7 專題七 社會主義論

教學(xué)課件馬克思主義基本原理全國高校思想政治理論課教學(xué)指導(dǎo)委員會高等教育出版社聯(lián)合出品I全國高校“馬克思主義基本原理”教學(xué)創(chuàng)新中心（華中師范大學(xué)）監(jiān)制社會主義論專題七第一講

社會主義五百年的歷史進程第二講

認(rèn)識和把握科學(xué)社會主義基本原則第三講

在實踐中探索現(xiàn)實社會主義的發(fā)展規(guī)律社會主義五百年的歷史進程正確認(rèn)識和把握科學(xué)社會主義基本原則科學(xué)社會主義基本原則與中國特色社會主義經(jīng)濟文化相對落后國家建設(shè)社會主義的必然性和長期性社會主義發(fā)展道路的多樣性社會主義在實踐中開拓前進必須遵循客觀規(guī)律社會主義五百年的歷史進程第一講二、社會主義五百年經(jīng)歷了哪些歷史階段？一、人類社會為什么會出現(xiàn)社會主義思想？一、人類社會為什么會出現(xiàn)社會主義思想人類文明是一個不斷向著更高階段發(fā)展的進化過程。向往美好生活、追求更理想的社會是人類自古以來的良好愿望。作為文明進程的積極推動者，思想家們不斷設(shè)計和論證未來理想社會，產(chǎn)生了多種理想社會觀。敦煌壁畫“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)……是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！薄抖Y記·禮運》孔子的大同社會一個好的國家應(yīng)該具備智慧、勇敢、自制（節(jié)制）、正義這四種德性。國家的智慧要求它有治理整個國家的知識；國家的勇敢屬于保衛(wèi)它的衛(wèi)士；當(dāng)統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者能夠和諧一致，這個國家就達(dá)到了自制。若一個國家有了這三種德性，也就有了正義。應(yīng)當(dāng)由哲學(xué)家治理國家，建立真、善、美相統(tǒng)一的政體，建設(shè)真正公正的理想國。私有制是一切爭端和動亂的根源，只有財產(chǎn)均等才能實現(xiàn)社會幸福。柏拉圖的理想國當(dāng)資本主義萌芽后，生產(chǎn)力的發(fā)展使人們看到了物質(zhì)極大豐富的希望，歐洲啟蒙運動中“自由”“民主”“平等”等思想的傳播激發(fā)了人們對消除階級差異的向往，而資本主義原始積累造成的種種悲慘社會現(xiàn)象進一步引發(fā)人們對私有制的批判，這一切促成了早期社會主義思想的出現(xiàn)。資本主義原始積累帶來嚴(yán)重的剝削和壓迫古人描繪了不同形態(tài)的理想社會，但是受時代的限制沒有找到實現(xiàn)理想的可行性方案14世紀(jì)末15世紀(jì)初，地中海沿岸城市出現(xiàn)了資本主義萌芽，16世紀(jì)后資本主義生產(chǎn)方式在歐洲各國逐步發(fā)展起來。資本主義原始積累造成的種種悲慘社會現(xiàn)象，促使當(dāng)時的思想家在批判資本主義罪惡的同時構(gòu)想理想的未來社會形態(tài)。二、社會主義五百年經(jīng)歷了哪些歷史階段？和農(nóng)民商討賠償?shù)馁F族威尼斯毛紡織業(yè)的發(fā)展1516年《烏托邦》出版馬克思和恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論體系蘇聯(lián)社會主義制度建立和蘇聯(lián)模式的興衰空想社會主義的產(chǎn)生和發(fā)展1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表列寧領(lǐng)導(dǎo)十月社會主義革命勝利并實踐社會主義1917年十月社會主義革命勝利1936年蘇聯(lián)宣布建成社會主義新中國成立后中國共產(chǎn)黨對社會主義的探索和實踐1949年新中國成立中國特色社會主義的開創(chuàng)和發(fā)展1978年黨的十一屆三中全會召開社會主義五百年的六個發(fā)展階段空想社會主義產(chǎn)生于16世紀(jì)初，經(jīng)過大約300年的發(fā)展，到19世紀(jì)上半葉達(dá)到頂峰?？障肷鐣髁x反映的是早期無產(chǎn)者對資本主義的控訴以及對未來美好社會的向往。家庭手工業(yè)階段16—17世紀(jì)的早期空想社會主義（主要代表人物：托馬斯·莫爾、康帕內(nèi)拉、閔采爾和溫斯坦萊）工場手工業(yè)階段18世紀(jì)的空想平均共產(chǎn)主義（主要代表人物：摩萊里和馬布利、巴貝夫）機器大工業(yè)階段19世紀(jì)初期批判的空想社會主義（主要代表人物：圣西門、傅立葉和歐文）（一）空想社會主義的產(chǎn)生和發(fā)展歐文“新和諧公社”《新社會觀》《新道德世界書》傅立葉“和諧社會”《新的工業(yè)世界和社會事業(yè)》圣西門“實業(yè)制度”《一個日內(nèi)瓦居民給當(dāng)代人的信》馬布利私有制是人類一切不幸的根源《論法制或法律的原則》摩萊里

消滅私有制，建立符合自然精神的、促進人類永遠(yuǎn)幸福的政治道德制度《自然法典》康帕內(nèi)拉財產(chǎn)共有、共同勞動和人人平等《太陽城》托馬斯·莫爾沒有私有財產(chǎn)和剝削現(xiàn)象，實行按需分配《烏托邦》代表人物觀點主張代表作16—17世紀(jì)早期空想社會主義1478年出生在英國倫敦，曾當(dāng)過律師、國會議員、財政副大臣、國會下院議長、大法官，1535年因反對亨利八世兼任教會首腦而被處死。把英國資本原始積累的圈地運動稱為“羊吃人”，是空想社會主義的奠基人。

托馬斯·莫爾（1478—1535）書中描繪了一個美好的社會：在那里，沒有私有財產(chǎn)和剝削現(xiàn)象，城鄉(xiāng)之間沒有對立，人們有計劃地從事生產(chǎn)，不需要商品、貨幣和市場，實行按需分配。1516年莫爾出版了《烏托邦》托馬斯·康帕內(nèi)拉（1568—1639），17世紀(jì)初意大利偉大的愛國者、著名思想家和空想社會主義者。1568年出生在意大利一個貧苦家庭，少年時做過僧侶，其后成為反抗外國侵略勢力和封建教會勢力的英勇戰(zhàn)士，也成為批判剝削制度的空想社會主義思想家。1601年康帕內(nèi)拉在獄中完成了《太陽城》，書中強調(diào)消滅私有制，全部財產(chǎn)歸全民所有，法律嚴(yán)明，人人平等。此外還強調(diào)人口優(yōu)生，創(chuàng)造性地提出勞動光榮的思想，為社會主義學(xué)說作出重要貢獻。托馬斯·康帕內(nèi)拉摩萊里（法國，1720—1780）代表作：《自然法典》論述了從私有制過渡到公有制的必然性，并以法律條文的形式闡述了理想社會的綱領(lǐng)和原則。18世紀(jì)的空想平均共產(chǎn)主義啟蒙運動的興起發(fā)展形成了新興資產(chǎn)階級資本主義經(jīng)濟的發(fā)展加布里埃爾·博諾·德·馬布利（法國，1709—1785）代表作：《論法制或法律的原則》弗朗索瓦·巴貝夫（法國，1760—1797）代表作：《平民宣言》《在高等法院的終審辯護詞》19世紀(jì)初期批判的空想社會主義圣西門（法）、傅立葉（法）、歐文（英）資本主義社會矛盾日益尖銳法國大革命的影響無產(chǎn)階級和勞動人民的苦難促進了先進知識分子的思考主要觀點1760年，圣西門出生于法國的一個貴族家庭，早年曾深受啟蒙思想的影響，后來由于生活狀況的惡化而轉(zhuǎn)向空想社會主義思想。代表著作有《論實業(yè)體系》《一個日內(nèi)瓦居民給當(dāng)代人的信》《論文學(xué)、哲學(xué)和實業(yè)》《新基督教》等?？藙诘隆ぐ豪なノ鏖T及其主要思想實行“實業(yè)制度”實業(yè)家和學(xué)者管理社會尊崇勞動改善窮苦階級生活克勞德·昂利·圣西門（1760—1825）傅立葉1772年4月出生在法國一個富商家庭，自幼勤奮好學(xué)，善于思考問題。代表作有《全世界和諧》《四種運動和普遍命運的理論》《論商業(yè)》等。他無情揭露資本主義社會的種種罪惡，為此曾進行過一些嘗試，提出以“和諧社會”代替資本主義，并在一個農(nóng)場里進行組建“法郎吉”（和諧社會基本單位）的試驗。夏爾·傅立葉（1772—1837）夏爾·傅立葉及其主要思想羅伯特·歐文1771年5月出生于威爾士的一個手工業(yè)者家庭。成為工廠主后，歐文在蘇格蘭工廠進行試驗，縮短工時，設(shè)立托兒所、幼兒園和學(xué)校。1824年，歐文在美國建立了“新和諧公社”，實行生產(chǎn)資料公有、權(quán)利平等、民主管理等原則。他把工人的工作時間縮短為10小時，禁止雇傭童工，提高工人工資，改善工人的生活和勞動條件，工廠商店的消費品價格低于市場，開辦工廠子弟小學(xué)、幼兒園和托兒所，建立工人互助儲金會。雖然歐文的共產(chǎn)主義試驗最終失敗了，他也因此變得一貧如洗，但是他并沒有動搖自己的堅定信念。羅伯特·歐文（1771—1858)如何認(rèn)識空想社會主義對資本主義舊制度的辛辣批判,包含著許多擊中要害的見解對社會主義新制度的描繪，閃爍著諸多天才的火花空想社會主義的歷史進步性1陷入理性支配世界的唯心史觀沒有找到破舊立新的社會力量和現(xiàn)實道路不是科學(xué)的思想體系，也不是成熟的理論空想社會主義的歷史局限性2“不成熟的理論，是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級狀況相適應(yīng)的。解決社會問題的辦法還隱藏在不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟關(guān)系中，所以只能從頭腦中產(chǎn)生出來?！@種新的社會制度是一開始就注定要成為空想的，它越是制定得詳盡周密，就越是要陷入純粹的幻想。”——恩格斯：《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》空想社會主義具有歷史缺陷的根本原因3歐文傅立葉圣西門“雖然這三個人的學(xué)說含有十分虛幻和空想的性質(zhì)，但他們終究是屬于一切時代最偉大的智士之列的，他們天才地預(yù)示了我們現(xiàn)在已經(jīng)科學(xué)地證明了其正確性的無數(shù)真理?！薄鞲袼梗骸兜聡r(nóng)民戰(zhàn)爭·1870年第二版序言的補充》歷史價值：空想社會主義是科學(xué)社會主義的直接理論來源4隨著社會化大生產(chǎn)的發(fā)展和資本主義生產(chǎn)方式的普遍確立，以及資本主義社會中生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間矛盾的激化，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的斗爭更加激烈無產(chǎn)階級隊伍不斷壯大，并在與資產(chǎn)階級的斗爭中從自發(fā)走向自覺，表現(xiàn)出改造社會、創(chuàng)造歷史的巨大力量德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)、英法兩國的空想社會主義和19世紀(jì)上半葉自然科學(xué)的成就為科學(xué)社會主義的產(chǎn)生提供了理論借鑒（二）馬克思和恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論體系科學(xué)社會主義理論體系產(chǎn)生的歷史背景實現(xiàn)了社會主義從空想到科學(xué)的偉大飛躍科學(xué)地論證了資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的規(guī)律，對無產(chǎn)階級解放的前景作了精辟的概括深刻地闡明無產(chǎn)階級的歷史使命和無產(chǎn)階級解放的根本道路系統(tǒng)地制定了關(guān)于無產(chǎn)階級政黨的學(xué)說明確提出“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”的戰(zhàn)斗口號，建立工人階級的廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線

《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表是科學(xué)社會主義理論體系產(chǎn)生的標(biāo)志“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的?！薄R克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》“《共產(chǎn)黨宣言》的問世是人類思想史上的一個偉大事件?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是第一次全面闡述科學(xué)社會主義原理的偉大著作。《共產(chǎn)黨宣言》深刻闡述了馬克思主義的科學(xué)世界觀，深刻闡述了馬克思主義政黨的先進品格，深刻闡述了馬克思主義政黨的政治立場，深刻闡述了馬克思主義政黨的崇高理想，深刻闡述了馬克思主義的革命綱領(lǐng)，深刻闡述了馬克思主義政黨的國際主義精神?！薄?xí)近平在主持中共中央政治局學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》及其時代意義的講話（2018年4月23日）馬克思主義基本原理專題七社會主義論第一講社會主義五百年的歷史進程揭示了歷史發(fā)展的一般規(guī)律揭示了人民群眾的歷史主體作用揭示了階級斗爭在階級社會發(fā)展中的巨大作用揭示了資本家剝削工人的秘密揭示了無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級利益的根本對立唯物史觀剩余價值學(xué)說科學(xué)社會主義的理論基礎(chǔ)“社會主義現(xiàn)在已經(jīng)不再被看做某個天才頭腦的偶然發(fā)現(xiàn)，而被看做兩個歷史地產(chǎn)生的階級即無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間斗爭的必然產(chǎn)物。它的任務(wù)不再是構(gòu)想出一個盡可能完善的社會制度，而是研究必然產(chǎn)生這兩個階級及其相互斗爭的那種歷史的經(jīng)濟的過程；并在由此造成的經(jīng)濟狀況中找出解決沖突的手段?！薄鞲袼梗骸渡鐣髁x從空想到科學(xué)的發(fā)展》揭示了人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義發(fā)展特殊規(guī)律科學(xué)論證了社會主義代替資本主義的歷史必然性闡明了無產(chǎn)階級的歷史使命，提出了無產(chǎn)階級革命斗爭的戰(zhàn)略策略科學(xué)預(yù)見了未來社會的基本特征，提出了從資本主義社會向共產(chǎn)主義社會過渡時期的理論科學(xué)社會主義理論體系的歷史意義以科學(xué)社會主義理論為指導(dǎo)組建無產(chǎn)階級政黨1847年建立了世界上第一個以科學(xué)社會主義為指導(dǎo)的國際無產(chǎn)階級政黨——共產(chǎn)主義者同盟。1864年建立和領(lǐng)導(dǎo)了國際工人聯(lián)合組織：國際工人協(xié)會（第一國際）。

起義勝利后，巴黎人民摧毀資產(chǎn)階級國家機構(gòu)，建立了無產(chǎn)階級政權(quán)——巴黎公社公社取消征兵制和常備軍，以人民武裝國民自衛(wèi)軍作為唯一的武裝力量公社實行了一系列新的政策，如建立革命秩序、恢復(fù)生產(chǎn)、實行政教分離和男女平等防止國家機關(guān)工作人員由社會公仆變?yōu)樯鐣魅艘?guī)定所有公職人員無論職位高低，實行全面的選舉制和撤換制取消高薪制，規(guī)定任何工作人員年薪不得超過熟練工人的工資水平指導(dǎo)巴黎公社革命

巴黎公社堅持了72天后失敗，第一國際也隨之解散。馬克思和恩格斯總結(jié)了經(jīng)驗教訓(xùn)：要有革命的武裝必須打碎舊的國家機器，建立無產(chǎn)階級的新型國家無產(chǎn)階級政權(quán)是為人民服務(wù)的機關(guān)必須建立無產(chǎn)階級政黨，發(fā)揮黨的政治領(lǐng)導(dǎo)作用在19世紀(jì)70—80年代，工人運動重新高漲，無產(chǎn)階級政黨和團體紛紛建立，并提出了重新走向聯(lián)合的要求。1889年7月，在恩格斯的指導(dǎo)下，第二國際在巴黎成立，在積聚革命力量，反對資本主義、軍國主義，促進工人運動發(fā)展等方面，取得了重大成就。但此時也出現(xiàn)了以伯恩施坦為代表的修正主義，反對無產(chǎn)階級革命，主張通過和平的議會斗爭和改良措施實現(xiàn)社會主義，最終導(dǎo)致第二國際解體。愛德華·伯恩施坦（1850—1932）巴黎公社失敗后組織領(lǐng)導(dǎo)第二國際第二國際分裂后，無產(chǎn)階級思想家對實現(xiàn)社會主義的道路進行了新的探索。馬克思、恩格斯

無產(chǎn)階級革命至少將在幾個主要的資本主義國家同時發(fā)生。恩格斯晚年

社會主義革命的勝利將是一個長期的過程，無產(chǎn)階級除了暴力革命外也可以利用資產(chǎn)階級民主和普選權(quán)進行合法斗爭。?如何在現(xiàn)實中實踐和檢驗無產(chǎn)階級思想家的理論？應(yīng)該用什么樣的方法實現(xiàn)社會主義？十月革命勝利與第一個社會主義國家的建立（三）列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實踐社會主義“資本主義的發(fā)展在各個國家是極不平衡的。而且在商品生產(chǎn)下也只能是這樣。由此得出一個必然的結(jié)論：社會主義不能在所有國家內(nèi)同時獲得勝利。它將首先在一個或者幾個國家內(nèi)獲得勝利，而其余的國家在一段時間內(nèi)將仍然是資產(chǎn)階級的或資產(chǎn)階級以前的國家。”——列寧：《無產(chǎn)階級革命的軍事綱領(lǐng)》列寧結(jié)合俄國實際，制定了帝國主義時代下無產(chǎn)階級革命的戰(zhàn)略策略，促進了十月革命的勝利。列寧的一國或多國勝利論十月革命實現(xiàn)了社會主義從理想到現(xiàn)實的偉大飛躍，開辟了人類歷史的新紀(jì)元。它從根本上推翻了人剝削人、人壓迫人的制度，建立起世界上第一個人民當(dāng)家作主的社會主義國家。

十月革命的勝利列寧作為偉大的馬克思主義者，堅定捍衛(wèi)了馬克思主義，并結(jié)合新的時代條件和俄國實際，豐富和發(fā)展了馬克思主義。十月革命后，列寧和布爾什維克黨對俄國社會主義建設(shè)道路進行了艱辛的探索，從戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策轉(zhuǎn)向新經(jīng)濟政策。評價對粉碎國外武裝干涉和贏得國內(nèi)戰(zhàn)爭勝利起了重要作用大大加強了蘇維埃政權(quán)的社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)實質(zhì)按照軍事共產(chǎn)主義原則調(diào)節(jié)國家的生產(chǎn)分配無產(chǎn)階級同農(nóng)民的聯(lián)盟主要內(nèi)容余糧收集制實物配給制大工業(yè)企業(yè)、中小企業(yè)國有化取消自由貿(mào)易普遍義務(wù)勞動糧食稅制取消實物配給制采取一些國家資本主義的形式發(fā)展生產(chǎn)允許自由貿(mào)易允許私人小工業(yè)企業(yè)發(fā)展實施背景蘇維埃政權(quán)面臨嚴(yán)重考驗蘇俄經(jīng)濟政治面臨嚴(yán)重困難戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策新經(jīng)濟政策將農(nóng)民引向社會主義道路發(fā)展大工業(yè)進行文化革命進行黨和國家機構(gòu)的改革必須反對官僚主義維護黨的團結(jié)學(xué)習(xí)和利用資本主義一切有價值的東西列寧晚年關(guān)于建設(shè)社會主義的新構(gòu)想工業(yè)生產(chǎn)水平世界第二位歐洲第一位1937年在斯大林的領(lǐng)導(dǎo)下，蘇聯(lián)建立起了社會主義的制度基礎(chǔ)，并逐步形成了建設(shè)社會主義的蘇聯(lián)模式。蘇聯(lián)模式在當(dāng)時促進了社會主義制度的鞏固和發(fā)展，推動了社會生產(chǎn)力的快速提高，確保了重工業(yè)特別是國防工業(yè)的優(yōu)先發(fā)展，為處在帝國主義包圍中的蘇聯(lián)社會主義建設(shè)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，人民的物質(zhì)和文化生活水平也有了提高。世界第五位歐洲第四位1913年蘇聯(lián)社會主義制度的建立（四）蘇聯(lián)社會主義制度建立和蘇聯(lián)模式的興衰蘇蘇聯(lián)模式還為蘇聯(lián)取得反法西斯戰(zhàn)爭的勝利提供了強有力的物質(zhì)和人員保障聯(lián)模式還為蘇聯(lián)取得反法西斯戰(zhàn)爭的勝利提供了強有力的物質(zhì)和人員保障

蘇聯(lián)模式具有強大的組織動員能力和資源集聚優(yōu)勢，為蘇聯(lián)取得反法西斯戰(zhàn)爭的勝利提供了強有力的物質(zhì)和人員保障。馬克思主義基本原理以高速發(fā)展國民經(jīng)濟為首要任務(wù)，以重工業(yè)為發(fā)展重點，實現(xiàn)從農(nóng)業(yè)國到工業(yè)國的飛躍。發(fā)展戰(zhàn)略搞單一的生產(chǎn)資料公有制形式。所有制排斥市場機制，完全采用行政手段，形成了過度集中的指令性計劃經(jīng)濟模式。經(jīng)濟體制過度集權(quán)的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)體制，自上而下的干部任命制，軟弱而低效的監(jiān)督機制等。政治領(lǐng)域僵化對待馬克思主義，搞個人崇拜等。思想文化領(lǐng)域蘇聯(lián)模式的主要特征“列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命取得勝利，社會主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實，打破了資本主義一統(tǒng)天下的世界格局。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，一大批社會主義國家誕生，特別是中華人民共和國成立，極大壯大了世界社會主義力量。盡管世界社會主義在發(fā)展中也會出現(xiàn)曲折，但人類社會發(fā)展的總趨勢沒有改變，也不會改變。”——習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話（2018年5月4日）馬克思主義基本原理專題七社會主義論第一講社會主義五百年的歷史進程社會主義從一國到多國的發(fā)展15個國家走上社會主義道路社會主義國家的人口曾占世界人口的1/3領(lǐng)土面積達(dá)世界陸地面積的1/4蘇聯(lián)阿爾巴尼亞匈牙利南斯拉夫朝鮮老撾蒙古保加利亞中國波蘭羅馬尼亞德意志民主共和國越南捷克斯洛伐克古巴1/4迫使資本主義國家在改善工人群眾的工作和生活條件等方面作出一定的讓步逐步改變世界政治力量的對比，進一步削弱了資本主義的統(tǒng)治基礎(chǔ)，鼓舞了世界人民爭取進步事業(yè)的信心賦予當(dāng)代世界的發(fā)展以新的內(nèi)容，顯示出強大的生命力社會主義從一國到多國的意義在20世紀(jì)，社會主義代表了人類社會的發(fā)展方向，為人類進步事業(yè)作出了重大貢獻。但是，一些社會主義國家在很長時間內(nèi)，因為照搬蘇聯(lián)模式造成“水土不服”而引發(fā)了經(jīng)濟社會危機。面對西方新科技革命的挑戰(zhàn)和“和平演變”戰(zhàn)略的施壓，僵化的蘇聯(lián)模式最終回天無力。20世紀(jì)80年代末90年代初，發(fā)生了蘇聯(lián)解體、東歐劇變的悲劇，國際共產(chǎn)主義運動陷入低潮。

放棄了社會主義道路，放棄了無產(chǎn)階級專政，放棄了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，放棄了馬克思列寧主義，把社會主義建設(shè)和黨的建設(shè)中的失誤歸咎于領(lǐng)袖個人，把糾正領(lǐng)袖的錯誤發(fā)展成全盤否定黨的奮斗歷史，直到丑化和歪曲歷史，從根本上動搖了對社會主義的理想信念，結(jié)果使得已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重的經(jīng)濟、政治、社會、民族矛盾進一步激化，最終釀成了制度劇變、國家解體的歷史悲劇。導(dǎo)致蘇東劇變的最根本原因是政治方向出了問題蘇聯(lián)解體、東歐劇變的深刻教訓(xùn)正確總結(jié)歷史經(jīng)驗而不能全盤否定歷史堅持改革而不能迷失方向既不能教條主義地對待馬克思主義，更不能動搖馬克思主義的指導(dǎo)地位發(fā)展民主政治而不能否定黨的領(lǐng)導(dǎo)尊重不同民族權(quán)利，反對大民族主義而不能主張民族分裂主義實行對西方國家開放而不能放松對西化、分化的警覺堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強黨的建設(shè)1921年，中國共產(chǎn)黨成立，中國革命的面貌煥然一新1949年，中華人民共和國成立，我國新民主主義革命取得了偉大的勝利，開辟了中國歷史的新紀(jì)元1956年，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民完成社會主義改造（五）新中國成立后中國共產(chǎn)黨對社會主義的探索和實踐“從中華人民共和國成立，到社會主義改造基本完成，這是一個過渡時期。黨在這個過渡時期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造?！薄珴蓶|：《革命的轉(zhuǎn)變和黨在過渡時期的總路線》從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變歷史背景獨立自主地探索社會主義建設(shè)道路社會主義制度剛剛建立，需要進一步完善，還有一些人對它不適應(yīng)“一五”計劃順利實現(xiàn)，積累了相關(guān)經(jīng)驗蘇聯(lián)模式的弊端開始暴露“特別值得注意的是，最近蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設(shè)社會主義過程中的一些缺點和錯誤，他們走過的彎路，你還想走？過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒?！薄珴蓶|：《論十大關(guān)系》調(diào)動一切積極因素為社會主義事業(yè)服務(wù)

1956年4月和5月，毛澤東先后在中央政治局?jǐn)U大會議和最高國務(wù)會議上作了《論十大關(guān)系》的報告，提出要以蘇為鑒，獨立自主地探索適合中國情況的社會主義建設(shè)道路。

《論十大關(guān)系》確定了一個基本方針，就是“努力把黨內(nèi)黨外、國內(nèi)國外的一切積極的因素，直接的、間接的積極因素，全部調(diào)動起來”，為社會主義建設(shè)服務(wù)。開辟一條和蘇聯(lián)有所不同的中國工業(yè)化道路問題重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系初步提出了中國社會主義經(jīng)濟建設(shè)的若干新方針國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人的關(guān)系中央和地方的關(guān)系政治生活和思想文化生活調(diào)動各種積極因素的問題漢族和少數(shù)民族的關(guān)系黨和非黨的關(guān)系革命和反革命的關(guān)系是非關(guān)系中國和外國的關(guān)系正確認(rèn)識和處理社會主義社會矛盾的思想

1957年2月27日，毛澤東在最高國務(wù)會議第十一次擴大會議上發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的重要講話區(qū)別聯(lián)系人民內(nèi)部矛盾根本利益一致非對抗性矛盾敵我矛盾根本利益對立對抗性矛盾類別基礎(chǔ)性質(zhì)對象地位處理方法工人、農(nóng)民、知識分子內(nèi)部；工農(nóng)之間，工人、農(nóng)民同知識分子之間；工人和其他勞動人民同民族資產(chǎn)階級之間；政府和人民群眾之間；民主和集中之間；領(lǐng)導(dǎo)同被領(lǐng)導(dǎo)之間；國家機關(guān)某些工作人員的官僚主義作風(fēng)同群眾之間；比較正確地反映客觀規(guī)律的一些人同比較不正確地反映客觀規(guī)律的一些人之間人民同反抗社會主義革命和敵視破壞社會主義建設(shè)的社會勢力和社會集團之間非主導(dǎo)地位（矛盾的次要方面）分清敵我專政分清是非民主主導(dǎo)地位（矛盾的主要方面）兩類不同性質(zhì)的矛盾的存在是客觀的，但不是固定不變的，在一定的條件下，可以互相轉(zhuǎn)化建設(shè)中的鞍山鋼鐵公司毛澤東提出以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)，以農(nóng)、輕、重為序發(fā)展國民經(jīng)濟的總方針?！皟蓷l腿走路”的工業(yè)化發(fā)展思路，即重工業(yè)和輕工業(yè)同時并舉，中央工業(yè)和地方工業(yè)同時并舉，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)同時并舉，大型企業(yè)和中小型企業(yè)同時并舉，等等。走中國自己的工業(yè)化道路囿于認(rèn)識和實踐的局限，我們在建設(shè)社會主義過程中也出現(xiàn)了“文化大革命”等挫折。1978年12月，黨的十一屆三中全會重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，開創(chuàng)了社會主義建設(shè)新時期。“改革開放是我們黨的一次偉大覺醒，正是這個偉大覺醒孕育了我們黨從理論到實踐的偉大創(chuàng)造。改革開放是中國人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命，正是這個偉大革命推動了中國特色社會主義事業(yè)的偉大飛躍！”——習(xí)近平在慶祝改革開放40周年大會上的講話（2018年12月18日）（六）中國共產(chǎn)黨作出改革開放的歷史性抉擇，開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。”——鄧小平：《中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會開幕詞》

鄧小平明確提出必須搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個重大理論和實踐問題。改革開放對內(nèi)改革農(nóng)村城市嘗試擴大對外開放家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制國有企業(yè)改革經(jīng)濟特區(qū)沿海沿江沿邊內(nèi)地黨的十三大報告提出了黨在社會主義初級階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。1992年，新一輪思想解放和改革開放的高潮興起，在鄧小平南方談話和黨的十四大精神指引下，我國開始建立社會主義市場經(jīng)濟體制。中國特色社會主義的不斷完善與發(fā)展

以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，堅持黨的基本理論、基本路線，加深了對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識，形成了“三個代表”重要思想，成功把中國特色社會主義推向二十一世紀(jì)。

以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，在全面建設(shè)小康社會進程中推進實踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，深刻認(rèn)識和回答了新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，形成了科學(xué)發(fā)展觀，成功在新形勢下堅持和發(fā)展了中國特色社會主義。

黨的十八大以來，我國社會主要矛盾發(fā)生重大變化，中國特色社會主義進入新時代。科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟?！皶r代在變化，社會在發(fā)展，但馬克思主義基本原理依然是科學(xué)真理。盡管我們所處的時代同馬克思所處的時代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代?！薄?xí)近平在十八屆中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)時的講話（2017年9月29日）馬克思主義基本原理專題七社會主義論第一講社會主義五百年的歷史進程人類社會為什么會出現(xiàn)社會主義思想社會主義五百年經(jīng)歷了哪些歷史階段社會主義五百年的歷史進程本講小結(jié)蘇聯(lián)社會主義制度建立和蘇聯(lián)模式的興衰新中國成立后中國共產(chǎn)黨對社會主義的探索和實踐馬克思和恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論體系列寧領(lǐng)導(dǎo)十月社會主義革命勝利并實踐社會主義中國共產(chǎn)黨作出改革開放的歷史性抉擇，開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義空想社會主義的產(chǎn)生和發(fā)展孔子的大同社會柏拉圖的理想國認(rèn)識和把握科學(xué)社會主義基本原則第二講二、如何正確把握科學(xué)社會主義基本原則？一、科學(xué)社會主義基本原則有哪些？三、為什么說中國特色社會主義繼承和發(fā)展了

科學(xué)社會主義基本原則？科學(xué)社會主義基本原則是社會主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的集中體現(xiàn)，是馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義革命、建設(shè)、改革的基本遵循。馬克思、恩格斯在創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論并用以指導(dǎo)國際工人運動的過程中，逐步形成了科學(xué)社會主義基本原則。這些原則在后來的社會主義革命和建設(shè)中得到了證實、豐富和發(fā)展。一、科學(xué)社會主義基本原則有哪些？“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的?！薄R克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》“兩個必然”是科學(xué)社會主義的核心命題，在科學(xué)社會主義理論與實踐中具有首要和基礎(chǔ)的地位，是共產(chǎn)主義理想信念的核心要義。1.資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾，即生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾，是資本主義不可克服的內(nèi)在矛盾。這一基本矛盾的固有性、不可克服性、不可抗拒性，決定了資本主義制度必然要被更加先進的社會主義和共產(chǎn)主義制度所代替?！皟蓚€必然”的根本依據(jù)是人類社會發(fā)展規(guī)律“兩個決不會”“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！?/p>

——馬克思：《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》“兩個必然”深刻揭示了人類社會從資本主義向社會主義轉(zhuǎn)變的歷史必然性“‘兩個必然’根本依據(jù)是人類社會發(fā)展客觀規(guī)律，其中，生產(chǎn)力的發(fā)展具有最終的決定性意義?！薄吧a(chǎn)力發(fā)展到越出資本主義社會范圍就必然要把它炸毀，同時生產(chǎn)力又提供了為社會進步本身的利益而一舉永遠(yuǎn)消滅階級差別的手段?！薄鞲袼梗骸墩撟≌瑔栴}》“兩個決不會”深刻揭示了資本主義被社會主義所替代的長期性

“只有在社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，發(fā)展到甚至對我們現(xiàn)代條件來說也是很高的程度，才有可能把生產(chǎn)提高到這樣的水平，以致使得階級差別的消除成為真正的進步，使得這種消除可以持續(xù)下去，并且不致在社會的生產(chǎn)方式中引起停滯甚至倒退?！?/p>

——恩格斯：《流亡者文獻》

“在資產(chǎn)階級社會的生產(chǎn)力正以在整個資產(chǎn)階級關(guān)系范圍內(nèi)所能達(dá)到的速度蓬勃發(fā)展的時候，也就談不到什么真正的革命。只有在現(xiàn)代生產(chǎn)力和資產(chǎn)階級生產(chǎn)方式這兩個要素互相矛盾的時候，這種革命才有可能?！?/p>

——馬克思：《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》“兩個必然”和“兩個決不會”需要聯(lián)系起來全面把握“‘兩個必然’，是就人類歷史總的發(fā)展趨勢而言的，是歷史規(guī)律的必然指向。這里還要說到馬克思提出的‘兩個決不會’……馬克思的這一重要論點，可以幫助我們理解為什么資本主義至今沒有完全消亡，為什么社會主義還會出現(xiàn)蘇聯(lián)解體、東歐劇變那樣的曲折，為什么馬克思主義預(yù)見的共產(chǎn)主義還需要經(jīng)過很長的歷史發(fā)展才能實現(xiàn)。學(xué)懂了這一認(rèn)識和研究社會歷史發(fā)展的科學(xué)世界觀和方法論，我們就能堅定理想的主心骨、筑牢信念的壓艙石，保持強大的戰(zhàn)略定力?！薄?xí)近平：《堅持歷史唯物主義不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界》

“無產(chǎn)階級是沒有自己的生產(chǎn)資料，因而不得不靠出賣勞動力來維持生活的現(xiàn)代雇傭工人階級。”——馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》

無產(chǎn)階級是社會化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，是先進生產(chǎn)力的代表，并具有高度的組織紀(jì)律性。

無產(chǎn)階級身處資本主義社會最底層，受到的剝削和壓迫最深，是革命最堅決、最徹底的階級。無產(chǎn)階級是最先進最革命的階級德文版《共產(chǎn)黨宣言》2.無產(chǎn)階級是最先進最革命的階級，肩負(fù)著推翻資本主義舊世界、建立社會主義和共產(chǎn)主義新世界的歷史使命“完成這一解放世界的事業(yè)，是現(xiàn)代無產(chǎn)階級的歷史使命。”——恩格斯：《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》

馬克思、恩格斯分析了資本主義社會的階級對立，指明了無產(chǎn)階級的歷史使命，得出無產(chǎn)階級是資本主義“掘墓人”和共產(chǎn)主義建設(shè)者的結(jié)論。無產(chǎn)階級肩負(fù)著推翻舊世界、建設(shè)新世界的歷史使命經(jīng)濟斗爭政治斗爭思想斗爭無產(chǎn)階級為改善勞動和生活條件而進行的斗爭無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級意識形態(tài)控制的斗爭無產(chǎn)階級爭取自身政治權(quán)利特別是奪取政權(quán)的斗爭，是具有最關(guān)鍵意義的斗爭3.無產(chǎn)階級革命是無產(chǎn)階級進行斗爭的最高形式，以建立無產(chǎn)階級專政的國家為目的斗爭的根源：資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾，兩大階級根本利益的對立斗爭的主要形式無產(chǎn)階級為了獲得解放就必須開展反抗資產(chǎn)階級的斗爭

無產(chǎn)階級革命是以政治革命為核心的社會革命，其根本問題是國家政權(quán)問題。

暴力革命是無產(chǎn)階級革命的一般形式，但這并不排除特定情況下和平地取得政權(quán)或進行社會改造的可能性。無產(chǎn)階級革命是反抗資產(chǎn)階級斗爭的最高形式無產(chǎn)階級專政的任務(wù)：鎮(zhèn)壓剝削階級的反抗和防御外敵入侵領(lǐng)導(dǎo)和組織國家建設(shè)，發(fā)展社會主義民主，推動社會全面進步無產(chǎn)階級專政的形式：不同國家的共產(chǎn)黨可以根據(jù)自身國情，探索無產(chǎn)階級專政的具體實現(xiàn)形式中國的國體——人民民主專政，就是具有中國特色的無產(chǎn)階級專政必須打碎資產(chǎn)階級國家機器，建立無產(chǎn)階級專政的國家政權(quán)“共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制。但是，現(xiàn)代的資產(chǎn)階級私有制是建立在階級對立上面、建立在一些人對另一些人的剝削上面的產(chǎn)品生產(chǎn)和占有的最后而又最完備的表現(xiàn)。從這個意義上說，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制?！?/p>

——馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》4.社會主義社會要在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，以滿足全體社會成員的需要為生產(chǎn)的根本目的社會主義社會必須堅持生產(chǎn)資料公有制

生產(chǎn)資料私有制是造成資本主義罪惡的總根源生產(chǎn)資料公有制是社會主義經(jīng)濟制度的根基，社會主義國家任何時候都不能放棄。各國共產(chǎn)黨人應(yīng)該根據(jù)本國生產(chǎn)力發(fā)展水平和要求，探索社會主義公有制的具體實現(xiàn)形式。社會主義社會的生產(chǎn)目的是滿足全體人民的需要

資本主義社會的生產(chǎn)目的是資本的增殖，這是由資本主義制度特別是生產(chǎn)資料私有制所決定的。社會主義社會的生產(chǎn)目的是滿足全體人民的需要，這是由社會主義制度特別是生產(chǎn)資料公有制所決定的。為了滿足全體人民的需要，社會主義條件下的企業(yè)和經(jīng)濟組織要堅持經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一?！熬褪钦f，為了共同的利益、按照共同的計劃、在社會全體成員的參加下來經(jīng)營?！?/p>

——恩格斯：《共產(chǎn)主義原理》馬克思、恩格斯所講的有計劃地組織社會生產(chǎn)是一般性原則，還需要在與各國國情的結(jié)合中找到自己的實現(xiàn)方式，因而不能把它與一些國家曾經(jīng)實行的指令性計劃經(jīng)濟畫等號。5.社會主義社會要對社會生產(chǎn)進行有計劃的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)，實行按勞分配原則社會主義社會要有計劃地指導(dǎo)和調(diào)節(jié)社會生產(chǎn)經(jīng)濟文化相對落后國家取得革命勝利并進入社會主義后，在經(jīng)濟建設(shè)中要正確處理計劃與市場的關(guān)系。實行單一的計劃經(jīng)濟，忽略或排斥市場的作用，不利于社會主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展。社會主義社會要實行按勞分配的制度原因勞動還是謀生的手段第二講認(rèn)識和把握科學(xué)社會主義基本原則馬克思主義基本原理專題七社會主義論存在舊的社會分工，存在腦力勞動和體力勞動的差別社會主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展還不夠充分相對于資本主義社會的按資分配，按勞分配是一個歷史性的進步。按勞分配還存在一定的歷史局限，但在作為共產(chǎn)主義社會第一階段的社會主義社會是無法避免的?！霸趯嵺`上，人的普遍性正是表現(xiàn)為這樣的普遍性，它把整個自然界——首先作為人的直接的生活資料，其次作為人的生命活動的對象（材料）和工具——變成人的無機的身體。自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無機的身體。人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續(xù)不斷的交互作用過程的、人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，不外是說自然界同自身相聯(lián)系，因為人是自然界的一部分。”

——馬克思：《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》6.社會主義社會要合乎自然規(guī)律地改造和利用自然，努力實現(xiàn)人與自然的和諧共生人類來源于自然，應(yīng)該敬畏自然“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復(fù)?！虼宋覀兠孔咭徊蕉家涀。何覀儧Q不像征服者統(tǒng)治異族人那樣支配自然界，決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的……”

——恩格斯：《自然辯證法》“只有以先進理論為指南的黨，才能實現(xiàn)先進戰(zhàn)士的作用。”——列寧：《怎么辦？》“我們黨有個很大的優(yōu)點，就是有一個新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)?！薄鞲袼梗骸犊枴ゑR克思〈政治經(jīng)濟學(xué)批判。第一分冊〉》

馬克思主義是社會主義國家立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是全體人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動搖，否則就會迷失方向。7.社會主義社會必須堅持科學(xué)的理論指導(dǎo)，大力發(fā)展社會主義先進文化社會主義社會必須堅持馬克思主義指導(dǎo)地位社會主義社會必須大力發(fā)展社會主義先進文化社會主義先進文化是社會主義國家凝聚和激勵人民的重要力量，是社會主義國家綜合國力的重要標(biāo)志。在全社會培育和形成共同的理想信念、價值理念和道德觀念，是社會主義文化建設(shè)的根本。要以馬克思主義為指導(dǎo)，以社會主義價值取向引領(lǐng)社會風(fēng)尚；要大力發(fā)展教育、科學(xué)和文藝事業(yè)，不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需要；要積極吸收各國文化的長處，同時堅決抵制各種腐朽思想文化的侵蝕；要建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)。8.無產(chǎn)階級政黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊，社會主義事業(yè)必須始終堅持無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級政黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊無產(chǎn)階級政黨由無產(chǎn)階級的先進分子所組成，是各國工人運動中最堅決、始終推動運動前進的部分無產(chǎn)階級政黨是以科學(xué)理論武裝起來的政黨，并具有堅定的社會主義和共產(chǎn)主義理想信念無產(chǎn)階級政黨實行民主集中制的組織原則，依靠統(tǒng)一的綱領(lǐng)和嚴(yán)格的紀(jì)律形成強大的組織力量社會主義事業(yè)的推進不是一個自發(fā)的過程，而是一個有組織有領(lǐng)導(dǎo)的自覺過程。無產(chǎn)階級政黨是社會主義事業(yè)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)力量。在社會主義革命、建設(shè)、改革事業(yè)中，必須始終堅持無產(chǎn)階級政黨即共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是無產(chǎn)階級和人民群眾推翻舊社會、建設(shè)新社會取得成功的根本保證和關(guān)鍵所在。社會主義事業(yè)必須堅持無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！薄囆∑剑骸对谖洳⑸钲?、珠海、上海等地的談話要點》9.社會主義社會要大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，逐步消滅剝削和消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕和社會全面進步，并最終向共產(chǎn)主義社會過渡社會主義社會要大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力資本主義社會無法避免貧富兩極分化，而社會主義社會則要消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕。共同富裕是馬克思主義追求的一個基本目標(biāo)，是社會主義的一個本質(zhì)特征，也是社會主義優(yōu)越性的突出體現(xiàn)。社會主義社會要在大力發(fā)展經(jīng)濟的基礎(chǔ)上，逐步實現(xiàn)全體人民的共同富裕。社會主義社會要逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕依據(jù)經(jīng)濟基礎(chǔ)特別是生產(chǎn)關(guān)系的不同性質(zhì)，社會歷史可劃分為五種社會形態(tài)：原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產(chǎn)主義社會。其中，社會主義社會是共產(chǎn)主義社會的第一階段，又稱共產(chǎn)主義社會的初級階段或低級階段。隨著生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和社會各項事業(yè)的不斷推進，社會主義將逐步消滅階級剝削，消除兩極分化，實現(xiàn)全體人民共同富裕，實現(xiàn)社會全面進步和人的全面發(fā)展，并最終向共產(chǎn)主義社會邁進。原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會共產(chǎn)主義社會社會主義社會最終要向共產(chǎn)主義社會過渡10.共產(chǎn)主義是人類最美好的社會，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人的最高理想

“在共產(chǎn)主義社會里，任何人都沒有特殊的活動范圍，而是都可以在任何部門內(nèi)發(fā)展，社會調(diào)節(jié)著整個生產(chǎn)，因而使我有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，這樣就不會使我老是一個獵人、漁夫、牧人或批判者?！?/p>

——馬克思、恩格斯：《德意志意識形態(tài)》共產(chǎn)主義是人類最美好的社會制度共產(chǎn)主義社會的基本特征物質(zhì)財富極大豐富，消費資料按需分配社會關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高每個人得到自由而全面的發(fā)展，人類實現(xiàn)從必然王國向自由王國的飛躍“馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、中國特色社會主義共同理想，是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)?！薄吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（2021年11月11日）實現(xiàn)共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人的最高理想和不懈追求共產(chǎn)黨之所以是共產(chǎn)黨，就是因為它把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高理想，并矢志不渝地為之奮斗。二、如何正確把握科學(xué)社會主義基本原則？“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的……這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！薄R克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》（1872年德文版序言）正確對待科學(xué)社會主義基本原則的科學(xué)態(tài)度馬克思、恩格斯創(chuàng)立了科學(xué)社會主義理論，并提出了正確對待科學(xué)社會主義基本原則的科學(xué)態(tài)度：一方面，他們強調(diào)這些原則的正確性；另一方面，又反對將這些原則當(dāng)作一成不變的教條。

1895年恩格斯逝世后，伯恩施坦在德國社會民主黨的理論刊物《新時代》上，以《社會主義問題》為題發(fā)表一系列文章，開始對馬克思主義進行“全面”和“系統(tǒng)”的修正。1899年伯恩施坦出版了他的代表作《社會主義的前提和社會民主黨的任務(wù)》，從哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義方面修正和否定馬克思主義。（一）必須始終堅持科學(xué)社會主義基本原則，反對任何背離科學(xué)社會主義基本原則的錯誤傾向19世紀(jì)末20世紀(jì)初，伯恩施坦否定科學(xué)社會主義基本原則，走上了修正主義道路“臨時應(yīng)付，遷就眼前的事變，遷就微小的政治變動，忘記無產(chǎn)階級的根本利益，忘記整個資本主義制度、整個資本主義演進的基本特點，為了實際的或假想的一時的利益而犧牲無產(chǎn)階級的根本利益，——這就是修正主義的政策?！薄袑帲骸恶R克思主義和修正主義》科學(xué)社會主義基本原則揭示了資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾，闡明了社會主義代替資本主義的歷史必然性，為社會主義事業(yè)的發(fā)展指明了方向。必須始終不渝地堅持科學(xué)社會主義基本原則，不能因為遇到一時的困難和挑戰(zhàn)而放棄這些原則，否則就是背離了社會主義運動的目的和無產(chǎn)階級政黨的宗旨，就會走向邪路。

馬克思的理論“所提供的只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國?！?/p>

——列寧：《我們的綱領(lǐng)》（二）要善于把科學(xué)社會主義基本原則與本國實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地回答和解決社會主義革命、建設(shè)、改革中的重大問題

“各國情況不同，政策也應(yīng)該有區(qū)別。中國搞社會主義，強調(diào)要有中國的特色。我們堅信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國實際相結(jié)合。只有結(jié)合中國實際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義?！?/p>

——鄧小平：《怎樣評價一個國家的政治體制》“在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，我們黨堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，運用馬克思主義立場、觀點、方法研究解決各種重大理論和實踐問題，不斷推進馬克思主義中國化，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大成果，指導(dǎo)黨和人民取得了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、改革開放的偉大成就?！薄?xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話（2016年5月17日）馬克思主義基本原理專題七社會主義論第二講認(rèn)識和把握科學(xué)社會主義基本原則共產(chǎn)黨人必須將科學(xué)社會主義基本原則運用于社會主義革命、建設(shè)、改革的實踐，發(fā)揮這些原則指導(dǎo)實踐的巨大威力。而在運用科學(xué)社會主義基本原則的過程中，必須正確認(rèn)識和處理原則的一般性與具體實際的特殊性之間的辯證關(guān)系。要看到，科學(xué)社會主義基本原則揭示的是一般性規(guī)律，而不是向人們提供解決特殊問題的具體方案。（三）緊跟時代和實踐的發(fā)展，在不斷總結(jié)新鮮經(jīng)驗中進一步豐富和發(fā)展科學(xué)社會主義基本原則

“現(xiàn)在一切都在于實踐，現(xiàn)在已經(jīng)到了這樣一個歷史關(guān)頭：理論在變?yōu)閷嵺`，理論由實踐賦予活力，由實踐來修正，由實踐來檢驗……”

——列寧：《怎樣組織競賽？》

“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)?！?/p>

——鄧小平：《結(jié)束過去，開辟未來》

“馬克思主義理論不是教條而是行動指南，必須隨著實踐發(fā)展而發(fā)展，必須中國化才能落地生根、本土化才能深入人心。黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民在一次次求索、一次次挫折、一次次開拓中完成中國其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅持一切從實際出發(fā)，及時回答時代之問、人民之問，不斷推進馬克思主義中國化時代化?！?/p>

——《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（2021年11月11日）三、為什么說中國特色社會主義繼承和發(fā)展了科學(xué)社會主義基本原則？（一）中國特色社會主義始終堅持科學(xué)社會主義基本原則

“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴。”

——《毛澤東年譜（1893～1949）

（修訂本）》上卷“我們搞改革開放，把工作重心放在經(jīng)濟建設(shè)上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東。老祖宗不能

丟??！”

——鄧小平：《總結(jié)經(jīng)驗，使用人才》“老祖宗”不能丟“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義?！薄爸袊厣鐣髁x，既堅持了科學(xué)社會主義基本原則，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色?！薄?xí)近平：《關(guān)于堅持和發(fā)展中國特色社會主義的幾個問題》馬克思主義基本原理專題七社會主義論第二講

認(rèn)識和把握科學(xué)社會主義基本原則（二）中國特色社會主義實現(xiàn)了“兩個有機結(jié)合”中國特色社會主義實現(xiàn)了科學(xué)社會主義基本原則與當(dāng)代中國實際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機結(jié)合。每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色。我國獨特的歷史文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實國情，決定了我們必然要走出一條適合自身特點的社會主義發(fā)展道路?？茖W(xué)社會主義基本原則與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機結(jié)合科學(xué)社會主義基本原則與當(dāng)代中國實際有機結(jié)合中國特色社會主義“我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段。這是我們認(rèn)識當(dāng)下、規(guī)劃未來、制定政策、推進事業(yè)的客觀基點，不能脫離這個基點，否則就會犯錯誤，甚至犯顛覆性的錯誤。”“客觀實際不是一成不變的，而是不斷發(fā)展變化的?！兓?，乃天地之自然?！瘓猿忠磺袕膶嶋H出發(fā)，既要看到社會主義初級階段基本國情沒有變，也要看到我國經(jīng)濟社會發(fā)展每個階段呈現(xiàn)出來的新特點?！?/p>

——習(xí)近平：《辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論》中國特色社會主義實現(xiàn)了科學(xué)社會主義基本原則與當(dāng)代中國實際有機結(jié)合課堂討論：當(dāng)代中國最大的客觀實際是什么？中國特色社會主義實現(xiàn)了科學(xué)社會主義基本原則與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機結(jié)合“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，必須結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚好?！薄吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（2021年11月11日）馬克思主義基本原理“當(dāng)代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。社會主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結(jié)合起來，在實踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實?！薄?xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話（2018年5月4日）馬克思主義基本原理專題七社會主義論第二講認(rèn)識和把握科學(xué)社會主義基本原則堅持科學(xué)社會主義基本原則具有鮮明的民族特色和時代特色中國共產(chǎn)黨堅持了“兩個必然”的原則始終踐行黨的初心使命堅持了無產(chǎn)階級歷史使命的原則充分發(fā)揮中國工人階級領(lǐng)導(dǎo)作用，并提出知識分子是工人階級的一部分堅持了無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的原則開創(chuàng)了中國特色的新民主主義革命和社會主義革命道路，建立了人民民主專政的國家政權(quán)，發(fā)展了社會主義民主政治堅持了生產(chǎn)資料公有制和社會主義生產(chǎn)目的的原則形成了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，貫徹了以人民為中心的發(fā)展思想堅持了計劃調(diào)節(jié)和按勞分配的原則強調(diào)發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，形成了以按勞分配為主體的多種分配方式（三）中國特色社會主義既堅持了科學(xué)社會主義基本原則，又具有鮮明的民族特色和時代特色堅持科學(xué)社會主義基本原則具有鮮明的民族特色和時代特色堅持了人與自然和諧共生的原則不斷取得社會主義生態(tài)文明建設(shè)新成就堅持了馬克思主義指導(dǎo)地位的原則倡導(dǎo)了社會主義核心價值觀，發(fā)展了中國特色社會主義先進文化堅持了無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)作用的原則加強中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的作用堅持了解放、發(fā)展生產(chǎn)力和實現(xiàn)共同富裕的原則不斷推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，把逐步實現(xiàn)共同富裕提上日程堅持了為共產(chǎn)主義而奮斗的原則在中國特色社會主義實踐中把遠(yuǎn)大理想與共同理想結(jié)合起來“以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深刻總結(jié)并充分運用黨成立以來的歷史經(jīng)驗，從新的實際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想?！薄吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（2021年11月11日）習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，標(biāo)志著我們黨在自覺把科學(xué)社會主義基本原則與中國實際和時代特征相結(jié)合上達(dá)到了新的境界?！傲?xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位，反映了全黨全軍全國各族人民共同心愿，對新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展、對推進中華民族偉大復(fù)興歷史進程具有決定性意義?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（2021年11月11日）在新時代新征程中將中國特色社會主義繼續(xù)推向前進，一定要以全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)為中心，著眼于科學(xué)社會主義基本原則的新運用，著眼于中國特色社會主義建設(shè)新經(jīng)驗對科學(xué)社會主義的新貢獻，在堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)中實現(xiàn)實踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新的良性互動?！皥猿职疡R克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅持一切從實際出發(fā)，及時回答時代之問、人民之問，不斷推進馬克思主義中國化時代化?！?/p>

——《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（2021年11月11日）認(rèn)識和把握科學(xué)社會主義基本原則本講小結(jié)中國特色社會主義始終堅持科學(xué)社會主義基本原則中國特色社會主義實現(xiàn)了“兩個有機結(jié)合”中國特色社會主義既堅持了科學(xué)社會主義基本原則，又具有鮮明的民族特色和時代特色科學(xué)社會主義基本原則的內(nèi)涵緊跟時代和實踐的發(fā)展，在不斷總結(jié)新鮮經(jīng)驗中進一步豐富和發(fā)展科學(xué)社會主義基本原則要善于把科學(xué)社會主義基本原則與本國實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地回答和解決社會主義革命、建設(shè)、改革中的重大問題必須始終堅持科學(xué)社會主義基本原則，反對任何背離科學(xué)社會主義基本原則的錯誤傾向如何正確把握科學(xué)社會主義基本原則科學(xué)社會主義基本原則的主要內(nèi)容科學(xué)社會主義基本原則有哪些為什么說中國特色社會主義繼承和發(fā)展了科學(xué)社會主義基本原則在實踐中探索現(xiàn)實社會主義的發(fā)展規(guī)律第三講二、社會主義發(fā)展道路為什么是多樣性的？三、為什么說社會主義是在實踐中開拓中前進的？一、為什么說經(jīng)濟文化相對落后國家建設(shè)社會主義是長期的歷史過程？現(xiàn)實中的社會主義革命不是按照馬克思、恩格斯所設(shè)想的首先在資本主義發(fā)達(dá)國家中取得勝利，而是首先在歐、亞、拉美一些經(jīng)濟文化相對落后的國家取得勝利和發(fā)展，這是否違背社會歷史發(fā)展規(guī)律？一、為什么說經(jīng)濟文化相對落后國家建設(shè)社會主義是長期的歷史過程？第三講在實踐中探索現(xiàn)實社會主義的發(fā)展規(guī)律馬克思主義基本原理專題七社會主義論經(jīng)濟：腐朽落后的封建半封建經(jīng)濟政治：專制主義統(tǒng)治一旦遇到不可解救的財政經(jīng)濟危機和軍事危機，其統(tǒng)治就會陷入土崩瓦解的境地?zé)o產(chǎn)階級深受資產(chǎn)階級和封建勢力的多重剝削和奴役，革命性強農(nóng)民和小資產(chǎn)階級成了無產(chǎn)階級最廣大最可靠的同盟者革命的客觀形勢和條件所決定的反動統(tǒng)治階級力量的脆弱性無產(chǎn)階級力量的不斷壯大（一）社會主義首先在經(jīng)濟文化相對落后國家取得勝利的原因跨越“卡夫丁峽谷”理論“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的。”——列寧：《論我國革命》馬克思、恩格斯跨越“卡夫丁峽谷”理論的實質(zhì)就在于東方落后國家應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的基本國情和所處的國際環(huán)境與時代背景，選擇與自身發(fā)展相適合的社會主義道路。社會主義率先在經(jīng)濟文化相對落后國家取得勝利并不違背社會歷史發(fā)展規(guī)律“卡夫丁峽谷”（CaudineValley）典故出自古羅馬史。公元前321年，薩姆尼特人在古羅馬卡夫丁城（今意大利蒙泰薩爾基奧）附近的卡夫丁峽谷擊敗了羅馬軍隊，并迫使羅馬戰(zhàn)俘從峽谷中用長矛架起的形似“牛軛”（fork）的“軛形門”下通過，借以羞辱戰(zhàn)敗的羅馬軍隊。后來，人們就以“卡夫丁峽谷”來比喻災(zāi)難性的歷史經(jīng)歷，卡夫丁峽谷成為“恥辱之谷”的代名詞?？缭健翱ǚ蚨{谷”理論一般認(rèn)為，馬克思引用“卡夫丁峽谷”一詞是指資本主義生產(chǎn)發(fā)展的過程。所謂可以不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷，就是可以超越資本主義生產(chǎn)發(fā)展的整個階段，由前資本主義的生產(chǎn)方式階段直接進入以公有制為基礎(chǔ)的社會主義生產(chǎn)方式階段。原因生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約國際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約（二）社會主義在經(jīng)濟文化相對落后國家建設(shè)的長期性道路探索和規(guī)律認(rèn)識的長期性

在一個相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)，社會主義國家在經(jīng)濟上落后于發(fā)達(dá)資本主義國家，資本主義國家的工業(yè)化、生產(chǎn)社會化、商品化程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于社會主義國家，趕上和超過發(fā)達(dá)資本主義國家，無疑需要很長時間的努力，進行艱苦的探索和奮斗。生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約第一次工業(yè)革命新中國成立初期水利建設(shè)在首先取得社會主義勝利的經(jīng)濟文化相對落后的國家，建立、鞏固和完善社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)，是無產(chǎn)階級政權(quán)的一項十分艱巨的任務(wù)。建設(shè)社會主義先進文化，實現(xiàn)真正的公正和平等，需要經(jīng)過長期的艱苦努力。社會主義民主政治建設(shè)受經(jīng)濟、政治、文化條件的嚴(yán)重制約，面臨許多現(xiàn)實問題和困難。經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約不訴諸戰(zhàn)爭等強制手段，而是采取戰(zhàn)爭之外的經(jīng)濟、政治、外交、文化等所謂的“和平”手段，來實現(xiàn)對社會主義國家的顛覆和瓦解。通過強硬的軍事、政治壓力以及強大的文化機器和文化產(chǎn)品進行文化滲透，支持和操弄社會主義國家內(nèi)部的反對力量等手段，實現(xiàn)對社會主義國家的顛覆和瓦解。和平演變國際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)“西方國家正在打一場沒有硝煙的第三次世界大戰(zhàn)。所謂沒有硝煙，就是要社會主義國家和平演變?！薄囆∑剑骸秷猿稚鐣髁x，防止和平演變》利用傳播媒介制造“輿論攻勢”美國在西歐專門設(shè)置了針對蘇聯(lián)和東歐國家的大型廣播電臺“自由歐洲電臺”和“自由電臺”，每天用6種語言“傳播國際以及蘇聯(lián)和東歐國內(nèi)發(fā)生重大事件的信息”，宣傳西方社會的“成就”、生活方式和價值觀。英國廣播公司和德意志電波電臺每天也分別用40種和35種語言向世界各地傳播。西方意識形態(tài)滲透的重點是否定蘇共的革命歷史，把蘇聯(lián)和東歐國家存在的問題無限夸大，煽動人民的不滿，并把不滿指向共產(chǎn)黨和社會主義制度。

西方國家利用各種傳播媒介制造“輿論攻勢”，大搞文化殖民主義，國外敵對勢力利用各種傳播媒介向社會主義國家全天候、全方位地宣傳其意識形態(tài)和生活方式。利用經(jīng)貿(mào)交往進行意識形態(tài)滲透

1991年5月，戈爾巴喬夫委派經(jīng)濟學(xué)家亞夫林斯基到美國，同哈佛大學(xué)的專家一起，制定了一個“哈佛計劃”，其中規(guī)定：西方每年援助蘇聯(lián)300億～500億美元，5年共援助1500億～2500億美元，蘇聯(lián)則實行“市場化”“私有化”、徹底的“民主化”，以及允許各民族自決等。為了達(dá)到利用經(jīng)濟交往進行西化分化和平演變的目的，西方敵對勢力往往以經(jīng)濟活動為掩護，進行意識形態(tài)滲透，宣揚“私有化”和資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)說，攻擊公有制和國有企業(yè)制度，主張全盤私有化。蘇聯(lián)總統(tǒng)戈爾巴喬夫在蘇共第28次代表大會上西方敵對勢力把意識形態(tài)領(lǐng)域重點轉(zhuǎn)向互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)已成為輿論斗爭的主戰(zhàn)場，直接關(guān)系我國意識形態(tài)安全和政權(quán)安全?；ヂ?lián)網(wǎng)成為西方敵對勢力意識形態(tài)滲透最有力最便捷武器

“網(wǎng)絡(luò)已是當(dāng)前意識形態(tài)斗爭的最前沿?！薄?xí)近平：《堅決打贏網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)斗爭》“打贏網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)斗爭，必須提高網(wǎng)絡(luò)綜合治理能力，形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、企業(yè)履責(zé)、社會監(jiān)督、網(wǎng)民自律等多主體參與，經(jīng)濟、法律、技術(shù)等多種手段相結(jié)合的綜合治網(wǎng)格局。要堅持黨管新媒體，把陣地和人員都管起來，把所有從事新聞信息服務(wù)、具有媒體屬性和社會動員功能的各類網(wǎng)絡(luò)平臺納入許可管理范疇?！?/p>

——習(xí)近平在全國網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作會議上的講話（2018年4月20日）

社會主義制度的優(yōu)越性為創(chuàng)造出比資本主義更高的生產(chǎn)力提供了可能，然而，要使這種可能變?yōu)楝F(xiàn)實并非易事。在社會主義進程中產(chǎn)生的種種問題的根源并不在于制度本身，而相當(dāng)程度上在于人們沒有認(rèn)識和掌握社會主義建設(shè)規(guī)律，共產(chǎn)黨對社會主義發(fā)展道路的探索和對社會主義規(guī)律的認(rèn)識必然是一個長期的過程。道路探索和規(guī)律認(rèn)識的長期性人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。黨的八大黨的十一屆六中全會黨的十九大1956年1981年2017年中國共產(chǎn)黨對我國社會主要矛盾的認(rèn)識根據(jù)社會發(fā)展變化不斷調(diào)整和深化“我們搞社會主義才幾十年，還處在初級階段。鞏固和發(fā)展社會主義制度，還需要一個很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心?！薄囆∑剑骸对谖洳?、深圳、珠海、上海等地的談話要點》馬克思主義基本原理“我們總結(jié)了幾十年搞社會主義的經(jīng)驗。社會主義是什么，馬克思主義是什么，過去我們并沒有完全搞清楚?！薄囆∑剑骸陡母锸侵袊l(fā)展生產(chǎn)力的必由之路》（一）社會主義發(fā)展道路多樣性的具體表現(xiàn)“一切民族都將走向社會主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無產(chǎn)階級專政的這種或那種形態(tài)上，在社會生活各方面的社會主義改造的速度上，每個民族都會有自己的特點?！薄袑帲骸墩撁婺咳堑鸟R克思主義和“帝國主義經(jīng)濟主義”》二、社會主義發(fā)展道路為什么是多樣性的？社會主義改革道路的多樣性05無產(chǎn)階級革命道路的多樣性01社會主義政權(quán)建設(shè)的多樣性02社會主義改造道路的多樣性03社會主義建設(shè)道路的多樣性04對待私人資本主義和小農(nóng)經(jīng)濟采取逐步過渡的阿蘇聯(lián)中國政權(quán)建設(shè)革命道路社會主義改造以暴力剝奪、強行沒收的方式一步到位變成國有經(jīng)濟工人武裝起義奪取中心城市，由城市走向農(nóng)村農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)高度集權(quán)的黨的領(lǐng)導(dǎo)體制自上而下的干部委派制缺少有效的民主監(jiān)督機制對待私人資本主義和小農(nóng)經(jīng)濟采取逐步過渡的方式，對民族資本實行贖買的方式政權(quán)建設(shè)的民主化、制度化、法治化，一項根本政治制度，三項基本政治制度社會主義國家改革的多樣性社會主義“革新開放”，社會主義定向的市場經(jīng)濟探索越南“更新社會主義模式”的探索古巴從“先軍政治”到“先經(jīng)政治”朝鮮“革新開放”，社會主義方向的市場經(jīng)濟老撾各個國家的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會發(fā)展階段決定了社會主義發(fā)展道路具有不同的特點實踐表明，已經(jīng)取得勝利的社會主義國家，不但作為社會主義建設(shè)起點的生產(chǎn)力狀況都比較落后，而且各國之間也存在較大差別，這就決定了各個國家必須根據(jù)自己的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和所處的社會發(fā)展階段，制定與之相適應(yīng)的發(fā)展戰(zhàn)略，采取不同的方式進行社會主義建設(shè)。（二）社會主義發(fā)展道路多樣性的原因歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成不同國家社會主義發(fā)展道路多樣性的重要條件各個民族從歷史上繼承下來的經(jīng)濟、政治、文化條件的不同，決定了每個民族都必須從自己的實際出發(fā)，按照自己民族的特點進行社會主義建設(shè)，將社會主義根植于本國的土壤之中，才能取得成功。人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！R克思：《路易·波拿巴的霧月十八日》時代和實踐的不斷發(fā)展，是造成社會主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實原因從世界范圍來說，各個社會主義國家都應(yīng)根據(jù)時代和實踐發(fā)展的要求，選擇適合本國國情的社會主義發(fā)展道路。從具體的國家來說，同一個社會主義國家在不同的時期，也應(yīng)根據(jù)時代和實踐發(fā)展的要求，適時地調(diào)整、選擇適合世情國情的社會主義發(fā)展道路。（三）探索符合本國國情的發(fā)展道路

馬克思主義經(jīng)典作家雖然沒有給我們提供各國社會主義發(fā)展道路的現(xiàn)成理論方案，但卻著眼于指明方向，預(yù)見和揭示了未來社會的特點和一般特征，為我們提供了設(shè)想未來社會的科學(xué)態(tài)度和研究新社會制度的思想方法。這種研究未來社會制度的科學(xué)方法，是堅持以馬克思主義為指導(dǎo)探索社會主義發(fā)展道路的必然選擇。必須以科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義“一些人說，書里應(yīng)該最終揭示出真正社會主義的秘密學(xué)說和萬應(yīng)藥方，一些讀者在終于看到它的出版消息后，可能會以為他將從這本書里得知共產(chǎn)主義的千年王國到底是什么樣子。誰指望得到這種樂趣，誰就大錯特錯了?！?/p>

“不過他會從書里知道，事情不應(yīng)該是那個樣子，而且這一點在784頁的篇幅上向他說得非常清楚明白，誰有眼睛，誰就會看到：書中足夠清楚地提出了社會革命的要求。”——恩格斯：《為〈杜塞爾多夫日報〉寫的〈資本論〉第一卷書評》

“對待馬克思主義，不能采取教條主義的態(tài)度，也不能采取實用主義的態(tài)度，而是應(yīng)該以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)、以真理的精神追求真理?！薄?xí)近平在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會精神專題研討班開班式上發(fā)表重要講話（2022年1月11日）立足本國國情，走自己的路，是社會主義歷史經(jīng)驗的總結(jié)，是馬克思主義的一條基本原則。各國的國情不同，情況又在不斷地變化，因此，馬克思主義基本原理在不同時間、不同國家的實際運用，也應(yīng)該不同。必須從當(dāng)時當(dāng)?shù)氐臍v史條件出發(fā)“共產(chǎn)黨員是國際主義的馬克思主義者，但是馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)。”——毛澤東：《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》社會主義事業(yè)是一項前無古人的空前偉大的創(chuàng)造性事業(yè)。社會主義社會要想全面發(fā)展，創(chuàng)造出比資本主義更高的社會生產(chǎn)力和更高的文明，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家一切反映現(xiàn)代化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式和管理方法。必須吸收借鑒人類文明成果“中國特色社會主義必須隨著形勢和條件的變化而向前發(fā)展。我們愿意借鑒人類一切文明成果，但不會照抄照搬任何國家的發(fā)展模式。中國的改革是中國特色社會主義制度的自我完善和發(fā)展。只有走中國人民自己選擇的道路，走適合中國國情的道路，最終才能走得通、走得好?！薄?xí)近平在接受金磚國家媒體聯(lián)合采訪時的講話（2013年3月19日）馬克思主義基本原理第三講在實踐中探索現(xiàn)實社會主義的發(fā)展規(guī)律專題七社會主義論02010304社會主義是億萬人民群眾的偉大實踐社會主義實踐是一個不斷探索的過程社會主義是在實踐中