山東省威海市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題及答案

山東省威海市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：紀(jì)錄片的真實(shí)性是一個(gè)復(fù)雜而多維的問題。作為研究者，我們應(yīng)該在不同層面上審視紀(jì)錄片，并充分認(rèn)識(shí)到其相對(duì)性。紀(jì)錄片的真實(shí)性不是一個(gè)簡(jiǎn)單的二元問題，即真或假。它涉及多個(gè)維度，包括影像本體、創(chuàng)作者意圖、觀眾接受等。我們需要認(rèn)識(shí)到這種多維度性質(zhì)，而不是簡(jiǎn)單地將紀(jì)錄片的真實(shí)性視為絕對(duì)的存在與否。在影像本體方面，紀(jì)錄片被贊揚(yáng)為能夠精確機(jī)械復(fù)制現(xiàn)實(shí)的媒介，但是攝影機(jī)的選擇、拍攝角度、剪輯方式，甚至是音樂的配搭，都會(huì)對(duì)影像產(chǎn)生主觀影響。也就是說，其記錄和再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)物質(zhì)世界的真實(shí)表象，而這種真實(shí)表象是由攝影師選擇后的結(jié)果。在創(chuàng)作者方面，作為藝術(shù)的紀(jì)錄片，其真實(shí)性體現(xiàn)在創(chuàng)作者對(duì)認(rèn)識(shí)世界中具體事件的合理論斷，這種真實(shí)性并不僅僅來自創(chuàng)作者的主觀認(rèn)識(shí)，還必須提供能夠說服觀眾并讓觀眾相信的證據(jù)。這意味著創(chuàng)作者需要對(duì)其主觀思想的表達(dá)進(jìn)行一定的限制。紀(jì)錄片的真實(shí)性還與觀眾的主觀體驗(yàn)密切相關(guān)，當(dāng)認(rèn)識(shí)到了創(chuàng)作者的明確意圖后，觀眾就會(huì)將這其中明確的思想加以接受。也就是說，觀眾會(huì)認(rèn)為紀(jì)錄片所展示的內(nèi)容是創(chuàng)作者信以為真的事實(shí)，那么觀眾也就會(huì)理所應(yīng)當(dāng)?shù)亟邮者@種真實(shí)，相信作品中所展現(xiàn)的真實(shí)內(nèi)容。紀(jì)錄片作為一種藝術(shù)形式，其目的不僅僅是傳遞信息，更是引發(fā)思考和討論，挑戰(zhàn)我們的觀念和假設(shè)。紀(jì)錄片就像小說一樣，追求一種逼真性，并且通過敘事來展現(xiàn)人類經(jīng)驗(yàn)。逼真性不一定要求完全真實(shí)，而是要求在觀眾的認(rèn)知和期待范圍內(nèi)，使影片具有可信度和吸引力。最后，紀(jì)錄片的現(xiàn)實(shí)主義不僅僅在于內(nèi)容的真實(shí)性，更在于它所傳達(dá)的情感真實(shí)和深度。這種真實(shí)性來源于影片的情感誠(chéng)實(shí)度和對(duì)人性的深刻洞察，使得觀眾能夠與影片中的人物和故事產(chǎn)生共鳴。（摘編自姚盛仁等《論紀(jì)錄片真實(shí)性的三種觀念》）材料二：歷史考古類紀(jì)錄片的真實(shí)性包含兩個(gè)維度，分別是“歷史的真實(shí)”與“邏輯的真實(shí)”。“歷史的真實(shí)”側(cè)重考古發(fā)現(xiàn)過程，包括記錄考古現(xiàn)場(chǎng)，調(diào)動(dòng)遺跡遺物、照片檔案、當(dāng)事人回憶等材料，對(duì)考古發(fā)現(xiàn)進(jìn)行“在場(chǎng)性”的呈現(xiàn)，在敘事上營(yíng)造身臨其境的真實(shí)效果?！斑壿嫷恼鎸?shí)”是用自洽的邏輯進(jìn)行歷史考證與推演，包括引入多元視角、調(diào)動(dòng)文獻(xiàn)資料、比對(duì)不同文明，將單個(gè)遺址遺物置于更大的歷史背景中，從高維度整體把握事物全貌。歷史考古類紀(jì)錄片往往基于考古發(fā)現(xiàn)歷程或遺址遺物展開敘事，考古工作者的工作狀態(tài)與工作環(huán)境屬于真實(shí)的現(xiàn)象，是“歷史的真實(shí)”。早期的考古類紀(jì)錄片大多基于已完成的考古發(fā)現(xiàn)展開敘事，使用早期圖文影像資料、考古親歷者口述、情景再現(xiàn)等手段展現(xiàn)考古發(fā)現(xiàn)過程，鏡頭并非“在場(chǎng)”，視聽語言多營(yíng)造過往時(shí)空的歷史感，后期也通常會(huì)運(yùn)用剪輯手段展現(xiàn)考古過程中的戲劇性過程與珍貴瞬間，在試圖還原“歷史的真實(shí)”方面具有一定的局限性。近年來隨著文化自信的建立與增強(qiáng)、公眾認(rèn)識(shí)并參與考古需求的爆發(fā)，歷史考古類紀(jì)錄片也順勢(shì)而為，以紀(jì)錄片《考古進(jìn)行時(shí)》為始，鏡頭開始對(duì)準(zhǔn)考古發(fā)現(xiàn)過程與考古工作者，通過考古工作者的視角記錄實(shí)時(shí)發(fā)生的考古現(xiàn)場(chǎng)，著力營(yíng)造考古人員與觀眾共同參與的“在場(chǎng)感”，極大地豐富了紀(jì)錄片“歷史的真實(shí)”?？脊殴ぷ髡咄ㄟ^研究遺存得出的對(duì)古代社會(huì)的認(rèn)知與闡釋，屬于邏輯的真實(shí)。雖然考古工作追求“以物論史、透物見人”，但歷史呈單向度發(fā)展，考古成果只能無限接近卻不能完全符合歷史真實(shí)。但這并不意味著邏輯的真實(shí)不可實(shí)現(xiàn)，邏輯的真實(shí)與復(fù)原古代社會(huì)的客觀性與否息息相關(guān)，而客觀即意味著要盡可能地遵循歷史規(guī)律、引入多元視角、調(diào)動(dòng)不同來源的文獻(xiàn)資料、比較分析不同文明，以更充分的論證、更全面的視角把握事物?？脊攀侄尉珳?zhǔn)度的提升為此提供了物理基礎(chǔ)，而創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)是否具有歷史素養(yǎng)與掌控材料的能力則很大程度上決定了邏輯的真實(shí)能走多遠(yuǎn)。歷史考古類紀(jì)錄片最常使用的歷史推演方式是將考古發(fā)現(xiàn)與歷史文獻(xiàn)互相印證，如紀(jì)錄片《尋古中國(guó)·尋夏記》根據(jù)古籍《國(guó)語·周語》“其在有虞，有崇伯鯀”、《孟子》“禹避舜之子于陽城”猜測(cè)夏代早期都城在嵩山地區(qū)，1996年陽城遺址發(fā)掘的底部刻有“陽城倉(cāng)器”的古老陶器為“禹居陽城”提供了實(shí)物證據(jù)，猜測(cè)得以證實(shí)。歷史考古類紀(jì)錄片集兩個(gè)“真實(shí)”于一體，缺一不可?？脊虐l(fā)現(xiàn)作為敘事的起點(diǎn)，交代遺址遺物的來龍去脈，為歷史研究提供物質(zhì)基礎(chǔ)。歷史研究作為敘事的延伸，在考古發(fā)現(xiàn)、歷史文獻(xiàn)等材料的基礎(chǔ)上，探尋歷史信息與文化內(nèi)涵，構(gòu)建敘事邏輯，為完整講述中華文明故事提供信息基礎(chǔ)。無論是歷史的真實(shí)還是邏輯的真實(shí)，紀(jì)錄片雖都無法完全實(shí)現(xiàn)，但也應(yīng)遵循紀(jì)錄片的真實(shí)性原則，采取具體策略極力趨近這兩個(gè)“真實(shí)”，提升紀(jì)錄片的可信度與說服力。（摘編自金夢(mèng)源《歷史考古類紀(jì)錄片在文化傳承與創(chuàng)新中的敘事策略》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．雖然有人認(rèn)為紀(jì)錄片可以精確地復(fù)制現(xiàn)實(shí)，但因涉及多個(gè)維度，其真實(shí)性是相對(duì)的。B．紀(jì)錄片的創(chuàng)作目的和小說一樣，要符合觀眾的認(rèn)知和期待，以追求可信度和吸引力。C．對(duì)考古發(fā)現(xiàn)做“在場(chǎng)性”呈現(xiàn)，可使公眾身臨其境，增強(qiáng)考古類紀(jì)錄片的真實(shí)性。D．歷史考古紀(jì)錄片的真實(shí)性通過考古發(fā)現(xiàn)和歷史研究共同實(shí)現(xiàn)，前者是后者的基礎(chǔ)。2．根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．早期考古紀(jì)錄片以再現(xiàn)、剪輯等方式講述考古發(fā)現(xiàn)，這種敘事無法還原歷史真實(shí)。B．紀(jì)錄片《考古進(jìn)行時(shí)》用鏡頭實(shí)時(shí)記錄考古現(xiàn)場(chǎng)，創(chuàng)新了考古紀(jì)錄片的敘事形式。C．只要考古時(shí)遵循歷史規(guī)律，充分論證，全面認(rèn)識(shí)事物，就可以實(shí)現(xiàn)邏輯的真實(shí)。D．歷史考古類記錄片的真實(shí)性包括兩個(gè)維度，實(shí)現(xiàn)邏輯真實(shí)的難度大于歷史真實(shí)。3．下列最能體現(xiàn)考古類紀(jì)錄片“歷史的真實(shí)”的一項(xiàng)是（

）A．《國(guó)家寶藏》和《中國(guó)考古大會(huì)》中今人飾演古人，重回歷史現(xiàn)場(chǎng)，以今人所思所感觸碰歷史真相。B．《如果國(guó)寶會(huì)說話》采用文物視角，古物今話，用擬人化的現(xiàn)代表達(dá)方式講述文物個(gè)性與歷史淵源。C．《微痕之下》中工作人員運(yùn)用刑偵手段考證青銅器上的紅色痕跡，通過系列科學(xué)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了最初的“紅斑猜想”。D．《不止考古·我與三星堆》記錄文物發(fā)掘過程，捕捉考古細(xì)節(jié)，展現(xiàn)考古人不為人知的生活與工作日常。4．很多研究者更愿意用“非虛構(gòu)電影”來指稱紀(jì)錄片。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)這一稱謂的理解。閱讀下面的文字，完成下面小題。追風(fēng)箏的人（節(jié)選）卡勒德·胡賽尼（美）1973年7月某天，我假裝念著書給哈桑①聽，像平常那樣翻著書，可是我說的跟書本毫無關(guān)系，而是拋開那個(gè)故事，自己杜撰一個(gè)。當(dāng)然，哈桑對(duì)此一無所知。對(duì)他而言，書頁上的文字無非是一些線條，神秘而不明所以。（1）文字是扇秘密的門，鑰匙在我手里。完了之后，我嘴里咯咯笑著，問他是否喜歡這個(gè)故事，哈桑拍手叫好?！澳愫芫脹]念過這么精彩的故事了。”他說，仍拍著雙手。我大笑：“真的嗎？”“真的?！彼栽诠恼疲骸疤袅?，阿米爾少爺。你明天可以多念一些給我聽嗎？”“太奇妙了?！蔽矣终f了一遍，有些喘不過氣?！啊婷睢鞘裁匆馑?？”（2）我哈哈大笑，給了他一個(gè)擁抱，在他臉上親了一下。當(dāng)天夜里，我寫了自己第一篇短篇小說，花了我半個(gè)小時(shí)。那是個(gè)悲傷的小故事，講的是有個(gè)男人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)魔法杯，得知如果他對(duì)著杯子哭泣，掉進(jìn)杯里的眼淚會(huì)變成珍珠?？杀M管一貧如洗，他卻是個(gè)快樂的家伙，罕見的流淚。于是他想方設(shè)法，讓自己悲傷，以便那些眼淚會(huì)變成他的財(cái)富。珍珠越積越多，他越來越貪婪。小說的結(jié)尾是，那男人坐在一座珠寶山上，手里提著刀，懷中抱著他深愛著的妻子死于非命的尸體，無助地將眼淚滴進(jìn)魔法杯。入夜之后，我爬上樓，走進(jìn)爸爸的吸煙室，手里拿著兩張稿紙，上面寫著我的故事。我進(jìn)去的時(shí)候，爸爸和拉辛汗①邊抽煙邊喝白蘭地?！澳鞘鞘裁?，阿米爾？”爸爸說。藍(lán)色的煙霧環(huán)繞著他的臉龐，他的眼光讓我唇干舌燥。我清清喉嚨，告訴他我創(chuàng)作了一篇小說。爸爸點(diǎn)點(diǎn)頭，那絲微笑表明他對(duì)此并無多大興趣?！巴玫?，你寫得很好吧，是嗎？”也許我在那兒站了不到一分鐘，但時(shí)至今日，那依舊是我生命中最漫長(zhǎng)的一分鐘。時(shí)間一秒一秒過去，而一秒與一秒之間，似乎隔著永恒。（3）空氣變得沉悶，潮濕，甚至凝固，我呼吸艱難。爸爸繼續(xù)盯著我，絲毫沒有要看一看的意思。一如既往，仍是拉辛汗救了我。他伸出手，給我一個(gè)毫不造作的微笑：“可以讓我看看嗎，親愛的阿米爾？我會(huì)很高興能讀你寫的故事?！卑职致柭柤纾酒饋?。他看上去渾身輕松，仿佛拉辛汗也解放了他?！斑@就對(duì)了，把它給拉辛汗。我要上樓去準(zhǔn)備了。”他扔下這句話，轉(zhuǎn)身離開。過了一個(gè)鐘頭，夜色更加暗淡了。他們兩個(gè)開著爸爸的轎車去參加派對(duì)。拉辛汗快出門的時(shí)候，在我身前蹲下來，遞給我那篇故事，還有另外一張折好的紙。他亮起微笑，還眨眨眼?！敖o你，等會(huì)再看。”然后他停下來，加了一個(gè)詞：太棒了!就鼓勵(lì)我寫作而言，這個(gè)詞比如今任何編輯的恭維都給了我更多的勇氣。那夜稍晚的時(shí)候，我蜷縮在床上，一遍遍讀著拉辛汗的字條。他寫道：親愛的阿米爾：我非常喜歡你的故事，它充分展現(xiàn)了你獨(dú)特的天才。如今你的責(zé)任是磨煉這份天才，因?yàn)閷⑸咸旖o予的天分白白浪費(fèi)的人是蠢驢。你寫的故事語法正確，風(fēng)格引人入勝。但最令人難忘的是，你的故事飽含諷刺的意味。你也許還不懂得諷刺是什么，但你以后會(huì)懂的。有些作家奮斗終生，對(duì)它夢(mèng)寐以求，然而徒喚奈何。你的第一篇故事已經(jīng)達(dá)到了。我的大門永遠(yuǎn)為你開著，親愛的阿米爾。我愿意傾聽你訴說的任何故事。太棒了!你的朋友拉辛汗拉辛汗的字條讓我飄飄然，我抓起那篇故事，直奔樓下，沖到門廊。哈桑睡在那兒的地毯上。我把哈桑搖醒，問他是否愿意聽個(gè)故事。他揉揉惺松的睡眼，伸伸懶腰：“現(xiàn)在嗎？幾點(diǎn)了？”“別問幾點(diǎn)了。這個(gè)故事很特別，我自己寫的。”哈桑臉上神色一振?！澳俏乙欢ㄒ犅牎！彼_蓋在身上的毛毯，說。我在客廳里的大理石壁爐前面念給他聽。這次可沒有開玩笑，不是照本宣科了，這次是我寫的故事!就很多方面而言，哈桑堪稱完美的聽眾。他全然沉浸在故事中，臉上的神情隨著故事的情節(jié)變化。我念完最后一句話，他鼓起掌來，不過沒發(fā)出聲音。“我的天啦!阿米爾少爺，太棒了!”哈桑笑逐顏開，“我相信，你肯定會(huì)成為偉大的作家。全世界的人都讀你的故事?！薄澳闾鋸埩?，哈桑。”我說，不過很高興他這么認(rèn)為?！拔覜]有。你會(huì)很偉大，很出名?！彼麍?jiān)持自己的觀點(diǎn)。接著他停了一下，似乎還想說些什么，他想了想，清清喉嚨，“可是，你能允許我問個(gè)關(guān)于這故事的問題嗎？”他羞澀地說?！爱?dāng)然可以?！薄澳呛谩彼杂种??！案嬖V我，哈桑?！蔽艺f。（4）我臉帶微笑，雖然剎那間我這個(gè)作家心中惴惴，不知道是否想聽下去?！澳呛冒桑彼f，“如果讓我來問，那男人干嗎殺了自己的老婆呢？實(shí)際上，為什么他必須感到悲傷才能掉眼淚呢？他不可以只是聞聞洋蔥嗎？”我目瞪口呆。這個(gè)特別的問題，雖說它顯然太蠢了，但我從來沒有想到過，我無言地動(dòng)動(dòng)嘴唇。就在同一個(gè)夜晚，我學(xué)到了寫作的目標(biāo)之一：諷刺。我還學(xué)到了寫作的陷阱之一：情節(jié)破綻。蕓蕓眾生中，惟獨(dú)哈桑教給我。這個(gè)目不識(shí)丁、不會(huì)寫字的哈桑。有個(gè)冰冷而陰暗的聲音在我耳邊響起：他懂得什么，這個(gè)文盲!他一輩子只配在廚房里打雜。他膽敢批評(píng)我？“很好……”我開口說，卻無法說完那句話。（有刪改）[注]①哈桑：“我”的仆人，從小和“我”一起長(zhǎng)大。②拉辛汗：父親的朋友，一位商人。5．.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“我”知道哈桑不識(shí)字，所以就杜撰故事來戲弄他，卻在無意中開啟了小說創(chuàng)作之旅。B．“我”當(dāng)天夜里用半個(gè)小時(shí)就寫了一篇曲折的故事，這體現(xiàn)“我”的創(chuàng)作天賦和能力。C．拉辛汗的字條不是空洞的贊美，他言之有據(jù)的評(píng)價(jià)給初試寫作的“我”極大的鼓舞。D．被目不識(shí)丁的哈桑指出情節(jié)破綻后，“我”認(rèn)為他的質(zhì)疑很愚蠢，因此不屑一顧。6．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．橫線句（1）以“門”和“鑰匙”作比喻，形象寫出文字的奧妙無窮，以及“我”對(duì)文字的掌控力。B．橫線句（3）通過對(duì)客觀環(huán)境和“我”主觀感受的描寫，表現(xiàn)“我”的難堪，也從側(cè)面寫出父親的冷漠。C．小說采用了回憶性敘事的方式，“時(shí)至今日”“如今任何編輯”等加深“我”對(duì)生命歷程的理解。D．選文情節(jié)頗具戲劇性，“我”的心情隨情節(jié)起伏跌宕，結(jié)尾處的未盡之言，增強(qiáng)了小說的韻味。7．“笑”大多表達(dá)快樂的情緒，有時(shí)也會(huì)蘊(yùn)含更豐富的意味。請(qǐng)分析文中畫橫線句（2）（4）兩處“笑”的不同意蘊(yùn)。8．文中兩次寫到“我”給哈桑讀故事并得到他的大力贊美，看似重復(fù)但別具匠心。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?．文中最后說到，“我學(xué)到了寫作的目標(biāo)之一：諷刺”?！爸S刺”存在于很多經(jīng)典小說中，請(qǐng)從《復(fù)活》或《悲慘世界》中任選一例，談?wù)劇爸S刺”手法的使用及效果。不少于150字。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財(cái)之道也。故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國(guó)亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。今海內(nèi)為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以亡天災(zāi)數(shù)年之水旱，而畜積未及者，何也?地有遺利，民有余力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農(nóng)也。民貧，則奸邪生。貧生于不足，不足生于不農(nóng)，不農(nóng)則不地著，不地著則離鄉(xiāng)輕家，民如鳥獸。雖有高城深池，嚴(yán)法重刑，猶不能禁也。夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥。人情一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉?明主知其然也，故務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積，以實(shí)倉(cāng)廩，備水旱，故民可得而有也。民者，在上所以牧之，趨利如水走下，四方無擇也。夫珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣，然而眾貴之者，以上用之故也。其為物輕微易藏，在于把握，可以周海內(nèi)而無饑寒之患。此令臣輕背其主而民易去其鄉(xiāng)盜賊有所勸亡逃者得輕資也。粟米布帛生于地，長(zhǎng)于時(shí)，聚于力，非可一日成也。數(shù)石之重，中人弗勝，不為奸邪所利；一日弗得而饑寒至。是故明君貴五谷而賤金玉。……方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟；貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農(nóng)民有錢，粟有所渫①。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有余、補(bǔ)不足，令出而民利者也。（節(jié)選自晁錯(cuò)《論貴粟疏》②）[注]①渫（xiè），散出。②漢文帝時(shí)期，因商業(yè)發(fā)展出現(xiàn)“谷賤傷農(nóng)”的狀況，大地主、大商人侵奪土地，使大批農(nóng)民流離失所。針對(duì)這一現(xiàn)象，晁錯(cuò)上奏疏，全面論述“貴粟”的重要性。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。此令臣A輕背其主B而民易去C其鄉(xiāng)D盜賊E有所勸F亡逃者G得輕資也。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．避，躲避。與《桃花源記》“自云先世避秦時(shí)亂”的“避”意思相同。B．雖，即使。與《屈原列傳》“雖與日月爭(zhēng)光可也”的“雖”意思相同。C．務(wù)，使……從事。與下文“莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣”的“務(wù)”用法不同。D．勝，能承受。與《鴻門宴》“刑人如恐不勝”的“勝”意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．禹湯時(shí)遭遇天災(zāi)但無人餓死，而今沒有天災(zāi)卻儲(chǔ)備不足，通過對(duì)比強(qiáng)調(diào)要發(fā)展農(nóng)業(yè)。B．晁錯(cuò)認(rèn)為百姓受凍挨餓后會(huì)不顧倫常，圣明的君主懂得采取行動(dòng)避免這種情況的發(fā)生。C．晁錯(cuò)認(rèn)為，珠玉金銀雖不能飽腹御寒，但價(jià)值高、輕便小巧，所以對(duì)國(guó)家來說很重要。D．晁錯(cuò)建議準(zhǔn)許用糧食求賞或免罰，以提高糧價(jià)，繼而取富有補(bǔ)不足，最終使百姓獲益。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財(cái)之道也。（2）民者，在上所以牧之，趨利如水走下，四方無擇也。14．晁錯(cuò)認(rèn)為重視農(nóng)業(yè)有哪些好處?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。中牟縣旅王禹偁古縣日初沉，軺車①忽見尋。不將遷客累，方認(rèn)故人心。無酒銷寒漏，挑燈聽遠(yuǎn)砧。郟郊②重里路，并轡未妨吟。[注]①軺車，輕便的官車。②郟郊，郟縣郊區(qū)。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)“日初沉”表明時(shí)間已經(jīng)接近黃昏，“忽”字表明詩人對(duì)官家人來訪的驚異。B．“累”有牽累、累贅之意。詩人不愿以遷客身份連累故人，急切地向友人表明心跡。C．尾聯(lián)寫分別在即，二人在縣郊并轡而行、相與吟詩的場(chǎng)景，未寫分別卻滿是離情。D．全詩以時(shí)間為順序，敘述了與友人異地相見相處的過程，文字質(zhì)樸，情意深切。16．頸聯(lián)“無酒銷寒漏，挑燈聽遠(yuǎn)砧”歷來為人稱贊，請(qǐng)賞析其藝術(shù)效果。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《<論語>十二章》中“

，

”句，以時(shí)間的對(duì)舉展現(xiàn)了儒家追求真理的信念和執(zhí)著。（2）朋友李明最近迷戀網(wǎng)游，學(xué)習(xí)成績(jī)直線下降，你想用歐陽修《五代史伶官傳序》“

，

”勸說他不要因小失大，玩物喪志。（3）古人寫詩，善用典故委婉道出作者心聲，如唐人詩句“

，

”就是如此。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。對(duì)于一些作家而言，故鄉(xiāng)只屬于童年；那是自己生命的巢，生命在那里誕生；一旦長(zhǎng)大后羽毛豐滿，他們就（A）。但我卻不然，我從來沒有離開過自己的家鄉(xiāng)。我的故鄉(xiāng)給了我一切：我咿咿呀呀的學(xué)話，我步入的社會(huì)茫茫如大海，我體驗(yàn)的夢(mèng)幻般的初戀，我寫作了一部部十?dāng)?shù)萬字或數(shù)十萬字的作品。當(dāng)然，它也給我人生的另一面，那便是挫折、窮困、冷遇與折磨，以及意外的災(zāi)難。我們總說生活不會(huì)虧待人。那是說當(dāng)生活把無邊的嚴(yán)寒鋪蓋在你身上時(shí)，一定還會(huì)給你一根火柴。就看你識(shí)不識(shí)貨，是否能夠把它擦著，烘暖和照亮自己的心。我的許多溫情的故事是裹在海河的風(fēng)里的。一處街角，一個(gè)橋頭，一株彎曲的老樹，都會(huì)喚醒我的記憶，使我陡然“看見”昨日的影像。它常常叫我驕傲地感覺到自己擁有那么豐富又深厚的人生。而我的人生全裝在這個(gè)巨大的城市里。這城市的數(shù)百萬人，還有我們無數(shù)的先輩的人，也都把他們的人生故事書寫在這座城市中了，我感到我和這個(gè)城市的人們渾然一體，我和他們（B），有時(shí)甚至不需要語言交流。我相信，對(duì)于自己的家鄉(xiāng)就像對(duì)你真愛的人，一定不只是愛它的優(yōu)點(diǎn)。或者說，當(dāng)你連它的缺點(diǎn)都覺得可愛時(shí)，它才是你真愛的人，才是你的故鄉(xiāng)。18．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．文中畫橫線的句子是否可以刪去？談?wù)勀愕睦碛伞?0．請(qǐng)用“無論是……還是……”將文中畫波浪線處改寫為兩組句子。要求：句式大致整齊，符合邏輯，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)?。閱讀下面的文字，完成下面小題。研究表明，體育鍛煉有助于改善各種原因?qū)е碌陌V呆。體育鍛煉與大腦中關(guān)鍵區(qū)域的增長(zhǎng)存在直接關(guān)聯(lián)，這或許能解釋為何現(xiàn)代人的腦容量呈持續(xù)增長(zhǎng)的趨勢(shì)。那些經(jīng)常參加體育鍛煉的人，

①。這些關(guān)鍵區(qū)域包括幫助加工信息的灰質(zhì)區(qū)域、連接大腦不同區(qū)域的白質(zhì)區(qū)域以及負(fù)責(zé)記憶的海馬體區(qū)域。鍛煉能幫助我們降低罹患各種癡呆癥的風(fēng)險(xiǎn)，維持甚至增加腦容量。這對(duì)于中老年人尤為重要。因?yàn)?，隨著年齡增長(zhǎng)，大腦也會(huì)萎縮，而

②?？傊３纸】档纳罘绞?，如控制飲食、體重和體育鍛煉，不僅有利于大腦朝有益健康的方向演化，還能讓我們遠(yuǎn)離大腦相關(guān)疾病。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。22．文中畫線的句子有語病，請(qǐng)將修改后的句子抄寫在答題卡上，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可少量增刪詞語，不得改變?cè)?。六、作?3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生活中，人們往往看到問題就全力去解決。而有人認(rèn)為，要把注意力從問題本身移開，少問“該怎樣解決問題”，多問“想要達(dá)成什么”。那么，是做解決問題的高手，還是做達(dá)成目標(biāo)的強(qiáng)者?請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！渡綎|省威海市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題》參考答案1．B2．B3．D4．①稱“紀(jì)錄片”為“非虛構(gòu)電影”意在強(qiáng)調(diào)其非虛構(gòu)性質(zhì)，即紀(jì)錄片基于現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)素材，由此區(qū)別于虛構(gòu)作品（如劇情片、小說等）。②紀(jì)錄片作為一種非虛構(gòu)的電影形式，其真實(shí)性是一個(gè)復(fù)雜而多維的問題。紀(jì)錄片并不是完全真實(shí)的機(jī)械復(fù)制現(xiàn)實(shí)，而是通過創(chuàng)作者的主觀選擇、觀眾的接受以及影像本體等多個(gè)維度來傳遞真實(shí)性。這種真實(shí)性不僅僅體現(xiàn)在內(nèi)容上，也體現(xiàn)在情感上，追求逼真性和吸引力。③在歷史考古類紀(jì)錄片中，真實(shí)性表現(xiàn)為“歷史的真實(shí)”和“邏輯的真實(shí)”兩個(gè)維度，通過在場(chǎng)性呈現(xiàn)考古過程以及自洽的邏輯進(jìn)行歷史考證與推演來實(shí)現(xiàn)。【導(dǎo)語】這篇文章探討了紀(jì)錄片及其真實(shí)性問題，分為兩個(gè)部分。第一部分詳細(xì)論述了紀(jì)錄片的真實(shí)性涉及影像本體、創(chuàng)作者意圖和觀眾接受等多個(gè)維度，以及紀(jì)錄片在傳遞情感和人性深刻洞察方面的重要性。第二部分則重點(diǎn)分析了歷史考古類紀(jì)錄片的真實(shí)性，包括“歷史的真實(shí)”和“邏輯的真實(shí)”，并指出通過考古現(xiàn)場(chǎng)記錄和多元視角的歷史考證來實(shí)現(xiàn)真實(shí)性。整篇文章理論與實(shí)例結(jié)合，條理清晰，深入淺出地揭示了紀(jì)錄片作為一種非虛構(gòu)電影的獨(dú)特魅力和復(fù)雜性。1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“紀(jì)錄片的創(chuàng)作目的和小說一樣”錯(cuò)誤。由原文“紀(jì)錄片就像小說一樣，追求一種逼真性，并且通過敘事來展現(xiàn)人類經(jīng)驗(yàn)。逼真性不一定要求完全真實(shí)，而是要求在觀眾的認(rèn)知和期待范圍內(nèi)，使影片具有可信度和吸引力”可知，是說紀(jì)錄片像小說一樣追求逼真性，在使影片具有可信度和吸引力這方面的要求是在觀眾的認(rèn)知和期待范圍內(nèi)，而不是說紀(jì)錄片的創(chuàng)作目的和小說一樣，選項(xiàng)偷換概念。故選B。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“這種敘事無法還原歷史真實(shí)”錯(cuò)誤。由原文“早期的考古類紀(jì)錄片……在試圖還原‘歷史的真實(shí)’方面具有一定的局限性”可知，原文說的是早期考古類紀(jì)錄片“在試圖還原‘歷史的真實(shí)’方面具有一定的局限性”，而不是“無法還原歷史真實(shí)”，該項(xiàng)過于絕對(duì)。C.“只要……就……”錯(cuò)誤。原文只是說邏輯的真實(shí)與遵循歷史規(guī)律等因素有關(guān)，但不是只要做到這些就一定能實(shí)現(xiàn)邏輯的真實(shí)，還受到其他因素影響，如“創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)是否具有歷史素養(yǎng)與掌控材料的能力則很大程度上決定了邏輯的真實(shí)能走多遠(yuǎn)”。D.“實(shí)現(xiàn)邏輯真實(shí)的難度大于歷史真實(shí)”錯(cuò)誤。文中只是分別闡述了歷史的真實(shí)和邏輯的真實(shí)的內(nèi)涵及相關(guān)情況，并未對(duì)實(shí)現(xiàn)兩者的難度進(jìn)行比較，選項(xiàng)于文無據(jù)。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。根據(jù)材料二可知，“歷史的真實(shí)”側(cè)重考古發(fā)現(xiàn)過程，包括記錄考古現(xiàn)場(chǎng)，調(diào)動(dòng)遺跡遺物、照片檔案、當(dāng)事人回憶等材料，對(duì)考古發(fā)現(xiàn)進(jìn)行“在場(chǎng)性”的呈現(xiàn)，在敘事上營(yíng)造身臨其境的真實(shí)效果。A.今人飾演古人重回歷史現(xiàn)場(chǎng)等方式屬于情景再現(xiàn)，并非對(duì)真實(shí)考古發(fā)現(xiàn)過程的直接記錄，不屬于“歷史的真實(shí)”所強(qiáng)調(diào)的范疇。B.采用文物視角，用擬人化的現(xiàn)代表達(dá)方式講述文物個(gè)性與歷史淵源，重點(diǎn)在于對(duì)文物的解讀和講述方式，不是對(duì)考古發(fā)現(xiàn)過程的“在場(chǎng)性”呈現(xiàn)，不符合“歷史的真實(shí)”。C.工作人員運(yùn)用刑偵手段考證青銅器上的紅色痕跡，通過系列科學(xué)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證“紅斑猜想”，這更側(cè)重于對(duì)考古發(fā)現(xiàn)進(jìn)行研究考證的過程，屬于“邏輯的真實(shí)”范疇，而不是“歷史的真實(shí)”。D.記錄文物發(fā)掘過程，捕捉考古細(xì)節(jié)，展現(xiàn)考古人生活與工作日常，是對(duì)考古現(xiàn)場(chǎng)及考古工作的直接記錄，符合“歷史的真實(shí)”中對(duì)考古發(fā)現(xiàn)過程進(jìn)行“在場(chǎng)性”呈現(xiàn)的特點(diǎn)。5．D6．C7．①（2）中的“笑”表達(dá)了“我”杜撰的故事獲得哈桑稱贊后的喜悅之情，同時(shí)也有成功捉弄哈桑的得意心理，體現(xiàn)了此時(shí)“我”內(nèi)心的輕松。②（4）句中的“笑”，表面上體現(xiàn)了“我”的友好和寬容，但也表現(xiàn)出“我”想掩飾自己內(nèi)心的緊張和不安。這里的笑帶有一絲強(qiáng)顏歡笑的成分。8．①哈桑贊美“我”杜撰的故事，從而促使“我”當(dāng)晚寫出自己的第一篇短篇小說，引起下文“我”找爸爸等閱讀自己小說的情節(jié)，從而推斷故事情節(jié)的發(fā)展。②哈桑贊美“我”創(chuàng)作的故事，并提出自己的疑問，促使“我”寫作道路上的反思和成長(zhǎng)，揭示出溫暖的情感對(duì)人有一定的激勵(lì)作用。③哈桑兩次的贊美，表現(xiàn)了他對(duì)我的無條件支持和信任，豐富哈桑人物形象。9．“諷刺”手法在《復(fù)活》中得到運(yùn)用，列夫·托爾斯泰通過對(duì)社會(huì)各階層人物的諷刺，揭露了沙俄社會(huì)的黑暗。小說諷刺了那些表面上看似高貴、實(shí)際卻腐敗墮落的官僚和貴族，如聶赫留朵夫，這些人紙醉金迷，荒淫無度，與廣大受欺壓的農(nóng)民形成鮮明對(duì)比，顯示了社會(huì)的巨大不公。通過這些對(duì)比，托爾斯泰諷刺了社會(huì)的不公，揭示了現(xiàn)實(shí)的冷酷無情，讓人深思，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的批判力量，借此希望推動(dòng)社會(huì)的變革。【導(dǎo)語】《追風(fēng)箏的人》節(jié)選自卡勒德·胡賽尼的同名小說，主要描寫了主人公阿米爾與仆人哈桑之間復(fù)雜的友誼，以及阿米爾從戲弄哈桑開始走上創(chuàng)作小說的道路。通過阿米爾創(chuàng)作并向父親和哈桑展示自己的作品，揭示了他追求父親認(rèn)可和探索自我價(jià)值的心理歷程。文本細(xì)膩描繪了人物的情感波動(dòng)和內(nèi)心沖突，反映出在成長(zhǎng)過程中自我意識(shí)和能力的覺醒，以及面對(duì)批評(píng)和挫折的心態(tài)變化。5．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。D.“因此不屑一顧”錯(cuò)誤，根據(jù)“蕓蕓眾生中，惟獨(dú)哈桑教給我”可知，哈桑指出的問題讓我學(xué)會(huì)了“情節(jié)破綻”，我并沒有不屑一顧。故選D。6．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“加深‘我’對(duì)生命歷程的理解”錯(cuò)誤，“時(shí)至今日”“如今任何編輯”等最多只能說表現(xiàn)了“‘我’寫作心路歷程上的成長(zhǎng)”，選項(xiàng)說法過度解讀。10．BDF11．A12．C13．（1）不是（他們）能耕種糧食給百姓吃，織布給百姓穿，而是（他們）能為百姓開辟獲取物資財(cái)富的途徑。（2）百姓，是由君主來統(tǒng)治管理的，（他們）追逐利益就像水往低處流一樣，對(duì)東南西北四方?jīng)]有選擇。14．①避免百姓貧困，減少奸邪之事的發(fā)生。②使百姓定居一地，穩(wěn)定社會(huì)秩序。③使君主得民心，擁有百姓。④充實(shí)國(guó)家儲(chǔ)備，應(yīng)對(duì)水旱災(zāi)害。⑤促進(jìn)社會(huì)財(cái)富合理分配，減輕貧民負(fù)擔(dān)?！緦?dǎo)語】《論貴粟疏》圍繞重視農(nóng)業(yè)展開，見解深刻。晁錯(cuò)先以古之圣王為例，對(duì)比當(dāng)下，指出畜積不足源于農(nóng)業(yè)未充分發(fā)展。又分析百姓貧困致奸邪生，強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)對(duì)穩(wěn)定社會(huì)的重要性。并通過對(duì)比珠玉金銀與粟米布帛，表明應(yīng)貴五谷賤金玉。最后提出以粟為賞罰促民務(wù)農(nóng)的舉措，邏輯嚴(yán)密，切中時(shí)弊，極具現(xiàn)實(shí)意義。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：這樣就使臣子輕視君主，百姓輕視官府，盜賊得到鼓勵(lì)，逃亡的人得到資助?！岸笔沁B詞，表并列，連接“令臣輕背其主”“民易去其鄉(xiāng)”兩個(gè)句子，可在B處斷開?！氨I賊有所勸”是主謂結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，可在D處斷開?！巴鎏诱摺笔恰暗幂p資也”的主語，可在F處斷開。故選BDF。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。讓。不避：不亞于，不差于/躲避。句意：土地和人口不比湯、禹時(shí)少。/他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂。B.正確。句意：即使慈母也不能留住她的兒子。/即使和日月爭(zhēng)輝也是可以的。C.正確。使……從事/從事。句意：使百姓從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。/沒有什么比讓百姓從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)更重要的了。D.正確。能承受/盡。句意：中等體力的人也不能承受。/懲罰人惟恐不能用盡酷刑。故選A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“珠玉金銀……對(duì)國(guó)家來說很重要”錯(cuò)誤。由原文“夫珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣”“是故明君貴五谷而賤金玉”可知，對(duì)國(guó)家來說，糧食比珠玉金銀重要。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“食”，使動(dòng)用法，使……吃；“衣”，使動(dòng)用法，使……穿；“……也”，判斷句。（2）“者……也”，判斷句；“牧”，統(tǒng)治，管理；“趨”，追逐。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①由原文“民貧，則奸邪生。貧生于不足，不足生于不農(nóng)”可知，不重視農(nóng)業(yè)會(huì)導(dǎo)致百姓貧困，進(jìn)而產(chǎn)生奸邪之事，重視農(nóng)業(yè)則可避免。②由原文“不農(nóng)則不地著，不地著則離鄉(xiāng)輕家，民如鳥獸。雖有高城深池，嚴(yán)法重刑，猶不能禁也”可知，不從事農(nóng)業(yè)百姓就會(huì)流離失所，重視農(nóng)業(yè)能讓百姓定居，穩(wěn)定社會(huì)。③由原文“夫腹饑不得食……故民可得而有也”可知，百姓溫飽問題解決了君主才能得民心、擁有百姓，而重視農(nóng)業(yè)可實(shí)現(xiàn)百姓溫飽。④由原文“薄賦斂，廣畜積，以實(shí)倉(cāng)廩，備水旱”可知，重視農(nóng)業(yè)通過薄賦斂、廣畜積能充實(shí)糧倉(cāng)，應(yīng)對(duì)災(zāi)害。⑤由原文“夫能入粟……令出而民利者也”可知，重視農(nóng)業(yè)讓富人用糧食買爵，取富人多余的補(bǔ)充國(guó)家用度，減輕了貧民負(fù)擔(dān)，促進(jìn)了財(cái)富合理分配。參考譯文：圣明的君主在位時(shí)，百姓不挨凍受餓，并不是（君主）能親自耕種糧食給他們吃，織布給他們穿，而是因?yàn)椋ň鳎┠転樗麄冮_辟獲得物資財(cái)富的途徑。所以堯、禹的時(shí)候有九年水災(zāi)，商湯的時(shí)候有七年旱災(zāi)，可是國(guó)家沒有被遺棄和瘦得皮包骨頭的人，是因?yàn)榉e蓄的糧食多，而且事先就做好了充分的準(zhǔn)備?，F(xiàn)在全國(guó)統(tǒng)一，土地和人口的眾多不亞于湯、禹的時(shí)代，再加上沒有連續(xù)幾年的水旱災(zāi)害，可是積蓄的糧食卻趕不上（他們那個(gè)時(shí)候），這是為什么呢？是因?yàn)橥恋剡€有未被開發(fā)的潛力，百姓還有多余的勞力，能生長(zhǎng)谷物的土地沒有全部開墾，山林湖澤的資源沒有完全開發(fā)出來，四處游蕩求食的百姓沒有全部回歸農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。百姓貧困，就會(huì)滋生奸邪之事。貧困是由于物資不足，物資不足是由于不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就不能定居一地，不能定居一地就會(huì)輕易離開家鄉(xiāng)，百姓就會(huì)像鳥獸一樣四處流散。即使有高大的城墻、深深的護(hù)城河，嚴(yán)厲的法令和殘酷的刑罰，還是不能禁止（這種情況）。人在寒冷的時(shí)候，不會(huì)等到有了輕便暖和的衣服才穿；饑餓的時(shí)候，不會(huì)等到有了美味可口的食物才吃；當(dāng)饑寒交迫的時(shí)候，就不會(huì)顧及廉恥了。人之常情是一天不吃兩頓飯就會(huì)感到饑餓，整年不做衣服就會(huì)覺得寒冷。肚子餓了卻得不到食物，肌膚寒冷卻得不到衣服，即使是慈愛的母親也不能保住她的孩子，君主又怎么能擁有他的百姓呢？圣明的君主知道這個(gè)道理，所以讓百姓從事農(nóng)業(yè)和種桑養(yǎng)蠶，減輕賦稅，廣泛積蓄糧食，來充實(shí)糧倉(cāng)，防備水旱災(zāi)害，因此就能擁有百姓了。百姓，是由君主來治理管理的，他們追逐利益就像水往低處流一樣，對(duì)東南西北四方?jīng)]有選擇。那些珠玉金銀，餓了不能吃，冷了不能穿，可是大家都看重它們，是因?yàn)榫魇褂盟鼈兊木壒省＿@些東西作為財(cái)物，輕便微小容易收藏，拿在手里，就可以周游天下而沒有饑寒的憂患。這就會(huì)使臣子輕易地背叛他的君主，百姓輕易地離開他們的家鄉(xiāng)，盜賊受到鼓勵(lì)，逃亡的人得到便于攜帶的財(cái)物。粟米布帛生長(zhǎng)在土地上，按照一定的時(shí)節(jié)生長(zhǎng)，依靠人力聚集起來，不是一天就能長(zhǎng)成的。幾石重的糧食，中等體力的人都不能承受，（所以）不會(huì)被奸邪之人利用；可是一天得不到（糧食），饑寒就會(huì)到來。因此，賢明的君主重視五谷而輕視金玉?！?dāng)前的迫切任務(wù)，沒有什么比讓百姓從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)更重要的了。想要讓百姓從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，關(guān)鍵在于使糧食貴重；使糧食貴重的辦法，在于讓百姓用糧食來求賞免罰?，F(xiàn)在招募天下的人向官府交納糧食，可以封給爵位，可以免除罪行。這樣一來，富人有了爵位，農(nóng)民有了錢財(cái)，糧食也能分散出去。那些能夠交納糧食來接受爵位的，都是有多余糧食的人。從有多余糧食的人那里取得糧食，用來供給國(guó)家的用度，那么貧苦百姓的賦稅就可以減輕，這就是所說的減少富人多余的（糧食和錢財(cái)），補(bǔ)充貧苦百姓的不足，法令一頒布百姓就能得到好處。15．B16．①頸聯(lián)“無酒銷寒漏，挑燈聽遠(yuǎn)砧”通過“無酒”對(duì)“寒漏”，“挑燈”對(duì)“聽砧”，描繪了詩人深夜無眠、孤寂落寞的情境。②詩人借寒冷的夜晚、漫長(zhǎng)的時(shí)光、孤獨(dú)的燈火和遠(yuǎn)處的砧聲等景象，抒發(fā)了深深的無奈和思鄉(xiāng)之情。③此聯(lián)對(duì)仗工整，音韻和諧，節(jié)奏與情感起伏相契合，展現(xiàn)了高超的藝術(shù)表現(xiàn)力?！緦?dǎo)語】詩歌通過描寫遷客羈旅中的見友、惜別之情，表現(xiàn)了作者的深情厚意。首聯(lián)寫天色將晚時(shí)詩人意外見到官家人來訪。頷聯(lián)“累”字傳達(dá)出不愿連累故人的坦誠(chéng)心跡。頸聯(lián)描繪夜晚無酒、聽砧聲的孤寂情景，充滿了孤獨(dú)與惆悵。尾聯(lián)雖未明寫離別，卻通過并轡吟詩的畫面，暗含離情別緒。15．本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“詩人不愿以遷客身份連累故人，急切地向友人表明心跡”錯(cuò)誤。由“不將遷客累，方認(rèn)故人心”可知，同年沒有將詩人一個(gè)“遷客”看成累贅，不怕被自己所“累”，這才真的分辨出了一顆“故人心”。詩中并沒有表現(xiàn)出詩人急切地向友人表明心跡，而是表明詩人對(duì)友人的感激之情。故選B。16．本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。①頸聯(lián)通過“無酒”與“寒漏”，“挑燈”與“聽砧”的對(duì)仗，形成了鮮明的對(duì)比。這種對(duì)仗工整，不僅體現(xiàn)在詞語的對(duì)偶上，還體現(xiàn)在意境的對(duì)比上?！盁o酒”暗示了詩人無法通過飲酒來驅(qū)寒，而“寒漏”則強(qiáng)調(diào)了時(shí)間的流逝和夜晚的寒冷，使得詩人深夜無眠的孤寂感更加突出。同時(shí)，“挑燈”與“聽砧”形成了動(dòng)靜結(jié)合的畫面，一邊是詩人獨(dú)自挑燈夜讀或思念，一邊是遠(yuǎn)處傳來的搗衣聲，這種對(duì)比加深了詩人孤獨(dú)落寞的情感。②詩人借助于寒冷的夜晚、漫長(zhǎng)的時(shí)光、孤獨(dú)的燈火和遠(yuǎn)處的砧聲等景象，抒發(fā)了自己深深的無奈和思鄉(xiāng)之情。這些景象不僅是詩人眼前所見，更是內(nèi)心情感的投射。在這樣的夜晚，詩人無法入眠，內(nèi)心的孤獨(dú)和對(duì)外界的敏感被放大，從而使得詩中的情感更加真摯和深沉。③此聯(lián)從對(duì)仗的角度來看，頸聯(lián)“無酒銷寒漏，挑燈聽遠(yuǎn)砧”運(yùn)用了工整的對(duì)仗手法。“無酒”與“挑燈”相對(duì)，“銷寒漏”與“聽遠(yuǎn)砧”相對(duì)，不僅字?jǐn)?shù)相等，而且詞性相對(duì)，平仄相對(duì)，形成了一種和諧的美感。這種對(duì)仗手法不僅增強(qiáng)了詩歌的韻律感，還使得詩歌的表達(dá)更加凝練和生動(dòng)。在音韻上和諧，節(jié)奏與情感起伏相契合，展現(xiàn)了高超的藝術(shù)表現(xiàn)力。詩句中的“寒漏”和“遠(yuǎn)砧”都是夜晚特有的聲音，它們與“無酒”和“挑燈”結(jié)合，形成了一種靜謐而又深沉的氛圍。這種氛圍不僅增強(qiáng)了詩句的意境，也讓讀者在閱讀時(shí)能夠感受到詩人的情感波動(dòng)，從而產(chǎn)生共鳴。17．朝聞道夕死可矣夫禍患常積于忽微而智勇多困于所溺閑來垂釣碧溪上忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊（商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花/坐觀垂釣者，徒有羨魚情）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：矣、禍、忽微、溺、釣、碧溪、羨。18．A.遠(yuǎn)走高飛

B.心有靈犀19．示例一：不能刪去。①內(nèi)容上，用比喻表明生活有苦難也有希望，關(guān)鍵在能否把握，深化主旨；②結(jié)構(gòu)上，承接上文并引出下文對(duì)故鄉(xiāng)情感的表達(dá)，起過渡作用；③表達(dá)效果上，引發(fā)思考，增強(qiáng)感染力。示例二：可以刪去。①內(nèi)容上，觀點(diǎn)已在他處體現(xiàn)，此句直白淺顯，對(duì)核心表達(dá)影響小。②結(jié)構(gòu)上，與故鄉(xiāng)主線關(guān)聯(lián)不緊，刪后敘述更流暢。③表達(dá)效果上，該句口語化與全文文藝深沉風(fēng)格不符，刪去可使風(fēng)格更統(tǒng)一。20．無論是我咿咿呀呀的學(xué)話，還是我步入的茫茫如大海的社會(huì)；無論是我體驗(yàn)的夢(mèng)幻般的初戀，還是我寫