九年級(jí)語文下冊(cè)《屈原（節(jié)選）》課件2

17.屈原（節(jié)選）1.朗讀課文，在朗讀中把握人物情感及人物的性格。2.聯(lián)系背景資料，深刻理解作品的思想感情。3.賞析文中運(yùn)用的修辭手法、象征手法，體會(huì)其表達(dá)效果。學(xué)習(xí)目標(biāo)郭沫若(1892-1978),原名郭開貞,筆名沫若,四川樂山人?，F(xiàn)代杰出的作家、詩人、歷史學(xué)家、戲劇家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。1921年8月出版第一本詩集《女神》,成為中國(guó)新詩的奠基人。作品還有歷史劇《棠棣之花》《虎符》《高漸離》《南冠草》《蔡文姬》《武則天》等。作者簡(jiǎn)介

秦國(guó)為破壞楚齊聯(lián)盟派使者張儀游說楚王，詭稱秦以商於六百里之地與楚，條件是楚齊絕交。左徒屈原識(shí)破秦國(guó)虎狼之心，從維護(hù)楚國(guó)獨(dú)立和關(guān)東六國(guó)人民利益出發(fā)，力勸楚王堅(jiān)持聯(lián)齊抗秦。張儀陰謀受挫，轉(zhuǎn)而與楚王寵姬南后勾結(jié)。南后鄭袖是個(gè)狠毒自私的女人，楚王長(zhǎng)子正在秦國(guó)作為人質(zhì)，南后為了固寵便接受張儀奸計(jì)，以離間楚王與屈原關(guān)系，破壞楚齊聯(lián)盟，換取秦國(guó)對(duì)立稚子子蘭為王位繼承人的支持，二人共同設(shè)下宮廷“構(gòu)陷”的陰謀。南后以幫助指導(dǎo)“九歌”為名，把屈原騙入宮廷，當(dāng)面吹捧屈原：“文章又好，道德又高，又有才能，又有操守”，待見到楚王回宮時(shí)，便詐作頭疼，倒入屈原懷中，反誣屈原調(diào)戲她。

昏庸暴戾的楚王，不辨真?zhèn)?，便以“淫亂宮廷”的罪名，免去屈原左徒官職逐出宮廷，并宣布和齊國(guó)絕交，同秦國(guó)修好。屈原被貶，謠言四起。無恥文人宋玉叛離屈原，投靠貴族集團(tuán)。屈原憤而出走，路遇楚王、南后、張儀，情不可遏，痛罵張儀，怒責(zé)南后。楚王大怒，下令把屈原關(guān)進(jìn)東皇太乙廟。然后，就有了本文的故事。劇情?？珓》譃槲鍒?chǎng)：“橘頌”“受誣”“招魂”“被囚”“雷電頌”課文節(jié)選自第五幕的第二場(chǎng)，是全劇的高潮。劇情簡(jiǎn)介屈原,名平，字原，號(hào)靈均，我國(guó)第一位偉大的愛國(guó)主義詩人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人。他用楚辭的形式寫了我國(guó)第一首政治抒情詩《離騷》。出身貴族,曾做過左徒、三閭（lǘ）大夫。楚懷王時(shí),因看透了秦國(guó)吞并六國(guó)的野心，力勸楚懷王聯(lián)齊抗秦,選用賢能,但受貴族排擠,遭靳（jìn）尚等人毀謗,被放逐于漢北,作《離騷》表明忠貞之心；楚頃襄王時(shí),被召回,又遭上官大夫讒言而流放至江南,終因不忍見國(guó)家淪亡,懷石自沉汨羅江而死。主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等,對(duì)后代文學(xué)影響極大。屈原簡(jiǎn)介端午節(jié)端午節(jié)又名端陽節(jié)、重午節(jié)。據(jù)傳是中國(guó)古代偉大詩人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國(guó)的日子。兩千多年來，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國(guó)大夫、愛國(guó)詩人屈原聽到秦軍攻破楚國(guó)都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國(guó)。沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗綿延至今，已有兩千多年。文學(xué)常識(shí)后世評(píng)價(jià)屈原（中國(guó)）、哥白尼（波蘭）、莎士比亞（英國(guó)）、但?。ㄒ獯罄┎⒎Q為世界四大文化名人。毛澤東高度評(píng)價(jià)屈原：是一個(gè)不朽的形象魯迅稱屈原作品“逸響偉辭，卓絕一世”郭沫若評(píng)價(jià)屈原：“偉大愛國(guó)詩人”一顆閃耀在“群星麗天的時(shí)代”“尤其是有異彩的一等明星”。聞一多評(píng)價(jià)屈原:中國(guó)歷史上唯一有充分條件稱為人民詩人的人。

國(guó)殤（）

詭譎（）

睥睨（）污穢（）稽（

）

首

瘦削（）罪孽（）腳鐐()

咆哮

()

眩

()目

佇

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虐()待

馳騁（

）徘徊（

）鞺鞺鞳鞳(）

shāngjuépìnìhuìqǐxuēnièpáoxiàoxuànzhùliàonüèchíchěngpáihuáitāngtà吹笙（shēng）搖櫓（lǔ）三閭大夫（lǘ）犀利（xī）迸射（bèng）劈開（pī）字詞積累收攬:招收延攬;籠絡(luò)。非難:指摘和責(zé)問。佇立:長(zhǎng)時(shí)間地站著。睥睨（pìnì):眼睛斜著看,形容高傲的樣子。犀利:(武器、言語等)鋒利;銳利。嘩眾取寵:用言論行動(dòng)迎合眾人,以博得好感或擁護(hù)。鞭撻：鞭打。比喻抨擊?；祝汗糯囊环N跪拜禮。拖泥帶水：比喻說話、寫文章不簡(jiǎn)潔或做事不干脆。小題大做：比喻不恰當(dāng)?shù)匕研∈庐?dāng)作大事來處理，有故意夸張的意思。字詞積累午夜已經(jīng)過去，黎明尚未來臨時(shí)。靳尚前來布置和催促鄭詹尹立即執(zhí)行南后毒死屈原、縱火焚尸的密令。地點(diǎn)在東皇太一廟正殿，神像林立，陰森可怖，給人以令人窒息的氣氛。自然景象是雷電交加，狂風(fēng)大作，無邊的黑夜在顫動(dòng)，在撕裂，在爆炸。親近作品理清思路，劃分層次。

第一部分從開頭到“靳尚與二衛(wèi)士由左首下場(chǎng)。”：靳尚和鄭詹尹秉承南后旨意，密謀欲毒死屈原。整體感知本戲劇的主要矛盾沖突：靳尚和鄭詹尹密謀殺害屈原,屈原含冤被屈,悲憤填膺。第二部分：從“鄭詹尹立在神殿中……文章結(jié)束?！保簩懬膬?nèi)心獨(dú)白：雷電頌，表現(xiàn)了他的忠貞不屈和浩然正氣。對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈的憤懣,又表達(dá)了對(duì)光明未來的熱烈追求。（主體部分）1.本文開頭的舞臺(tái)提示有著怎樣的表達(dá)效果?

交代了舞臺(tái)場(chǎng)景、人物、道具等要素，尤其詳細(xì)介紹了擺設(shè)的神像，并介紹了正殿外面的天氣狀況，渲染了靳尚與鄭詹尹陰謀加害屈原的緊張氛圍；說明了所謀之事不光明正大,預(yù)示著陰謀、卑鄙的事即將發(fā)生。為人物出場(chǎng)表演做鋪墊，為屈原的內(nèi)心獨(dú)白提供了自然背景，增添了悲壯的氣氛，同時(shí)也推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展,為后面故事情節(jié)的開展奠定了基礎(chǔ)。

自然景象是雷電交加，狂風(fēng)大作，這個(gè)典型環(huán)境意味著現(xiàn)實(shí)世界給屈原的肉體和精神的嚴(yán)重傷害，又象征著光明與黑暗的搏斗。文本研讀2.第二部分的舞臺(tái)說明有什么作用？

交代舞臺(tái)上的屈原的動(dòng)作、外貌形象，為讀者理解下文的震天撼地的呼喊做了鋪墊。我們可以看到舞臺(tái)上的屈原是一個(gè)堅(jiān)貞不屈的愛國(guó)者、受到奸佞殘酷迫害的形象。

他手足戴著刑具，頸上系有長(zhǎng)鏈，“玄衣”“披發(fā)”，但他大義凜然，佇立睥睨，目含怒火，堅(jiān)貞不屈，滿腔憤怒即刻就要噴涌而出!文本研讀1.提示劇情發(fā)生的時(shí)間、環(huán)境、道具、布景，有鋪陳、渲染之效，既能推動(dòng)劇情發(fā)展，又有助于刻畫人物形象。2.提示人物的上下場(chǎng)信息。3.通過對(duì)人物在道白、演唱過中的動(dòng)作、情態(tài)的說明，來推進(jìn)劇情發(fā)展，刻畫人物性格，同時(shí)，也為演員提供了動(dòng)作表演的依據(jù)。(鞠躬、遲疑地、含怒）劇本中的舞臺(tái)說明主要有如下幾種作用：（課后三題）文本小結(jié)思考探究：小組合作朗讀——《屈原》，要求：分好角色，注意體會(huì)人物的心理和情感。1.課文節(jié)選的這一場(chǎng)，靳尚和鄭詹尹對(duì)話的主要內(nèi)容是什么?ニ人的對(duì)話與屈原的獨(dú)白有什么聯(lián)系?深入文本再讀課文，感知內(nèi)容課文節(jié)選的這一場(chǎng)，靳尚和鄭詹尹對(duì)話的主要內(nèi)容是什么？這二人的對(duì)話與下文屈原的獨(dú)白有什么關(guān)系？主要內(nèi)容：靳尚向鄭詹尹授意，秉承南后意旨密謀暗害屈原。他們共同的特點(diǎn)是邪惡、陰暗、賣國(guó)。他們殘害忠良，鏟除異己，害怕陽光與人民。他們分別是企圖毒害屈原的主使人、策劃者、執(zhí)行者。

南后與靳尚，顯得更陰險(xiǎn)狡詐，兇殘歹毒，心狠手辣。

南后、靳尚、鄭詹尹形象：鄭詹尹為什么對(duì)毒死屈原有些遲疑,應(yīng)怎樣理解？

鄭詹尹形象

鄭詹尹也是邪惡的化身,他陰險(xiǎn)狡詐，唯命是從，偽善膽怯。他是朝廷中奸臣的幫兇,他毫無正義感。開始對(duì)毒死屈原有疑問,不是同情屈原,而是怕“惹出亂子”,舍不得他的東皇太一廟。一旦靳尚說到不按南后的意旨辦事,她可以大義滅親,處死他這個(gè)南后的父親時(shí),他便下定了毒死屈原的決心。思考探究：課文的主體是屈原的獨(dú)白。聽讀這段獨(dú)白，表達(dá)了哪兩個(gè)方面的思想內(nèi)容？體會(huì)“風(fēng)”“雷”“電”等形象的象征意義，說說獨(dú)白表達(dá)了屈原怎樣的思想情感？研讀賞析

文中“屈原的內(nèi)心獨(dú)白”部分（共13個(gè)段落），表達(dá)了哪兩個(gè)方面的思想內(nèi)容?體現(xiàn)在課文的結(jié)構(gòu)層次方面是怎樣的?第一層：詩人呼喚與歌頌風(fēng)雷電這些偉大的自然力，表達(dá)對(duì)黑暗的憤激和對(duì)光明的禮贊與向往。第一層（第二部分開頭到“把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀了吧”1——8）獨(dú)白部分寫了：屈原歌頌風(fēng)雷電、怒斥神祗的兩方面的思想內(nèi)容。第二層：借指斥神鬼偶像來抨擊昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。從“把你這東皇太一燒毀了吧”到結(jié)束。9——完）歌頌風(fēng)雷電怒斥神祗研讀賞析1.屈原的獨(dú)白寫了哪些景象？4、作者在寫這些景象時(shí)，運(yùn)用了什么手法，有什么含義？仔細(xì)分析一下。風(fēng)雷電，洞庭湖、東海、長(zhǎng)江，有形的長(zhǎng)劍、無形的長(zhǎng)劍，沒有陰謀，沒有污穢、沒有自私自利的沒有人的小島，“土偶木?！钡娜合?。2、第二部分第一層中，屈原呼喚了哪幾種事物？

屈原呼喚了風(fēng)、雷、電、光明。3、第二部分第二層中，屈原痛斥了哪些神鬼偶像？

屈原痛斥了東皇太一、云中君、東君、大司命、少司命、湘君、湘夫人、河伯等神鬼偶像。1、風(fēng)！你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！在這暗無天日的時(shí)候，一切都睡著了，都沉在夢(mèng)里，都死了的時(shí)候，正是應(yīng)該你咆哮的時(shí)候，應(yīng)該你盡力咆哮的時(shí)候！”（1段）

運(yùn)用呼告、反復(fù)、擬人的修辭手法，寫出了屈原對(duì)風(fēng)的熱切渴盼呼喚。風(fēng)是改變黑暗的變革力量，也就是對(duì)變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量的呼喚，表達(dá)了他對(duì)黑暗世界的憤懣和對(duì)光明的熱烈追求。研讀賞析2、屈原為什么“思念那洞庭湖”“思念那長(zhǎng)江”“思念那東海”？3段洞庭湖、長(zhǎng)江、東海象征了人民群眾，表達(dá)了對(duì)人民群眾的熱愛，以及對(duì)人民的力量打破黑暗的希望。

“你們風(fēng),你們雷,你們電,你們?cè)谶@黑暗中咆哮著的,閃耀著的一切的一切,你們都是詩,都是音樂,都是跳舞。”（3段）運(yùn)用比喻、擬人、排比的修辭手法,表現(xiàn)出屈原對(duì)風(fēng)、雷、電這些象征人世間追求正義、光明的變革力量的熱切期盼與贊美。研讀賞析“我要看那滾滾的波濤，我要聽那鞺鞺鞳鞳的咆哮，我要漂流到那沒有陰謀、沒有污穢、沒有自私自利的沒有人的小島上去呀!我要和著你，和著你的聲音，和著那茫茫的大海，—同跳進(jìn)那沒有邊際的沒有限制的自由里去!”如何理解這段話的含義？（5段）

小島：象征對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)極端憎惡而企求寄托靈魂的一方凈土。

表達(dá)了屈原對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)極端憎惡而祈求寄托靈魂的一方凈土和對(duì)光明未來的熱烈追求，表現(xiàn)了屈原對(duì)自由的強(qiáng)烈渴望。

研讀賞析3.“有形的長(zhǎng)劍”“無形的長(zhǎng)劍”分別指什么？（6段有形的長(zhǎng)劍，是屈原被囚禁前的佩劍；無形的長(zhǎng)劍指堅(jiān)定的信念。復(fù)刻的屈原佩劍4.“光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首?！边@句話表達(dá)了屈原怎樣的感情？（7段）

直接抒情，表達(dá)了屈原對(duì)光明的無限向往、熱愛。古代拜手禮古代稽首禮研讀賞析火！你在天邊，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我這熊熊地燃燒著的生命，我這快要使我全身炸裂的怒火，難道就不能迸射出光明了嗎？（7段）對(duì)光明的狂熱的呼喊，表達(dá)了詩人對(duì)光明未來的熱烈向往與追求。“炸裂呀，我的身體！炸裂呀，宇宙!讓那赤條條的火滾動(dòng)起來，像這風(fēng)一樣，像那海一樣，滾動(dòng)起來，把一切的有形，一切的污穢，燒毀了吧！燒毀了吧！把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀了吧!”如何理解這句話的含義？

充分表現(xiàn)了屈原渴望犧牲自己、摧毀黑暗、獻(xiàn)身光明的偉大精神。研讀賞析屈原通過呼喚風(fēng)、雷、電表達(dá)了一種怎樣的思想感情？

風(fēng)、雷、電象征人世間追求正義、光明的變革力量。屈原對(duì)風(fēng)、雷、電的呼喚與歌頌，表現(xiàn)了詩人對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈憤懣和摧毀黑暗的熱切企望，也表達(dá)了詩人對(duì)光明未來的熱烈追求。第一層：歌頌風(fēng)雷電把你這東皇太一燒毀了吧！把你這云中君燒毀了吧！你們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什么德能？你們只是產(chǎn)生黑暗的父親和母親。（9段）土偶木梗：象征無德無能、欺民惑眾的當(dāng)權(quán)者和官僚統(tǒng)治集團(tuán)。這幾句深刻地指出了產(chǎn)生社會(huì)黑暗的根源。表現(xiàn)了作者鞭撻一切污穢、橫掃一切邪惡的頑強(qiáng)戰(zhàn)斗精神，表現(xiàn)了他與黑暗勢(shì)力決斗到底的浩然正氣。研讀賞析你，你東君，你是個(gè)什么東君？……啊，你，你完全是一片假！……絲毫不能馳騁……沒心肝、沒靈魂……我要把你燒毀。10段什么個(gè)大司命，什么個(gè)少司命，你們的天大本事就只曉得播弄人！什么個(gè)湘君，什么個(gè)湘夫人，你們天大的本事也就只曉得痛苦幾聲。11段東君、大司命、少司命：象征反動(dòng)勢(shì)力的幫兇。湘君、湘夫人：象征當(dāng)時(shí)的悲觀主義者。用第二人稱，直抒胸臆，更真切更強(qiáng)烈的表達(dá)對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)的憤恨。飽含鄙視、嘲諷、憎恨。研讀賞析

鼓動(dòng)吧，風(fēng)！咆哮吧，雷！閃耀吧，電！把一切沉睡在黑暗懷里的東西，毀滅，毀滅，毀滅呀！13段

運(yùn)用了呼告、排比、反復(fù)的修辭手法，呼喚著偉大的自然力毀滅這黑暗的社會(huì)，表達(dá)了必須徹底毀滅黑暗社會(huì)的決心，體現(xiàn)了與黑暗勢(shì)力決斗到底的浩然正氣。研讀賞析

哼，還有你這河伯……哦，你河伯！你是我最初的一個(gè)安慰者。（12段)前一個(gè)河伯，河伯神像。后一個(gè)河伯，因同情屈原而被關(guān)進(jìn)監(jiān)牢。3.屈原的獨(dú)白寫了哪些景象?它們各象征什么?請(qǐng)?zhí)顚懴卤?。事物象征意義風(fēng)雷電洞庭湖、東海、長(zhǎng)江無形的長(zhǎng)劍“土偶木梗”的群像沒有陰謀、沒有污穢沒有自私自利的沒有人的小島堅(jiān)定的信念無德無能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)人世間追求正義、光明的偉大力量對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)極端憎惡而企求寄托靈魂的一方凈土。作用：委婉、曲折、含蓄，化“抽象”為“具體”形象可感。象征手法:用一種具體事物來表現(xiàn)一種特殊事物或特殊意義。人民群眾交流探討，小結(jié)：課文節(jié)選的這一場(chǎng)，靳尚和鄭詹尹對(duì)話與后文屈原的獨(dú)白有什么關(guān)系？（課后一題）

聯(lián)系：

屈原出場(chǎng)，用獨(dú)白的形式，熱烈的歌頌風(fēng)、雷、電，他展示出的光明、磊落、沖破黑暗、睥睨一切的膽識(shí)和勇氣，與前面靳、鄭二人的猥瑣、陰暗、奸詐形成鮮明的對(duì)比。二人的密謀、對(duì)話，把他們和屈原的矛盾沖突推到頂點(diǎn)，既引出屈原的出場(chǎng)，也為后續(xù)情節(jié)的展開奠下基礎(chǔ)。

靳尚與鄭詹尹的對(duì)話，主要是商議如何處置屈原。

靳尚策劃惡毒的主意，鄭詹尹尚有一絲疑慮，但鄭詹尹并不是不忍殺害屈原，而是覺得屈原無足輕重，然而最終還是下定了決心。

屈原是一個(gè)追求光明、不向惡勢(shì)力低頭、以天下為己任、愛國(guó)愛民，與黑暗勢(shì)力斗爭(zhēng)到底，忠貞不屈，有著浩然正氣和英勇無畏的斗爭(zhēng)精神的形象。屈原的形象體現(xiàn)和概括了中華民族的性格。他所堅(jiān)持的爭(zhēng)取自由和反抗侵略的高風(fēng)亮節(jié)，他為捍衛(wèi)真理與正義剛正不阿、奮不顧身的意志言行，是民族靈魂的化身。讀完課文，你認(rèn)為屈原是一個(gè)怎樣的人？研讀賞析《屈原》獨(dú)白部分激情澎湃，氣象雄渾，作者是如何做到這一點(diǎn)的？①擬人兼呼告②排比和反復(fù)③多用短句——愛憎表達(dá)最直接有力——句式整齊，感情表達(dá)更強(qiáng)烈——語氣急促，情感激烈品味語言

呼告是在行文中直呼文中的人或物的一種修辭方式。也就是對(duì)本來不在面前的人或物直接呼喚，并且跟他說話。

作用：運(yùn)用呼告，可以抒發(fā)強(qiáng)烈的思想感情，加強(qiáng)感染力，并引起讀者強(qiáng)烈的感情共鳴。1.內(nèi)心獨(dú)白想象奇特，聯(lián)想豐富，氣勢(shì)宏偉，表現(xiàn)作者浪漫主義的激情。2.運(yùn)用用象征的手法，將作者難以言表的情感表達(dá)得更加含蓄、深沉、凝練。3.比喻、擬人、排比、夸張、反復(fù)、呼告、反問等多種修辭方法的運(yùn)用，增強(qiáng)了語句的氣勢(shì)和感情色彩。4.多用短句，表達(dá)激烈的情感，急促的語氣，體會(huì)屈原憂國(guó)憂民，英勇無畏的偉大精神。寫作特點(diǎn)雷電頌第一部分：歌頌風(fēng)雷風(fēng)！你咆哮吧雷！你轟隆地響吧電！你這最犀利的劍光明，你就是火第二部分：怒斥神祇東皇太一云中君土偶木梗太陽神大少司命湘夫人人世間追求正義、光明的變革力量。無德無能、昏庸腐朽、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)與黑暗決裂與光明同行板書設(shè)計(jì)象征擬人呼告手法浪漫主義詩風(fēng)

屈原：光明與正義的化身愛國(guó)愛民英勇無畏

洞庭湖、長(zhǎng)江、東海：象征人民群眾

正義和光明的化身。痛恨黑暗，向往光明，蔑視鬼神，鞭撻一切污穢，誓與丑惡奸佞們戰(zhàn)斗到底。對(duì)風(fēng)雷電的呼喚和歌頌，表現(xiàn)了他橫掃一切邪惡的頑強(qiáng)戰(zhàn)斗精神。雖桎梏加身，但不屈不撓，浩然正氣凜然不可侵犯，充分表現(xiàn)了忠于祖國(guó)，熱愛人民的高尚情操和崇高理想。屈原是正義和光明的化身，是戰(zhàn)斗不屈的戰(zhàn)士的形象。歸納小結(jié)《屈原》中的主人公：

這是一篇悲壯、慷慨、激昂的抒情獨(dú)白。以奇特的想象，宏偉的氣魄，火一般的語言和雷霆萬鈞般的啟示，塑造了屈原追求光明、橫掃一切黑暗邪惡的光輝形象，表達(dá)了詩人對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈憤懣和對(duì)光明的熱烈追求。屈原召喚著風(fēng)暴雷電等雄偉的自然力量，他與風(fēng)暴雷電已完