福建省寧德市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期12月月考?xì)v史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1福建省寧德市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期12月月考?xì)v史試題本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.春秋時(shí)期，很多事情都出現(xiàn)了與周禮不符的歷史現(xiàn)象，孔子對(duì)之深為不滿，曾講：“觚（古代一種酒器）不觚，觚哉，觚哉！”（《論語·雍也》）。這一現(xiàn)象（）A.表明恢復(fù)周禮刻不容緩B.說明士上升為主流階層C.反映出社會(huì)秩序的變動(dòng)D.體現(xiàn)了權(quán)力的平衡過渡【答案】C【解析】根據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“春秋時(shí)期，很多事情都出現(xiàn)了與周禮不符的歷史現(xiàn)象，孔子對(duì)之深為不滿”“觚（古代一種酒器）不觚，觚哉，觚哉！”及所學(xué)可知，春秋時(shí)期，王室衰微，禮崩樂壞，出現(xiàn)了很多不符合傳統(tǒng)禮儀的現(xiàn)象，這反映出社會(huì)秩序的變動(dòng)，C項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)周禮已不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，“恢復(fù)周禮刻不容緩”的說法不準(zhǔn)確，排除A項(xiàng)；春秋時(shí)期，雖然士的地位有所上升，但這并不表明士成為主流階層，排除B項(xiàng)；春秋時(shí)期，諸侯爭霸戰(zhàn)爭不斷，周王室日益衰微，“權(quán)力平衡過渡”的說法與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.陶樓是東漢大中型墓葬中的一種常見仿真隨葬器物，到東漢晚期愈發(fā)普遍。如圖所示為山東寧津龐家寺漢墓出土的五層陶望樓，每層的墻壁都掛著盾牌和弩機(jī)。由此可見，東漢的陶樓（）A.是豪強(qiáng)地主崛起的明證 B.是惡劣治安狀況的映照C.是田莊經(jīng)濟(jì)凋敝的縮影 D.是佛塔工藝傳播的產(chǎn)物【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢（中國）。根據(jù)材料“山東寧津龐家寺漢墓出土的五層陶望樓，每層的墻壁都掛著盾牌和弩機(jī)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東漢時(shí)期地方豪強(qiáng)地主崛起在自家建立起望樓并且囤積大量兵器，故東漢的陶樓是豪強(qiáng)地主崛起的明證，A項(xiàng)正確；地方豪強(qiáng)建立望樓，不能說明地方治安是否惡劣，排除B項(xiàng)；田莊經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是地方豪強(qiáng)勢(shì)力強(qiáng)大的重要因素，排除C項(xiàng)；東漢晚期佛教傳入中國，但陶樓建筑與佛教工藝無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.北朝的官方祭祀的雅樂系統(tǒng)中并沒有采用傳統(tǒng)的漢族樂器及樂曲，而是在儒家禮制外衣的籠罩下，清晰地表現(xiàn)出北朝少數(shù)民族的音樂文化氣息。北朝的音樂從樂器到樂曲，都是直接以本民族特色的音樂和樂器進(jìn)入到官方郊廟祭祀雅樂系統(tǒng)中。這反映出北朝（）A.儒學(xué)思想的復(fù)興 B.少數(shù)民族封建化加速C.民族文化的交融 D.華夏認(rèn)同氛圍較濃厚【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北朝（中國）。根據(jù)材料可知，北朝官方祭祀的雅樂系統(tǒng)中，樂器和樂曲沒有采用傳統(tǒng)漢族音樂文化，而是直接融入少數(shù)民族特色，這說明雖然北朝時(shí)期官方禮制披上了儒家禮制的外衣，但其實(shí)際音樂文化體現(xiàn)出濃厚的少數(shù)民族氣息，這反映出民族文化交融的現(xiàn)象，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是少數(shù)民族音樂特征在官方祭祀音樂系統(tǒng)中的凸顯，未涉及儒學(xué)的復(fù)興，排除A項(xiàng)；雖然少數(shù)民族封建化加速符合北朝歷史發(fā)展的整體趨勢(shì)，但材料并未涉及封建化的內(nèi)容，而是側(cè)重于音樂文化的民族特征，排除B項(xiàng)；北朝雅樂系統(tǒng)體現(xiàn)的是少數(shù)民族文化與漢文化的結(jié)合，不能簡單將其歸結(jié)為華夏認(rèn)同的加強(qiáng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.宋寧宗慶元年間，以臺(tái)諫官出任的同知貢舉開始負(fù)責(zé)監(jiān)督其他考官，即以一名臺(tái)諫官充任知貢舉或同知貢舉，監(jiān)督糾察其他考官。慶元四年（1198年），宋寧宗命臺(tái)諫官監(jiān)督其他考官，防止其受賄私取。這些舉措旨在（）A.促進(jìn)臺(tái)諫制度的合一 B.完善科舉取士的流程C.打擊門閥士族的勢(shì)力 D.保障人才選拔的公平【答案】D【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國）。材料提到臺(tái)諫官被任命為同知貢舉或負(fù)責(zé)監(jiān)督考官，明確職責(zé)是“防止其受賄私取”。這些措施的核心目標(biāo)是加強(qiáng)對(duì)科舉考試的監(jiān)督，盡量減少舞弊行為，保障人才選拔的公正性，D項(xiàng)正確；材料中臺(tái)諫官員職責(zé)混同，已經(jīng)合一，而不是促進(jìn)臺(tái)諫制度的合一，排除A項(xiàng)；材料重點(diǎn)是防止考官徇私舞弊，其目的并不是對(duì)流程本身的改進(jìn)，排除B項(xiàng)；宋代門閥士族勢(shì)力已基本消亡，這些舉措針對(duì)的是科舉舞弊現(xiàn)象，而非門閥士族，排除C項(xiàng)；故選D項(xiàng)。5.至元二十五年（1288年），總制院更名為宣政院，以帝師領(lǐng)院事，設(shè)院使等官，其最高長官為朝廷大臣，第二位者用僧侶，從帝師中辟舉。宣政院為從一品衙門，與中書省等同為四大中央政府機(jī)構(gòu)，官吏銓選、機(jī)務(wù)處理都直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，不必經(jīng)過中書省。這反映出元朝（）A.對(duì)西藏地區(qū)的監(jiān)督得到了加強(qiáng)B.對(duì)西藏民族事務(wù)的重視C.內(nèi)地與邊疆實(shí)現(xiàn)了一體化管理D.行政用人原則復(fù)雜多變【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國）。根據(jù)材料“以帝師領(lǐng)院事，設(shè)院使等官”“宣政院為從一品衙門，與中書省等同為四大中央政府機(jī)構(gòu)”等信息可知，宣政院直轄西藏地區(qū)，該部門地位的提高，體現(xiàn)了中央政府重視對(duì)西藏的管理和對(duì)西藏民族事務(wù)的重視，B項(xiàng)正確；材料反映出元朝對(duì)西藏民族事務(wù)的重視，未涉及對(duì)西藏地區(qū)的監(jiān)督，排除A項(xiàng)；元朝邊疆管理呈現(xiàn)出與內(nèi)地一體化趨向，并非實(shí)現(xiàn)了，排除C項(xiàng)；元朝行政用人原則是軍民通攝，僧侶并用，因俗而治，體現(xiàn)的是多元化，而不是復(fù)雜多變，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.明朝戶籍分民籍、軍籍、匠籍等，戶籍冊(cè)稱為“黃冊(cè)”，以里甲制為基礎(chǔ)，每里一冊(cè)，詳列各戶人口、田土、房屋。清初，戶籍制度與賦役制度仍互為表里，清朝入主中原之初就進(jìn)行人丁編審，并在康熙七年（1668年）廢止了黃冊(cè)制度。這一變化（）A.客觀上有利于商業(yè)發(fā)展B.強(qiáng)化了國家對(duì)百姓的控制C.反映出戶籍管理的混亂D.使土地成為賦稅主要標(biāo)準(zhǔn)【答案】A【解析】根據(jù)次題干提示詞，可知是影響題。時(shí)空是：清朝中國。黃冊(cè)是明清時(shí)期的戶口冊(cè)籍，黃冊(cè)制度的廢除，促進(jìn)了人口的自由遷徙和流動(dòng)，客觀上為工商業(yè)的發(fā)展提供了有利條件，A項(xiàng)正確；廢止黃冊(cè)制度放松了勞動(dòng)者與封建國家之間的人身依附關(guān)系，而非強(qiáng)化了國家對(duì)百姓的控制，排除B項(xiàng)；雖然康熙七年廢止了黃冊(cè)制度，但清朝仍然通過丁口增減冊(cè)、保甲制等方式掌握人丁和戶口情況，而非戶籍管理混亂，排除C項(xiàng)；廢除黃冊(cè)主要屬于戶籍管理方面的變化，而非賦稅制度變革，不會(huì)直接導(dǎo)致賦稅標(biāo)準(zhǔn)變化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.如表所示為19世紀(jì)40年代年前后部分中西士人的相關(guān)論述。據(jù)此可知，他們都論述出處“且火機(jī)（蒸汽機(jī)）所施不獨(dú)舟也，又有火輪車。車旁插鐵管煮水，壓蒸動(dòng)輪，其后豎縛數(shù)十車，皆被火機(jī)拉動(dòng)，每一時(shí)走四十余里，無馬無驢，如翼自飛”【英】郭士立《貿(mào)易通志》“其不通河道者，即用火煙車陸運(yùn)貨物，一點(diǎn)鐘可行二三十里”“其車路皆穿鑿山嶺，砌成坦途”林則徐《四洲志》“（美國）又有火輪車，中可住千人，一時(shí)能行八、百十里，故國內(nèi)多鐵轱轆之路”魏源《海國圖志》A.闡述了西學(xué)東漸理論依據(jù)B.加速了傳統(tǒng)中國的社會(huì)轉(zhuǎn)型C.推動(dòng)了工業(yè)文明的廣泛傳播D.介紹了鐵路運(yùn)輸?shù)耐怀鎏攸c(diǎn)【答案】D【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。時(shí)空是19世紀(jì)40年代的中西。根據(jù)材料“且火機(jī)（蒸汽機(jī)）……每一時(shí)走四十余里，無馬無驢，如翼自飛”“用火煙車陸運(yùn)貨物，一點(diǎn)鐘可行二三十里”“有火輪車，中可住千人，一時(shí)能行八、百十里”等信息可知，材料談?wù)摰氖墙煌üぞ哒羝麢C(jī)車，他們都贊賞蒸汽機(jī)車的便捷性，因此材料所述內(nèi)容介紹了鐵路運(yùn)輸?shù)耐怀鎏攸c(diǎn)，D項(xiàng)正確；西學(xué)東漸是指從明朝后期到近代的西方學(xué)術(shù)思想向中國傳播的歷史過程，而材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了鐵路運(yùn)輸?shù)耐怀鎏攸c(diǎn)，排除A項(xiàng)；材料談?wù)摰氖墙煌üぞ哒羝麢C(jī)車，強(qiáng)調(diào)了近代交通運(yùn)輸?shù)奶攸c(diǎn)，沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)中國的社會(huì)轉(zhuǎn)型，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)鐵路運(yùn)輸?shù)谋憬菪?，介紹了鐵路運(yùn)輸?shù)耐怀鎏攸c(diǎn)，沒有強(qiáng)調(diào)工業(yè)文明對(duì)外傳播的過程，無法得出相關(guān)結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.新文化運(yùn)動(dòng)之初，新舊雙方圍繞著“國性說”展開激烈爭論。一方認(rèn)為，作為“國性之靈魂與特質(zhì)”的孔子之道具有永恒性；另一方則認(rèn)為，國性既是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，又是不斷變化的，舊時(shí)代的國性要接受新時(shí)代的改造，對(duì)于曾經(jīng)被奉為神圣信條的孔子之道來說也是如此。新舊雙方的爭論在當(dāng)時(shí)（）A.徹底擺脫了傳統(tǒng)思想的束縛B.糾正了新文化運(yùn)動(dòng)的激進(jìn)之處C.促進(jìn)了思想界對(duì)儒學(xué)的揚(yáng)棄D.直接導(dǎo)致尊孔復(fù)古逆流的破產(chǎn)【答案】C【解析】根據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1915年后的中國。根據(jù)材料可知，新舊雙方圍繞“國性說”問題展開爭論，代表舊文化的一方強(qiáng)調(diào)孔子之道的永恒性，而代表新文化的一方主張對(duì)舊國性進(jìn)行改造。這種爭論在一定程度上促進(jìn)了思想界對(duì)儒學(xué)傳統(tǒng)的揚(yáng)棄，推動(dòng)了人們對(duì)儒學(xué)的重新認(rèn)識(shí)，C項(xiàng)正確；“徹底擺脫了傳統(tǒng)思想束縛”的表述過于絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)初期，新思想代表者對(duì)中西方文化存在絕對(duì)化傾向，“糾正了新文化運(yùn)動(dòng)的激進(jìn)之處”的說法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；僅僅這場(chǎng)關(guān)于“國性說”的爭論不能直接導(dǎo)致尊孔復(fù)古逆流的破產(chǎn)，它只是思想界在新文化運(yùn)動(dòng)背景下的一次討論，雖然有一定影響，但選項(xiàng)表述夸大了這一爭論的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.1943年11月，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)勞動(dòng)英雄大會(huì)上提出了“勞力與武力結(jié)合”“戰(zhàn)斗與生產(chǎn)結(jié)合”的方針，并強(qiáng)調(diào)“我們有打仗的軍隊(duì)，又有勞動(dòng)的軍隊(duì)。打仗的軍隊(duì)，我們有八路軍、新四軍；這支軍隊(duì)也要當(dāng)兩支用，一方面打仗，一方面生產(chǎn)”。這一方針的實(shí)施（）A.促進(jìn)了不同階級(jí)的團(tuán)結(jié)B.踐行了工農(nóng)武裝割據(jù)思想C.提高了抗日武裝戰(zhàn)斗力D.夯實(shí)了根據(jù)地的物質(zhì)基礎(chǔ)【答案】D【解析】據(jù)本題的設(shè)問詞可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1943年（中國）。據(jù)材料可知，毛澤東創(chuàng)造性地提出軍隊(duì)的工作不僅在于作戰(zhàn)，而且要參與生產(chǎn)，這一方針的實(shí)施，有利于促進(jìn)陜甘寧邊區(qū)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的開展，進(jìn)而夯實(shí)抗日根據(jù)地的物質(zhì)基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)人民軍隊(duì)除了作戰(zhàn)還要生產(chǎn)，并沒有涉及不同階級(jí)和各政治力量的團(tuán)結(jié)，排除A項(xiàng)；工農(nóng)武裝割據(jù)思想是在1927—1937年土地革命時(shí)期提出的革命理論，而材料顯示的時(shí)間是1943年，屬于全民族抗戰(zhàn)時(shí)期，排除B項(xiàng)；陜甘寧邊區(qū)勞動(dòng)英雄大會(huì)上提出了“勞力與武力結(jié)合”“戰(zhàn)斗與生產(chǎn)結(jié)合”的方針，突出的是軍隊(duì)進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)意義，而不是軍事意義，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.如表所示為1950年4月上海部分商品成本與市價(jià)的情況。這反映出當(dāng)時(shí)（）商品成本市價(jià)市價(jià)比成本低20支棉紗535.6元487元9.1%1箱卷煙350元325元7.6%A.資本主義工商業(yè)改造勢(shì)必行B.合理調(diào)整工商業(yè)的迫切性C.國民經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)與發(fā)展D.國家市場(chǎng)管控能力的增強(qiáng)【答案】B【解析】根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：1950年中國。根據(jù)材料數(shù)據(jù)并結(jié)合所學(xué)可知，1950年4月上海部分商品出現(xiàn)了商品銷售價(jià)格低于成本的現(xiàn)象，由于銷售收入不足以補(bǔ)貼成本，商品滯銷，大量私營工商業(yè)店鋪歇業(yè)倒閉。私營工商業(yè)出現(xiàn)了蕭條的狀況，這不利于建國初期國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定構(gòu)成威脅，合理調(diào)整工商業(yè)變得十分迫切。1950年6月召開的七屆三中全會(huì)提出要對(duì)現(xiàn)有工商業(yè)進(jìn)行合理調(diào)整，B項(xiàng)正確；資本主義工商業(yè)改造勢(shì)在必行是在1952年國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)后，排除A項(xiàng)；1952年底國民經(jīng)濟(jì)得到全面恢復(fù)和初步發(fā)展，時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；材料所述市價(jià)比成本低的情況主要是由于工商業(yè)自身發(fā)展出現(xiàn)困難，而非國家管控的結(jié)果，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.1988年，上海市開始對(duì)城市蔬菜供應(yīng)實(shí)行“雙軌分流”改革，即在原蔬菜購銷站增掛“交易市場(chǎng)”牌子，被管住的那部分蔬菜由購銷站經(jīng)營，實(shí)行指令性計(jì)劃，執(zhí)行規(guī)定的價(jià)格，虧損由國家承擔(dān)；放開的那部分蔬菜由交易市場(chǎng)經(jīng)營，自負(fù)盈虧。上海蔬菜供應(yīng)體制的改革（）A.有利于人民群眾的民生建設(shè)B.促進(jìn)了農(nóng)村地區(qū)生產(chǎn)力的發(fā)展C.迎合了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要D.擺脫了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)對(duì)生產(chǎn)的束縛【答案】A【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國）。據(jù)材料可知，上海蔬菜供應(yīng)實(shí)行“雙軌分流”改革，既保留計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的指令性計(jì)劃部分，以保障蔬菜供應(yīng)價(jià)格的穩(wěn)定，又引入市場(chǎng)機(jī)制，允許部分蔬菜自由交易，不僅滿足了城市居民對(duì)蔬菜的需求，而且提高了菜農(nóng)的收入，在當(dāng)時(shí)有利于人民群眾的民生建設(shè)，A項(xiàng)正確；材料討論的是城市蔬菜供應(yīng)體制的改革，而非農(nóng)村地區(qū)，排除B項(xiàng)；“雙軌分流”并非完全轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而是計(jì)劃與市場(chǎng)的結(jié)合，排除C項(xiàng)；“雙軌分流”改革并未完全放棄計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，而是采取平衡的方式，即計(jì)劃與市場(chǎng)的結(jié)合，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.公元前731年，亞述國王遠(yuǎn)征巴比倫尼亞，但巴比倫城久攻不克，于是他遣使與巴比倫人談判，并向他們承諾：“我要進(jìn)巴比倫城確認(rèn)你們的免除賦役特權(quán)?！惫?20年，亞述國王在修建女神廟相關(guān)銘文中寫道：“愿他對(duì)享受免稅特權(quán)、被諸神免除賦役的民眾實(shí)施統(tǒng)治！”這表明當(dāng)時(shí)的亞述帝國（）A.民眾賦役負(fù)擔(dān)沉重 B.統(tǒng)治手段多元化C.神權(quán)干預(yù)政治運(yùn)行 D.專制王權(quán)受到限制【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題，時(shí)空是古代（亞述）。材料提到亞述國王在久攻不下巴比倫城后，與巴比倫人談判并承諾確認(rèn)其免除賦役特權(quán)，同時(shí)在銘文中提到受諸神庇護(hù)的民眾也享有免稅特權(quán)。亞述國王試圖以減免賦役和稅收的方式來安撫巴比倫人和相關(guān)民眾，從而穩(wěn)固其統(tǒng)治，這反映出當(dāng)時(shí)亞述帝國統(tǒng)治手段多元化，B項(xiàng)正確；材料未提到具體的負(fù)擔(dān)問題，而是強(qiáng)調(diào)通過賦役減免來爭取支持，排除A項(xiàng)；材料僅提到民眾受諸神庇護(hù)，并未體現(xiàn)神權(quán)干預(yù)政治運(yùn)行，排除C項(xiàng)；材料反映的是王權(quán)通過策略性妥協(xié)來實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治，并未表明王權(quán)受到限制，排除D項(xiàng)，故選B項(xiàng)。13.1768年，一位法國修道士在游歷西班牙后指出：“西班牙已普遍產(chǎn)生宗教漠視，甚至于不信宗教。甚至宮廷中的高級(jí)官員都會(huì)閱讀像《愛彌兒》這樣的法國兒童教育書籍?！睋?jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.宗教改革改變了西班牙宗教觀B.法國大革命傳播了啟蒙思想C.啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)西班牙思想解放D.西班牙政府重視兒童的權(quán)益【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：18世紀(jì)（歐洲）。據(jù)材料可知，在1768年，西班牙已普遍產(chǎn)生宗教漠視，甚至不信宗教，宮廷中的高級(jí)官員都閱讀像《愛彌兒》這樣的法國書籍，《愛彌兒》是法國啟蒙思想家盧梭的名作，西班牙人對(duì)宗教的態(tài)度變化以及法國啟蒙思想著作的流行說明西班牙受到啟蒙運(yùn)動(dòng)理性主義的影響，C項(xiàng)正確；宗教改革發(fā)生于16世紀(jì)，與材料中描述的時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；法國大革命爆發(fā)于1789年，1768年法國大革命尚未爆發(fā)，排除B項(xiàng)；雖然西班牙高級(jí)官員都閱讀像《愛彌兒》這樣的法國書籍，但材料不能反映政府對(duì)兒童權(quán)益的態(tài)度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.1907年《國際爭端和平解決公約》，即海牙第一公約，對(duì)戰(zhàn)爭作為權(quán)利的“絕對(duì)性”作出限制。1928年簽署的《非戰(zhàn)公約》“在法律上禁止了以戰(zhàn)爭作為推行國家政策的手段，從而宣布了侵略戰(zhàn)爭的非法”。這一演變過程（）A.反映出國際法的范圍和作用有限B.確定了和平解決國際爭端的機(jī)制C.表明國際集體安全機(jī)制完全建立D.反映了國際法影響戰(zhàn)爭價(jià)值取向【答案】D【解析】根據(jù)次題干的提示詞，可知是本質(zhì)題、影響題。時(shí)空是：20世紀(jì)上半葉世界。海牙第一公約對(duì)戰(zhàn)爭作為權(quán)利的“絕對(duì)性”作出限制?！斗菓?zhàn)公約》宣布了侵略戰(zhàn)爭的非法。兩者都對(duì)國際法的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，確立了“侵略戰(zhàn)爭非法”的國際法原則，影響了國際社會(huì)和世界人民關(guān)于戰(zhàn)爭的價(jià)值取向，D項(xiàng)正確；材料未提及海牙第一公約和《非戰(zhàn)公約》確立的國際法原則是否得到遵循和貫徹，看不出國際法的作用如何，排除A項(xiàng)；1945年6月簽署的《聯(lián)合國憲章》確定了和平解決國際爭端和制裁侵略的機(jī)制，排除B項(xiàng)；海牙第一公約和《非戰(zhàn)公約》未能有效阻止法西斯侵略和二戰(zhàn)爆發(fā)，國際集體安全機(jī)制當(dāng)時(shí)尚未完全建立，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.據(jù)調(diào)查，20世紀(jì)60年代，美國由家族資本家直接控制的公司僅占所有公司的15.5%，而由經(jīng)理資本家控制的公司則占84.5%。20世紀(jì)80年代，在美國100家最大公司的1475名董事長和總經(jīng)理中，只有10%是富豪家庭的后嗣。這反映出（）A.國家壟斷資本主義發(fā)展B.企業(yè)競(jìng)爭環(huán)境日益激烈C.企業(yè)規(guī)模的逐步縮小D.資產(chǎn)階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生質(zhì)變【答案】B【解析】根據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題。據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)60年代至20世紀(jì)80年代的美國。根據(jù)材料可知，20世紀(jì)60—80年代，美國傳統(tǒng)的家族資本家雖然仍繼續(xù)存在，但比重逐漸降低，這主要源于隨著經(jīng)濟(jì)規(guī)模的擴(kuò)大和企業(yè)運(yùn)營的復(fù)雜性增加，家族成員往往難以具備足夠的專業(yè)知識(shí)和管理技能來有效地管理大型企業(yè)，職業(yè)經(jīng)理人通常受過良好的教育和專業(yè)訓(xùn)練，能夠更好地應(yīng)對(duì)復(fù)雜的商業(yè)環(huán)境和管理挑戰(zhàn)，B項(xiàng)正確；國家壟斷資本主義是壟斷資本和國家政權(quán)密切結(jié)合的壟斷資本主義，與題干及史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；在科技革命推動(dòng)下，美國企業(yè)的規(guī)模是在不斷地?cái)U(kuò)大的，而不是縮小，排除C項(xiàng)；材料表明當(dāng)時(shí)美國的資產(chǎn)階級(jí)的結(jié)構(gòu)確實(shí)有所變化，經(jīng)理資本家階層出現(xiàn)了，但資產(chǎn)階級(jí)結(jié)構(gòu)并未發(fā)生本質(zhì)性的變化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.如圖所示為1970—2015年全球制造業(yè)勞動(dòng)力占本國總就業(yè)人口比例變化。產(chǎn)生相關(guān)變化的主要原因是，這一時(shí)期（）A.發(fā)達(dá)國家競(jìng)爭力下降 B.全球產(chǎn)業(yè)鏈的重構(gòu)C.貿(mào)易保護(hù)主義的興起 D.高科技的快速發(fā)展【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1970—2015年（世界）。根據(jù)圖中數(shù)據(jù)可以看出，1970—2015年，發(fā)達(dá)國家制造業(yè)勞動(dòng)力占比總體呈下降趨勢(shì)，而中國的制造業(yè)勞動(dòng)力占比明顯上升。這一變化的主要原因是全球產(chǎn)業(yè)分工和價(jià)值鏈的重構(gòu)，許多發(fā)達(dá)國家將制造業(yè)轉(zhuǎn)移至勞動(dòng)力成本較低的發(fā)展中國家，B項(xiàng)正確；制造業(yè)轉(zhuǎn)移是主要是發(fā)達(dá)國家出于成本考量，發(fā)達(dá)國家競(jìng)爭力并未下降，排除A項(xiàng)；貿(mào)易保護(hù)主義是指在對(duì)外貿(mào)易中實(shí)行限制進(jìn)口以保護(hù)本國商品在國內(nèi)市場(chǎng)免受外國商品競(jìng)爭，并向本國商品提供各種優(yōu)惠以增強(qiáng)其國際競(jìng)爭力的主張和政策，貿(mào)易保護(hù)主義的興起與制造業(yè)占本國總就業(yè)人口比例變化關(guān)系不大，排除C項(xiàng)；高科技的快速發(fā)展雖然促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，但不能直接解釋發(fā)達(dá)國家以及中國家制造業(yè)占本國總就業(yè)人口比例的變化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料岳麓書院是北宋時(shí)期由民間興辦的著名書院，隨著書院影響力的擴(kuò)大，官府也對(duì)其愈加重視，曾多次撥款、表彰。南宋時(shí)期，理學(xué)家張栻一度主持岳麓書院，傳承了周敦頤、張載、二程等學(xué)者開創(chuàng)的理學(xué)傳統(tǒng)。張栻認(rèn)為，岳麓書院既不是供學(xué)子閑談廢時(shí)的環(huán)境清幽之所，也不是服務(wù)科舉考試、培養(yǎng)奔競(jìng)之徒的名利場(chǎng)。張栻提出“蓋欲成就人才，以傳道而濟(jì)斯民也”的口號(hào)。在此期間，朱熹曾到岳麓書院與張栻深入討論理學(xué)問題，史稱“朱張會(huì)講”。會(huì)講期間，慕名而來者甚眾，岳麓書院聲名更盛。同時(shí)，會(huì)講也促進(jìn)了不同學(xué)派之間的自由交流，他們相互質(zhì)疑論辯，對(duì)朱熹思想理論體系的完善與成型產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。元明時(shí)期，岳麓書院一度衰落。明代中葉，王守仁及其弟子在岳麓書院講學(xué)，其再傳弟子張?jiān)磉€一度擔(dān)任書院山長。陽明心學(xué)經(jīng)岳麓書院而得到廣為傳播，岳麓書院聲名復(fù)振，人才輩出，如明末大儒王夫之即為書院弟子。清初，岳麓書院被納入官學(xué)體系，列為省會(huì)書院，辦學(xué)規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大。乾隆皇帝御賜“道南正脈”匾額，表彰岳麓書院在理學(xué)南傳中的正統(tǒng)地位，書院也實(shí)現(xiàn)了與理學(xué)的一體化。然而，此后“朱張之會(huì)”與陽明講學(xué)的盛況再未出現(xiàn)?！幾孕び烂鳌对缆磿旱臍v史文化底蘊(yùn)與精神傳統(tǒng)》根據(jù)材料，闡述古代岳麓書院的發(fā)展歷程?！敬鸢浮渴纠齼伤螘r(shí)期，理學(xué)興起并逐漸成為官方哲學(xué)，岳麓書院作為著名的教育機(jī)構(gòu)，成為理學(xué)發(fā)展與傳播的重要場(chǎng)所。張栻在書院講論理學(xué)，朱張之會(huì)相互辯駁，促進(jìn)了理學(xué)不同學(xué)派之間的交流，有利于理學(xué)的發(fā)展、完善與傳播，岳麓書院也因此獲得進(jìn)一步發(fā)展。明代，由于程朱理學(xué)僵化，因理學(xué)而興的岳麓書院也一度沉寂。明代中葉，王守仁及其弟子在書院講論心學(xué)，推動(dòng)了心學(xué)的傳播，岳麓書院也再次繁榮。清代，統(tǒng)治者厲行思想文化專制，文字獄盛行，新思想無從發(fā)展。岳麓書院被收為官學(xué)，雖然規(guī)模擴(kuò)大，但在學(xué)術(shù)思想上已不復(fù)宋明盛況。所以說，岳麓書院的繁榮離不開古代思想教育的發(fā)展，同時(shí)也是古代思想教育發(fā)展的反映。（“示例”僅供參考，不作為評(píng)卷的唯一標(biāo)準(zhǔn)答案）【解析】本題是評(píng)論解說題，時(shí)空是古代（中國）。根據(jù)“岳麓書院是北宋時(shí)期由民間興辦的著名書院，隨著書院影響力的擴(kuò)大，官府也對(duì)其愈加重視，曾多次撥款、表彰”，結(jié)合所學(xué)可知，兩宋時(shí)期，理學(xué)興起并逐漸成為官方哲學(xué)，岳麓書院作為著名的教育機(jī)構(gòu)，成為理學(xué)發(fā)展與傳播的重要場(chǎng)所。根據(jù)“南宋時(shí)期，理學(xué)家張栻一度主持岳麓書院，傳承了周敦頤、張載、二程等學(xué)者開創(chuàng)的理學(xué)傳統(tǒng)。……會(huì)講也促進(jìn)了不同學(xué)派之間的自由交流，他們相互質(zhì)疑論辯，對(duì)朱熹思想理論體系的完善與成型產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響”，得出張栻在書院講論理學(xué)，朱張之會(huì)相互辯駁，促進(jìn)了理學(xué)不同學(xué)派之間的交流，有利于理學(xué)的發(fā)展、完善與傳播，岳麓書院也因此獲得進(jìn)一步發(fā)展。根據(jù)“元明時(shí)期，岳麓書院一度衰落”，結(jié)合所學(xué)可知，明代，由于程朱理學(xué)僵化，因理學(xué)而興的岳麓書院也一度沉寂。根據(jù)“明代中葉，王守仁及其弟子在岳麓書院講學(xué)……陽明心學(xué)經(jīng)岳麓書院而得到廣為傳播，岳麓書院聲名復(fù)振，人才輩出，如明末大儒王夫之即為書院弟子”，結(jié)合所學(xué)可知，明代中葉，王守仁及其弟子在書院講論心學(xué)，推動(dòng)了心學(xué)的傳播，岳麓書院也再次繁榮。根據(jù)“清初，岳麓書院被納入官學(xué)體系，列為省會(huì)書院，辦學(xué)規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大”“此后‘朱張之會(huì)’與陽明講學(xué)的盛況再未出現(xiàn)”，結(jié)合所學(xué)可知，清代，統(tǒng)治者厲行思想文化專制，文字獄盛行，新思想無從發(fā)展。岳麓書院被收為官學(xué)，雖然規(guī)模擴(kuò)大，但在學(xué)術(shù)思想上已不復(fù)宋明盛況。綜合材料可知，岳麓書院的繁榮離不開古代思想教育的發(fā)展，同時(shí)也是古代思想教育發(fā)展的反映。18.閱讀材料，完成下列要求。材料侯外廬在“早期啟蒙說”的研究中認(rèn)為，明清時(shí)期中國經(jīng)歷了一場(chǎng)類似西方的啟蒙運(yùn)動(dòng)，起始于明末清初，具有中國特色。他用馬克思主義唯物史觀分析，指出這一時(shí)期中國歷史是反對(duì)封建主義，向資本主義過渡的啟蒙時(shí)代。盡管我國早期啟蒙思想家提出新思想，但新思想因受封建專制影響而未能壯大，直至19世紀(jì)初民主革命和五四運(yùn)動(dòng)才打破束縛，建立新倫理道德觀念。明清啟蒙學(xué)者以自然唯物論批判封建思想，動(dòng)搖其精神統(tǒng)治，預(yù)示社會(huì)轉(zhuǎn)型，推動(dòng)中國向近代社會(huì)過渡。——摘編自尹貴生《侯外廬“早期啟蒙說”思想研究》根據(jù)材料，概括侯外廬“早期啟蒙說”的主要觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明這一學(xué)說提出的歷史意義?！敬鸢浮恐饕^點(diǎn)：中國在明末清初之際已出現(xiàn)具有中國特色的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)；早期啟蒙思想家提出新思想，但新思想受封建專制影響未能壯大；明清啟蒙學(xué)者的思想批判了封建思想，預(yù)示中國向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型。歷史意義：為中國思想史研究提供了新的視角和研究方法，推動(dòng)了該領(lǐng)域的深入發(fā)展；運(yùn)用馬克思主義唯物史觀研究方法，揭示了社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)；為后來的思想解放運(yùn)動(dòng)提供了理論支持，推動(dòng)了中國社會(huì)的進(jìn)步和革命的發(fā)展?！窘馕觥勘绢}是特點(diǎn)題、影響題。時(shí)空是近代（中國）。主要觀點(diǎn)：根據(jù)材料“明清時(shí)期中國經(jīng)歷了一場(chǎng)類似西方的啟蒙運(yùn)動(dòng)，起始于明末清初，具有中國特色”可知，中國在明末清初之際已出現(xiàn)具有中國特色的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)；根據(jù)材料“盡管我國早期啟蒙思想家提出新思想，但新思想因受封建專制影響而未能壯大”可知，早期啟蒙思想家提出新思想，但新思想受封建專制影響未能壯大；根據(jù)材料“明清啟蒙學(xué)者以自然唯物論批判封建思想，動(dòng)搖其精神統(tǒng)治，預(yù)示社會(huì)轉(zhuǎn)型，推動(dòng)中國向近代社會(huì)過渡”可知，明清啟蒙學(xué)者的思想批判了封建思想，預(yù)示中國向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型。歷史意義：根據(jù)材料“明清時(shí)期中國經(jīng)歷了一場(chǎng)類似西方的啟蒙運(yùn)動(dòng)，起始于明末清初，具有中國特色。他用馬克思主義唯物史觀分析，指出這一時(shí)期中國歷史是反對(duì)封建主義，向資本主義過渡的啟蒙時(shí)代”可知，為中國思想史研究提供了新的視角和研究方法，推動(dòng)了該領(lǐng)域的深入發(fā)展；運(yùn)用馬克思主義唯物史觀研究方法，揭示了社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)；根據(jù)材料“明清啟蒙學(xué)者以自然唯物論批判封建思想，動(dòng)搖其精神統(tǒng)治，預(yù)示社會(huì)轉(zhuǎn)型，推動(dòng)中國向近代社會(huì)過渡。”可知，為后來的思想解放運(yùn)動(dòng)提供了理論支持，推動(dòng)了中國社會(huì)的進(jìn)步和革命的發(fā)展。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一到了明代，廢宰相，設(shè)內(nèi)閣，君主大權(quán)在握，包括稅收在內(nèi)的各項(xiàng)制度均由皇帝獨(dú)斷專決。明代賦稅制度在地域上分為中央和地方，但是各項(xiàng)稅收均輸入到中央供皇室和政府開支.在地方留有部分收入供地方所用。稅權(quán)像國權(quán)一樣為單一制，稅制由中央制定。雖然稅制執(zhí)行也出現(xiàn)過不順，但是在中央和地方政權(quán)大體上看仍是一元制。張居正能推行其賦稅改革，主要在于他特殊的地位；一方面，其當(dāng)政之時(shí)，既身為帝師，又為內(nèi)閣首輔，深受皇帝和太后信任；另一方面，明代中后期，太監(jiān)權(quán)勢(shì)逐漸強(qiáng)大，尤其是秉筆太監(jiān)，批紅權(quán)使其大權(quán)在握，而張居正恰恰與神宗身邊的太監(jiān)關(guān)系甚好?！幾灾x陽《明代賦稅制度研究》材料二抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段后，為了應(yīng)對(duì)時(shí)局的變化，國民政府于1941年6月召開了第三次全國財(cái)政工作會(huì)議，對(duì)稅收政策進(jìn)行了較大的調(diào)整改動(dòng)，將田賦收歸中央，把全國稅收劃分為國家稅收與縣自治稅收兩大系統(tǒng)，原先的省級(jí)稅統(tǒng)一納入國家稅中進(jìn)行管理。時(shí)任立法院經(jīng)濟(jì)委員會(huì)委員長指出：“就中央方面言，由于省級(jí)財(cái)政之歸并于中央財(cái)政系統(tǒng)，原屬地方之田賦與營業(yè)稅，及契稅收入列為中央收入之大宗。同時(shí)因?yàn)樘镔x改征實(shí)物，軍糧公糧不虞匱乏，有助于抗戰(zhàn)者至巨，確實(shí)收到相當(dāng)成效?！钡?，這種稅收政策畢竟屬于一種戰(zhàn)時(shí)財(cái)政政策，是中央為了集中全國的財(cái)力、物力以應(yīng)對(duì)抗戰(zhàn)而采取的權(quán)宜之計(jì)，只在特定的歷史背景下適用，不宜長期實(shí)施。一旦歷史條件發(fā)生變化，就會(huì)暴露其固有的遏制地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的弊端?！幾哉聠⑤x、付志宇《南京國民政府時(shí)期稅收政策演變的思考》材料三1950年5月，財(cái)政部召開第二屆全國稅務(wù)會(huì)議，會(huì)議確定的工商業(yè)稅收調(diào)整主要包括以下方面：工商所得稅稅率級(jí)距的調(diào)整，貨物稅、鹽稅以及其他一些稅種稅率的降低，減輕了私營工商業(yè)的稅收負(fù)擔(dān)，增加了其利潤；停止開征遺產(chǎn)稅；稅目的簡化合并以及納稅辦法和手續(xù)的簡化，降低了私營工商業(yè)納稅的復(fù)雜程度，減輕了其納稅成本；對(duì)公債發(fā)行的調(diào)整亦減輕了工商業(yè)的負(fù)擔(dān)；對(duì)公債金額遵循自愿的原則，增加了私營工商業(yè)對(duì)自有資金使用的自由，為其擴(kuò)大再生產(chǎn)提供了資金保障。據(jù)當(dāng)時(shí)16大城市私營工商業(yè)稅收統(tǒng)計(jì)，1950年第三、四季度比第一季度稅收分別增加了90%和80%?！幾猿萄噫谩⑼鮿Ψ濉墩摻▏跗谡{(diào)整私營工商業(yè)的財(cái)稅政策及借鑒意義》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析張居正能夠推行賦稅制度改革的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括抗戰(zhàn)相持階段國民政府稅收政策調(diào)整的特點(diǎn)。（3）綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你為當(dāng)前優(yōu)化財(cái)稅政策助力非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出合理化建議?！敬鸢浮浚?）原因：稅制由中央確定（稅權(quán)具有單一制傳統(tǒng)）專制主義中央集權(quán)加強(qiáng)；張居正為內(nèi)閣首輔，有一定實(shí)權(quán)；皇帝和太后的信任和支持；張居正與秉筆太監(jiān)交好。（答出三點(diǎn)即可）（2）特點(diǎn)：針對(duì)抗戰(zhàn)形勢(shì)實(shí)際需要；中央財(cái)政的實(shí)力和權(quán)限得以加強(qiáng)；成效比較明顯；征稅內(nèi)容偏重實(shí)物。（答出三點(diǎn)即可）（3）建議：財(cái)稅政策的出臺(tái)、實(shí)施必須遵循實(shí)事求是的思想路線；靈活運(yùn)用財(cái)稅工具，有利于保護(hù)非公有制經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展；合理減輕企業(yè)稅負(fù)，為國家稅收收入的持續(xù)增長作貢獻(xiàn)；加快財(cái)稅立法的建設(shè)，為非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造有利環(huán)境。（答出兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）【解析】【小問1】本題是原因題。時(shí)空：明朝（中國）。據(jù)材料一“稅權(quán)像國權(quán)一樣為單一制，稅制由中央制定”可知，稅制由中央確定（稅權(quán)具有單一制傳統(tǒng)）專制主義中央集權(quán)加強(qiáng)；據(jù)材料一“其當(dāng)政之時(shí)，既身為帝師，又為內(nèi)閣首輔，”可知，張居正為內(nèi)閣首輔，有一定實(shí)權(quán)；據(jù)材料一“深受皇帝和太后信任”可知，皇帝和太后的信任和支持；據(jù)材料一“ 張居正恰恰與神宗身邊的太監(jiān)關(guān)系甚好”可知，張居正與秉筆太監(jiān)交好。（答出三點(diǎn)即可）【小問2】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空：抗日戰(zhàn)爭時(shí)期（中國）。據(jù)材料二“抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段后，為了應(yīng)對(duì)時(shí)局的變化，國民政府于 1941年6月召開了第三次全國財(cái)政工作會(huì)議”可知，針對(duì)抗戰(zhàn)形勢(shì)實(shí)際需要；據(jù)材料二“就中央方面言，由于省級(jí)財(cái)政之歸并于中央財(cái)政系統(tǒng)，原屬地方之田賦與營業(yè)稅，及契稅收入列為中央收入之大宗”中央財(cái)政的實(shí)力和權(quán)限得以加強(qiáng)；據(jù)材料二“確實(shí)收到相當(dāng)成效”可知，成效比較明顯；據(jù)材料二“同時(shí)因?yàn)樘镔x改征實(shí)物”可知，征稅內(nèi)容偏重實(shí)物。（答出三點(diǎn)即可）【小問3】本題是開放創(chuàng)新。時(shí)空：1950年（中國）。結(jié)合所學(xué)從遵循實(shí)事求是思想路線、靈活運(yùn)用財(cái)稅工具、合理減輕企業(yè)稅負(fù)、加快財(cái)稅立法的建設(shè)的角度分析。（答出兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）20.閱讀材料，完成下列要求。材料學(xué)者眼中的近代西方資產(chǎn)階級(jí)革命17世紀(jì)的英國如果上帝秘密安排的毀滅之日來臨的話，那些偉大的君主和政治家僅憑他們的智慧、權(quán)謀、勇氣以及戰(zhàn)士們的力量，是不可能阻止共和國和君主制發(fā)生變化和革命（revolu-tions）的。顯然，“革命”在這里的意思是一種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的神意所決定的政治變化18世紀(jì)的美國美國革命并不是通常意義上的危機(jī)的產(chǎn)物，建國精英以“自由的危機(jī)”為核心的“危機(jī)”想象，成為進(jìn)行革命動(dòng)員、推進(jìn)國家建構(gòu)的主導(dǎo)話語。根據(jù)這種“危機(jī)”話語，英國對(duì)殖民地的征稅和其他舉措，并非單純的經(jīng)濟(jì)問題，而是對(duì)自由的嚴(yán)重威脅；獨(dú)立戰(zhàn)爭則是一場(chǎng)抗擊暴政、決定自由命運(yùn)的戰(zhàn)爭18世紀(jì)的法國用暴力和變革來描寫革命現(xiàn)象都是不夠的。只有在變革的發(fā)生意味著一個(gè)新的起點(diǎn)，在暴力被用來構(gòu)成一個(gè)完全不同的政府形式，并導(dǎo)致形成一個(gè)新的政體時(shí)……才談得上革命提取材料信息，圍繞“近代西方資產(chǎn)階級(jí)革命”自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰）【答案】示例一論題：近代西方資產(chǎn)階級(jí)革命適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要，推動(dòng)了世界歷史的進(jìn)步。闡述：近代西方資產(chǎn)階級(jí)革命早期代表主要包括17世紀(jì)的英國革命、18世紀(jì)的美國革命和法國大革命，這些革命既體現(xiàn)了共同的資本主義發(fā)展需求，又展現(xiàn)了不同的革命特點(diǎn)。17世紀(jì)的英國資產(chǎn)階級(jí)革命通過議會(huì)斗爭與妥協(xié)，推翻封建專制，確立君主立憲制，成為和平與漸進(jìn)變革的典