三字經(jīng)經(jīng)典語(yǔ)句讀后感

三字經(jīng)經(jīng)典語(yǔ)句讀后感TOC\o"1-2"\h\u1233第一章《三字經(jīng)》：傳統(tǒng)文化的瑰寶 111653第二章《三字經(jīng)》主要內(nèi)容剖析 18941第三章從《三字經(jīng)》看古人的教育智慧 223772第四章我的初讀之感：震撼與啟發(fā) 226245第五章經(jīng)典語(yǔ)句中的為人處世之道：“為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀?！?220825第六章歷史知識(shí)的寶庫(kù)：“夏有禹，商有湯。周文武，稱三王?！?312003第七章對(duì)現(xiàn)代教育的啟示 323529第八章《三字經(jīng)》：永遠(yuǎn)的精神食糧 3第一章《三字經(jīng)》：傳統(tǒng)文化的瑰寶《三字經(jīng)》那可是咱們中國(guó)傳統(tǒng)文化里一顆超級(jí)閃亮的明珠。打小就聽(tīng)長(zhǎng)輩們念叨里面的句子。這《三字經(jīng)》啊，就像一個(gè)無(wú)所不包的知識(shí)小宇宙。它用三字一句的形式，簡(jiǎn)單又好記。就像咱們小時(shí)候背的兒歌似的，但是內(nèi)涵可深了去了。比如說(shuō)“人之初，性本善”，這幾乎是每個(gè)中國(guó)人都知道的句子。它就像一顆種子，種在了我們文化的土壤里。而且這《三字經(jīng)》傳承了多少年啊，一代一代的人都在學(xué)習(xí)它。它涵蓋了歷史、天文、地理、倫理道德等好多方面的知識(shí)。在過(guò)去，好多小孩子啟蒙的時(shí)候就開(kāi)始讀它，就像現(xiàn)在小朋友讀繪本一樣普遍。它的存在讓我們的傳統(tǒng)文化得以更好地傳承，像一條無(wú)形的紐帶，把古人的智慧和現(xiàn)代的我們緊緊相連。第二章《三字經(jīng)》主要內(nèi)容剖析《三字經(jīng)》內(nèi)容那叫一個(gè)豐富。從最開(kāi)始的人性論，像“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，它講的是關(guān)于人性最初的樣子是善良的，但是后天的環(huán)境和教育會(huì)讓人們變得不同。這一點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中有太多例子了。就拿雙胞胎來(lái)說(shuō)吧，他們基因相似，出生的時(shí)候就像一張白紙，性本善嘛。可是他們成長(zhǎng)，一個(gè)生活在充滿愛(ài)和知識(shí)的家庭，另一個(gè)可能在比較復(fù)雜、缺少教育引導(dǎo)的環(huán)境里。那長(zhǎng)大之后，兩個(gè)人的性格、行為方式就會(huì)有很大的差別。然后它還講了很多為人處世的道理，像“融四歲，能讓梨”，孔融小小年紀(jì)就知道把大的梨讓給哥哥們，這就是從小接受良好教育的體現(xiàn)。在歷史方面，它也是如數(shù)家珍，像“夏有禹，商有湯。周文武，稱三王”，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言把古代的朝代和重要的君主都說(shuō)了出來(lái)，讓孩子們從小就對(duì)歷史有個(gè)框架性的認(rèn)識(shí)。第三章從《三字經(jīng)》看古人的教育智慧古人的教育智慧在《三字經(jīng)》里體現(xiàn)得淋漓盡致。在古代，沒(méi)有現(xiàn)在這么多高科技的教學(xué)設(shè)備，但是他們用《三字經(jīng)》這樣簡(jiǎn)單易懂的教材就把孩子教育得很好。比如說(shuō)里面強(qiáng)調(diào)從小就要尊師重道，“為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀”。古代的孩子就是這么做的。像朱熹，他小時(shí)候就非常尊敬他的老師。老師教導(dǎo)他的時(shí)候，他總是恭恭敬敬地聽(tīng)著，認(rèn)真地學(xué)習(xí)。這種尊師的態(tài)度讓他在學(xué)業(yè)上不斷進(jìn)步，最后成為了一代大儒。而且《三字經(jīng)》重視啟蒙教育，它認(rèn)為孩子小的時(shí)候就像一張白紙，要給他們畫上正確的道德和知識(shí)的圖案。古人深知如果小時(shí)候基礎(chǔ)沒(méi)打好，長(zhǎng)大了就很難改正。這就好比蓋房子，如果地基沒(méi)打好，房子怎么能牢固呢？第四章我的初讀之感：震撼與啟發(fā)我第一次讀《三字經(jīng)》的時(shí)候，那真是被深深地震撼到了。以前也聽(tīng)說(shuō)過(guò)《三字經(jīng)》，但是真正去讀的時(shí)候才發(fā)覺(jué)它的魅力。那些三字一句的句子，就像一把把小鑰匙，打開(kāi)了一扇扇知識(shí)和智慧的大門。就拿“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼”來(lái)說(shuō)吧。我讀到這個(gè)的時(shí)候，就想到自己小時(shí)候的學(xué)習(xí)環(huán)境。我爸媽為了我能好好學(xué)習(xí)，也是各種找好的學(xué)校，就像孟母為了孟子的學(xué)習(xí)三次搬家一樣。而且孟母斷機(jī)杼的行為讓我明白了學(xué)習(xí)不能半途而廢。我當(dāng)時(shí)就想，人家古人都能這么嚴(yán)格要求孩子的學(xué)習(xí)，我們現(xiàn)在條件這么好，更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)啊。這種啟發(fā)就像一束光照進(jìn)了心里，讓我對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)生活都有了新的認(rèn)識(shí)。第五章經(jīng)典語(yǔ)句中的為人處世之道：“為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀?！薄盀槿俗?，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀?！边@一句可真是為人處世的至理名言啊。在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，親近老師和朋友是非常重要的。就說(shuō)我身邊的例子吧，我的一個(gè)同學(xué)，他從小就很有禮貌，對(duì)老師尊重有加，和同學(xué)們的關(guān)系也特別好。為什么呢？就是因?yàn)樗依镆恢苯虒?dǎo)他要按照《三字經(jīng)》里說(shuō)的做。他見(jiàn)到老師總是主動(dòng)問(wèn)好，課堂上認(rèn)真聽(tīng)講，課后還會(huì)找老師問(wèn)問(wèn)題。和同學(xué)們相處的時(shí)候，他也很友善，懂得分享。這就是親師友的表現(xiàn)。而習(xí)禮儀呢，他在各種場(chǎng)合都表現(xiàn)得很得體，比如參加聚會(huì)的時(shí)候，他知道該怎么和長(zhǎng)輩、同齡人交流，不會(huì)做出失禮的行為。這都是因?yàn)樗麖男【徒邮苓@種傳統(tǒng)的教育，而這種教育讓他在生活中收獲了很多人的喜愛(ài)和尊重。第六章歷史知識(shí)的寶庫(kù)：“夏有禹，商有湯。周文武，稱三王?！薄跋挠杏?，商有湯。周文武，稱三王?！边@簡(jiǎn)單的幾句話，卻蘊(yùn)含了豐富的歷史知識(shí)。對(duì)于我們了解古代的朝代更迭和重要的君主有著很大的幫助。就拿我自己來(lái)說(shuō)，在沒(méi)讀《三字經(jīng)》之前，我對(duì)古代歷史的了解是非常模糊的。但是當(dāng)我讀到這句話的時(shí)候，我就開(kāi)始對(duì)夏朝、商朝和周朝產(chǎn)生了興趣。我去查閱了很多資料，知道了大禹治水的偉大事跡，他是如何為了百姓的幸福而不辭辛勞的。商湯又是怎樣推翻夏朝建立商朝的。周文王和周武王又是怎樣治理國(guó)家，讓周朝繁榮昌盛的。這就像一個(gè)小小的線頭，我順著它就打開(kāi)了歷史知識(shí)的大門，讓我在歷史的長(zhǎng)河里暢游，了解到了更多古代的文化、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的知識(shí)。第七章對(duì)現(xiàn)代教育的啟示《三字經(jīng)》對(duì)現(xiàn)代教育的啟示可太多了?，F(xiàn)在的教育有時(shí)候過(guò)于注重成績(jī)，而忽略了孩子品德的培養(yǎng)。而《三字經(jīng)》里一直強(qiáng)調(diào)品德教育的重要性。像“首孝悌，次見(jiàn)聞”，告訴我們孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)是比知識(shí)見(jiàn)聞更重要的。在現(xiàn)代家庭里，很多孩子被寵成了小皇帝、小公主，不懂得尊重長(zhǎng)輩。如果我們能把《三字經(jīng)》里的這些理念融入到現(xiàn)代教育中，讓孩子們從小就接受品德教育，那孩子們的素質(zhì)肯定會(huì)提高很多。還有，《三字經(jīng)》里那種簡(jiǎn)單易懂的教育方式也值得借鑒?，F(xiàn)在的教材有時(shí)候太復(fù)雜，讓孩子覺(jué)得學(xué)習(xí)很枯燥。如果能像《三字經(jīng)》一樣，用簡(jiǎn)潔有趣的方式把知識(shí)傳授給孩子，孩子們會(huì)更容易接受。第八章《三字經(jīng)》：永遠(yuǎn)的精神食糧《三字經(jīng)》就像永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)期的精神食糧。不管是過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，它都有著不可替代的價(jià)值。在我們迷茫的時(shí)候，它可以給我們指引方向，就像一盞明燈。比如說(shuō)當(dāng)我們?cè)跒槿颂幨婪矫嬗龅嚼Щ蟮臅r(shí)候，那些