕出小品。眾匠人領(lǐng)石而去。輪到奚豁子，不禁傻了眼。分給他的那一塊，尺寸如線裝書，確是好料，但中間鼓起一個(gè)褐色疙瘩，丑極俗極，如一枚爛土豆。鑿掉它，則石料洞穿；刻成祥云，則混沌如燒濕柴；雕為瑞獸，則皮毛臟似野狗。⑦奚豁子求別人分一點(diǎn)兒石料給他，哪個(gè)肯應(yīng)？⑧人們等著看奚豁子的笑話。⑨期限到，奚豁子捧一木匣來，小心抽去棉絮，但見那大丑疙瘩，已被細(xì)雕為荷之?dāng)∪~。筋脈凸浮，呈細(xì)網(wǎng)狀；葉肉枯槁，疲疲沓沓，耷拉在干朽的銹色葉梗上，似乎一陣風(fēng)便可摧折，卻坦然而立，自帶風(fēng)骨。一塊廢石，搖身變?yōu)閷氊?。⑩硯裝船，擂鼓放炮。奚豁子自此揚(yáng)名。?數(shù)月后，硯界有傳言曰：“易州畢竟僻遠(yuǎn)，真正的琢硯大師深居于京城，其技已臻化境，遠(yuǎn)勝奚豁子。大師近日新出一硯，被藏家巨資買走。其雕工尤絕：一老頑童，將拐杖插入岸邊軟泥，蹲身捧魚放生。既有凡塵實(shí)景，亦有仙佛虛境，非俗匠所能為也?！?奚豁子聞聽，坐不住了，躑躅三天，未進(jìn)水米，一跺腳，只身赴京，但求一睹。輾轉(zhuǎn)多日，總算尋到藏家。藏家一見奚豁子，疑惑道：“你這人忒面熟?！钡峒皩毘帲瑓s不愿展示，說怕看壞。奚豁子日日登門，有天忽然撲地咳血，面色蠟黃。?藏家心生惻隱，扶他坐定，說好只在五步外觀看，不可趨近碰觸，不可超過半炷香工夫。待藏家凈手取硯出來，奚豁子長長地掉著頸子，睜大眼細(xì)瞧，突然撲哧一聲樂了，說：“我的?！?原來，這正是奚豁子刻的那方硯。荷葉磕碰碎落，葉柄被誤識為手杖。誰也沒想到，他以奇技，將自己的形象藏于葉下，豁牙傻笑，眉眼仿佛因葉片移去、陽光太熾而微皺。?藏家驚喜感慨，與奚豁子徹夜長談，并將硯臺還給他。?此事傳出，不斷有人天價(jià)求購，奚豁子均閉眼擺手。?之后，這石硯再?zèng)]出現(xiàn)過。時(shí)人揣測，其或被供奉于某處，或坐等更高出價(jià)，或?qū)⑴阒魅巳雺?。奚豁子的身份也漸漸查清，他是易硯鼻祖——唐代奚超的后人。?隔年大澇，易水橋塌，奚豁子以此硯募資修橋。愿出重金者隨他到家，奚豁子彎腰，從破木桌腿下?lián)赋鲆晃?，豁嘴洞呼氣，吹落浮灰，說：“拿去?！保ㄟx自《小小說選刊》，有刪改）【活動(dòng)一梳理筆記】（1）根據(jù)小說內(nèi)容，補(bǔ)全筆記。【活動(dòng)二探究主題】（2）這是一個(gè)關(guān)于普通匠人的故事，更是一個(gè)關(guān)于熱愛和傳承的故事。請圍繞“巧匠癡硯傳軼事，德藝雙馨揚(yáng)美名”，寫一段賞析性文字，和同學(xué)們分享交流。（不少于150字）【答案】（1）①奚豁子分得丑硯石②奚豁子變廢為寶而揚(yáng)名③奚豁子赴京睹硯認(rèn)出為自己所刻④奚豁子以硯募資修橋⑤一波三折、跌宕起伏（2）示例：巧匠癡硯傳軼事，德藝雙馨揚(yáng)美名。這是對一個(gè)普通匠人的高超技藝和社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)馁澝馈＾苫碜訍鄢幦绨V，得石時(shí)，他呵護(hù)端詳，甚至懸于房梁，日夜冥想：刻硯時(shí)，他以奇技將自己藏于硯中荷葉下，巧奪天工；睹硯時(shí)，他只身輾轉(zhuǎn)，積思成疾，執(zhí)意求見，終于感動(dòng)藏家；得硯后，作為易硯鼻祖后人，拒絕天價(jià)求購，在大澇之年以硯募資修橋，淡淡的“拿去”，盡顯他的淡泊和大義。從愛硯到捐硯，從小愛到大愛，這位巧匠的身上閃耀著人性光輝。【解析】【導(dǎo)語】小說《硯癡》通過描寫奚豁子癡迷于雕刻硯臺的故事，展現(xiàn)了一位普通匠人的執(zhí)著、技藝和內(nèi)心世界。奚豁子愛硯如命，不折不撓地追求藝術(shù)的完美，最終因技藝精湛和獨(dú)具匠心的雕刻贏得了廣泛的贊譽(yù)。小說表現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作中的艱辛和挑戰(zhàn)，同時(shí)也傳遞了熱愛與傳承的重要性。奚豁子不僅因硯藝揚(yáng)名，更因其德藝雙馨的品格感動(dòng)眾人，最終用珍貴硯臺募資修橋，體現(xiàn)出其高貴品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感?！拘?詳解】本題考查情節(jié)梳理與概括。由提示語“嘉慶帝召集巧匠制硯”“聽聞京城大師雕工尤絕”可知，①②空可定位到第⑥—⑩段。由第⑥段“輪到奚豁子，不禁傻了眼。分給他的那一塊，尺寸如線裝書，確是好料，但中間鼓起一個(gè)褐色疙瘩，丑極俗極，如一枚爛土豆。鑿掉它，則石料洞穿；刻成祥云，則混沌如燒濕柴；雕為瑞獸，則皮毛臟似野狗”可概括出①空：奚豁子分得丑硯石；由第⑨段“奚豁子捧一木匣來，小心抽去棉絮，但見那大丑疙瘩，已被細(xì)雕為荷之?dāng)∪~。筋脈凸浮，呈細(xì)網(wǎng)狀；葉肉枯槁，疲疲沓沓，耷拉在干朽的銹色葉梗上，似乎一陣風(fēng)便可摧折，卻坦然而立，自帶風(fēng)骨。一塊廢石，搖身變?yōu)閷氊悺?、第⑩段“硯裝船，擂鼓放炮。奚豁子自此揚(yáng)名”可概括出②空：奚豁子變廢為寶而揚(yáng)名。由提示語“聽聞京城大師雕工尤絕”“藏家還硯后奚豁子拒絕天價(jià)求購”可知，③空可定位到第?—?段。由第?段“奚豁子聞聽，坐不住了，躑躅三天，未進(jìn)水米，一跺腳，只身赴京，但求一睹”、第?段“待藏家凈手取硯出來，奚豁子長長地掉著頸子，睜大眼細(xì)瞧，突然撲哧一聲樂了，說：‘我的?！笨筛爬ǔ觯恨苫碜痈熬┒贸幷J(rèn)出為自己所刻。由提示語“藏家還硯后奚豁子拒絕天價(jià)求購”可知，④空可定位到第??段。由第?段“隔年大澇，易水橋塌，奚豁子以此硯募資修橋。愿出重金者隨他到家，奚豁子彎腰，從破木桌腿下?lián)赋鲆晃铮碜於春魵?，吹落浮灰，說：‘拿去?！笨筛爬ǔ觯恨苫碜右猿幠假Y修橋。結(jié)合小說的主要故事情節(jié)可知，故事從奚豁子的諢名由來開始，經(jīng)歷了嘉慶帝召集巧匠制硯、奚豁子分得丑硯石、奚豁子變廢為寶而揚(yáng)名、京城大師傳聞、奚豁子赴京睹硯認(rèn)出為自己所刻、藏家還硯后奚豁子拒絕天價(jià)求購和奚豁子以硯募資修橋等多個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，情節(jié)跌宕起伏，展現(xiàn)了奚豁子作為一位傳統(tǒng)工匠的執(zhí)著與智慧，贊揚(yáng)了他高貴品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。由此可推知⑤空為：一波三折、跌宕起伏?！拘?詳解】本題考查人物形象分析。要求圍繞“巧匠癡硯傳軼事，德藝雙馨揚(yáng)美名”寫一段賞析性文字，可從故事中提煉出奚豁子作為一位制硯匠人的技藝精湛（“巧匠癡硯”）和他的高尚品德（“德藝雙馨”）的事跡，并結(jié)合這兩個(gè)方面進(jìn)行分析和贊美。由第③段“奚豁子愛硯如癡，每覓得一塊好石，都像新抱了個(gè)胖孫子，摩挲呵護(hù)，翻覆端詳，靈感不來，絕不下刀。有的石頭，竟已擱置多年。早年間，他將一方奇石以細(xì)繩縛之，懸于梁，日夜冥思。鼠嚙繩斷，石落齒碎，嘴‘豁’了”、第④段“奚豁子刻硯的家伙什齊全得很，長長短短一溜排開，大錘如泉，小鏨如針，奚豁子干起活來，擊頑石似山崩，琢細(xì)處似刺繡，仿佛手底有一處跌宕大戲，正在緊鑼密鼓地上演”、第⑥段“輪到奚豁子，不禁傻了眼。分給他的那一塊，尺寸如線裝書，確是好料，但中間鼓起一個(gè)褐色疙瘩，丑極俗極，如一枚爛土豆。鑿掉它，則石料洞穿；刻成祥云，則混沌如燒濕柴；雕為瑞獸，則皮毛臟似野狗”、第⑨段“一塊廢石，搖身變?yōu)閷氊悺钡葍?nèi)容可知，奚豁子熱愛制硯藝術(shù)，對待制硯工藝的態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)、專注，擅長利用材料特性創(chuàng)造獨(dú)特藝術(shù)品，有非凡的藝術(shù)才能，是一位技藝精湛的制硯匠人（“巧匠癡硯”）。由第?段“不斷有人天價(jià)求購，奚豁子均閉眼擺手”、第?段“隔年大澇，易水橋塌，奚豁子以此硯募資修橋。愿出重金者隨他到家，奚豁子彎腰，從破木桌腿下?lián)赋鲆晃?，豁嘴洞呼氣，吹落浮灰，說：‘拿去?！笨芍?，奚豁子拒絕天價(jià)求購，卻選擇將硯臺捐贈(zèng)給社會(huì)公益事業(yè)，因此，他具有無私奉獻(xiàn)的人格魅力和高度的社會(huì)責(zé)任感，是一位“德藝雙馨”的匠人。示例：奚豁子是一位普通匠人，他不僅技藝精湛，能夠?qū)⒁粔K被人視為廢料的石頭雕琢成絕世佳作，更難能可貴的是他那份對傳統(tǒng)工藝的尊重與傳承之心。面對京城大師的傳聞，他不為外界所動(dòng)，堅(jiān)持赴京求證，最終發(fā)現(xiàn)真相，原來自己便是那位“無名大師”。他的故事告訴我們，真正的藝術(shù)家不在乎名利，而是專注于作品本身的價(jià)值。當(dāng)易水橋塌時(shí)，奚豁子毫不猶豫地捐出珍愛之硯用于修橋，這種德藝雙馨的精神令人敬佩。他的事跡激勵(lì)著后人不僅要精進(jìn)技藝，更要堅(jiān)守內(nèi)心的善良與正義，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱?！冻幇V》不僅是一段關(guān)于制硯技藝的傳奇，更是對工匠精神和道德情操的禮贊。三、現(xiàn)實(shí)之思（26分）班級開展“挺起民族脊梁·指引人生航向”學(xué)習(xí)活動(dòng)，請你參與并完成下面小題。談骨氣吳晗①我們中國人是有骨氣的。②戰(zhàn)國時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。③我國經(jīng)過了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的漫長時(shí)期，每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。④當(dāng)然，社會(huì)不同，階級不同，骨氣的具體含義也不相同。這一點(diǎn)必須認(rèn)識清楚。但是，就堅(jiān)定不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。⑤南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心記錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元1283年被殺害了。⑥孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續(xù)起來反抗。⑦另一個(gè)故事是古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟！來食！”（喂！來吃?。I人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個(gè)故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂！來吃！”這個(gè)味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會(huì)白白施合，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個(gè)神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。⑧不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣。⑨還有個(gè)例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時(shí)隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要?dú)⑺?，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務(wù)，指出他們的日子不會(huì)很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動(dòng)派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服?！备叨荣潛P(yáng)他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。⑩孟子的這些話，雖然是在兩千多年以前說的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當(dāng)然我們無產(chǎn)階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是絕不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒，為了社?huì)主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)。【活動(dòng)一理清思路】13.選文結(jié)構(gòu)完整，論證嚴(yán)密。明志小組帶領(lǐng)大家梳理文章的論證結(jié)構(gòu)，請你完成下面的結(jié)構(gòu)圖?！净顒?dòng)二補(bǔ)充論據(jù)】14.選文最后一段寫到“我們無產(chǎn)階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣”，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的今天，有骨氣的事例不勝枚舉。請你結(jié)合課外積累，補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)?！敬鸢浮?3.①我們中國人是有骨氣的②道理論證③列舉“文天祥拒絕高官厚祿誘惑寧死不降元”論證了“富貴不能淫”④列舉“聞一多橫眉怒對國民黨手槍”論證了“威武不能屈”14.示例：黃大年，為了國家科研事業(yè)無私奉獻(xiàn)、不畏艱難，放棄了國外的優(yōu)厚待遇，回到祖國。他帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)突破國外技術(shù)封鎖，推動(dòng)我國在地球深部探測等領(lǐng)域取得重大進(jìn)展。【解析】【導(dǎo)語】本文以“骨氣”為主題，通過引用孟子的話和歷史故事，論證了中國人民自古以來具有骨氣的事實(shí)。文章結(jié)構(gòu)完整，例證豐富，展示了從古至今具有骨氣的代表人物，如文天祥、聞一多等。他們的事跡詮釋了“貧賤不能移，威武不能屈”的精神，激勵(lì)讀者傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。同時(shí)，文章強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級的新英雄氣概，鼓舞人們堅(jiān)定信念，迎難而上，為社會(huì)和國家的進(jìn)步而努力?！?3題詳解】本題考查論證結(jié)構(gòu)梳理。①空考查中心論點(diǎn)的提煉。文章開頭直接提出中心論點(diǎn)：我們中國人是有骨氣的；第②段引用戰(zhàn)國時(shí)代孟子的話作為理論依據(jù)，解釋有骨氣的大丈夫形象，為其后的歷史案例提供理論支撐；第⑤—⑨段引用歷史上的多個(gè)實(shí)例來論證中國人在不同歷史時(shí)期均展現(xiàn)出了不屈的精神和高尚的品德，無論是在面對高官厚祿、貧窮困苦還是強(qiáng)暴武力時(shí)，都能夠堅(jiān)守自己的原則，表現(xiàn)出大丈夫應(yīng)有的英雄氣概。第⑩段重申孟子的觀點(diǎn)至今仍有積極意義，并指出無產(chǎn)階級也有著自己獨(dú)特的骨氣——即面對任何困難都不低頭，堅(jiān)定信念追求社會(huì)主義、共產(chǎn)主義建設(shè)勝利的決心。②空考查論證方法辨析。分析第②段“戰(zhàn)國時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣”可知，本段引用了古代著名思想家孟子的話，并對這句話進(jìn)行了現(xiàn)代語境下的解讀，將古代的“大丈夫”精神轉(zhuǎn)換為今天所說的“有骨氣”，使古人的智慧與現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀相連接。這種借助歷史名人的言論強(qiáng)化論點(diǎn)權(quán)威性的方法，屬于道理論證。③④兩空考查材料概括。結(jié)合示例“列舉‘乞人不食嗟來之食’的事例。論證了‘貧賤不能移’”可知，③④兩空采用“列舉……，論證了……”的句式，概括事件，并分析這個(gè)事例論證的分論點(diǎn)。由第⑤段“南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗，失敗被俘……受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元1283年被殺害了”可知，南宋末年丞相文天祥組織武裝力量抵抗元軍入侵，失敗被俘后，面對元朝的勸降和高官厚祿的誘惑，他堅(jiān)決拒絕，并寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句表達(dá)自己的決心，最終因堅(jiān)持不屈而被殺害。這一段旨在論證在高官厚祿的誘惑面前保持尊嚴(yán)、不動(dòng)搖的精神，即“富貴不能淫”。由此可概括出③空：列舉“文天祥拒絕高官厚祿誘惑寧死不降元”的事例，論證了“富貴不能淫”的觀點(diǎn)。由第⑨段“民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時(shí)隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要?dú)⑺?，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務(wù)，指出他們的日子不會(huì)很長久了，人民民主一定得到勝利”可知，民主戰(zhàn)士聞一多在1946年國民黨統(tǒng)治時(shí)期，不顧個(gè)人安危，繼續(xù)公開批評國民黨的專制統(tǒng)治。即便得知自己可能被暗殺的消息，他仍然堅(jiān)持工作，并在被害前幾分鐘發(fā)表演講痛斥國民黨特務(wù)。毛澤東曾贊揚(yáng)他“寧可倒下去，不愿屈服”，展現(xiàn)了其英勇不屈的精神風(fēng)貌。這一段旨在論證在強(qiáng)權(quán)壓迫和危險(xiǎn)面前不屈服的精神，即“威武不能屈”。由此可概括出④空：列舉“聞一多橫眉怒對國民黨手槍”的事例，論證了“威武不能屈”的觀點(diǎn)?！?4題詳解】本題考查論據(jù)補(bǔ)充?！霸趯?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的今天，有骨氣的事例不勝枚舉”要求結(jié)合個(gè)人的閱讀積累，補(bǔ)充一個(gè)今天有骨氣的事例，論證“我們中國人是有骨氣的”的觀點(diǎn)，點(diǎn)明具體的人物，并用簡潔的語言概述其能夠體現(xiàn)“骨氣”主要事跡即可。示例：黃旭華院士作為“中國核潛艇之父”，在國際技術(shù)封鎖和國內(nèi)條件艱苦的情況下，隱姓埋名三十余年，致力于核潛艇的研發(fā)工作。他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)克服重重困難，甚至親自參與危險(xiǎn)的深潛試驗(yàn)，確保項(xiàng)目成功。面對外界的壓力和技術(shù)挑戰(zhàn)，黃旭華從未退縮，堅(jiān)持自主創(chuàng)新，最終實(shí)現(xiàn)了中國核潛艇從無到有的突破。他的故事體現(xiàn)了對國家使命的忠誠與擔(dān)當(dāng)，展現(xiàn)了不畏艱難、勇于拼搏的精神風(fēng)貌，正是新時(shí)代中國人骨氣的真實(shí)寫照。15.為推介家鄉(xiāng)，學(xué)校開展“打開文化之窗，我為家鄉(xiāng)代言”主題研學(xué)活動(dòng)。請閱讀下面材料并完成小題【漫步晉土：尋文化名城】山西，在這片神奇的土地上，有許多城市以其深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的魅力，成為了山西的文化名片。如太原、大同和運(yùn)城。錦繡太原，這里的晉祠、古城墻、雙塔寺等歷史遺跡見證這座城市的悠久歷史，同時(shí)也擁有眾多博物館、藝術(shù)館等現(xiàn)代文化設(shè)施。不愧為晉陽文化的璀璨明珠與現(xiàn)代都市的交融之地。鳳凰大同，傳承北魏故都韻味，堪稱佛教藝術(shù)的瑰寶。走進(jìn)云岡石窟，你可以領(lǐng)略到古代佛教藝術(shù)的精湛技藝和北魏文化的獨(dú)特魅力。古城墻、華嚴(yán)寺等歷史遺跡也見證這座城的輝煌。魅力運(yùn)城，是中華民族五千年文明的重要發(fā)祥地之一，這里的關(guān)公文化、根祖文化、鹽文化等，蘊(yùn)含著豐厚的歷史文化信息，具有不可估量的學(xué)術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值。解州關(guān)帝廟，武廟之冠，氣勢恢宏；永樂宮壁畫，工筆重彩，富有生活氣息；登鸛雀樓，極目千里，看黃河入?！局刈呶饔危浩饭沤ㄇ槲丁侩S著游戲《黑神話：悟空》熱度持續(xù)上漲，各地天命人“跟著悟空游山西”，實(shí)現(xiàn)了一場虛擬與現(xiàn)實(shí)的“雙向奔赴”！山西作為游戲中取景地最多的省份，文博古建備受青睞?！拔拿鲹u籃”彩繪龍盤的繪制體驗(yàn)，感受先民對風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的美好期盼；“民族熔爐”婁睿墓壁畫數(shù)字油畫的繪制體驗(yàn)，感受古代壁畫的技藝之美；“土木華章”琉璃鴟吻掛件的制作體驗(yàn)，沉浸式感受中華文化的博大精深……【駐足池鹽：解河?xùn)|非遺】一池河?xùn)|鹽、半部華夏史。在山西省腹地、黃河“幾”字彎的臂彎之中，運(yùn)城鹽湖宛如一個(gè)天然的“調(diào)色板”，盡顯大自然的造化神奇。古老的“五步產(chǎn)鹽法”是中國乃至世界鹽業(yè)史一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志。在運(yùn)城鹽湖，保留了一塊用于展示“五步產(chǎn)鹽法”的區(qū)域。五步產(chǎn)鹽法體驗(yàn)區(qū)平面示意圖小貼士學(xué)名：墾畦澆曬法時(shí)期：始于春秋，成于隋唐，至今約1300年。優(yōu)點(diǎn)：淡水提質(zhì)；五六天成鹽。申遺名錄：山西運(yùn)城國家級非遺【演繹“文旅+”：為家鄉(xiāng)蓄力】隨著中國旅游發(fā)展步入快車道，文旅融合的故事不斷上新?！拔穆?科技”，數(shù)字化技術(shù)煥發(fā)觀眾沉浸化體驗(yàn)；“文旅+演出”增強(qiáng)了游客的互動(dòng)性和沉浸感；“文旅+非遺”，在體驗(yàn)魅力中感受創(chuàng)新與傳承；“文旅+鐵路”，為推動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展提供新引擎；“文旅+美食”開辟新賽道主力文旅融合……爭做家鄉(xiāng)代言人。下面是研學(xué)活動(dòng)的任務(wù)，請你根據(jù)相關(guān)材料，按要求回答。（1）請根據(jù)【漫步晉土：尋文化名城】中的內(nèi)容，說說太原、大同、運(yùn)城為何被譽(yù)為山西的文化名片？（2）“五步產(chǎn)鹽法”作為國家級非遺，在運(yùn)城鹽湖得到保護(hù)和傳承，請根據(jù)【駐足池鹽：解河?xùn)|非遺】中的相關(guān)內(nèi)容及圖片，介紹“五步產(chǎn)鹽法”。（不少于80字）（3）研學(xué)路上，請你以“家鄉(xiāng)文化代言人”的身份，向各地游客推介家鄉(xiāng)文化，助力文旅發(fā)展。寫作提示：①結(jié)合四則材料；②不少于100字?！敬鸢浮浚?）示例：太原為晉陽文化的璀璨明珠與現(xiàn)代都市的交融之地：大同傳承北魏故都韻味，堪稱佛教藝術(shù)的瑰寶；運(yùn)城是中華民族五千年文明的重要發(fā)祥地之一，蘊(yùn)含著豐厚的歷史文化信息。（2）示例：“五步產(chǎn)鹽法”，又稱“墾畦澆曬法”。它始于春秋，成于隋唐，至今約1300年。產(chǎn)鹽工藝包括集鹵蒸發(fā)、過籮調(diào)配、儲鹵、結(jié)晶、鏟出五個(gè)步驟，優(yōu)點(diǎn)為淡水提質(zhì)，五六天成鹽?！拔宀疆a(chǎn)鹽法”是中國乃至世界鹽業(yè)史一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志，被列入山西運(yùn)城國家級非遺名錄。（3）示例：各位游客，大家好！山西文化有著深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力。在這里，你可以漫步諸多文化名城，感受其悠久的歷史和燦爛的藝術(shù)；還可以“重走西游”，觸摸眾多文博古建，沉浸式感受中華文化的博大精深；更能夠駐足鹽池，了解并體驗(yàn)國家級非遺“五步產(chǎn)鹽法”的古老智慧。今天的山西，更是用科技助力文旅，攜手演繹文旅故事。相信文化山西，定會(huì)讓你得到美好體驗(yàn)！【解析】【導(dǎo)語】這四則材料通過詳細(xì)的描述和生動(dòng)的圖示，展示了山西的文化名城、古建情味和非遺保護(hù)。文章結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容豐富，通過具體實(shí)例如太原、大同、運(yùn)城等城市的文化遺跡，以及運(yùn)城鹽湖的“五步產(chǎn)鹽法”，展現(xiàn)了山西深厚的文化底蘊(yùn)和歷史傳承。同時(shí)，文中還提及了文旅融合的發(fā)展模式，展示了現(xiàn)代技術(shù)和傳統(tǒng)文化相結(jié)合的多種可能性，為讀者提供了全面了解山西文化的窗口?！拘?詳解】本題考查信息提煉與概括。由太原名片“錦繡太原……不愧為晉陽文化璀璨明珠與現(xiàn)代都市的交融之地”可提煉出：太原為晉陽文化的璀璨明珠與現(xiàn)代都市的交融之地；由大同名片中“鳳凰大同，傳承北魏故都韻味，堪稱佛教藝術(shù)的瑰寶。走進(jìn)云岡石窟，你可以領(lǐng)略到古代佛教藝術(shù)的精湛技藝和北魏文化的獨(dú)特魅力”可提煉出：大同傳承北魏故都韻味，堪稱佛教藝術(shù)的瑰寶；由運(yùn)城名片中“魅力運(yùn)城，是中華民族五千年文明的重要發(fā)祥地之一，這里的關(guān)公文化、根祖文化、鹽文化等，蘊(yùn)含著豐厚的歷史文化信息，具有不可估量的學(xué)術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值”可提煉出：運(yùn)城是中華民族五千年文明的重要發(fā)祥地之一，蘊(yùn)含著豐厚的歷史文化信息?！拘?詳解】本題考查圖文轉(zhuǎn)化與內(nèi)容概括。由【駐足池鹽：解河?xùn)|非遺】知識介紹“古老的‘五步產(chǎn)鹽法’是中國乃至世界鹽業(yè)史一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志”可知，“五步產(chǎn)鹽法”的歷史地位：是中國乃至世界鹽業(yè)史一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志。閱讀“五步產(chǎn)鹽法體驗(yàn)區(qū)平面示意圖”可得出五步產(chǎn)鹽法為：集鹵蒸發(fā)、過籮調(diào)配、儲鹵、結(jié)晶、鏟出五個(gè)步驟。結(jié)合小貼士可知，“五步產(chǎn)鹽法”的“學(xué)名：墾畦澆曬法”“時(shí)期：始于春秋，成于隋唐，至今約1300年”“優(yōu)點(diǎn)：淡水提質(zhì)；五六天成鹽”“申遺名錄：山西運(yùn)城國家級非遺”綜合以上分析，可按照分總“五步產(chǎn)鹽法”的主要信息，注意字?jǐn)?shù)要求。示例：“五步產(chǎn)鹽法”是一種古老的鹽業(yè)生產(chǎn)方法，包括集鹵蒸發(fā)、過籮調(diào)配、儲鹵、結(jié)晶、鏟出五個(gè)步驟，優(yōu)點(diǎn)為淡水提質(zhì)，五六天成鹽，被命名為“墾畦澆曬法”。這一方法始于春秋時(shí)期，成于隋唐，至今已有約1300年的歷史，是運(yùn)城鹽湖的獨(dú)特工藝，被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【小問3詳解】本題考查推介語擬寫。作為“家鄉(xiāng)文化代言人”，目的是向各地游客推介家鄉(xiāng)的文化特色，助力文旅發(fā)展。結(jié)合提供的四則材料（太原、大同、運(yùn)城的文化介紹；《黑神話：悟空》中的古建體驗(yàn)；運(yùn)城鹽湖的“五步產(chǎn)鹽法”；以及多種“文旅+”模式）?！韭綍x土：尋文化名城】：介紹了山西三個(gè)重要城市的文化亮點(diǎn)——太原的歷史遺跡與現(xiàn)代文化設(shè)施、大同的佛教藝術(shù)瑰寶、運(yùn)城豐富的歷史文化資源。【重走西游：品古建情味】：講述了通過游戲《黑神話：悟空》如何讓游客體驗(yàn)到山西古建筑的魅力，并提到了一些具體的互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目?！抉v足池鹽：解河?xùn)|非遺】：詳細(xì)介紹了運(yùn)城鹽湖及其獨(dú)特的“五步產(chǎn)鹽法”，強(qiáng)調(diào)了其歷史價(jià)值和文化遺產(chǎn)的重要性?！狙堇[“文旅+”：為家鄉(xiāng)蓄力】：展示了文化旅游與其他領(lǐng)域結(jié)合新模式，如“文旅+科技”、“文旅+演出”等，旨在提升游客體驗(yàn)。結(jié)合四則材料的主要信息，擬寫推介語，開頭要有歡迎詞，然后簡述山西的整體吸引力，概括性地提及幾個(gè)主要城市的文化亮點(diǎn)，突出多樣性和豐富性，盡量使用簡潔的語言表達(dá)，避免冗長描述，注意字?jǐn)?shù)要求。示例：尊敬的游客朋友們，歡迎來到山西，這里不僅有太原的晉祠、古城墻展現(xiàn)的歷史厚重，也有大同云岡石窟和華嚴(yán)寺的佛教藝術(shù)之美。運(yùn)城作為華夏文明的重要發(fā)源地，承載著關(guān)公文化、根祖文化和古老的“五步產(chǎn)鹽法”。此外，《黑神話：悟空》讓山西古建如彩繪龍盤、婁睿墓壁畫等煥發(fā)新生。通過“文旅+科技”、“文旅+演出”等多種模式，我們?yōu)槟尸F(xiàn)一個(gè)融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化之旅?？靵眢w驗(yàn)這片土地的獨(dú)特魅力，探索歷史與自然的完美結(jié)合吧！期待您的到來！四、心靈之旅（40分，含書寫3分）16.作文我們在生活的海洋中航行，總有一束光，或許是困境中他人的幫助，溫暖而給予希望；或許是榜樣的人格魅力，堅(jiān)定而催人奮發(fā)；或許是閱讀中智慧的光芒，明亮而啟迪心靈；或許是心中堅(jiān)守的夢想，璀璨而引領(lǐng)方向……每個(gè)人都在追光的路上奔跑，那束光，照亮了前行的腳步，也點(diǎn)燃了內(nèi)心的火焰。請從下面兩個(gè)題目中任選一個(gè)，寫一篇不少于600字的文章。題目一：照亮我的那束光題目二：以“追光”話題，自擬題目寫作提示：①除詩歌外，文體不限；②避開真實(shí)的人名、地名、校名；③書寫規(guī)范，卷面整潔?！敬鸢浮坷囊唬赫樟廖业哪鞘庠谟洃浀拈L河中，總有一些人、一些事，如同一束束光，照亮我們前行的道路。對我而言，那束最明亮、最溫暖的光，便是我的語文老師——李老師。那是剛上初中的時(shí)候，我對語文學(xué)習(xí)充滿了迷茫和恐懼。我的作文總是干巴巴的，缺乏生動(dòng)的描寫和真摯的情感。在一次作文課上，李老師讓我們寫一篇關(guān)于親情的作文。我絞盡腦汁，卻依然無從下筆。好不容易拼湊出一篇文章，滿心沮喪地交了上去。然而，當(dāng)作文本發(fā)下來的時(shí)候，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，上面布滿了密密麻麻的紅色批注。李老師不僅指出了我的錯(cuò)別字和語病，還在旁邊寫下了許多鼓勵(lì)的話語。她寫道：“你的文章雖然在描寫上還有些欠缺，但我能感受到你對親情的真摯情感。只要多讀書、多積累，相信你一定能寫出優(yōu)秀的作文?！边@些溫暖的話語，如同一束光，照亮了我內(nèi)心黑暗的角落。從那以后，李老師經(jīng)常鼓勵(lì)我閱讀經(jīng)典文學(xué)作