黃河文化（齊魯工業(yè)大學(xué)）知到智慧樹(shù)章節(jié)測(cè)試課后答案2024年秋齊魯工業(yè)大學(xué)

黃河文化（齊魯工業(yè)大學(xué)）知到智慧樹(shù)章節(jié)測(cè)試課后答案2024年秋齊魯工業(yè)大學(xué)緒論單元測(cè)試

黃河文化包含著豐富的思想觀念、道德情操、審美品格等，深入影響著人們精神世界建構(gòu)和行為準(zhǔn)則規(guī)范。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)黃河文化表征著中華民族獨(dú)特的精神基因。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)推動(dòng)黃河文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，必然要堅(jiān)定文化自信。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第一章單元測(cè)試

黃河發(fā)源于哪個(gè)省（）。

A:甘肅B:陜西C:四川D:青海

答案:青海我國(guó)古人眼中的四瀆是指（）。

A:江B:淮C:河D:濟(jì)

答案:江；淮；河；濟(jì)把黃河分為上中下游的主要依據(jù)是（）。

A:水文特征B:飲食風(fēng)俗C:地形地貌D:人文地理

答案:水文特征；地形地貌；人文地理黃河文化的主要特征是（）。

A:起源性與連續(xù)性B:開(kāi)放性與包容性C:正統(tǒng)性與典型性D:創(chuàng)新性與象征性

答案:起源性與連續(xù)性；開(kāi)放性與包容性；正統(tǒng)性與典型性；創(chuàng)新性與象征性黃河文化的形態(tài)包括（）

A:制度文化B:精神文化C:物質(zhì)文化D:行為文化

答案:制度文化；精神文化；物質(zhì)文化；行為文化黃河一開(kāi)始就是一條泥沙含量很高的大河。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)黃河被古人稱(chēng)為四瀆之宗。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)壺口瀑布位于黃河中游。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)漢字文明每一次最具象征意義的歷史節(jié)點(diǎn)產(chǎn)生于黃河流域，孕育自偉大的黃河文化。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第二章單元測(cè)試

農(nóng)業(yè)是裴李崗文化的主要生產(chǎn)活動(dòng)和食物來(lái)源。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)裴李崗文化是我國(guó)目前所發(fā)現(xiàn)的、年代最早的農(nóng)業(yè)文化。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)仰韶文化，是指黃河中游地區(qū)一種重要的新石器時(shí)代彩陶文化。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)仰韶文化持續(xù)時(shí)長(zhǎng)4000年左右。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)龍山文化是銅器和石器并用的文化。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)以二里頭遺址為代表的二里頭文化是中國(guó)最早的廣域王權(quán)國(guó)家。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)在二里頭遺址上，考古人員沒(méi)有發(fā)現(xiàn)城市主干道路網(wǎng)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)鼎作為我國(guó)青銅文化的代表，被稱(chēng)為“國(guó)之重器”。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)在古文獻(xiàn)傳說(shuō)中，“三皇”是指：（）

A:伏羲氏B:燧人氏C:神農(nóng)氏

答案:伏羲氏；燧人氏；神農(nóng)氏殷墟，是中國(guó)歷史上第一個(gè)有文獻(xiàn)可考、并為考古學(xué)和甲骨文所證實(shí)的都城遺址。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)甲骨文是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)通過(guò)分封，周代成功建立了一套“家國(guó)同構(gòu)”的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第三章單元測(cè)試

以下觀點(diǎn)不是孔子思想主張的是（）。

A:君子喻于義，小人喻于利B:仁者愛(ài)人C:克己復(fù)禮D:性善論

答案:性善論以下關(guān)于孟子的主要思想觀點(diǎn)——“性善論”的論述正確的（）。

A:“性善論”主要闡述了內(nèi)在于人的“善性”何以可能B:孟子認(rèn)為，人之所以做出不善的行為，不能歸罪于人性本身的能力，而只是后天環(huán)境影響的結(jié)果。C:“性善論”可以看作對(duì)孔子思想的一個(gè)拓展和補(bǔ)充D:孟子為了論述性善論，舉了著名的“見(jiàn)孺子入井”的例子

答案:“性善論”主要闡述了內(nèi)在于人的“善性”何以可能；孟子認(rèn)為，人之所以做出不善的行為，不能歸罪于人性本身的能力，而只是后天環(huán)境影響的結(jié)果。；“性善論”可以看作對(duì)孔子思想的一個(gè)拓展和補(bǔ)充；孟子為了論述性善論，舉了著名的“見(jiàn)孺子入井”的例子儒家思想是天人之學(xué)，黃河流域豐裕的生活環(huán)境為人們對(duì)終極性存在者的追求奠定基礎(chǔ)。以下說(shuō)法正確的是

（）

A:黃河流域得天獨(dú)厚的地理環(huán)境為百姓安居樂(lè)業(yè)創(chuàng)造了條件B:儒家文化的核心“天人之學(xué)”正是在黃河流域物質(zhì)文明發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才得以可能的C:在這個(gè)過(guò)程里，世界萬(wàn)有之源為何與人的本質(zhì)規(guī)定性為何，成為人們關(guān)注的終極性問(wèn)題。前者被儒家總結(jié)為“天”，后者被儒家總結(jié)為“人”D:在物質(zhì)生活水平不斷進(jìn)步的過(guò)程中，人的理性本質(zhì)促使主體開(kāi)始向內(nèi)認(rèn)識(shí)自己、向外認(rèn)識(shí)世界

答案:黃河流域得天獨(dú)厚的地理環(huán)境為百姓安居樂(lè)業(yè)創(chuàng)造了條件；儒家文化的核心“天人之學(xué)”正是在黃河流域物質(zhì)文明發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才得以可能的；在這個(gè)過(guò)程里，世界萬(wàn)有之源為何與人的本質(zhì)規(guī)定性為何，成為人們關(guān)注的終極性問(wèn)題。前者被儒家總結(jié)為“天”，后者被儒家總結(jié)為“人”；在物質(zhì)生活水平不斷進(jìn)步的過(guò)程中，人的理性本質(zhì)促使主體開(kāi)始向內(nèi)認(rèn)識(shí)自己、向外認(rèn)識(shí)世界先秦時(shí)期，諸子百家思想呈現(xiàn)百花齊放百家爭(zhēng)鳴的面貌，圍繞黃河流域，誕生了包括（）等等思想流派在內(nèi)的哲學(xué)思想。

A:道家B:墨家C:法家D:名家

答案:道家；墨家；法家；名家孔子周游列國(guó)的過(guò)程中，他將儒家的思想和政治主張帶到各個(gè)諸侯國(guó)，使儒家思想廣泛傳播?？鬃又苡瘟袊?guó)是從魯國(guó)出發(fā)，大致走了（）、鄭國(guó)、晉國(guó)、陳國(guó)、蔡國(guó)、楚國(guó)等地。

A:齊國(guó)B:宋國(guó)C:衛(wèi)國(guó)D:曹?chē)?guó)

答案:齊國(guó)；宋國(guó)；衛(wèi)國(guó)；曹?chē)?guó)“禮”在孔子思想中有兩層含義。第一層，狹義地指稱(chēng)“周禮”，比如孔子講“克己復(fù)禮”（《論語(yǔ)·顏淵》），就是迫使自己恢復(fù)“周禮”。第二層，泛指所有用以落實(shí)“仁”的具體社會(huì)規(guī)范，比如孔子講“君子義以為質(zhì)，禮以行之”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》），說(shuō)的就是廣義的社會(huì)規(guī)范。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)在發(fā)揚(yáng)節(jié)段，儒學(xué)典型的學(xué)術(shù)形態(tài)就是以張載為代表的關(guān)學(xué)，和以二程為代表的洛學(xué)，這都是以地理命名的學(xué)術(shù)流派。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第四章單元測(cè)試

秦腔的一大特點(diǎn)是所謂的唱、念全都是以（）方言為基礎(chǔ)的。（）

A:內(nèi)蒙古B:甘肅C:陜西關(guān)中D:河南

答案:陜西關(guān)中由于長(zhǎng)期受（）的影響，豫劇在演出劇目，舞臺(tái)表演、人物塑造、表述方式.音樂(lè)唱腔等方面都形成了獨(dú)特的河南地方風(fēng)格和特色，具有濃郁的地域性特征。（）。

A:淮河流域地方文化B:湘江流域地方文化C:黃河流域地方文化D:長(zhǎng)江流域地方文化

答案:黃河流域地方文化2007年，（）被文化部授予“中國(guó)呂劇藝術(shù)之鄉(xiāng)”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。（）

A:東營(yíng)區(qū)牛莊鎮(zhèn)B:廣饒縣陳官鎮(zhèn)C:博興縣龐家鎮(zhèn)D:博興縣呂藝鎮(zhèn)

答案:博興縣呂藝鎮(zhèn)以下屬于呂劇的是（）。（）

A:《血淚仇》B:《王小趕腳》C:《三打四勸》D:《李二嫂改嫁》

答案:《王小趕腳》；《三打四勸》；《李二嫂改嫁》窯洞主要有三種類(lèi)型，即（）。（）

A:靠崖窯B:地坑窯C:下沉窯D:錮窯

答案:靠崖窯；地坑窯；錮窯黑陶在黃河文化中占據(jù)了重要地位。黑陶最令人稱(chēng)奇的就是黑陶蛋殼杯，在4000多年前的龍山文化時(shí)期，我們的祖先讓蛋殼杯的厚度僅為（）。（）

A:03毫米B:0.3厘米C:0.2厘米D:0.2毫米

答案:0.2毫米黃土高原窯洞的歷史要追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期人類(lèi)先祖鑿穴而居的生活習(xí)性，包含了人類(lèi)對(duì)自然的依賴(lài)與敬畏，體現(xiàn)出人與自然和諧相處。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)茶葉中含有豐富的咖啡堿、茶堿等，對(duì)高原以肉類(lèi)、青稞為主的飲食結(jié)構(gòu)有幫助消化、祛熱降火的功效，由此成為高原不可或缺的飲料，有“寧可三日無(wú)糧，不可一日無(wú)茶”之說(shuō)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第五章單元測(cè)試

與其他江河相比，黃河具有以下顯著特點(diǎn)：（）

A:黃河下游河段為“地上河”B:水少沙多，含沙量大C:河道多彎流，歷史上洪水頻發(fā)D:流域水土流失嚴(yán)重

答案:黃河下游河段為“地上河”；水少沙多，含沙量大；河道多彎流，歷史上洪水頻發(fā)；流域水土流失嚴(yán)重黃河泛濫的原因在于（）的“地上河”的形成。

A:黃河上游B:黃河中游C:黃河下游D:黃河河源

答案:黃河下游凌汛災(zāi)害是黃河特有、最難防守的災(zāi)害之一。受特殊地理位置和河道走向等因素的影響，（）是凌汛多發(fā)河段。

A:黃河中游河段B:黃河寧蒙河段C:黃河下游河段D:黃河源區(qū)河段

答案:黃河寧蒙河段凌汛不會(huì)造成黃河提防決口。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)（）被稱(chēng)為“城摞城”，地下埋著6座城池。

A:東營(yíng)市B:蘭州市C:開(kāi)封市D:天津市

答案:開(kāi)封市大禹治水用的方法是（）

A:堵塞B:蒸發(fā)C:抽干D:疏導(dǎo)

答案:疏導(dǎo)在治黃專(zhuān)家中，（）提出“十里立一水門(mén)，令更相回注”的水沙分輸?shù)霓k法，解決了在多泥沙善遷徙河流上的引水問(wèn)題。

A:王景B:潘季馴C:李冰D:賈讓

答案:王景（）在論證治理黃河規(guī)劃方案時(shí)首次提出經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)母拍?，主張籌劃治河工費(fèi)用于安置因改道所需的移民。

A:潘季馴B:大禹C:王景D:賈讓

答案:賈讓賈讓“治河三策”中，他認(rèn)為的最優(yōu)方案是（）。

A:水沙綜合治理B:人工改河C:加高堤防D:修筑水門(mén)

答案:人工改河潘季馴提出了“筑堤束水，以水攻沙”的治河理念，被譽(yù)為“功不在禹下”。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第六章單元測(cè)試

堅(jiān)定正確的政治方向是延安精神的靈魂。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)全心全意為人民服務(wù)是延安精神的本質(zhì)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)自力更生艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，成為延安精神的顯著特征。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)《黃河大合唱》是兩位青年藝術(shù)家光未然、冼星海抱病合作、創(chuàng)作時(shí)間加起來(lái)僅十天左右而誕生的作品。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)關(guān)于《黃河大合唱》，周恩來(lái)曾題詞：“為抗戰(zhàn)發(fā)出怒吼，為大眾譜出呼聲”。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)2022年3月，經(jīng)黨中央批準(zhǔn)，沂蒙精神基本內(nèi)涵正式表述為“黨群同心、軍民情深、水乳交融、生死與共”。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)2013年11月25日，習(xí)近平總書(shū)記在臨沂考察時(shí)指出：“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)1939年2月，在致張聞天的信中，毛澤東同志把“為人民服務(wù)”作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的道德觀提了出來(lái)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)1945年，黨的七大第一次把全心全意為人民服務(wù)的精神作為黨的宗旨寫(xiě)進(jìn)黨章。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)整治“三害”的具體策略是焦裕祿深入田間地頭通過(guò)調(diào)查研究后所掌握的第一手資料，“焦裕祿治‘三害’的過(guò)程，就是他撲下身子開(kāi)展調(diào)研、求真務(wù)實(shí)、科學(xué)施策、真抓實(shí)干的過(guò)程。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第七章單元測(cè)試

治理黃河粗泥沙的三道防線不包括（）。

A:地上河工程B:小浪底水庫(kù)C:黃土高原D:小北干流

答案:地上河工程（）起，《中華人民共和國(guó)黃河保護(hù)法》正式施行。黃河保護(hù)法是中國(guó)（）流域法律。

A:2023年4月1日；第一部B:2023年4月1日；第二部C:2023年4月2日；第一部D:2023年4月2日；第二部

答案:2023年4月1日；第二部1938年6月9日，蔣介石下令，在鄭州東北（）附近炸毀黃河大堤以水阻擋日軍。

A:三峽處B:菜市口C:花園口D:桃花峪

答案:花園口1946年2月，中國(guó)共產(chǎn)黨在山東菏澤成立冀魯豫黃河故道管理委員會(huì)，不久改稱(chēng)為（），領(lǐng)導(dǎo)故道堤防修復(fù)工作。

A:菏澤黃河水利委員會(huì)B:晉察冀黃河水利委員會(huì)C:京津冀黃河水利委員會(huì)D:冀魯豫黃河水利委員會(huì)

答案:冀魯豫黃河水利委員會(huì)從20世紀(jì)70年代初開(kāi)始，黃河下游經(jīng)常斷流，下列針對(duì)黃河下游經(jīng)常斷流的舉措，正確的是（）。

A:加大資金投入，實(shí)施全流域人工降雨B:實(shí)施水資源有償使用制，增強(qiáng)節(jié)水意識(shí)C:制訂法規(guī)，不允許沿河取用黃河水D:南水北調(diào)，引長(zhǎng)江水流入黃河，補(bǔ)充黃河水量

答案:實(shí)施水資源有償使用制，增強(qiáng)節(jié)水意識(shí)；南水北調(diào)，引長(zhǎng)江水流入黃河，補(bǔ)充黃河水量黃河流域大約70%的面積為黃土高原，土質(zhì)疏松，抗沖能力低，遇水極易崩解，造成黃河沙量之多，含沙量之大，為世界大江大河之冠。據(jù)測(cè)算，平均每立方米黃河水含沙量高達(dá)35千克。對(duì)此，下列說(shuō)法正確的有（）。

A:隨著流域內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，水少沙多矛盾將有效緩解B:水土流失是自然因素，黃河多沙特征難以改變C:黃河的治理開(kāi)發(fā)要立足于改變流域內(nèi)生態(tài)面貌D:黃河泥沙在下游形成的沖積平原，有利于農(nóng)業(yè)種植

答案:黃河的治理開(kāi)發(fā)要立足于改變流域內(nèi)生態(tài)面貌；黃河泥沙在下游形成的沖積平原，有利于農(nóng)業(yè)種植1947年3月11日，冀魯豫黃委會(huì)在東阿縣郭萬(wàn)莊召開(kāi)治黃工作會(huì)議，部署故道復(fù)流后的黃河治理事宜，會(huì)上明確提出了（）的方針。

A:固守金堤B:確保臨黃C:不準(zhǔn)決口D:堵塞河道

答案:固守金堤；確保臨黃；不準(zhǔn)決口黃河是中華民族的母親河。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)黃河的“地上河”主要位于河道的中游。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)“三條黃河”治河體系是指原型黃河、模型黃河、數(shù)字黃河。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第八章單元測(cè)試

1.從地理位置上看，黃河從青藏高原出發(fā)，穿高山、越峽谷、匯百川、納千流，黃河在神州大地奔騰4400余公里。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記牽掛著這條中華民族的母親河，踏遍黃河上中下游9省區(qū)，提出“讓黃河成為造福人民的幸福河”。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)從歷史上看，黃河治理是困擾中華民族幾千年的重大難題，一部艱辛的治黃史，濃縮出中華民族的苦難史、奮斗史、治國(guó)史。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨治理黃河的歷史可以分為三個(gè)階段，第一個(gè)階段是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)黃河泥沙治理；第二階段主要把黃河治理作為國(guó)家戰(zhàn)略實(shí)施；第三階段推動(dòng)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)1952年10月底至11月初，毛澤東同志利用中央批準(zhǔn)他休假的時(shí)間，先后來(lái)到濟(jì)南、徐州等地對(duì)黃河進(jìn)行實(shí)地考察，發(fā)出“要把黃河的事情辦好”的偉大號(hào)召。（