2024-2025學年江蘇省鹽城市八校高三上學期12月聯(lián)考語文試卷

2024—2025學年江蘇省鹽城市八校高三上學期12月聯(lián)考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成小題。材料一：新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，為文藝創(chuàng)作提供了嶄新的創(chuàng)作素材，催生出文藝新手段和新形式，同時也要求我們更新文學組織方式、塑造文藝新格局，推動新時代文藝高質(zhì)量發(fā)展。新質(zhì)生產(chǎn)力孕育文藝新素材。與傳統(tǒng)生產(chǎn)力一樣，正在演進中的新質(zhì)生產(chǎn)力也會對自然與社會進行新一輪的塑造，從而改變世人的生產(chǎn)方式、生活方式與思維方式?？茖W技術常常被比喻成社會變化的發(fā)動機，科技創(chuàng)新對現(xiàn)代日常生活進行了革命性的再造，并且這種革命性的再造有時明顯、有時隱蔽地表現(xiàn)在文藝作品的內(nèi)容之中?？萍疾粩嗉铀伲淖兊牟恢皇侨庋劭梢姷奈镔|(zhì)層面生活，還有相對隱秘的精神層面生活——世人的審美意識與感覺結構，他們與身邊萬事萬物的關系，他們認識世界、自我與他人的方式等等。不管是日常生活中或大或小的繁多變革，還是甲乙丙丁對日常生活的新感覺與新體驗，都為文藝創(chuàng)作供給了源源不絕的素材。文藝創(chuàng)作要熔鑄這些新素材，以美學的方式生動展現(xiàn)新質(zhì)生產(chǎn)力相對于傳統(tǒng)生產(chǎn)力具有哪些優(yōu)越性，新質(zhì)生產(chǎn)力如何進入人們的日常生活，對推動經(jīng)濟社會健康發(fā)展具有怎樣的重要意義，對滿足人民日益增長的美好生活需要具有怎樣的重要作用。新質(zhì)生產(chǎn)力催生文藝新形式。悠久的中外文藝史清楚地顯示，無論快慢，生產(chǎn)力的每一次巨大變革最終都會傳導至文藝形式上面來。新質(zhì)生產(chǎn)力的一個關鍵特征是高科技，它首先將會通過互聯(lián)網(wǎng)與新媒體等新技術，沿著文藝的形式、觀念與生產(chǎn)過程等幾個路徑，繼續(xù)影響文藝尤其是新媒介文藝的生產(chǎn)。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展、生產(chǎn)力的不斷解放，與文藝新形式緊密相關的文藝生產(chǎn)新主體不斷出現(xiàn)。長期以來，無論科技發(fā)展到何種程度，人類一直都是技術的主體與掌控者。在文藝領域，這表現(xiàn)為技術只是創(chuàng)作的輔助工具，從未對人類的創(chuàng)作主體地位構成真正的威脅。最近幾年，高科技對文藝的影響有了一個引人注目的轉(zhuǎn)折，即以人工智能為形式的技術個體閃亮登場，赫然成為相對獨立的文藝創(chuàng)作者。人工智能與文藝的結合，開啟了多種新的創(chuàng)作可能，并刷新了既有的文藝經(jīng)驗與文藝知識。對于這種勢不可擋的技術變革，我們無法“置身事外”。新質(zhì)生產(chǎn)力塑造文藝新格局。習近平總書記指出：“深化供給側(cè)結構性改革，核心是以科技創(chuàng)新推動產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，特別是以顛覆性技術和前沿技術催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動能，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力?！睂ξ乃囀聵I(yè)與文化產(chǎn)業(yè)而言，新質(zhì)生產(chǎn)力的根本在于升級內(nèi)容、提高品質(zhì)，以高質(zhì)量發(fā)展不斷優(yōu)化文藝的供給機制，實現(xiàn)文藝生產(chǎn)從多到好、由粗至精的范式轉(zhuǎn)換。文藝既是黨和人民的一項重要事業(yè)，又是社會主義市場經(jīng)濟條件下文化產(chǎn)業(yè)的重要一員。目前為止，文藝市場上仍然存在數(shù)量多精品少、快餐式消費等問題；一味追求發(fā)行量、收視率、點擊率、票房收入的現(xiàn)象，也時有發(fā)生。改變這種狀況的關鍵在于優(yōu)化供給，在于催生更多社會效益與經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的文藝作品，以良幣淘汰劣幣。衡量這種統(tǒng)一的標準有三個：一是經(jīng)得起人民評價；二是經(jīng)得起專家評判；三是經(jīng)得起市場檢驗，進而達成思想、藝術與市場的有機統(tǒng)一。在這方面，《長安三萬里》《永和九年》等一批優(yōu)秀的國風國潮作品做出了表率。它們都在創(chuàng)新中傳承并激活了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯了意境之美、文化之美與科技之美，不僅走紅大江南北，而且風靡海外。（摘編自王偉《以新質(zhì)生產(chǎn)力推進文藝新發(fā)展》）材料二：新質(zhì)生產(chǎn)力是以勞動者、勞動資料、勞動對象及其優(yōu)化組合的躍升為基本內(nèi)涵的先進生產(chǎn)力，其突出特點是創(chuàng)新，是一個需要多方因素協(xié)力共建的系統(tǒng)工程。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力離不開文藝參與。文藝作為文化傳承與創(chuàng)新的重要載體，內(nèi)涵豐富，形式多樣，不僅豐富人們的精神世界，提升社會文化素養(yǎng)，更能在潛移默化中激發(fā)創(chuàng)新思維，促進科技與藝術的跨界融合，以獨有的方式，為新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展提供源源不斷的靈感與動力。營造氛圍，激勵創(chuàng)新。在激發(fā)勞動者的創(chuàng)新動力和潛力上，文藝大有可為。借助影視、文學、繪畫、音樂等多種藝術形式，立體、廣泛地宣揚新時代科學家和大國工匠的感人事跡，激勵萬眾創(chuàng)新。深入生活、扎根人民，創(chuàng)作富有時代氣息的文藝作品，大力謳歌代表新質(zhì)生產(chǎn)力的新事物新風尚，用高雅藝術陶冶勞動者情操、啟潤心智，積極營造鼓勵大膽創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新、包容創(chuàng)新的良好氛圍，激發(fā)勞動者的創(chuàng)新動力和潛力。融通科技，推動落地。在參與新質(zhì)生產(chǎn)資料的應用性創(chuàng)新上，文藝可在兩個典型領域助力新質(zhì)生產(chǎn)力落地。其一，藝術技術化。藝術生產(chǎn)本身也是一種產(chǎn)業(yè)，有其自身的市場運作規(guī)律。藝術從業(yè)者可借助數(shù)字技術等新質(zhì)生產(chǎn)資料創(chuàng)造出新穎獨特的藝術形式，打造深受人民群眾喜愛的各種文化創(chuàng)意產(chǎn)品，推動形成文化領域的新質(zhì)生產(chǎn)力。其二，技術藝術化?，F(xiàn)代社會對技術的生產(chǎn)性應用越來越呈現(xiàn)出藝術化的趨勢，表現(xiàn)之一便是工業(yè)產(chǎn)品越來越注重美學設計。文藝工作者可積極參與到相關領域中，提出自己的概念設計和藝術構思，為科技、產(chǎn)業(yè)發(fā)展賦能，給產(chǎn)品注入豐富的藝術美感和文化內(nèi)涵。藝術啟迪，探索未來。在啟發(fā)科技創(chuàng)新方向上，文藝工作者可從三方面發(fā)揮作用。其一，積極關注社會重大科技進展，深入體察和思考社會的變化趨勢，用富有感染力的藝術語言和作品引起社會關注和思考。其二，關注民生熱點問題，開展社會調(diào)研和實踐，主動走進村落和社區(qū)，發(fā)現(xiàn)民生領域的痛點難點，從藝術和科技的角度，為創(chuàng)新解決問題提供思路。其三，大力發(fā)展各種題材和形式的科幻文藝，共同參與探索未來社會可能性的事業(yè)。（摘編自彭俊、左簫悅《讓文藝為新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展注入活力》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．科技推動著社會的發(fā)展變化，其創(chuàng)新對現(xiàn)代日常生活進行的革命性再造時顯時隱地表現(xiàn)在文藝作品的內(nèi)容之中。B．衡量文藝作品社會效益與經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的標準：經(jīng)得起人民評價、專家評判、市場檢驗，其中第一條最重要。C．文藝為新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展提供源源不斷的靈感與動力，可以通過營造氛圍、融通科技、藝術啟迪助力發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。D．在技術藝術化領域中，文藝工作者可以提出概念設計和藝術構思，賦能科技、產(chǎn)業(yè)發(fā)展，給產(chǎn)品注入藝術美感和文化內(nèi)涵。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A．新質(zhì)生產(chǎn)力影響文藝創(chuàng)作的路徑是文藝的形式、觀念與生產(chǎn)過程等，憑借的工具是互聯(lián)網(wǎng)與新媒體等新技術。B．升級內(nèi)容、提高品質(zhì)，以高質(zhì)量發(fā)展不斷優(yōu)化文藝的供給機制，實現(xiàn)文藝生產(chǎn)的市場化轉(zhuǎn)型是新質(zhì)生產(chǎn)力的根本。C．發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力離不開文藝，文藝可為新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展注入活力，新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展又促進了作為副產(chǎn)品的文藝。D．大力發(fā)展科幻文藝，共同探索未來社會可能性，是文藝工作者借助新質(zhì)生產(chǎn)力推動政治和經(jīng)濟發(fā)展的重要方式之一。3．下列選項中，不能論證材料二文藝“以獨有的方式，為新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展提供源源不斷的靈感與動力”這個論斷的一項是（）

A．通過文藝作品，營造創(chuàng)新光榮的良好社會氛圍，激勵廣大勞動者積極投身于創(chuàng)新浪潮之中。B．通過關注社會重大科技進展，深入體察和思考社會的變化趨勢，為科技創(chuàng)新方向提供思路。C．通過藝術熏陶培育勞動者的審美能力，提高人們的認知水平并激發(fā)創(chuàng)造力，賦能科技創(chuàng)新。D．通過人工智能對人類藝術創(chuàng)造力模擬探索，進而創(chuàng)作出詩歌、書法、繪畫等文藝作品。4．請從論證結構、論證方法角度，簡要分析材料一第四段的論證效果。5．材料一認為：人工智能與文藝的結合，開啟了多種新的創(chuàng)作可能，并刷新了既有的文藝經(jīng)驗與文藝知識。對于這種勢不可擋的技術變革，我們無法“置身事外”。請結合材料一、二及以下文字，簡要談談你的認識。文學創(chuàng)作方法有一千條，但最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活?！暯健对谖乃嚬ぷ髯剷系闹v話》我們必須明白一個道理，一切創(chuàng)作技巧和手段都是為內(nèi)容服務的。科技發(fā)展、技術革新可以帶來新的藝術表達和渲染方式，但藝術的豐盈始終有賴于生活。要正確運用新的技術、新的手段，激發(fā)創(chuàng)意靈感、豐富文化內(nèi)涵、表達思想情感，使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵、更有潛力的新境界?！暯健对谥袊鲄f(xié)十大開幕式上的講話》(★★★★)閱讀下面的文字，完成小題。刀王陳沛趙四乃棗城一剃頭匠，十二歲學剃頭，三十歲成名。其時，城外南山寺，廟小人稀，香火冷落，一日忽有數(shù)十條漢子奔來出家，倉促間，寺內(nèi)剃發(fā)僧難以應付，到城里另請。剃度之日，廟前空地，數(shù)十條漢子端坐凳上，方陣一般，五位城里請來的剃頭匠手起刀落。三五炷香間，數(shù)十濃發(fā)蓬松頭顱，已成光禿葫蘆，油光锃亮。其中一剃頭匠，①雙手各執(zhí)一刀，左右開弓，前推后拉，左撩右撥，腳下凌波步，手中翻云刀。他剃法奇異，手下頭顱一字排開，他雙刀上下翻飛一路剃去，人過處，須發(fā)飄飛，至盡頭時，凳上一溜漢子已是半邊腦袋光禿，待他人折回，這一溜腦袋已再無半絲黑發(fā)。數(shù)十漢子所剃僅有十之三四，其余皆他一人所剃。圍觀者無不拍手稱絕。此剃頭匠正是趙四。趙四自此成名，人稱“棗城第一刀”。白駒過隙，日月如梭。這一日，忽聞日本鬼子將到，棗城人心惶惶，扶老攜幼爭相逃離者眾。兒子收拾包裹，拖著妻兒，要帶老父親一起逃命，趙四不從。兒子正兩難間，趙四一腳踹去，口中只催“快走”，兒子攜妻小含淚逃去。土生土長，人也老了，誰還愿背井離鄉(xiāng)。趙四黯然，跟往常一樣，不緊不慢給客戶剃頭去。鬼子惡行慘絕人寰，人人聞之心駭。棗城內(nèi)風聲鶴唳、草木皆兵。鬼子終于還是殺進來了，如狼似虎。城內(nèi)一天到晚響起稀稀拉拉的槍聲，有時火光沖天，有時濃煙滾滾，不時看見用板車拉著成堆的尸體往城外運。鬼子沒有人性，鬼子也要剃頭，城里好多個剃頭匠都被鬼子打了，趙四的一條腿也被打斷了。城里街道冷清，行人越來越少，斷胳膊少腿的，倒是越來越多。來剃頭的，就更少了。板車拉著尸體往城外運，更頻繁了。趙四瘸著腿，縮在門口，臉無比陰沉。聽說，這里成了主戰(zhàn)場，遠方的炮聲轟隆隆響，不分早晚。大批大批鬼子把炮彈從城外拉進來，又一車車拉出去。一隊隊鬼子，在街上穿來跑去，靴子踏步聲比炮聲還震，吵得人心碎。后來，再有鬼子來剃頭，趙四便努力端正身子，堆起笑臉，點頭、哈腰，奴顏婢膝，一副奴才狀。鬼子對趙四越來越滿意，來剃頭的也越來越多。很多時候，剃完頭，他們會豎起拇指，口里一句亂七八糟的鳥語：“良民，大大的?！壁w四點頭、哈腰，越發(fā)恭順。鬼子剃頭，自然是不付錢的。城里的剃頭匠都罵趙四漢奸，城里的百姓也罵，很多還加一個“狗”字，吐一口唾沫，不共戴天。罵聲像飛刀，像炸彈，密集地飛向趙四的剃頭鋪，但鬼子跟前的趙四，笑容越發(fā)燦爛。有一天趙四收到了一顆子彈，紙上寫著一行字：“再給鬼子剃頭，取汝狗命！”落款是中華鋤奸隊。趙四將子彈和紙條交給來剃頭的鬼子少尉，鬼子少尉又朝他豎起拇指，口里說一句：“良民，大大的。”據(jù)說，棗城內(nèi)原是有一支抗日隊伍的，沒有人見過，現(xiàn)在更是銷聲匿跡了。鬼子在趙四剃頭鋪周圍布下伏兵，久不見動靜，撤了。來剃頭的也越來越多了，全是鬼子，趙四忙不過來，又使起了絕活。②鬼子一溜坐開，他雙手執(zhí)刀，左右開弓，腳下凌波步，手中翻云刀。鬼子無不咋舌。趙四成了鬼子的御用剃頭匠，他不時被帶去軍營，為一些軍官剃頭。鬼子給趙四了派了護衛(wèi)，還發(fā)他工資。趙四恭順、奴才般地替鬼子剃頭的照片，上了鬼子報紙的頭條，他也成了“日中親善”的典型。趙四成了地地道道的漢奸。逃難到千里之外的棗城鄉(xiāng)親，有看見報紙的，咬碎滿嘴牙。趙四的兒子羞愧難當，帶著妻小鉆進了荒山野嶺。一日，趙四被帶到鬼子軍營總部，給重要人物剃頭，說要開慶祝會。這里趙四來過多次，戒備森嚴，當天警衛(wèi)空前，卻洋溢著一派節(jié)日的氣氛。要剃頭的是一位鬼子少將，趙四從來沒有見過這么大的官，他此前只給這里的最高長官大有大佐剃過頭。鬼子少將精壯、威風凜凜，目空一切，端坐在椅子上。旁邊還一溜坐著兩位大佐，三位中佐，皆趾高氣揚，不可一世。趙四被告知，太君想領教他的絕活，他得跪著剃。趙四身材短小，跪著剃頭，手夠不著，警衛(wèi)在一溜長官面前擺開三條長凳，趙四跪在長凳上。趙四點頭、哈腰，滿臉堆笑，一如往常。③他以腿代腳，雙手執(zhí)刀，左右開弓，前推后拉，左撩右撥。腿下凌波步，手中翻云刀！現(xiàn)場鬼子還刻意安排了記者拍照，閃光燈閃過不停，圍觀的鬼子喝彩聲陣陣。忽然，趙四自長凳上飄然躍下，巍巍地立在地面，他挺直的樣子，看不到一點點腿瘸的痕跡。趙四白鶴亮翅，雙手收刀，臉上現(xiàn)出從沒有過的自豪與莊嚴。趙四仰天大笑。鬼子驚詫間看見，端坐椅子上剃頭的六位太君，腦袋齊刷刷后仰，頸中鮮血如箭噴射。圍觀的鬼子怪叫著沖過來，刺刀將趙四扎成了馬蜂窩。趙四被吊在了城門外，身上滿是刀眼。棗城百姓看見，心底下熱血噴涌，直道：刀王！（有刪改）6．下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）

A．小說采用倒敘，展示了“趙四練成神奇剃頭刀功——痛恨日寇野蠻入侵——不惜自毀聲名諂媚麻痹鬼子——痛殺日本軍官壯烈犧牲”的曲折情節(jié)。B．小說善用襯托手法刻畫人物，如開頭以城里另外幾位剃頭匠剃發(fā)人數(shù)之少襯托趙四手藝之精，以鬼子的夸贊、信任和賞識等，襯托趙四心思縝密。C．文中畫橫線處揭示了人物豐富的內(nèi)心世界：前者表現(xiàn)趙四對日寇的仇恨、無奈和復仇心理，后者展現(xiàn)了趙四痛殺日酋后的無畏、暢快與自矜。D．本文是一篇浪漫主義風格濃郁的微型小說，運用奇特的想象，講述了一個情節(jié)奇幻的故事，刻畫了與眾不同的形象，昭示了抗戰(zhàn)必勝的主題。7．關于小說以“刀王”作為標題的用意，下列說法不正確的一項是（）

A．“刀王”是一個帶有懸念的標題，以此為題，可以激發(fā)讀者強烈的興趣，引發(fā)遐思。B．“刀王”是一個充滿敬意的標題，以此為題，暗示了對主人公精妙絕倫手藝的禮贊。C．“刀王”是一個令人自豪的標題，以此為題，贊美了主人公痛殺敵酋的勇氣與智慧。D．“刀王”是一個概括事件的標題，以此為題，概括了主要故事情節(jié)，彰顯小說主題。8．結合文章內(nèi)容，簡要分析小說中三處畫波浪線句子的作用。9．有人認為，小說的最后三個小節(jié)可以刪去，你是否同意這種觀點？請結合小說內(nèi)容，簡要分析并說明理由。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：古之豪杰之士，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者其大，而其志其遠也。夫子房受書于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隱君子者出而試之？觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義。而世不察，以為鬼物，亦已過矣。且其意不在書。當韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士。其平居無罪夷滅者，不可勝數(shù)。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一擊之間。當此之時，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計，以僥幸于不死，此圯上老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也?！鼻曳蛴袌笕酥?，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有余，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則非有生平之素卒然相遇于草野之間而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項籍之所不能怒也。觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。當淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。由此觀之，猶有剛強不忍之氣，非子房其誰全之？（節(jié)選自蘇軾《留侯論》）材料二：太史公曰：學者多言無鬼神，然言有物。至如留侯所見老父予書，亦可怪矣。高祖離困者數(shù)矣，而留侯常有功力焉，豈可謂非天乎？上曰：“夫運籌策帷帳之中，決勝千里外，吾不如子房?！庇嘁詾槠淙擞嬁嗥?zhèn)ィ烈娖鋱D，狀貌如婦人好女?？鬃釉唬骸耙悦踩∪耍е佑??！绷艉钜嘣啤＃ü?jié)選自司馬遷《史記·留侯世家》）10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。何則A非B有生平之素C卒D然相遇E于草野之間F而命G以仆H妾之役11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．匹夫，有勇無謀的人，與“天下興亡，匹夫有責”中“匹夫”意思相同。B．蓋，大概，與“善哉！技蓋至此乎？”（《莊子·養(yǎng)生主》）中的“蓋”意義用法不同。C．就，成就，與“木受繩則直，金就礪則利”（《荀子·勸學》）中的“就”意思不同。D．離，同“罹”，遭受，與“尊賢而重士，約從離衡”（《過秦論》）的“離”意思不同。12．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．在蘇軾看來，圯上老人并非世人所謂的“鬼物”，而是有遠見卓識的隱士，他的出現(xiàn)意在試探張良的隱忍度，而不僅是授其兵書。B．蘇軾在《留侯論》中明寫留侯張良之“忍”，實際上是以古喻今，告誡人們不能鋒芒太露，面對復雜的人事惟隱忍才能成就大業(yè)。C．《留侯論》分析了張良可以成就大業(yè)，是因為他具有忍耐精神且極具智慧；第一句“古之豪杰之士，必有過人之節(jié)”為全文的中心論點。D．司馬遷原以為為劉邦設計良謀無數(shù)的張良身材高大威武，但其畫像上的形狀面貌像婦人女子一樣，由是認同孔子所說的不可以貌取人的觀點。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。（2）高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。14．《留侯論》行文雄辯而富有氣勢。請結合材料一簡要概括蘇文取得這一表達效果的原因。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詞，完成小題。少年游·潤州作，代人寄遠①蘇軾去年相送，余杭門外，飛雪似楊花。今年春盡，楊花似雪，猶不見還家。對酒卷簾邀明月，風露透窗紗。恰似姮娥②憐雙燕，分明照、畫梁斜?！咀ⅰ竣偎紊褡谖鯇幤吣辏?074），任杭州通判的蘇軾因賑濟災民而遠在潤州（今江蘇鎮(zhèn)江），為寄托自己對妻子王潤之的思念之情，寫下了這首詞。②姮娥：即嫦娥，亦代指月。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．上闋將過去與現(xiàn)在結合，“猶”字體現(xiàn)了等待丈夫還家的急切心情。B．上闋中“飛雪”和“楊花”互為比喻，富有美感，形象貼切，文思巧妙。C．下闋結尾句構思新穎別致，以雙棲燕映襯單棲人，更顯孤獨寂寞。D．下闋借“明月”“風露”等意象表達了妻子內(nèi)心的寧靜與思念之情。16．詞題表明“代人寄遠”，這樣寫取得了怎樣的表達效果？請簡要分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）張老師上課時想讓同學們主動發(fā)言，但同學們礙于張老師年長，羞于交流。此時張老師可以用《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的“________，________”進行引導。（2）李白在《蜀道難》中，以山中激流之聲和石頭滾動的巨大聲響烘托蜀道之難的兩句是“________，________”。（3）“滄?！苯?jīng)常出現(xiàn)在古代詩文中，和其他意象組合成一個意境，或展現(xiàn)寬闊胸襟，或寄托憂思情懷，或抒發(fā)離情別緒等，如“________，________”。五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成小題。在幽暗的中國南海海底3500米處，1000多根千米高的線纜，兩兩相隔約百米，豎排成覆蓋約8立方千米海域的巨型矩陣。A（表數(shù)量）的中微子如幽靈般光速穿過矩陣，“點亮”了線纜上串著的一盞盞籃球大小的玻璃球“圓燈”，捕捉著中微子帶來的宇宙信號。這樣科幻故事般的場面，描繪的正是南海中微子望遠鏡計劃。這一科學計劃被形象地稱為“海鈴計劃”，就是利用中微子與水分子原子核發(fā)生反應會發(fā)出光的特性，玻璃球探測到的光信號會被轉(zhuǎn)化為電信號，傳輸?shù)疥懙厣系膶嶒炇?，進而開展探索極端宇宙，揭秘宇宙射線起源，尋找新物理規(guī)律等前沿研究。與光學、射電望遠鏡利用電磁波來觀測宇宙B，“海鈴計劃”的主角號稱宇宙“隱身人”。中微子，這一在宇宙大爆炸后不久便出現(xiàn)的粒子，觀測它們可以了解