趙一曼紅色文化旅游教育實(shí)效性的調(diào)查與思考

摘要：紅色文化旅游教育，旨在通過參觀革命遺址、緬懷革命先烈、學(xué)習(xí)革命精神等方式，使受眾在親身體驗(yàn)中接受革命傳統(tǒng)教育和愛國(guó)主義教育。趙一曼作為杰出的抗日女英雄，她的英勇事跡和崇高精神值得民眾學(xué)習(xí)和紀(jì)念。近年來，宜賓市深入貫徹黨中央、四川省委關(guān)于紅色文化旅游教育的決策部署，相繼修復(fù)趙一曼故居，新建趙一曼紀(jì)念館，設(shè)立趙一曼學(xué)院，開展一系列以趙一曼紅色文化為主題的旅游教育活動(dòng)，并取得一定成效。然而，趙一曼紅色文化旅游教育在快速發(fā)展過程中也面臨著教育載體開發(fā)不夠充分、教育內(nèi)容和形式缺乏吸引力、教育方式缺乏創(chuàng)新性和針對(duì)性，難以引起受眾的共鳴和興趣等一系列挑戰(zhàn)。文章在調(diào)研數(shù)據(jù)分析與研判的基礎(chǔ)上，探索持續(xù)提升趙一曼紅色文化旅游教育實(shí)效性的路徑。關(guān)鍵詞：趙一曼；紅色文化旅游；教育實(shí)效性中圖分類號(hào)：F592.7文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A基金項(xiàng)目：趙一曼研究院2023年度課題“趙一曼紅色文化旅游教育實(shí)效性研究”（ZYM-202305）。引言黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在地方考察調(diào)研時(shí)多次強(qiáng)調(diào)“發(fā)展紅色旅游要把準(zhǔn)方向，核心是進(jìn)行紅色教育、傳承紅色基因，讓干部群眾來到這里能接受紅色精神洗禮”[1]。趙一曼被評(píng)為“100位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物”之一，趙一曼紅色文化是我國(guó)紅色文化資源的重要組成部分，對(duì)其進(jìn)行深入挖掘，不僅能充分發(fā)揮趙一曼紅色文化旅游的育人功能，還有助于為宜賓市紅色文化旅游可持續(xù)發(fā)展提供決策和管理的科學(xué)依據(jù)，具有重要理論和實(shí)踐價(jià)值。一、趙一曼紅色文化旅游教育活動(dòng)發(fā)展的可行性（一）政策支持有力紅色文化旅游教育在傳承紅色文化基因方面發(fā)揮著不可替代的作用。2004年以來，黨中央、國(guó)務(wù)院相繼出臺(tái)了三期《全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》；2021年，文化和旅游部印發(fā)《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》。教育是紅色旅游始終不變的一項(xiàng)功能，這些綱要和規(guī)劃也為趙一曼紅色文化旅游教育發(fā)展提供宏觀政策指引。四川省為深入貫徹落實(shí)黨中央關(guān)于紅色文化旅游的決策部署，先后出臺(tái)《四川省紅色文化旅游三年提升行動(dòng)計(jì)劃》《紅色旅游助推鑄魂育人行動(dòng)計(jì)劃》《四川省紅色資源保護(hù)傳承條例》等文件，這些行動(dòng)計(jì)劃和條例為地方紅色文化旅游教育發(fā)展提供了方向和法治保障。宜賓各級(jí)政府高度重視紅色文化的傳承與發(fā)展。相繼制定《宜賓市旅游發(fā)展規(guī)劃（2017—2030年）》《宜賓紅色文化旅游三年提升行動(dòng)計(jì)劃（2022—2024年）》等；2021年，宜賓啟動(dòng)了“紅色宜賓·初心之旅”紅色旅游年系列活動(dòng)，其中趙一曼紀(jì)念館被列為這次活動(dòng)的重要文化場(chǎng)所。這些政策的實(shí)施以及活動(dòng)的開展，為趙一曼紅色文化旅游教育活動(dòng)提供政策依據(jù)和保障。（二）資源豐富獨(dú)特趙一曼作為抗日民族英雄，與其相關(guān)的紅色文化資源十分豐富，且具有以下方面的獨(dú)特性，第一，人物主體的獨(dú)特性。趙一曼是著名的抗日英雄之一，她的事跡凸顯了女性在國(guó)家危難時(shí)刻的擔(dān)當(dāng)和勇氣。第二，精神內(nèi)涵的獨(dú)特性。趙一曼的精神包含堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，熾熱的愛國(guó)情懷，頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志和崇高的民族氣節(jié)等，面對(duì)日本侵略者酷刑折磨，她展現(xiàn)了超越常人的堅(jiān)韌和對(duì)理想信念的執(zhí)著追求。第三，文化載體的獨(dú)特性。趙一曼紀(jì)念館入選首批全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地，同時(shí)也是全國(guó)“紅色旅游經(jīng)典景區(qū)之一”。趙一曼故居是宜賓市愛國(guó)主義教育基地和四川省中共黨史教育基地。此外，一曼街、一曼學(xué)院、一曼中學(xué)讓人們?cè)谌粘Ｉ钪芯湍芨惺苡⑿劬?。第四，?guó)際影響的獨(dú)特性。趙一曼的事跡不僅在國(guó)內(nèi)有廣泛影響，在國(guó)際上也受到廣泛關(guān)注，國(guó)外學(xué)者除了研究趙一曼在艱苦環(huán)境中反抗日本侵略者的精神風(fēng)貌，還研究她在蘇聯(lián)留學(xué)期間的檔案史料。二、趙一曼紅色文化旅游教育實(shí)效性的具體表現(xiàn)紅色文化旅游教育的實(shí)效性是衡量紅色旅游質(zhì)量和水平的重要標(biāo)志[2]。因此，文章針對(duì)不同群體共發(fā)放300份問卷，回收292份，回收率97.33%。文章結(jié)合調(diào)研收集的數(shù)據(jù)從知識(shí)獲取、情感升華、意志強(qiáng)化、行為轉(zhuǎn)化四個(gè)維度分析和研判趙一曼紅色文化旅游教育實(shí)效性的具體表現(xiàn)。（一）拓展了知識(shí)面受教育者通過游覽與趙一曼有關(guān)的紅色旅游景點(diǎn)，可獲取相應(yīng)的歷史知識(shí)。一是了解趙一曼人物生平故事。某受訪者表示：“通過游覽一曼姐故居，了解到她雖然出生于一個(gè)封建家庭，但她的性格、價(jià)值取向并沒有被家庭環(huán)境影響，反而是以較強(qiáng)的主觀意志和斗爭(zhēng)精神沖破封建桎梏，讓我十分敬佩。”可見，參觀趙一曼故居能夠了解趙一曼出生和成長(zhǎng)的環(huán)境，知曉趙一曼早期的經(jīng)歷對(duì)其價(jià)值觀的影響。二是了解趙一曼所處時(shí)代背景。從封建禮教與新文化運(yùn)動(dòng)碰撞的時(shí)期，再到新民主主義革命時(shí)期的大革命階段，趙一曼經(jīng)歷了社會(huì)動(dòng)蕩與民族危機(jī)、新文化運(yùn)動(dòng)與思想覺醒、革命浪潮與黨的發(fā)展、抗日救亡運(yùn)動(dòng)興起。在這樣內(nèi)憂外患的時(shí)代背景下也難以阻擋其投身于大革命和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的熱情與決心。三是了解趙一曼的英雄事跡。另一受訪者表示：“以前我只知道趙一曼是抗日女英雄，但她的事跡并不是很清楚，今天在趙一曼紀(jì)念館聽講解員講解后，對(duì)趙一曼在抗日聯(lián)軍中的職務(wù)變化、工作內(nèi)容、作戰(zhàn)策略、艱苦環(huán)境、抗戰(zhàn)偉績(jī)、英勇就義等在腦海中有清晰的記憶?！保ǘ┰鰪?qiáng)了情感認(rèn)同當(dāng)游客了解到趙一曼一生的坎坷經(jīng)歷后，內(nèi)心產(chǎn)生了豐富的情感。一是激發(fā)了他們強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷。問卷中有76.17%的受訪者表示通過參與趙一曼紅色文化旅游能增加愛國(guó)主義情懷。同時(shí)，某受訪者表示：“在剛才的視頻中，面對(duì)日本侵略者在東北殘暴的燒殺搶掠等惡行，我內(nèi)心十分痛恨，而趙一曼女英雄毫不猶豫接受組織的安排，組織游擊隊(duì)員對(duì)抗日本侵略者，面對(duì)裝備精良的敵人，身處冰天雪地的惡劣條件下仍堅(jiān)持戰(zhàn)斗，我深刻體會(huì)到她對(duì)國(guó)家領(lǐng)土完整和民族尊嚴(yán)的捍衛(wèi)?！笨梢?，這種震撼會(huì)讓游客由衷地產(chǎn)生愛國(guó)情懷、樹立報(bào)國(guó)志向[3]。二是加深了他們對(duì)英烈的崇敬感。問卷中43.49%的受訪者表示參觀趙一曼紅色文化旅游景點(diǎn)是基于人物崇拜。游客通過參觀趙一曼相關(guān)的紀(jì)念場(chǎng)館、故居、母校等，觀看她留下的實(shí)物、事跡展示等，能夠直觀地感受到她在抗日斗爭(zhēng)中經(jīng)歷的艱辛與展現(xiàn)出的不屈精神，從而引發(fā)敬佩之情。某受訪者表示：“當(dāng)看到趙一曼在獄中被施以老虎凳、電刑、拔牙齒、搓肋骨等各種酷刑，卻始終堅(jiān)貞不屈，不吐露任何機(jī)密。我被她鋼鐵般的意志所折服，十分仰慕她?！比羌ぐl(fā)受教育者的責(zé)任感和使命感。68.84%的受訪者表示參觀趙一曼紅色文化旅游景點(diǎn)能培養(yǎng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神。趙一曼在艱難困苦時(shí)期能夠挺身而出，為民族獨(dú)立和解放事業(yè)不懈奮斗，讓游客反思自己在今后工作中應(yīng)如何以身作則，如何為社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家繁榮作出貢獻(xiàn)。77.06%的受訪者表示：“還會(huì)向其他人推薦參觀過的趙一曼故居、紀(jì)念館等?！边@體現(xiàn)了游客內(nèi)心的使命感，認(rèn)為自己也有責(zé)任讓這種偉大的精神傳承下去。（三）塑造了堅(jiān)定意志紅色文化旅游讓人們?cè)诮佑|到崇高的理想和高尚的道德品質(zhì)后，樹立正向的價(jià)值觀。一是面對(duì)困難時(shí)更加堅(jiān)韌不拔。在訪談中，大部分受訪者表示：“趙一曼在冰天雪地、物資匱乏的條件下依然堅(jiān)持與裝備精良的日本侵略者作戰(zhàn)。當(dāng)我在生活中遇到經(jīng)濟(jì)壓力、工作難題或者學(xué)習(xí)困境時(shí)，也會(huì)像趙一曼一樣以頑強(qiáng)的精神去克服困難?！倍菆?jiān)守信念毫不動(dòng)搖。趙一曼在抗日過程中始終堅(jiān)守著驅(qū)逐侵略者、保衛(wèi)國(guó)家的信念，無(wú)論面對(duì)怎樣的艱難險(xiǎn)阻和威逼利誘都沒有改變。某受訪者是一位法律工作者，他表示：“趙一曼在那么惡劣的環(huán)境下都能堅(jiān)守住初心，我作為一個(gè)法官，在判案的時(shí)候絕不能受外界環(huán)境、權(quán)力、輿論等其他因素的影響，要堅(jiān)守住自己的道德底線和正確的價(jià)值觀，要始終堅(jiān)守住維護(hù)公平正義的初心?！比窃鰪?qiáng)自我奉獻(xiàn)精神。另一受訪者是一位消防員他說：“趙一曼為了抗日事業(yè)最終獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，母子分離，這種自我奉獻(xiàn)精神值得學(xué)習(xí)，我們消防員在面對(duì)火災(zāi)、地震、洪水等各種災(zāi)害時(shí)，要始終將保護(hù)人民的生命財(cái)產(chǎn)安全放在第一位。”（四）促進(jìn)了行為轉(zhuǎn)化行為轉(zhuǎn)化是指游客在接受紅色文化旅游教育活動(dòng)后，把內(nèi)心認(rèn)知外化到日常生活、學(xué)習(xí)和工作中。一是積極傳播紅色文化。53.43%的受訪者表示：“得知趙一曼紅色文化旅游景點(diǎn)的渠道是親友的口耳相傳。”77.06%的受訪者表示：“還會(huì)向其他人推薦我參觀過的趙一曼故居、紀(jì)念館等?！贝蟛糠钟慰涂赡軙?huì)在家庭聚會(huì)、學(xué)校和社區(qū)組織的活動(dòng)、社交媒體平臺(tái)等通過文字、圖片或者視頻等形式分享參觀的感受和學(xué)到的知識(shí)，讓更多人知道趙一曼紅色文化旅游教育活動(dòng)的意義和價(jià)值。二是投身公益和社會(huì)服務(wù)。當(dāng)和趙一曼紀(jì)念館的大學(xué)生志愿者交談時(shí)，他們表示：“受到趙一曼無(wú)私奉獻(xiàn)精神的感染，我們假期會(huì)主動(dòng)申請(qǐng)到一曼紀(jì)念館參加志愿者服務(wù)。周末或節(jié)假日時(shí)我們會(huì)為社區(qū)的孤寡老人、殘障人士提供幫助，或者參與環(huán)保公益活動(dòng)。三是嚴(yán)于律己增強(qiáng)道德修養(yǎng)。在與黨校學(xué)員交流時(shí)，一些學(xué)員表示已多次參觀趙一曼故居和紀(jì)念館，但每一次的收獲都不一樣，作為政府工作人員，應(yīng)始終以趙一曼堅(jiān)守信念、不屈不撓的精神為榜樣，在生活中、工作中面對(duì)各種誘惑時(shí)，堅(jiān)守道德底線，拒絕不正當(dāng)?shù)睦孑斔?。三、趙一曼紅色文化旅游教育存在的主要問題由于缺乏對(duì)趙一曼紅色文化資源的深層魅力和現(xiàn)實(shí)價(jià)值的深度挖掘，趙一曼紅色文化資源存在著特色不明顯、知名度不高、吸引力不夠等現(xiàn)實(shí)問題。這些問題不僅影響趙一曼紅色文化旅游教育活動(dòng)的深入開展，也制約其教育實(shí)效性的進(jìn)一步提升。（一）資源整合與利用不夠充分調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前在紅色文化旅游資源的開發(fā)中，僅限于對(duì)趙一曼故居、紀(jì)念館的初級(jí)開發(fā)和利用，缺乏廣度視角和深層提煉，資源整合不夠深入。例如，對(duì)趙一曼戰(zhàn)斗過的遺址、相關(guān)歷史場(chǎng)景復(fù)原等沒有充分挖掘和整合。調(diào)查中，31.16%的受訪者認(rèn)為趙一曼紅色旅游景點(diǎn)的紅色文化氛圍“一般”，并且表示：“景點(diǎn)較分散、路上花費(fèi)時(shí)間多、實(shí)際參觀時(shí)間短?！?6.23%的受訪者表示：“紅色資源得不到有效開發(fā)是限制其教育效果發(fā)揮的重要原因。”（二）教育活動(dòng)滯后于游客需求趙一曼紀(jì)念館、故居等大部分紅色旅游景點(diǎn)對(duì)趙一曼人物生平、時(shí)代背景、抗戰(zhàn)故事主要通過圖片、文字等靜態(tài)方式展示，這種靜態(tài)的展示方式難以滿足游客的需求。某受訪者表示：“講解員介紹得很快，沒有每個(gè)照片、每個(gè)場(chǎng)景都詳講，只是挑重點(diǎn)內(nèi)容講，整個(gè)過程下來不到一個(gè)小時(shí)結(jié)束，在腦海里只記得有趙一曼這個(gè)烈士，但是她的具體事跡都是處于模糊狀態(tài)?！壁w一曼紀(jì)念館每年會(huì)舉行固定的紀(jì)念活動(dòng)，但是局限于獻(xiàn)花儀式，整個(gè)獻(xiàn)花儀式僅10—20分鐘就結(jié)束，其余時(shí)間是自由參觀，同時(shí)也缺乏讓游客深度參與體驗(yàn)的項(xiàng)目。游客參觀后的記憶不深，未能有效實(shí)現(xiàn)紅色旅游教育效果。（三）品牌知名度有待提高在區(qū)域外的宣傳推廣不足，限制其品牌知名度。很多距離較遠(yuǎn)地區(qū)的人們對(duì)趙一曼事跡以及相關(guān)旅游景點(diǎn)了解甚少。有41.1%的受訪者認(rèn)為趙一曼紅色文化旅游景點(diǎn)的宣傳力度“一般”，36.3%的受訪者認(rèn)為趙一曼紅色文化旅游景點(diǎn)宣傳效果“一般”。從這些數(shù)據(jù)可知，趙一曼紅色文化旅游景點(diǎn)的宣傳力度和宣傳效果不夠，因而品牌的知名度也難以提高。尤其是瀏覽趙一曼紀(jì)念館、故居的公眾號(hào)的人數(shù)較少，問卷中顯示從未瀏覽者占17.47%。某受訪者表示：“我是在宜賓讀書的學(xué)生，今天周末來參觀趙一曼紀(jì)念館，是因?yàn)楹屯瑢W(xué)約著來宜賓翠屏山游玩，看見趙一曼紀(jì)念館，順便過來看看，以前聽說過趙一曼，但不知道趙一曼紀(jì)念館就在翠屏山上，以前也沒瀏覽過趙一曼紀(jì)念館官網(wǎng)、微信公眾號(hào)?！蓖ㄟ^調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在微信、抖音、微博等大眾使用頻率高的軟件中僅能搜索到趙一曼紀(jì)念館和故居景點(diǎn)，這對(duì)于打響趙一曼紅色文化旅游景點(diǎn)在四川省乃至全國(guó)的知名度具有一定阻礙。四、趙一曼紅色旅游教育實(shí)效性提升的優(yōu)化策略教育介體、主體、客體在提升趙一曼紅色文化旅游教育實(shí)效性方面起著關(guān)鍵作用。同時(shí)，紅色文化資源的挖掘、紅色旅游景點(diǎn)的優(yōu)化與發(fā)展離不開政府的規(guī)劃引領(lǐng)、政策支持、資金扶持等。（一）加強(qiáng)教育介體的全面創(chuàng)新一是打造沉浸式體驗(yàn)場(chǎng)景。把紅色文化旅游教育活動(dòng)由駐足觀看轉(zhuǎn)向親身體驗(yàn)，諸如設(shè)計(jì)虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）體驗(yàn)項(xiàng)目，讓游客可以跟隨趙一曼的腳步參與戰(zhàn)斗，感受槍林彈雨的緊張氛圍，目睹趙一曼帶領(lǐng)戰(zhàn)士們奮勇抗敵的英姿；通過劇本殺的形式，換上特定時(shí)期的服裝，重現(xiàn)革命烈士趙一曼的英勇事跡；開設(shè)手工體驗(yàn)區(qū)，繪制宣傳海報(bào)等。二是優(yōu)化展覽陳列設(shè)計(jì)。豐富陳列元素，廣泛收集趙一曼相關(guān)的物品、書信手稿等，放置在專門的展示柜中并搭配詳細(xì)文字說明；提升展示細(xì)節(jié)，優(yōu)化圖片，增強(qiáng)圖片文字清晰度。三是營(yíng)造濃厚的紅色文化氛圍。在景區(qū)沿途修建“一曼讀書亭”“一曼座椅”等，營(yíng)造舒適的紅色教育環(huán)境；開發(fā)具有趙一曼特色的文化紀(jì)念品，如書籍、徽章、手工藝品等，讓游客在游覽過程中處處都能感受到趙一曼紅色文化的熏陶，將文化內(nèi)涵深深植入游客心中。（二）提升教育主體的綜合素養(yǎng)一是加強(qiáng)教育培訓(xùn)，提升專業(yè)能力。鼓勵(lì)紅色旅游從業(yè)人員提升學(xué)歷和專業(yè)水平，與高校和研究機(jī)構(gòu)合作，開設(shè)紅色文化相關(guān)的培訓(xùn)班和進(jìn)修班；設(shè)置嚴(yán)格的考試和考核，確保他們達(dá)到一定的專業(yè)水平，提升講解的吸引力和感染力，確保受教育者獲得良好的體驗(yàn)。二是建立激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)主觀能動(dòng)性。建立科學(xué)的績(jī)效考核機(jī)制，將從業(yè)人員的專業(yè)素養(yǎng)和服務(wù)質(zhì)量納入考核指標(biāo)，與晉升、獎(jiǎng)勵(lì)掛鉤。鼓勵(lì)和支持從業(yè)人員參與趙一曼紅色文化研究工作，撰寫論文、出版書籍，提升自身的理論水平和研究能力；定期組織優(yōu)秀工作人員參加國(guó)內(nèi)外紅色文化交流活動(dòng)，拓寬視野，吸收先進(jìn)的理念和經(jīng)驗(yàn)。三是建立反饋機(jī)制，增強(qiáng)游客滿意度。打造游客“線上+線下”反饋渠道，及時(shí)收集游客的意見和建議，不斷改進(jìn)服務(wù)質(zhì)量和教育效果；定期進(jìn)行內(nèi)部評(píng)估，組織從業(yè)人員進(jìn)行實(shí)地考察，親身體驗(yàn)趙一曼紅色文化遺址和紀(jì)念地的整體環(huán)境、活動(dòng)內(nèi)容、講解水平等，查找不足，及時(shí)制訂改進(jìn)措施。（三）激發(fā)教育客體的內(nèi)生動(dòng)力一是增強(qiáng)受眾對(duì)紅色文化的認(rèn)同感。受教育者應(yīng)從觀念上形成對(duì)紅色旅游的正確認(rèn)識(shí)，紅色文化旅游是讓人們接受紅色教育、正確認(rèn)識(shí)紅色文化、樹立愛國(guó)主義思想、傳承紅色血脈、弘揚(yáng)革命精神等[4]。在紅色旅游教育活動(dòng)中，對(duì)于積極主動(dòng)參與紅色活動(dòng)互動(dòng)、體驗(yàn)的游客給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，如紀(jì)念幣、紀(jì)念章、紀(jì)念照、優(yōu)惠券等；評(píng)選學(xué)習(xí)標(biāo)兵，頒發(fā)榮譽(yù)證書，以此增強(qiáng)游客的積極性和認(rèn)同感；鼓勵(lì)游客積極向周邊親朋好友推薦趙一曼紅色旅游景區(qū)，傳播紅色故事；征集游客紅色旅游感悟，組織專業(yè)人員進(jìn)行匯總、訂冊(cè)、發(fā)表，供大家學(xué)習(xí)研究。二是提升對(duì)紅色文化的利用率。受教育者在參觀趙一曼紅色文化旅游景區(qū)后，要積極將所見、所學(xué)、所感、所悟的紅色文化思想運(yùn)用在生活中、工作中，特別是黨員干部要發(fā)揮先鋒模范的引領(lǐng)作用，黨員干部要