湖南省岳陽市岳陽縣第一中學2024-2025學年高一下學期開學考試語文試題（含答案）

2025年高一下學期語文入學考試試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在鄉(xiāng)土社會里，一說起“訟師”，大家會聯(lián)想到“挑撥是非”之類的惡行。作刀筆吏的在這種社會里是沒有地位的?？墒窃诙际欣锫蓭熤线€要加個“大”字，報紙的封面可能全幅是律師的題名錄。而且好好的公司和個人，都會去請律師做常年顧問。訟師改稱“律師”，更加“大”字在上；打官司改稱“起訴”；包攬是非改稱“法律顧問”——這套名詞的改變正代表了社會性質的改變，也就是禮治社會變?yōu)榉ㄖ紊鐣?。在鄉(xiāng)土社會的禮治秩序中做人，如果不知道“禮”，簡直是個道德問題，不是個好人。一個負責地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄。如果有非打官司不可，那必然是因為有人破壞了傳統(tǒng)的規(guī)矩。在這里我可以打一個譬喻來說明：在我們比賽足球時，裁判官吹了叫子，說哪個人犯規(guī)，哪個人就得受罰，用不到由雙方停了球辯論。最理想的球賽是裁判員形同虛設。一個有Sportsmanship的球員并不會在裁判員的背后，向對方的球員偷偷地打一暗拳。如果發(fā)生此類事情，不但裁判員可以罰他，而且這個球員，甚至全球隊的名譽即受影響。球員對于規(guī)則要諳熟，技藝要能做到從心所欲而不逾規(guī)的程度，他需要長期的訓練。如果發(fā)生有意犯規(guī)的舉動，就可以說是訓練不良，也是指導員的恥辱。這個譬喻可以用來說明鄉(xiāng)土社會對于訟事的看法。所謂禮治就是對傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。生活各方面，人和人的關系，都有著一定規(guī)則。行為者對于這些規(guī)則從小就熟習，不問理由而認為是當然的。長期的教育已把外在的規(guī)則化成了內在的習慣。維持禮俗的力量不在身外的權力，而是在身內的良心。所以這種秩序注重修身，注重克己。理想的禮治是每個人都自動地守規(guī)矩，不必有外在的監(jiān)督。但是理想的禮治秩序并不常有的。一個人可以為了自私的動機，偷偷地越出規(guī)矩。這種人在這種秩序里是敗類無疑。每個人知禮是責任，社會假定每個人是知禮的，至少社會有責任要使每個人知禮。在鄉(xiāng)村里所謂調解，其實是一種教育過程。我曾在鄉(xiāng)下參加過這類調解的集會。我之被邀，在鄉(xiāng)民看來是極自然的，因為我是在學校里教書的，讀書知禮，是權威。其他負有調解責任的是一鄉(xiāng)的長老。我記得一個很有意思的案子：某甲已上了年紀，抽大煙。長子為了全家的經濟，很反對他父親有這嗜好，但也不便干涉。次子不務正業(yè)，偷偷抽大煙，時常慫恿老父親抽大煙，他可以分潤一些。有一次給長子看見了，就痛打弟弟，弟弟賴在老父身上。長子一時火起，罵了父親。家里大鬧起來，被人拉到鄉(xiāng)公所來評理。那位鄉(xiāng)紳，先照例認為這是件全村的丑事。接著動用了整個倫理原則：小兒子是敗類，看上去就不是好東西，最不好，應當趕出村子。大兒子罵了父親，該罰。老父親不知道管教兒子，還要抽大煙，受了一頓教訓。這樣，大家認了罰回家。那位鄉(xiāng)紳回頭和我發(fā)了一陣牢騷：一代不如一代，真是世風日下。子曰：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎。”——當時體會到了孔子說這話時的神氣了?，F(xiàn)代都市社會中講個人權利，權利是不能侵犯的。國家保護這些權利，所以定下了許多法律。一個法官并不考慮道德問題、倫理觀念，他并不在教化人。刑罰的用意已經不復“以儆效尤”，而是在保護個人的權利和社會的安全。尤其在民法范圍里，他并不是在分辨是非，而是在厘定權利。在英美以判例為基礎的法律制度下，很多時間訴訟的目的是在獲得以后可以遵守的規(guī)則。一個變動中的社會，所有的規(guī)則是不能不變動的。環(huán)境改變了，相互權利不能不跟著改變?，F(xiàn)代的社會中并不把法律看成一種固定的規(guī)則了，法律一定得隨著時間而改變其內容。也因之，并不能盼望各個在社會里生活的人都能熟悉這與時俱新的法律，所以不知道法律并不成為“敗類”。律師也成了現(xiàn)代社會中不可缺的職業(yè)。中國正處在從鄉(xiāng)土社會蛻變的過程中，原有對訴訟的觀念還是很堅固地存留在廣大的民間，也因之使現(xiàn)代的司法不能徹底推行。在鄉(xiāng)間普通人還是怕打官司的，但是新的司法制度卻已推行下鄉(xiāng)了。那些不容與鄉(xiāng)土倫理的人物從此卻找到了一種新的保障。他們可以不服鄉(xiāng)間的調解而告到司法處去。事實上，在司法處去打官司的，正是那些鄉(xiāng)間所認為“敗類”的人物。依著現(xiàn)行法去判決，時?？梢院偷胤絺鹘y(tǒng)不合。鄉(xiāng)間認為壞的行為卻正可以是合法的行為，于是司法處在鄉(xiāng)下人的眼光中成了一個包庇作惡的機構了?，F(xiàn)行的司法制度在鄉(xiāng)間發(fā)生了很特殊的副作用，它破壞了原有的禮治秩序，但并不能有效地建立起法治秩序。法治秩序的建立不能單靠制定若干法律條文和設立若干法庭，重要的還得看人民怎樣去應用這些設備。更進一步，在社會結構和思想觀念上還得先有一番改革。如果在這些方面不加以改革，單把法律和法庭推行下鄉(xiāng)，結果法治秩序的好處未得，而破壞禮治秩序的弊病卻已先發(fā)生了。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）1．下列對原文內容的理解和分析，正確的一項是（

）A．在鄉(xiāng)土社會里，“訟師”是“挑撥是非”的惡人，所以人們對訟師無好感。B．鄉(xiāng)土社會是一個禮治社會，維護鄉(xiāng)土社會秩序的理想手段不是訴訟，而是教化。C．鄉(xiāng)村里發(fā)生糾紛，由長老負責調解，調解之后，雙方往往就“和解”了，所以鄉(xiāng)土社會不需要訴訟。D．現(xiàn)代都市，法律是在保護個人的權利和社會的安全，訴訟都是為了獲得以后可以遵守的規(guī)則。2．根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（

）A．“‘訟師’改稱律師”等有關訴訟領域的一系列名詞的改變，背后突出的是社會形態(tài)的改變。B．有個成語叫做“知書達禮”，也做“知書達理”，由此可見，明白“禮”也就是“知道道理”。C．有人說“我有理，官司卻打不贏”，說明在鄉(xiāng)土社會，司法處成了包庇作惡的機構。D．都市社會是一個變動的社會，相互權利發(fā)生著不斷的變化，所以法律也必然會隨之不斷變化。3．下列選項，最能全面而準確概括原文主要觀點的一項是（

）A．文章點明鄉(xiāng)土社會具有“無訟”的現(xiàn)象特點，指出鄉(xiāng)土社會不需要“律師”和“訴訟”，而都市社會卻重視“律師”和“訴訟”。B．文章說明鄉(xiāng)土社會中禮治是一種傳統(tǒng)，因此最好每個人都懂禮并且自覺遵守禮。如果一個人不懂禮，會被認為是沒有教養(yǎng)的。C．文章說明都市社會是一個不穩(wěn)定的社會，是一個講究個人權利的社會，所以必須需要法律和“訴訟”，與鄉(xiāng)土社會形成鮮明對比。D．文章點明了中國在從鄉(xiāng)土社會蛻變的過程中法治秩序與禮治秩序的矛盾，“現(xiàn)行”的司法制度在鄉(xiāng)下產生了很多的副作用。4．請簡要分析文章的論證方法。5．2021年，《中華人民共和國民法典》已正式施行。請結合文本，談談該如何在鄉(xiāng)間推進司法制度改革。二、文言文閱讀（10分）閱讀下面的文言文，完成后面的題目。①子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。②子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”③子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！雹芊蜃舆又?。⑤“求！爾何如？”⑥對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！雹摺俺啵柡稳?？”⑧對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！雹帷包c！爾何如？”⑩鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！?子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！?曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！?夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”?三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”?子曰：“亦各言其志也已矣?！?曰：“夫子何哂由也？”?曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！?“唯求則非邦也與？”?“安見方六七十，如五六十而非邦也者？”?“唯赤則非邦也與？”?“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”6．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．“可使有勇，且知方也”“方六七十，如五六十”兩句中的“方”意思不同。B．“以吾一日長乎爾”“子路率爾而對曰”兩句中的“爾”意思不同。C．“吾與點也”中“與”表示贊同，與《燭之武退秦師》中“失其所與”的“與”意思相同。D．“為國以禮”中“為”表示治理，與《庖丁解?！分小拔嵋娖潆y為”的“為”意思不同。7．下列句中加點詞的用法及含義判斷正確的一項是（

）①毋吾以也

②加之以師旅③宗廟之事，如會同

④如其禮樂，以俟君子A．①②相同，③④不同。 B．①②相同，③④相同。C．①②不同，③④相同。 D．①②不同，③④不同。8．下列句中加點的詞語古今意義一致的一項是（

）A．以吾一日長乎爾 B．加之以師旅，因之以饑饉C．宗廟之事，如會同 D．冠者五六人，童子六七人9．下列句中加點詞的活用類型與例句相同的一項是（

）例句：端章甫A．浴乎沂，風乎舞雩 B．比及三年，可使足民C．比及三年，可使有勇，且知方也 D．赤也為之小，孰能為之大10．下列各句從句式角度看與其余三句不同的一項是（

）A．居則曰：“不吾知也?！?B．如或知爾，則何以哉？C．異乎三子者之撰 D．夫晉，何厭之有？11．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（

）A．本文選自《論語·先進》，標題為后人所加。文章記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個弟子“言志”的一段話，生動再現(xiàn)了孔子和學生一起暢談理想的情形。B．從言談、動作、神態(tài)可以看出一個人的不同性格。從這段對話中，可以看出子路直率張揚，不謙虛。C．在曾晳的追問下，孔子說出了自己的看法，治理國家要謙讓，子路太不謙讓，“是故哂之”，可見孔子認為子路不適合治理千乘之國。D．孔子贊賞曾皙觀點的原因可能是，曾皙描繪的“春服圖”是禮治的結果，是太平盛世的圖景，與孔子的“仁”“禮治”“教化”的政治主張相符。12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。（2）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。閱讀下面的文言文，完成下面小題。（10分）帝深疾浮華之士，詔吏部尚書盧毓曰：“選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也?！必箤υ唬骸懊蛔阋灾庐惾硕梢缘贸Ｊ?。常士畏教慕善，然后有名，非所當疾也。愚臣既不足以識異人，又主者正以循名案常為職，但當有以驗其后耳。古者敷奏以言，明試以功；今考績之法廢，而以毀譽相進退，故真?zhèn)螠嗠s，虛實相蒙。”帝納其言。詔散騎常侍劉邵作考課法。邵作《都官考課法》，詔下百官議。司隸校尉崔林曰：“夫萬目不張，舉其綱；眾毛不整，振其領。皋陶仕虞，伊尹臣殷，不仁者遠。若大臣能任其職，式是百辟［注］則孰敢不肅，惡在考課哉！”黃門侍郎杜恕曰：“其欲使州郡考士，必由四科，皆有事效，然后察舉、試辟公府，為新民長吏，轉以功次補郡守者，或就增秩賜爵，此最考課之急務也。至于公卿及內職大臣，亦當俱以其職考課之，且天下至大，萬機至眾，誠非一明所能遍照；故君為無言，臣作股肱，明其一體，相須而成也。是以古人稱廊廟之材，非一木之枝；帝王之業(yè)，非一士之略。由是言之，焉有大臣守職辦課，可以致雍熙者哉！”司空掾北地傅嘏曰：“夫建官均職，清理民物，所以立本也。循名考實，糾勵成規(guī)。所以治末也。本綱未舉而造制末程，國略不崇而考課是先，慎不足以料賢愚之分，精幽明之理也。”議久之不決，事竟不行。臣光曰：為治之要莫先于用人而知人之道圣賢所難也是故求之于毀譽，則愛憎競進而善惡混淆；考之于功狀，則巧詐橫生而真?zhèn)蜗嗝?。要之，其本在于至公至明而已矣。為人上者至公至明，則群下之能否焯然形于目中，無所復逃矣。茍為不公不明，則考課之法，適足以為曲私欺罔之資也。（節(jié)選自《資治通鑒·魏紀》，有刪改）【注】百辟：指百官。13．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。為治A之要B莫先C于用人D而知人E之道F圣賢G所難也。14．下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．考課，指按一定標準對官吏的政績進行考核、分等，以決定其升降賞罰。B．廊廟，原指殿下屋和太廟，后多指代朝廷或朝廷棟梁之材，文中指后者。C．不行，此處指沒有實行，與現(xiàn)在所說的“不行”并不一樣。D．競，爭相，與《與朱元思書》中“負勢競上，互相軒邈”的“競”意思相同。15．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．明帝痛恨華而不實之士，認為名聲猶如地上的畫餅，只能用來招攬尋常人才，卻無法識別能人異士。B．明帝認為不應按名聲選拔人才，盧毓則認為先按名聲任命官員，然后在實際工作中對其加以檢驗。C．司馬光和盧毓都反對只用贊譽或毀謗的輿論來決定官員晉升和罷免，二人從不同角度提出解決辦法、D．司馬光認為上位者的至公至明才是識別人才的根本，與依法考課相比，司馬光顯然更重視“人治”。16．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）常士畏教慕善，然后有名，非所當疾也。（2）茍為不公不明，則考課之法，適足以為曲私欺罔之資也。17．大臣們針對《都官考課法》提出了哪些不同意見？請簡要概括。三、古代詩歌閱讀（10分）閱讀下面這首唐詩，完成各小題。觀田家韋應物微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e，耕種從此起。丁壯俱在野，場圃亦就理。歸來景①常晏②，飲犢西澗水。饑劬③不自苦，膏澤④且為喜。倉稟無宿儲，徭役猶未已。方慚不耕者，祿食出閭里⑤。【注】①景：日光。②晏：晚。③劬：過分勞苦。④膏澤：貴如油的春雨。⑤閭里：鄉(xiāng)里，泛指民間。18．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．詩歌前兩句描寫春雨、春雷、花草、蟄伏的動物，一派生機盎然、欣欣向榮之景，為接下來描寫農人忙碌春耕作了鋪墊。B．“田家?guī)兹臻e，耕種從此起”總寫農家耕作，“幾日閑”更是用反問語氣道出了農民勞作的忙碌緊張。C．五六句描繪了壯年勞動力們在田間地頭辛苦勞作之景，而七八句則描寫了傍晚時分，牲畜在溪澗邊飲水，勞動者們踏著夕陽余暉歸來的美好畫面。D．本詩平實質樸、曉暢通俗，既描繪了農人艱辛的勞作畫面，也抒發(fā)了詩人復雜的心理感受。19．對比楊萬里的《插秧歌》和韋應物《觀田家》，哪一首詩歌表達的情感更為豐富？請簡要分析。四、名篇名句默寫（10分）20．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《庖丁解?！分?，表現(xiàn)庖丁在最后一階段解牛時是用心去感受，而不是用眼睛去看的語句是：“，，?！保?）當時秦在西，鄭在東，晉置于兩國之間，秦鄭并不接壤。燭之武從地理位置的角度說明“亡鄭”于秦并無益處的句子是：“，，？”（3）燭之武用雄辯的事實指出晉乃背信棄義、出爾反爾、過河拆橋、忘恩負義之徒的話是：“，，，。”五、語言文字運用*（14分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我們社會中最重要的親屬關系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質。親屬關系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關系。從生育和婚姻所結成的網(wǎng)絡，可以一直推出去包括無窮的人。在我們鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關系如此，地緣關系也是如此?，F(xiàn)代的保甲制度是團體格局性的，但是這和傳統(tǒng)的結構卻①。在傳統(tǒng)結構中，每一家以自己的地位做中心，周圍畫出一個圈子，這個圈子是“街坊”。有喜事要請酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來助殮，抬棺材，是生活上的互助機構。可是這不是一個固定的團體，而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子是一般的。像賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來更多了，什么寶琴，岫煙，凡是拉得上親戚的，都包容得下?？墒莿萘σ蛔?，②，縮成一小團。到極端時，可以像蘇秦③，“妻不以為夫，嫂不以為叔?！敝袊鴤鹘y(tǒng)結構中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下，家庭可以很??；而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個小國。中國人也特別對④有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小。（選自費孝通《鄉(xiāng)土中國〈差序格局〉》，有刪改）21．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。22．結合《鄉(xiāng)土中國·差序格局》全篇的閱讀體驗，你認為下列句子中不能體現(xiàn)鄉(xiāng)土中國差序格局的一項是（

）A．井水河水兩相分，凡事講理不講親。B．一表三千里，一堂五百年，再遠還是親。C．老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。D．一人得道，雞犬升天。閱讀下面的文字，完成下面小題。風箏，是中國古人的一項重要發(fā)明，放風箏是一種人們的傳統(tǒng)活動。早期有關風箏的記載多與傳遞信息等軍事活動有關。到唐代，風箏開始出現(xiàn)在文人詩歌中。宋代以后，逐漸演變成一種的玩具，而清明時節(jié)放風箏也成為一項普及的民俗活動。明代以后，風箏傳播到世界各地，并深受各國人民喜愛。自1984年開始，迄今已經連續(xù)舉辦了38屆山東濰坊國際風箏節(jié)，導致大批中外風箏專家、愛好者及游人前來觀賞和競技。早期的風箏制作十分簡單，用竹篾做骨架，貼上素絹或白紙，結好線繩，便可放飛了。隨著時間的推移，風箏的制作技藝，樣式也逐漸豐富起來，從動物、植物、器具、文字，到人物、仙佛，，風箏于是有了很強的觀賞性和藝術價值。有些風箏還安裝了聲響裝置，如著名的“板鷂”風箏，通體安裝笛哨，少則數(shù)十個，多則成百上千。放飛時百哨齊鳴，宛若空中交響樂，具有獨特的魅力，大大增加了放風箏的趣味性。23．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．喜聞樂見

老少咸宜

日臻完善

不一而足B．喜聞樂見

婦孺皆知

爐火純青

層出不窮C．雅俗共賞

老少咸宜

爐火純青

不一而足D．雅俗共賞

婦孺皆知

日臻完善

層出不窮24．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．迄今已經連續(xù)舉辦了38屆的山東濰坊國際風箏節(jié)，導致大批中外風箏專家、愛好者及游人前來觀賞和競技。B．迄今已經連續(xù)舉辦了38屆的山東濰坊國際風箏節(jié)，吸引著大批中外風箏專家、愛好者及游人前來觀賞和競技。C．山東濰坊迄今已經連續(xù)舉辦了38屆國際風箏節(jié)，導致大批中外風箏專家、愛好者及游人前來觀賞和競技。D．山東濰坊迄今已經連續(xù)舉辦了38屆國際風箏節(jié)，吸引著大批中外風箏專家、愛好者及游人前來觀賞和競技。25．下列各句中的引號和文中“板鷂”的引號，作用相同的一項是（

）A．魯迅曾經批評過這種人，他說：“辱罵和恐嚇絕不是戰(zhàn)斗。”B．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫做“發(fā)揚國光”。C．真實的世界卻在暗淡下來?！捌咂呤伦儭币黄?，清華圖書館的燈光全滅了。D．我的不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。六、作文（60分）26．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：春節(jié)熱播的電影《熱辣滾燙》講述了一個充滿歡笑與淚水的故事。主人公杜樂瑩是一位對生活感到麻木、失去自我、幾近行尸走肉的大齡肥胖單身女性。她經歷了找不到工作、家庭不和、被妹妹欺負、被渣男欺騙等一系列挫折后，重新找到了生活的意義，并下定決心改變自己的命運。因為拳擊運動和一句“你只能活一次”的激勵，杜樂瑩選擇“要贏一次”，改變自己的人生軌跡，蛻變?yōu)橐幻瓝羰?，在賽場上找到了“我是誰”的答案。她的體重也減去了一百斤。電影最后，杜樂瑩與女子拳擊冠軍比賽，雖然失敗了，她卻大聲喊出：“我贏了！”材料二：《老子》有言：“勝人者有力，自勝者強?！笨戳艘陨喜牧?，你有什么感觸？學校開學了，班級要召開“人生就要贏一次”的主題班會，請結合以上材料，寫一篇發(fā)言稿，不少于800字。1．B2．C3．D4．①比喻論證。以足球比賽設喻，生