【語文】《齊桓晉文之事》知識梳理 +2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高一語文必修下冊

《齊桓晉文之事》知識梳理一、挖空練習(xí)1.齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事可得聞（）乎？”2.孟子對（）曰：“仲尼之徒（）無道（）桓文之事者，是以（）后世無傳（）焉，臣未之聞（）也。無以（），則王（）乎？”3.曰：“德何如（），則可以王矣？”4.曰：“保民（）而王，莫（）之能御（）也?！?.曰：“若（）寡人（）者，可以保民乎哉？”6.曰：“可。” 7.曰：“何由（）知吾可也？”8.曰：“臣聞之胡龁hé曰：‘王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：‘牛何之（）？’對曰：‘將以（）釁xìn鐘（）?！踉唬骸幔ǎ┲?！吾不忍其觳hú觫sù（），若（）無罪而（）就（）死地?！瘜υ唬骸粍t（）廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以（）羊易（）之。’不識（）有諸（）？”9.曰：“有之?！?0.曰：“是（）心足以（）王矣。百姓皆以王為（）愛（）也，臣固（）知王之不忍也。”11.王曰：“然（），誠（）有百姓者。齊國雖（）褊biǎn?。ǎ岷螑郏ǎ┮慌?？即不忍其觳觫，若（）無罪而就（）死地，故以羊易之也?！?2.曰：“王無異（）于百姓之以王為愛也。以小易大，彼（）惡wū（）知之？王若隱（）其無罪而就死地，則牛羊何擇（）焉？”13.王笑曰：“是（）誠（）何心哉？我非愛其財而易之以羊也，宜（）乎百姓之（）謂我愛也?！?4.曰：“無傷（）也，是（）乃（）仁術(shù)（）也，見牛未見羊也。君子之（）于禽獸也：見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以（）君子遠(yuǎn)（）庖páo廚（）也?！?5.王說yuè（），曰：“《詩》云：‘他人有心，予yú（）忖cǔn度duó（）之?！蜃又^（）也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚qī戚（）焉。此心之所以（）合于王者，何也？”16.曰：“有復(fù)（）于王者曰：‘吾力足以舉百鈞（），而不足以舉一羽；明（）足以察秋毫（）之末（），而不見輿yú薪xīn（）?！瘎t王許（）之乎？”17.曰：“否?！?8.“今恩足以及禽獸，而功不至于（）百姓者，獨（）何與？然則（）一羽之不舉，為（）不用力焉；輿薪之不見，為不用明（）焉；百姓之不見（）保，為不用恩焉。故王之不王（），不為（）也，非不能也?！?9.曰：“不為者與不能者之形（）何以（）異（）？”20.曰：“挾（）太山（）以（）超（）北海，語（）人曰：‘我不能。’是（）誠（）不能也。為（）長者折枝（），語人曰：‘我不能?！遣粸橐?，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老（）吾老（），以及（）人之老（）；幼（）吾幼（），以及人之幼（）：天下可運（）于掌（）。《詩》云：‘刑（）于（）寡妻（），至于（）兄弟，以御（）于家邦（）?！耘e（）斯（）心加諸（）彼（）而已（）。故推恩足以保四海（），不推恩無以（）保妻子（）。古之人所以（）大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？權(quán)（），然后（）知輕重；度（），然后知長短；物皆然（），心為甚。王請度（）之！21.“抑（）王興（）甲兵（），危（）士臣，構(gòu)怨（）于（）諸侯，然后快于心（）與？”22.王曰：“否，吾何快于是（），將以求吾所大欲也。”23.曰：“王之所大欲（），可得聞與？”24.王笑而不言。25.曰：“為肥甘（）不足于口與？輕暖（）不足于體與？抑（）為采（）色不足視于目與？聲音（）不足聽于耳與？便嬖（）不足使令于前與？王之諸（）臣皆足以供之，而王豈（）為是（）哉？”26.曰：“否，吾不為（）是也?！?7.曰：“然則王之所大欲可知已：欲辟（）土地，朝（）秦楚，蒞（）中國（）而（）撫（）四夷yí（）也。以（）若（）所為，求若所欲，猶（）緣木而求魚（）也?！?8.王曰：“若（）是（）其（）甚（）與（）？”29.曰：“殆（）有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無后災(zāi)；以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)。”30.曰：“可得聞與？”31.曰：“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰（）勝？”32.曰：“楚人勝。”33.曰：“然則?。ǎ┕蹋ǎ┎豢梢詳炒螅ǎ?，寡（）固不可以敵眾（），弱（）固不可以敵強（）。海內(nèi)（）之地，方（）千里者九，齊集（）有其一。以一服（）八，何以異于鄒敵楚哉？蓋hé（）亦反其本（）矣？今王發(fā)政施仁（），使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈（）皆欲藏于王之市，行旅（）皆欲出于王之涂（），天下之欲疾（）其君者皆欲赴訴（）于王。其（）若是，孰能御之？”34.王曰：“吾惛（），不能進于是（）矣。愿夫子輔（）吾志，明以教我。我雖不敏（），請嘗試（）之?！?5.曰：“無恒產(chǎn)（）而有恒心（）者，惟士（）為能。若（）民（），則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍（）無恒心，放（）辟（）邪侈（），無不為已（）。及（）陷于罪，然后從而刑（）之，是罔民（）也。焉（）有仁人在位，罔民而可為也？是故（）明君制（）民之產(chǎn)，必使仰（）足以事（）父母，俯（）足以畜（）妻子（），樂歲（）終身（）飽，兇年（）免于死亡；然后驅(qū)（）而之（）善（），故民之從之也輕（）。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟（）救死而恐不贍（），奚（）暇（）治（）禮義哉？王欲行之，則盍（）反（）其本矣：五畝之宅，樹（）之以桑，五十者可以衣（）帛（）矣；雞、豚（）、狗、彘（）之畜（），無失其時（），七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪（）其時，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)（）庠序（）之（）教，申（）之（）以（）孝悌（）之（）義，頒（）白者不負(fù)（）戴（）于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！倍?、文化常識1、春秋五霸：2、釁鐘：3、鈞：4、商賈：5、庠序：6、孝悌：成語積累明察秋毫：緣木求魚：不見輿薪：發(fā)政施仁：5、放辟邪侈：6、不饑不寒：《齊桓晉文之事》知識梳理答案一、挖空練習(xí)1.齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事可得聞（使動，使……聽聞）乎？”2.孟子對（回答）曰：“仲尼之徒（一類人）無道（說，講述）桓文之事者，是以（因此）后世無傳（沒有流傳）焉，臣未之聞（賓語前置，即“未聞之”）也。無以（不得已，“以”通“已”），則王wàng（名→動，行王道以統(tǒng)一天下）乎？”3.曰：“德何如（如何，怎么樣），則可以王（名→動，稱王）矣？”4.曰：“保民（安民，養(yǎng)民）而王，莫（代詞，沒有誰）之能御（抵抗）也?！?.曰：“若（如，好像）寡人（寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、諸侯王對自己的謙稱）者，可以保民乎哉？”6.曰：“可?！?7.曰：“何由（從何處，怎能）知吾可也？”8.曰：“臣聞之胡龁hé曰：‘王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：‘牛何之（往，到……去）？’對曰：‘將以（介詞，用，拿）釁xìn鐘（古代殺牲以血涂鐘行祭）。’王曰：‘舍（釋放）之！吾不忍其觳hú觫sù（形容恐懼戰(zhàn)栗的樣子），若（這樣）無罪而（連詞，表轉(zhuǎn)折，卻）就（走向）死地?！瘜υ唬骸粍t（既然這樣，那么……）廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以（介詞，用，拿）羊易（交換，替換）之?！蛔R（知道）有諸（兼詞，之乎）？”9.曰：“有之?！?0.曰：“是（指示代詞。這，這個）心足以（連詞，來）王（名→動，稱王）矣。百姓皆以王為（以……為：認(rèn)為）愛（吝惜，舍不得）也，臣固（誠然、當(dāng)然）知王之不忍也。”11.王曰：“然（對，不錯），誠（的確）有百姓者。齊國雖（雖然）褊biǎn小（狹?。?，吾何愛（吝惜，舍不得）一牛？即（就是）不忍其觳觫，若（這樣）無罪而就（走向）死地，故以羊易之也。”12.曰：“王無異（意動，對……感到奇怪）于百姓之以王為愛也。以小易大，彼（他們）惡wū（疑問代詞，怎么，哪里）知之？王若隱（痛惜，哀憐）其無罪而就死地，則牛羊何擇（區(qū)別）焉？”13.王笑曰：“是（指示代詞，這，這個）誠（的確，究竟）何心哉？我非愛其財而易之以羊也，宜（應(yīng)該）乎百姓之（主謂之間，取消句子獨立性）謂我愛也?！?4.曰：“無傷（沒有損害，等于說沒有關(guān)系）也，是（這，指以羊易牛）乃（就是）仁術(shù)（仁道，行仁政的方式）也，見牛未見羊也。君子之（音節(jié)助詞，無實義）于禽獸也：見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以（所以，因此）君子遠(yuǎn)（形→動，遠(yuǎn)離）庖páo廚（廚房）也?！?5.王說yuè（同“悅”，高興），曰：“《詩》云：‘他人有心（心思、思想），予yú（人稱代詞，我）忖cǔn度duó（推測，揣度）之。’夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚qī戚（內(nèi)心有所觸動的樣子）焉。此心之所以（……的原因）合于王者，何也？”16.曰：“有復(fù)（稟報）于王者曰：‘吾力足以舉百鈞（30斤為一鈞），而不足以舉一羽；明（形→名，視力）足以察秋毫（秋天鳥獸新生的絨毛）之末（泛指事物的端、尾），而不見輿yú薪xīn（整車的柴火。輿：車。薪：柴火）。’則王許（相信）之乎？”17.曰：“否?！?8.“今恩足以及禽獸，而功不至于（到，達(dá)到）百姓者，獨（偏偏，卻）何與？然則（既然這樣，那么……）一羽之不舉，為wéi（是）不用力焉；輿薪之不見，為不用明（形→名，視力）焉；百姓之不見（表示被動）保（保護，愛護），為不用恩焉。故王之不王wàng（名→動，稱王），不為wéi（做）也，非不能也?！?9.曰：“不為者與不能者之形（表現(xiàn)）何以（怎么，用什么）異（區(qū)別，分開）？”20.曰：“挾xié（懷夾，挾著）太山（即泰山）以（連詞，表目的，來）超（超越，跨過）北海，語yù（告訴）人曰：‘我不能?！牵ㄖ甘敬~，這）誠（實在，的確）不能也。為wèi（介詞，替，給）長者折枝（枝，同“肢”，肢體。），語人曰：‘我不能?！遣粸橐玻遣荒芤?。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老（形→動，敬愛）吾老（形→名，老人），以及人之老（形→名，老人）；幼（形→動，愛護）吾幼（形→名，小孩），以及人之幼（形→名，小孩）：天下可運（運行，運轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)動）于（介詞，在）掌?！对姟吩疲骸蹋ㄍ靶汀?，典范，榜樣。名→動，做榜樣）于（介詞，給）寡妻（正妻），至于（到，達(dá)到）兄弟，以御（治理）于家邦（本指家與國，也泛指國家）?！耘e（拿）斯（指示代詞，這）心加諸（兼詞，之于）彼（人稱代詞，他）而已（罷了）。故推恩足以保四海（天下，全國），不推恩無以（沒有用來……的方法）保妻子（妻子和孩子）。古之人所以（……的原因）大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？權(quán)（稱量），然后（這樣之后）知輕重；度duó（丈量），然后知長短；物皆然（指示代詞，如此，這樣），心為甚。王請度duó（思量，揣度）之！21.“抑（難道）王興（發(fā)動）甲兵（鎧甲和兵械。泛指兵器，軍隊。這里指戰(zhàn)爭），危（使動，使……受到危害）士臣，構(gòu)怨（結(jié)怨）于（連詞，與，和）諸侯，然后快于心（在心里痛快）與？”22.王曰：“否，吾何快于是（在這件事上），將以求吾所大欲也?！?3.曰：“王之所大欲（最想要的東西），可得聞與？”24.王笑而不言。25.曰：“為肥甘（形→名，肥美香甜的食物）不足于口與？輕暖（形→名，輕軟暖和的衣服）不足于體與？抑（還是）為wèi采色（絢麗的顏色。采，同“彩”）不足視于目與？聲音（音樂）不足聽于耳與？便pián嬖bì（君主左右受寵愛的人）不足使令于前與？王之諸（各個）臣皆足以供之，而王豈（難道）為wèi是（指示代詞，這個）哉？”26.曰：“否，吾不為wèi（為了）是也?！?7.曰：“然則王之所大欲可知已：欲辟pì（開辟）土地，朝cháo（使動，使……來朝拜）秦楚，蒞lì（居高臨下，引申為統(tǒng)治）中國（古代指中原地區(qū)）而（表并列）撫（安撫，使……歸順）四夷yí（四方的少數(shù)民族，東夷、西戎、南蠻、北狄的合稱）也。以（憑借）若（如此）所為，求若所欲，猶（如同）緣木而求魚（爬上樹去找魚。比喻行事的方向、方法不對，一定達(dá)不到目的）也?！?8.王曰：“若是（如此，像這樣）其（代詞，它）甚（厲害）與（同“歟”嗎）？”29.曰：“殆（恐怕，可能）有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無后災(zāi)；以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)?！?0.曰：“可得聞與？”31.曰：“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰（疑問代詞，誰）勝？”32.曰：“楚人勝。”33.曰：“然則?。ㄐ巍〉膰遥┕蹋ū緛?，原來）不可以敵大（形→名，大的國家），寡（形→名，人口稀少的國家）固不可以敵眾（形→名，人口眾多的國家），弱（形→名，弱小的國家）固不可以敵強（形→名，強大的國家）。海內(nèi)（國內(nèi)）之地，方（縱橫……里）千里者九，齊集（集聚，這里指總計面積）有其一。以一服（使……服從，制服）八，何以異于鄒敵楚哉？蓋hé（同“盍”，兼詞，何不）亦反其本（指仁政王道）矣？今王發(fā)政施仁（發(fā)布政令，推行仁政），使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈gǔ（行商坐賈，行走販賣貨物為商，坐著出售貨物為賈，泛指做買賣的人）皆欲藏于王之市，行旅（遠(yuǎn)行的人，往來的旅客）皆欲出于王之涂（同“途”，道路），天下之欲疾（憎恨）其君者皆欲赴訴（奔走求告）于王。其（副詞，表假設(shè)，如果）若是，孰能御之？”34.王曰：“吾惛hūn（糊涂，不明事理），不能進于是（達(dá)到這一步）矣。愿夫子輔（幫助）吾志，明以教我。我雖不敏（聰慧），請嘗試（試行）之?！?5.曰：“無恒產(chǎn)（可以長久維持生活的固定財產(chǎn)）而有恒心（長久不變的善心）者，惟士（有道德操守的讀書人）為能。若（連詞，至于）民（普通百姓），則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍（假使，如果）無恒心，放（放縱）辟pì（不正）邪侈chǐ（過度），無不為已（通“矣”，語氣詞）。及（等到）陷于罪，然后從而刑（名→動，處罰）之，是罔wǎng（同“網(wǎng)”，名→動，張網(wǎng)捕捉，比喻陷害）民（百姓）也。焉（哪里）有仁人在位，罔民而可為也？是故（因此）明君制（規(guī)定）民之產(chǎn)，必使仰（對上）足以事（名→動，侍奉；伺候）父