+高中語文++《離騷》課件++統(tǒng)編高二語文選擇性必修下冊

離騷（屈原）語言建構(gòu)與運(yùn)用：理解并掌握詩中關(guān)鍵語句的意思，反復(fù)誦讀，背誦詩歌，培養(yǎng)閱讀古詩文的能力。思維發(fā)展與提升：結(jié)合《屈原列傳》，了解屈原的生平和《離騷》，理解詩人“香草美人”意象體系和深刻內(nèi)涵；了解《離騷》藝術(shù)特色。審美鑒賞與創(chuàng)造：通過鑒賞重點(diǎn)句子，理解屈原的精神理想和高尚的人格美。文化傳承與理解：感受屈原憂國憂民，獻(xiàn)身理想的愛國主義情感，培養(yǎng)正確價值觀。學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)入新課是篇之作，在懷王之世。原雖被讒見疏，而猶未竄斥。原引身自退于漢北，避群小之慍yùn，以觀時待變，而冀君之悟。故首述其自效之誠，與懷王相信之素，讒人交構(gòu)之由。而繼設(shè)三端以自處，游志曠逸，舒其愁緒。然且臨睨nì舊鄉(xiāng)，踡quán局顧眄miǎn，有深意焉?！舴蚴幥榧s志，瀏漓曲折，光焰瑰瑋，賦心靈警，不在一宮一羽之間。為詞賦之祖，萬年不祧tiāo。漢人求肖而愈乖，是所謂奔逸絕塵，瞠乎皆后者矣?！醴蛑冻o通釋》作者簡介屈原（約前340年—前278年），羋姓，屈氏，名平，字原，又自云名正則，字靈均，出生于楚國丹陽秭歸（今湖北宜昌），戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、楚頃襄王三個時期，主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身于和楚王同宗的沒落貴族家庭，因“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”而擔(dān)任要職，曾任左徒、三閭lǘ大夫，兼管內(nèi)政外交大事。提倡“美政”，主張對內(nèi)舉賢任能，修明法度，對外聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠誹謗，屈原被先后流放至漢北和沅湘流域。從此，楚國國勢日益衰微，楚懷王受到秦國使臣張儀的欺騙，與齊絕交，使楚陷于孤立境地，派兵攻秦，結(jié)果失去漢中的國土。楚懷王晚年時，不聽屈原的勸阻，在子蘭等人的慫恿下，前去秦國，結(jié)果被秦兵扣留，客死于秦國。是戰(zhàn)國時期楚國特設(shè)的官職，是主持宗廟祭祀，兼管貴族屈、景、昭三大氏子弟教育的閑差事。楚頃襄王繼位后，繼續(xù)對秦國實(shí)行投降政策。屈原又因批評小人誤國，受到了子蘭等人的迫害，被放逐到江南一帶。屈原對國家前途憂心如焚，痛恨奸佞誤國，不肯同惡勢力同流合污，始終堅持自己的高尚理想。在兩次被放逐的前后，屈原寫了不少憂國憂民的詩篇。公元前278年，秦將白起攻破郢yǐng都，屈原自覺無力挽救楚國危亡，政治理想無法實(shí)現(xiàn)，極端悲憤絕望，便自沉于汨羅江，以身殉楚國。屈原是中國歷史上一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“楚辭之祖”，楚國有名的辭賦家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影響。屈原作品的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由大雅歌唱到浪漫獨(dú)創(chuàng)的新時代，其主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國浪漫主義文學(xué)的源頭之一，對后世詩歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。成為中國文學(xué)史上的璀璨明珠，“逸響偉辭，卓絕一世”?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，屈原的“求索”精神，成為后世仁人志士所信奉和追求的一種高尚精神。知識鏈接“楚辭”“楚辭”是以屈原為代表的楚國詩人所創(chuàng)造的一種新詩體，這種詩體汲取了楚地民歌的營養(yǎng)，運(yùn)用楚地方言韻律，寫成詩歌形式，反映楚地的民風(fēng)。在表現(xiàn)手法上，大量運(yùn)用賦、比、興的糅合形式，充滿浪漫主義色彩。在語言上，突破了《詩經(jīng)》以四字句為主的格局，每句字?jǐn)?shù)不等，句法參差錯落，起伏回宕，并且多用“兮”字增強(qiáng)韻律和表達(dá)充沛的感情?！俺o”因其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。《楚辭》西漢時期，劉向?qū)⑶⑺斡竦淖髌芳皾h代淮南小山、東方朔、王褒等人模仿屈原、宋玉的作品合編為《楚辭》，從此，《楚辭》便是繼《詩經(jīng)》之后又一部詩歌總集。論其對后世的影響，只有《詩經(jīng)》可以與它媲美。《離騷》是《楚辭》中的代表作品，是我國古代最長的抒情詩。在文學(xué)史上，人們常將“風(fēng)”“騷”并稱，它們是指《詩經(jīng)·國風(fēng)》和《楚辭·離騷》，二者分別是我國古代詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大傳統(tǒng)的源頭。文題解讀“離騷”，從西漢司馬遷以來就有不同的解說。司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中指出“離騷者，猶離憂也”，認(rèn)為“離騷”就是遭遇憂愁。班固進(jìn)而解釋為：“離，猶遭也；騷，憂也；明己遭憂作辭也?！闭J(rèn)為《離騷》是屈原抒寫自己遭受憂患的詩篇。王逸則說：“離，別也；騷，愁也?！卑选半x騷”解釋為“離別之憂愁”。近世有些學(xué)者認(rèn)為，“離騷”本為楚地古樂曲名。屈原生活在時代大動蕩、社會大變革的戰(zhàn)國中后期。當(dāng)時，新興地主階級與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢力進(jìn)行著復(fù)雜而激烈的斗爭。屈原力主革新政治、舉賢授能、除殘去穢、勵精圖治，這就觸犯了舊貴族集團(tuán)的利益。楚國貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使屈原一生為之奮斗呼號的政治理想得不到實(shí)現(xiàn)。于是，屈原就用詩歌傾吐自己憂愁幽思和纏綿悱惻的情感，表達(dá)不愿與世俗同流合污的志向。背景探尋①帝高陽之苗裔yì兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬zōu兮，惟庚gēng寅yín吾以降jiàng?；视[揆kuí余初度dù兮，肇zhào錫xī余以嘉jiā名。名余曰正則兮，字余曰靈均。初讀釋義1.讀文：全班齊讀課文，糾正錯音。離騷屈原②紛吾既有此內(nèi)美兮，又重chóng之以修能。扈hù江離與辟pì芷zhǐ兮，紉rèn秋蘭以為佩。汩yù余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝zhāo搴qiān阰pí之木蘭兮，夕攬lǎn洲之宿sù莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢huì兮，何不改此度dù？乘騏qí驥jì以馳騁chěng兮，來吾道dǎo夫先路?、坶L太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱kuā以鞿jī羈jī兮，謇jiǎn朝zhāo誶suì而夕替。既替余以蕙huì纕xiāng兮，又申之以攬lǎn茝chǎi。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉jí余之蛾é眉兮，謠諑zhuó謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭miǎn規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳tún郁邑yì余侘chà傺chì兮，吾獨(dú)窮困乎此時也。寧nìng溘kè死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙zhì鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜yuán之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘rǎng詬gòu。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。④悔相道之不察兮，延佇zhù乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋gāo兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰jì荷以為衣兮，集芙蓉以為裳cháng。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠guān之岌岌jí兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅róu兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？第一段帝高陽①之②苗裔yì③兮，朕④皇考⑤曰⑥伯庸。高陽①：傳說中的古代帝王顓zhuān頊xū。之②：結(jié)構(gòu)助詞，的。苗裔③：遠(yuǎn)代子孫。朕④：我?；士饥荩簩σ压矢赣H的美稱。皇，大?？迹Q已故的父親。曰⑥：稱，叫作。譯文：我是顓zhuān頊xū帝的遠(yuǎn)代子孫(即楚王的同宗)，父親名為伯庸。2.釋義：逐字逐句翻譯，疏通文本。攝提①貞②于③孟陬zōu④兮，惟⑤庚gēng寅yín⑥吾以降jiàng⑦。攝提①：即“攝提格”，寅年的別稱。貞②：當(dāng)、正當(dāng)。于③：介詞。在。孟陬④：孟春正月，是寅月，正月為陬。譯文：正當(dāng)寅yín年的寅月寅日，我降生了。惟⑤：句中語氣詞，不翻譯。庚寅⑥：庚寅日。降⑦：降生?；盛儆[揆kuí②余初度dù③兮，肇zhào④錫xī⑤余以⑥嘉jiā名⑦。名余曰正則兮，字余曰靈均?；盛伲骸盎士肌钡暮喎Q。覽揆②：觀察衡量。覽，觀察。揆，測度、衡量。初度③：出生時的情況。肇④：開始。錫⑤：賜給。以⑥：介詞。把。嘉名⑦：美名。譯文：先父觀察衡量liáng我降生時的情況，一出生就賜給我美名。給我取名為正則，給我取表字為靈均。述家世。屈原首先介紹自己高貴的出身、吉祥的誕辰和美好的名字。思考：本段主要寫了什么內(nèi)容，請你簡要概括。思考：本段屈原為什么用如此多的筆墨介紹自己高貴的出身、吉祥的誕辰和美好的名字？①出身高貴詩人自敘族源出身。顓頊為中國遠(yuǎn)古部落聯(lián)盟首領(lǐng)，傳說的“五帝”之一。《史記屈原列傳》：“屈原者，名平，楚之同姓也?！雹诔錾槿鹛珰q在寅，庚寅而生，表明他是在寅年寅月寅日生的。庚寅，在楚國風(fēng)俗中被認(rèn)為是吉祥日；生逢三寅，是吉祥的征兆，當(dāng)時有“男命起寅”之說。所以朱熹《楚辭集注》說：“生得日月之良，是天賦我美質(zhì)于內(nèi)也?！雹勖痔N(yùn)含政治理想“正則”“靈均”，都與“平”有語意上的關(guān)聯(lián)。王逸：“正，平也。則，法也?！薄队衿罚骸熬?，平也?！薄吨芏Y·小司徒》中也有“乃均土地”之語。靈，當(dāng)為美稱。帛書《十六經(jīng)》記載了黃帝問其大臣的一段話：“唯余一人，兼有天下，今余欲畜而正之，均而平之，為之若何?”可見，正、均、平，皆為古人的政治理想。追述世系，表現(xiàn)了他身為貴族的優(yōu)越感和責(zé)任感，表明了他對楚國的興亡有義不容辭的責(zé)任。自述吉祥的誕辰，說明詩人對自己降生的時間充滿自豪感。寫詩人美好的名字，名字包含著父親對他的期望。以上三點(diǎn)，共同表現(xiàn)了詩人因出身高貴而自負(fù)、自傲、自愛，這是屈原高潔的自我形象的一個內(nèi)因，是他日后存君興國、變法圖強(qiáng)、熱愛宗國的思想感情的原動力，也是構(gòu)成他悲劇命運(yùn)的一個因素。第二段紛①吾既有此內(nèi)美兮，又重chóng②之以③修能④。扈hù⑤江離與辟pì芷zhǐ⑥兮，紉rèn⑦秋蘭以為⑧佩。紛①：盛多。重②：加。以③：介詞。用。修能④：美好的容態(tài)。一說指優(yōu)秀的才能。能，一說作“態(tài)”。譯文：我既有這么多美好的內(nèi)在品質(zhì)，又加之以美好的容態(tài)。肩披江離與長在幽僻處的白芷，將秋天的蘭花連綴起來做成佩飾。扈⑤：楚地方言，披。辟芷⑥：生于幽僻之處的白芷。辟，同“僻”，僻靜、幽靜。紉⑦：連綴、連接。以為⑧：把……作為。江離（川芎）白芷蘭花汩yù①余若將不及兮，恐年歲之②不吾與③。朝zhāo搴qiān④阰pí⑤之木蘭兮，夕攬lǎn⑥洲之宿sù莽。譯文：時間過得很快，我好像趕不上了，擔(dān)心年歲不等待我。早晨我采擷xié坡上的木蘭，晚上摘取洲中的宿莽。汩①：水流很快的樣子。這里用以比喻時間過得飛快。之②：主謂之間，取獨(dú)。不吾與③：即“不與吾”，不等待我。朝搴④：比喻早晚勤勉修德。搴，拔取。阰⑤：土坡。夕攬⑥：攬：采摘。木蘭宿莽譯文：時光迅速地逝去，不稍稍停留，春季與秋季時序更替，永無止境。想到草木飄零凋落，擔(dān)心有才德、有作為的人也會衰老。日月忽①其②不淹③兮，春與秋其代序④。惟⑤草木之⑥零落兮，恐美人⑦之遲暮⑧。之⑥：主謂之間，取獨(dú)。美人⑦：代指有才德、有作為的人。一說是屈原自指，一說指楚懷王。遲暮⑧：黃昏；比喻晚年，暮年。忽①：迅速。其②：助詞，用在形容詞之后，相當(dāng)于“然”。淹③：久留。代序④：時序更替。惟⑤：思，考慮。譯文：何不趁著年富力強(qiáng)去除污穢，何不改變現(xiàn)行的法度？乘上駿馬疾馳，我愿為前驅(qū)!不撫壯①而棄穢huì②兮，何不改此度dù③？乘騏qí驥jì④以馳騁⑤chěng兮，來吾道dǎo⑥夫先路⑦！撫壯①：把握壯年。棄穢③：拋棄污穢的東西。度③：法度、準(zhǔn)則。騏驥④：駿馬、良馬。馳騁⑤：騎馬快速奔跑。道⑥：同“導(dǎo)”，引導(dǎo)。先路⑦：前驅(qū)。繪品質(zhì)。屈原敘述了自己的才能修養(yǎng)、憂慮希望，表達(dá)立志改革，愿為前驅(qū)的報國之情。思考：本段主要寫了什么內(nèi)容，請你簡要概括。無論是佩帶香草，還是朝取木蘭，夕擷宿莽，都是一種隱喻，是詩人美好品德、高尚情操的表征。這種潔身自好的追求，隨著春秋代序、歲月流逝而更加迫切。因此，詩人決心趁年歲未老，為國家除污去穢，改變法度?！敖x”“辟芷”“秋蘭”“木蘭”“宿莽”等有什么象征意義？這些事物在詩中有什么表達(dá)效果？江離：香草。辟芷：幽僻處的香草。秋蘭：秋天盛開的蘭花。木蘭：香樹。去皮而不死。宿莽：經(jīng)冬不凋的草。堅守頑強(qiáng)高潔淡泊芬芳香草美人“《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬諭。故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君，宓fú妃佚女以譬賢臣，虬龍鸞鳳以托君子，飄風(fēng)云霓以為小人?！薄跻荨峨x騷經(jīng)序》“香草美人”是屈原以比興的手法傳達(dá)出的美好的政治理想。以“香草”比喻君子的德行，而“美人”就是他日夜掛念的君王。“移情”手法《離騷》中作者常以“香草”“美人”來比喻賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法也叫“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。這種方法在古典詩詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，可抒難抒之情。例：“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流?！倍鸥@兩句詩借用對柳絮與桃花的描寫，表達(dá)作者對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿及自己的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的痛苦和愁悶。第三段長太息①以掩涕②兮，哀民生③之多艱。余雖好④修姱kuā⑤以⑥鞿jī羈jī⑦兮，謇jiǎn⑧朝zhāo誶suì⑨而⑩夕替?。太息①：嘆息。掩涕②：掩面而泣。民生③：人生。好④：愛慕、崇尚。修姱⑤：美好。以⑥：連詞，表承接，相當(dāng)于“而”。譯文：(我)長聲嘆息，掩面而泣，哀傷人生多災(zāi)多難。我雖然崇尚美德而約束自己，(可)早上進(jìn)諫晚上即遭貶黜。鞿羈⑦：喻指束縛、約束。鞿，馬韁繩。羈，馬絡(luò)頭。謇⑧：楚地方言，助詞，無實(shí)義。誶⑨：諫諍。而⑩：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。替?：廢棄。既替余以①蕙huì纕xiāng②兮，又申③之以④攬lǎn⑤茝chǎi。亦余心之所善⑥兮，雖⑦九死其⑧猶⑨未悔。以①：介詞，因?yàn)?。纕②：佩帶。申③：重復(fù)、加上。以④：介詞，因?yàn)?。攬⑤：采摘。善⑥：喜歡。雖⑦：即使。其⑧：代詞，我。猶⑨：還，仍然。譯文：既因?yàn)槲矣孟戕プ髋鍘ФH黜我，又因?yàn)槲也烧总茷轱椂o我加上罪名。這也是我心中所崇尚的美德啊，即使(為之)死多次也不后悔。靈修①：指楚懷王。浩蕩②：荒唐。民心③：指屈原自己的心。一說指人心。怨靈修①之浩蕩②兮，終不察夫民心③。眾女④嫉jí余之蛾é眉⑤兮，謠諑zhuó⑥謂余以善淫。譯文：埋怨楚懷王實(shí)在太過荒唐啊，始終不能體察我的用心。眾多小人嫉妒我秀美的蛾眉，誹謗我好做淫邪之事。眾女④：喻指小人。蛾眉⑤：喻指美好的品德。謠諑⑥：毀謗。固①：本來。時俗②：世俗。之③：主謂之間，取獨(dú)。工巧④：善于取巧。偭⑤：違背。固①時俗②之③工巧④兮，偭miǎn⑤規(guī)矩而改錯⑥。背繩墨⑦以追曲qū⑧兮，競jìng周容⑨以為⑩度。譯文：世俗本來是善于取巧的，違背規(guī)矩而任意改變正常的措施。違背準(zhǔn)繩而追隨邪曲，競相把迎合討好奉作法度。錯⑥：同“措”，舉措。繩墨⑦：木匠畫直線用的工具，喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則。追曲⑧：追隨邪佞。周容⑨：迎合討好。以為⑩：把……作為。忳tún郁邑yì①余侘chà傺chì②兮，吾獨(dú)窮困③乎④此時也。寧nìng溘kè⑤死以流亡⑥兮，余不忍為此態(tài)⑦也。鷙zhì鳥⑧之不群⑨兮，自前世而固然⑩。忳郁邑①：強(qiáng)調(diào)憂悶之深切。忳、郁邑，憂愁煩悶。侘傺②：失意的樣子。窮困③：走投無路。乎④：介詞。在。溘⑤：突然。流亡⑥：隨流水消逝。此態(tài)⑦：指迎合討好他人的丑態(tài)。鷙鳥⑧：兇猛的鳥，指鷹、雕等。群⑨：合群。固然⑩：本來就這樣。譯文：憂愁煩悶而又失意，獨(dú)有我在此時走投無路。寧愿突然死去，隨流水消逝，我也不肯做出那種迎合討好他人的丑態(tài)!猛禽不與凡鳥同群，自古以來就是這樣。何方圜yuán①之能周②兮，夫孰③異道而相安？屈④心而抑⑤志兮，忍尤⑥而攘rǎng⑦詬gòu⑧。伏⑨清白以死直⑩兮，固前圣之所厚。譯文：哪有方柄和圓鑿能夠相合，哪有道不同卻能夠相互安處的？受著委屈壓抑著意志，忍受著責(zé)備和辱罵。保持清白而獻(xiàn)身正道，本來是古代圣賢所推崇的。

方圜①：方(頭)和圓(眼)。圜，同“圓”。周②：合。孰③：何、怎么。屈④：使……受到委屈。抑⑤：使……受到壓抑。尤⑥：責(zé)罵。攘⑦：容忍。詬⑧：辱罵。伏⑨：同“服”，保持。死直⑩：為正直而死。抒情懷。屈原追述自己受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污。由于楚王驕縱狂放，不體察人心，不采納屈原的政見，無形中鼓勵了讒臣對屈原的詆毀。屈原的政治理想被黑暗的社會現(xiàn)實(shí)撞得粉碎，令他迷惘、徘徊，陷入痛苦的反思與抉擇。屈原以工匠的規(guī)矩、繩墨比喻法度、法規(guī)，直斥朝中那些破壞規(guī)矩法度的諂媚之徒。他抑郁愁苦，進(jìn)退無路，頗懷舍生取義之志，表示：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也!”思考：本段主要寫了什么內(nèi)容，請你簡要概括。屈原以品性剛烈、卓爾不群的鷙鳥自比，以方圓不合、異道難同為喻，表明了不肯與朝中奸臣同流合污的意志。他寧可委屈自己，壓抑心志，承受責(zé)罵侮辱，也要固守氣節(jié)，正道直行。如果因此而死去，那不也正是前代圣人所推崇的精神嗎？詩歌至此，詩人的身世、情操、理想，他愛國愛民、堅持真理、不屈不撓的情懷，都形象生動地表現(xiàn)出來了。第四段悔相xiàng①道之不察兮，延佇zhù②乎③吾將反④?；丌蓦蔻捃囈詮?fù)路⑦兮，及⑧行迷之未遠(yuǎn)。譯文：后悔選擇道路時沒有看清，我久久佇立而想返回。掉轉(zhuǎn)我的車子返回原路，趁著迷路還不算遠(yuǎn)的時候。相①：觀察。延佇②：久立。乎③：用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”、“呀”等。反④：同“返”，返回?；丌荩菏埂剞D(zhuǎn)。朕⑥：我。復(fù)路⑦：回原路。及⑧：趁著。步①余馬于②蘭皋gāo③兮，馳椒丘④且焉⑤止息。進(jìn)不入⑥以離⑦尤兮，退將復(fù)修吾初服⑧。制芰jì荷⑨以為衣兮，集芙蓉以為裳cháng⑩。譯文：讓我的馬緩緩走在長著蘭草的水邊，驅(qū)馬疾行到長著椒樹的山岡暫且在那里休息。到朝廷做官不被(君王)接納而又遭受指責(zé)，退下來重新整理我當(dāng)初的衣服。裁剪菱葉與荷葉做上衣，綴縫荷花花瓣做下裝。

步①：緩行。于②：介詞。在。皋③：水邊地。丘④：山岡。焉⑤：在那里。不入⑥：不被容納。離⑦：同“罹”，遭受。初服⑧：指出仕前的服飾，比喻原先的志向。芰荷⑨：菱葉與荷葉。裳⑩：穿著的下衣。不吾知①其亦已兮，茍②余情其③信④芳⑤。高余冠之岌岌jí⑥兮，長余佩之陸離⑦。芳與澤其雜糅róu兮，唯昭質(zhì)⑧其猶⑨未虧⑩。譯文：不了解我也就算了，只要我本心確實(shí)是美好的。加高我高高的帽子，加長我長長的佩帶。服飾的芳香和佩玉的潤澤交織在一起，我光明純潔的品質(zhì)還是沒有減損。

不吾知①：即“不知吾”。茍②：如果、只要。其③：代詞，指代情感。信④：的確。芳⑤：美好。岌岌⑥：高聳的樣子。陸離⑦：修長的樣子。昭質(zhì)⑧：光明純潔的本質(zhì)。猶⑨：還，仍然。虧⑩：減損。忽反顧①以游目②兮，將往觀乎四荒③。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲④其彌章⑤。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修⑥以為常。雖體解吾猶⑦未變兮，豈余心之可懲⑧？譯文：忽然回頭放眼觀看，將去看看四方廣大的土地。佩戴的飾物繽紛多彩，濃烈的芳香更加顯著。人生各有各的愛好，我獨(dú)愛美好并且習(xí)以為常。即使被肢解我仍然不會改變，難道我的心會因?yàn)槭艿綉土P而停止(愛美好，從正道）？反顧①：回頭看。游目②：放眼觀看。四荒③：四方荒遠(yuǎn)之地。菲菲④：香氣濃烈。章⑤：同“彰”。修⑥：美好。猶⑦：還，仍然。懲⑧：因受創(chuàng)而戒止。省自身。屈原反思，表現(xiàn)了自己高潔自守的品質(zhì)，抒發(fā)獻(xiàn)身理想的熱情。詩人用悔、反、回、復(fù)等詞語，描寫了自己的精神狀態(tài)。他策馬徐行于蘭草水邊、芳椒山岡，思緒萬千。他想到自己不但不能容于朝中，反而獲罪，就打算退到未仕之初的狀態(tài)，表示要返回充盈的自我。在詩人看來，繽紛芳香的衣飾，與美好的心靈互為表里，相得益彰。詩人喜歡美服奇飾，如同世人“各有所樂”一樣。他的這一嗜好，固然出于他的愛美之心，也是因?yàn)樗⑸砀邼崱４煺劭部?，甚至死亡，都不能讓他改變這樣的追求。思考：本段主要寫了什么內(nèi)容，請你簡要概括。描寫花草的詩句交代了詩人被疏離、貶黜的原因及被疏離、貶黜后的行為。詩人用芳香瑰麗的香蕙、白芷比喻自己崇高美好的品德；在被疏離、貶黜后的惡劣處境中，詩人仍駕著馬車緩行在長著蘭草的水邊高地，疾馳到長著椒樹的山岡，依舊以荷葉、荷花為衣裳，表現(xiàn)了無論是“進(jìn)”還是“退”，都要堅持清白的操守和報國的理想，九死無悔。詩人展開豐富的想象，用“蕙”“茝”“蘭”“椒”“芰荷”“芙蓉”等作比，意象華美，既使人感受到花草的芳香，更展現(xiàn)了一種深遠(yuǎn)的意境，這些生長在水邊荒地的幽花香草把人們引到奇麗的幻想世界。詩人用它們來象征自己高潔的品格，寫出了詩人高大、芳潔的形象。詩中描寫花草的用意是什么?3.梳理：理解文言現(xiàn)象，突破卡點(diǎn)。一、通假字扈江離與辟芷兮

（辟，同“僻”，僻靜、幽靜）來吾道夫先路

（道，同“導(dǎo)”，引導(dǎo)）偭規(guī)矩而改錯

（錯，同“措”，舉措）何方圜之能周兮

（圜，同“圓”，圓形）伏清白以死直兮

（伏，同“服”，保持）進(jìn)不入以離尤兮

（離，同“罹”，遭受）芳菲菲其彌章

（章，同“彰”，明顯）二、古今異義

紉秋蘭以為佩

古義：作為。

今義：認(rèn)為。

恐年歲之不吾與

古義：時光，時間。

今義：年紀(jì)；年代，年頭兒；年成。春與秋其代序

古義：時序更替。

今義：代替序言的文章（多自有標(biāo)題）

恐美人之遲暮

古義：代指有才德、有作為的人。一說是屈原自指，一說指楚懷王。

今義：美貌的女子。

怨靈修之浩蕩兮

古義：荒唐。

今義：水勢大；形容廣闊或壯大。固時俗之工巧兮

古義：善于取巧。

今義：細(xì)致，精巧（多用于工藝品或詩文、書畫）。

偭規(guī)矩而改錯

古義：改變措施。

今義：改正錯誤。

吾獨(dú)窮困乎此時也

古義：引申為走投無路。

今義：生活貧窮，經(jīng)濟(jì)困難。寧溘死以流亡兮

古義：隨流水消逝。

今義：因?yàn)?zāi)害或政治原因而被迫離開家鄉(xiāng)或祖國。

自前世而固然

古義：古時候。

今義：迷信指人生的前一輩子。?高余冠之岌岌兮

古義：高聳的樣子。

今義：形容山勢高聳；形容十分危險，快要傾覆或滅亡。

?長余佩之陸離

古義：修長的樣子。

今義：形容色彩繁雜。三、詞類活用1.名詞的活用名余曰正則兮

（名詞作動詞，取名）字余曰靈均

（名詞作動詞，取表字）紉秋蘭以為佩

（名詞作動詞，連綴、連接）朝搴阰之木蘭兮

（名詞作狀語，在早晨）夕攬洲之宿莽

（名詞作狀語，在晚上）余雖好修姱以鞿羈兮

（名詞作動詞，喻指束縛、約束）鷙鳥之不群兮

（名詞作動詞，聚合成群）2.形容詞的活用紛吾既有此內(nèi)美兮

（形容詞作名詞，美德）又重之以修能

（形容詞作動詞，加）哀民生之多艱

（形容詞作動詞，哀傷）亦余心之所善兮

（形容詞作動詞，崇尚）伏清白以死直兮

（形容詞作名詞，正道）固前圣之所厚

（形容詞作動詞，看重）高余冠之岌岌兮

（形容詞作動詞，加高）長余佩之陸離

（形容詞作動詞，加長）3.動詞的活用伏清白以死直兮

動詞的為動用法，為……而死。步余馬于蘭皋兮

動詞的使動用法，使……緩行。忽反顧以游目兮

動詞的使動用法，使……游。四、句式積累1.被動句謇朝誶而夕替

“替”含被動意味，“夕替”意思是晚上被貶黜。雖體解吾猶未變兮

“解”含被動意味，“體解”意思是被肢解。2.倒裝句肇錫余以嘉名

狀語后置，即“以嘉名肇錫余”?？帜隁q之不吾與

賓語前置，即“恐年歲之不與吾”。不吾知其亦已兮

賓語前置，即“不知吾其亦已兮”。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離

定語后置，即“高岌岌之余冠兮，長陸離之余佩”。再讀品味1.請你誦讀全文，概括本文所塑造的抒情主人公形象。本文塑造了一位出身高貴，既注重內(nèi)美修潔，又注意外美修飾，才華卓然出眾，志向遠(yuǎn)大宏偉，憂國憂民、正道直行、獻(xiàn)身理想的愛國詩人形象。（1）他有著突出的外部形象特征。

“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”。他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張修明法度(“規(guī)矩”“繩墨”)，舉賢授能。他關(guān)注民生，力主“美政”，反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子們的追逐私利。堅持理想，義無反顧，卓絕不屈(“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）。（2）他具有鮮明的思想性格。觀點(diǎn)一：可以理解。作為那個時代的文人，屈原即便出身貴族，他和君王也還是附庸者和主人的關(guān)系。他的理想只有在君王的賞識和支持下才能實(shí)現(xiàn)，他高潔的節(jié)操只有在君王幫他力排眾議的情況下才能保持。當(dāng)君王不賞識他、不支持他時，他便失去了支撐的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無奈的，并不是他真心所愿的。2.屈原為了自己的政治理想，最后抱石沉江，你贊同他的這一舉動嗎？觀點(diǎn)二：不贊同。屈原雖遭楚王放逐，但楚國人民并沒有拋棄他，他自感前路無望，心中的理想無法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅強(qiáng)地活下來，因?yàn)榛钪阌邢Ｍ?。抱石沉江，是愚忠的一種表現(xiàn)。3.《離騷》是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩，請分析本文哪些方面體現(xiàn)了浪漫主義色彩？浪漫主義是文藝創(chuàng)作的基本方法之一。它在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。①浪漫的語言講究文采，喜愛鋪陳，華美艷麗的辭藻使得詩歌色彩浪漫炫目。②浪漫的手法大量運(yùn)用比喻、想象、夸張的手法，同時使用了香草的名稱象征性地表現(xiàn)政治、思想意識方面比較抽象的概念，不僅使作品含蓄長于韻味，而且從直覺上增加了作品的色彩美。③浪漫的句式句式長短參差，自由靈活；以“兮”字助勢，使詩句宛轉(zhuǎn)紆徐，富于抒情色彩。全詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻（雙句押韻），使全詩一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。④浪漫的想象縱橫馳騁的想象，鋪陳描敘的寫法，“香草美人”的比興構(gòu)筑出一個瑰奇幻麗的藝術(shù)境界。將現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，將地上和天國、人間和幻境、過去和現(xiàn)在交織在一起，構(gòu)成了絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。⑤浪漫的精神屈原義無反顧的、追求理想的人生之路?！峨x騷》是我國最早的浪漫主義詩歌杰作，它想象瑰麗、奇特，善于運(yùn)用比喻、對偶等修辭手法，使語言生動形象，節(jié)奏鮮明，富有感染力。(1)運(yùn)用了對偶的修辭手法。如“背繩墨以追曲兮，競周容以為度”“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對偶工整，讓人驚嘆。4.《離騷》在藝術(shù)上有較高成就，請你結(jié)合文本具體分析其文本特色。(2)大量運(yùn)用比喻、象征等修辭手法。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。“蕙纕”“攬茝”，比喻高尚的德行。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠逐謂余以善淫?！办`修”指思慕的戀人，屈原以此稱呼楚懷王。“眾女”喻指小人。“蛾眉”喻指高尚的德行。背繩墨以追曲兮，競周容以為度?！袄K墨”比喻準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？“鷙鳥”“不群”，“方圜”不能相合，比喻君子不能與小人同流合污。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！爸栖梁伞薄凹饺亍北扔髟娙艘３址紳嵟c美好。(3)富有節(jié)奏感。全詩以四句為一節(jié)，每節(jié)又由兩個“兮”字連接的上下句組成。加上固定的偶句韻，使全詩的旋律回環(huán)往復(fù)，有很強(qiáng)的節(jié)奏感和音韻美。所以“兮”字具有特別強(qiáng)烈的詠嘆色彩以及調(diào)節(jié)詩歌節(jié)奏的作用。同時，“兮”字句作為一種文化存在，反映了荊楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨憤激情緒。因此“兮”字的使用使全詩具有一種獨(dú)特的意味。本詩中，詩人自述身世，并講述自己因潔身自好、堅持正道而受到周圍小人的誹謗中傷，以致遭到貶黜的遭遇。全詩不僅表達(dá)了詩人對高潔人格的堅守，也表達(dá)了詩人憂國憂民的愛國熱情和堅持“美政”至死不渝的高尚節(jié)操。文本小結(jié)不管日月如何變遷，屈原的精神永遠(yuǎn)獨(dú)立不遷。自投入汨羅江，他在楚國百姓心中就已凝固和沉淀，他的靈魂就得到洗禮和超度，割之不斷，揮之不去，進(jìn)而升華為一種偉大的民族精神。時至今日，屈原不再是兩千年前的屈大夫，而是一種時代精神、百姓情結(jié)、民族文化。它穿越時空，年年相繼，代代相傳。屈原也鮮活而永久地活在每一個炎黃子孫心中！1.《詩經(jīng)》和《楚辭》分別作為我國古典詩歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的源頭，其運(yùn)用的表現(xiàn)手法對后世的文學(xué)創(chuàng)作有著深遠(yuǎn)的影響。請結(jié)合詩歌內(nèi)容分析《氓》中賦、比、興手法和《離騷》中比喻、象征手法的運(yùn)用。對比鑒賞本詩以敘事為主，完整地呈現(xiàn)了一個女子的婚姻悲劇，正是“敷陳其事而直言之”，體現(xiàn)了“賦”的手法。中間兩章以“桑之未落，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”開頭，采用了“比”“興”的手法；“淇則有岸，隰則有泮”，此句“比”中有“興”，詩人抒發(fā)了一腔怨憤，訴說了棄婦無邊無際的痛苦。（1）《氓》中賦、比、興手法的運(yùn)用：以“香草”“美人”來象征自己、賢士和理想中的君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色。用香蕙、白芷比喻內(nèi)在的美好品德；用披掛江離和白芷、制芰荷以為衣、集芙蓉以為裳比喻修身養(yǎng)性；用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想。詩人把這些寫進(jìn)詩中，一方面使詩歌的表達(dá)更為含蓄，富有韻味；另一方面增加了詩歌的浪漫主義色彩。（2）《離騷》中比喻、象征手法的運(yùn)用：2.《離騷》中屈原的政治理想被黑暗的社會現(xiàn)實(shí)撞得粉碎，《氓》講述的是兩千多年前一個普通女性的婚姻戀愛悲劇，請你分別分析造成二者悲劇的原因。詩人雖有美好的品行，卻不容于世俗。詩人擁有“撫壯而棄穢”的理想，但楚王昏庸，不堪重托。小人進(jìn)讒言，詩人被君王貶斥。（1）《離騷》中屈原悲劇的原因：女子對氓的人品、性格缺乏深入了解。氓的性格有暴躁的一面，“將子無怒，秋以為期”。氓的變心?；榍?，“氓之蚩蚩”；婚后，“士貳其行”“二三其德”“言既遂矣，至于暴矣”，婚前婚后判若兩人，對比鮮明。那個時代的女子在愛情、婚姻中處于弱勢地位，這場婚姻不僅是個人的悲劇，更是時代的悲劇。這一婚姻悲劇有一定的必然性和普遍性。在男權(quán)社會中，女性在政治上、經(jīng)濟(jì)上都處于附屬地位，她們生活的天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果她們遇上一個對感情和家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她們的悲劇就是不可避免的。（2）《氓》中婚姻戀愛悲劇的原因：語法突破一、使動用法例1.試找出下列句中活用為使動用法的動詞，并試著找出其活用的規(guī)律和特點(diǎn)。①憂勞可以興國，逸豫可以亡身：_______②后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之：____③外連衡而斗諸侯：____④宜皆降之：____⑤沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王：____規(guī)律一：當(dāng)不及物動詞后面帶了賓語，該動詞一般活用為使動用法。興、亡卻斗降從（一）動詞的使動用法使動用法，就是謂語動詞具有“使賓語怎么樣”的意思。不及物動詞帶了賓語，一般而言可以斷定活用成了使動。如《過秦論》：“外連衡而斗諸侯”，“斗”翻譯為“使……相斗”，是動詞的使動用法。例2.試找出下列句中活用為使動用法的形容詞，并試著找出其活用的規(guī)律和特點(diǎn)。①焚百家之言，以愚黔首：____②欲治其國者，先齊其家：____③既來之，則安之：____④則思正身以黜惡：____愚齊規(guī)律二：當(dāng)形容詞后面帶了賓語，且該形容詞具有“使賓語怎么樣”的意思時，該形容詞活用為使動用法。安正（二）形容詞的使動用法在文言文中，當(dāng)形容詞帶賓語時，它表示附加某種特征于賓語所表示的事物上，這種活用方式，就是形容詞使動用法。如“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”中的“綠”，就是“使……變綠”的意思。例3.試找出下列句中活用為使動用法的名詞，并試著找出其活用的規(guī)律和特點(diǎn)。①既東封鄭，又欲肆其西封：____________②先破秦入咸陽者王之：____③卻賓客以業(yè)諸侯：____④闕秦以利晉：____第一個“封”王規(guī)律三：當(dāng)名詞后面帶了賓語，且該名詞具有“使賓語怎么樣”的意思時，該名詞為使動用法。業(yè)利（三）名詞的使動用法文言文中，有些名詞帶賓語之后，表示使賓語怎么樣的意思。如：“而欲以力