河南省九師聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期12月聯(lián)考模擬預(yù)測(cè)歷史試題

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省九師聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期12月聯(lián)考模擬預(yù)測(cè)歷史試題一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。1．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)通過(guò)舉薦、自薦、應(yīng)招、派遣等多種方式招攬人才，并對(duì)這些人量才而用，委以重任。而東方六國(guó)的同姓貴族在政治上仍扮演著重要的角色。這表明（）A．選賢舉能是秦實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的根源 B．六國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾更緩和C．東方六國(guó)無(wú)意變法違背了歷史潮流 D．秦國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ)更為堅(jiān)實(shí)2．魏晉南北朝時(shí)期，竹林七賢多主張“越名教而任自然”，他們認(rèn)為名教與自然二者對(duì)立，因而崇尚自然，批判名教。他們?cè)谛袨閷?shí)踐中也故意藐視理法，驚世駭俗。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（）A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展助推自我意識(shí)覺(jué)醒 B．社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩衍生思想變化C．士族壟斷教育影響文化發(fā)展 D．三教合一促進(jìn)儒家思想發(fā)展3．“腳錢(qián)”是指官方水陸運(yùn)輸所產(chǎn)生的費(fèi)用，其中運(yùn)輸賦稅錢(qián)物是核心內(nèi)容。下表反映的是唐朝后期江南至關(guān)中/關(guān)東運(yùn)輸腳價(jià)變化情況。這一變化反映出唐朝（）時(shí)間地域運(yùn)物方式容量（斗）價(jià)格（文）寶應(yīng)二年（763年）江淮至渭橋（長(zhǎng)安近郊）米水運(yùn)170廣德二年（764年）揚(yáng)州至河陰（古汴河口）米水運(yùn)1120貞元二年（786年）江南至京師米水運(yùn)1200—300咸通七年（867年）江南至京師米水運(yùn)1700A．國(guó)家統(tǒng)治危機(jī)的日益加劇 B．區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的失衡C．水運(yùn)是貨物運(yùn)輸主要方式 D．賦役制度改革已勢(shì)在必行4．宋朝，許多農(nóng)民利用農(nóng)閑走出家門(mén)到附近、甚至外地從事手工業(yè)生產(chǎn)。一些農(nóng)民或在本村及附近草市鎮(zhèn)開(kāi)店設(shè)攤從事小商小販經(jīng)營(yíng)，或從事短途的販運(yùn)商業(yè)，或貨擔(dān)經(jīng)營(yíng)。這些現(xiàn)象（）A．有利于促進(jìn)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化 B．反映了商業(yè)資本已向生產(chǎn)領(lǐng)域滲透C．表明傳統(tǒng)重農(nóng)政策有所動(dòng)搖 D．折射出農(nóng)村地區(qū)自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始瓦解5．清中期以后，軍機(jī)處外面常有人探聽(tīng)消息，了解中樞機(jī)構(gòu)下一步的動(dòng)作，甚至出現(xiàn)折稿未達(dá)到宮廷、新聞即傳于街市的現(xiàn)象。這反映出當(dāng)時(shí)（）A．政治言論趨向自由 B．軍機(jī)大臣對(duì)皇權(quán)形成威脅C．封建制度漸趨衰落 D．國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生了劇變6．下表反映的是1840~1949年在華英國(guó)建筑師群體主要地域分布情況。這一地域分布（）總數(shù)香港上海武漢天津北京廣州福州煙臺(tái)南京507273197382575111（注：部分建筑師曾在多地執(zhí)業(yè)，所以各地總數(shù)之和超過(guò)群體總數(shù)）A．表明近代中國(guó)建筑業(yè)發(fā)展迅速B．改變了英國(guó)建筑師在華分布不均狀況C．與英國(guó)對(duì)華殖民侵略密切相關(guān)D．促進(jìn)了西方建筑學(xué)在近代中國(guó)的普及7．辛亥革命時(shí)期，以陳天華、秋瑾為代表的一批革命黨人，以白話文為戰(zhàn)斗武器，借助報(bào)刊、宣傳冊(cè)等新興媒介，大力宣揚(yáng)革命、民權(quán)思想。這些白話文書(shū)報(bào)散布于全國(guó)各地，在新軍士兵、青年學(xué)生等群體中產(chǎn)生了巨大影響。下列對(duì)此解讀合理的是（）A．革命輿論客觀上沖擊了清王朝統(tǒng)治 B．近代民主共和觀念已深入人心C．新文學(xué)革命在晚清時(shí)已經(jīng)全面展開(kāi) D．有識(shí)之士向西方學(xué)習(xí)開(kāi)始深化8．1926年7月，四屆三次擴(kuò)大會(huì)議在對(duì)廣東農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的決議中，提出了減租25%（即“二五減租”），借貸利率不得超過(guò)二分等內(nèi)容。這一決議（）A．滿足了農(nóng)民的基本經(jīng)濟(jì)訴求 B．意在推進(jìn)反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)C．保障了土地革命的順利開(kāi)展 D．利于壯大反抗國(guó)民黨的革命力量9．1945年12月1日，昆明學(xué)生發(fā)起反內(nèi)戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)，國(guó)民黨制造昆明慘案。畫(huà)家沈同衡針對(duì)昆明慘案創(chuàng)作了漫畫(huà)——《希特勒還沒(méi)有死》（見(jiàn)下圖）。該漫畫(huà)（）A．表明重慶政協(xié)會(huì)議的成果已遭破壞 B．揭露了社會(huì)主要矛盾開(kāi)始轉(zhuǎn)變C．強(qiáng)調(diào)了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)尚未結(jié)束 D．折射出中國(guó)民主革命亟需推進(jìn)10．1978年12月，《農(nóng)村人民公社工作條例（試行草案）》明確提出：不許包產(chǎn)到戶(hù)，不許分田單干；1979年4月，《關(guān)于農(nóng)村工作問(wèn)題座談會(huì)紀(jì)要》提出：有條件地允許社員自愿實(shí)行生產(chǎn)責(zé)任制，不強(qiáng)求劃一。這一變化（）A．沖擊了舊有的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理體制B．表明經(jīng)濟(jì)發(fā)展開(kāi)始突破蘇聯(lián)模式的束縛C．根本上改變了農(nóng)村土地生產(chǎn)關(guān)系D．折射出“左”傾思想嚴(yán)重阻礙了改革進(jìn)程11．公元2世紀(jì)中葉，古埃及奧克西林庫(kù)斯的一份文件記錄了對(duì)在與埃及薩拉匹斯神廟相連的市場(chǎng)上經(jīng)營(yíng)的各種商人群體征收的市場(chǎng)稅信息，對(duì)象包括蘆葦、木材、橄欖、羊毛和紗線的銷(xiāo)售商以及面包師等；還記錄了橄欖、椰棗、黃瓜的進(jìn)口稅信息。這一文件（）A．是楔形文字研究的重要史料 B．有利于研究羅馬帝國(guó)經(jīng)濟(jì)狀況C．反映了古埃及封建經(jīng)濟(jì)繁榮 D．說(shuō)明亞歷山大帝國(guó)商業(yè)的興盛12．法蘭西國(guó)王腓力五世（1293—1322年）為了完善通行稅，下令修繕各地的道路和橋梁，廢除所有未經(jīng)授權(quán)而設(shè)立的通行稅；在征收通行稅的地點(diǎn)，所有物品的征稅率必須在稅務(wù)所張貼出來(lái)，公之于眾。這些做法（）A．動(dòng)搖了神權(quán)統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) B．助推了當(dāng)時(shí)法國(guó)資本主義的發(fā)展C．有利于強(qiáng)化民眾的國(guó)家意識(shí) D．反映了國(guó)王和貴族矛盾日益激化13．1789年8月，法國(guó)國(guó)民議會(huì)代表中的采邑貴族、穿袍貴族們紛紛放棄了自己的職位及特權(quán)，各地方市鎮(zhèn)代表也相繼宣布放棄市鎮(zhèn)特權(quán)。這反映出法國(guó)大革命（）A．基本廢除了君主政體 B．初步確立了共和國(guó)的政治體制C．推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)興起 D．追求社會(huì)平等意愿的效果明顯14．18世紀(jì)60年代，英國(guó)為防止技術(shù)向國(guó)外擴(kuò)散設(shè)置了各種障礙，還頒布了機(jī)器、零部件以及設(shè)計(jì)圖紙的出口禁令。但到19世紀(jì)中葉，英國(guó)的蒸汽機(jī)、農(nóng)業(yè)機(jī)器、工作母機(jī)等遠(yuǎn)銷(xiāo)到世界各地。這一變化主要得益于英國(guó)（）A．工業(yè)革命的初步興起 B．工業(yè)生產(chǎn)能力快速提升C．自由貿(mào)易政策的推動(dòng) D．專(zhuān)利制度的制定與完善15．20世紀(jì)20年代，蘇聯(lián)中央政治局委員布哈林認(rèn)為農(nóng)業(yè)合作化并不是從生產(chǎn)開(kāi)始，而是從流通領(lǐng)域開(kāi)始的，接著“通過(guò)各種各樣的途徑實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)合作化”，這條道路是非常漫長(zhǎng)的，而集體農(nóng)莊并不是走向社會(huì)主義的康莊大道。由此可推知，當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)（）A．黨內(nèi)對(duì)農(nóng)業(yè)合作化的途徑存在分歧 B．經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)程中出現(xiàn)了偏差C．自身國(guó)情與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制并不適配 D．注重計(jì)劃與市場(chǎng)的有機(jī)統(tǒng)一16．二戰(zhàn)后，美國(guó)國(guó)會(huì)將馬歇爾計(jì)劃承諾的美元援助通過(guò)財(cái)政預(yù)算的方式劃撥給歐洲經(jīng)濟(jì)合作署，并非將美元援助直接發(fā)放給西歐國(guó)家。歐洲經(jīng)濟(jì)合作署根據(jù)受援國(guó)提交的需求清單為其采購(gòu)物資，再由設(shè)在各受援國(guó)的代表處負(fù)責(zé)運(yùn)輸。據(jù)此可知，馬歇爾計(jì)劃（）A．確立了美元的金融霸主地位 B．導(dǎo)致美國(guó)與西歐矛盾重重C．削弱了西歐經(jīng)濟(jì)政策自主性 D．實(shí)現(xiàn)了歐洲經(jīng)濟(jì)的一體化二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一上（宋太祖）自即位，數(shù)出微行，或過(guò)功臣之家，不可測(cè)……一夕大雪，普（丞相趙普）謂上不復(fù)出矣，久之，聞叩門(mén)聲異甚，亟出，則上立雪中。普惶恐迎拜，上曰：“已約吾弟矣。”已而開(kāi)封府尹（趙）光義至，即普堂設(shè)重裀地坐，熾炭燒肉，普妻行酒，上以嫂呼之。普從容問(wèn)曰：“夜久寒甚，陛下何以出？”上曰：“吾睡不能著，一榻之外，皆他人家也，故來(lái)見(jiàn)卿。”普曰：“陛下小天下耶？南征北伐，今其時(shí)也，愿聞成笄所向。”上曰：“吾欲收太原。”普默然良久，曰：“非臣所知也?！鄙蠁?wèn)其故，普曰：“太原當(dāng)西北二邊，使一舉而下，則邊患我獨(dú)當(dāng)之，何不使留以俟削平諸國(guó)。彼彈丸黑子之地，將何所逃?！鄙闲υ唬骸拔嵋庹?，姑試卿耳?！庇谑怯脦熐G、湖，繼取西川?！裕纤危├顮c《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》材料二明代畫(huà)家劉俊作品《雪夜訪普?qǐng)D》注：《雪夜訪普?qǐng)D》描繪了宋太祖與丞相趙普籌劃統(tǒng)一北方方略的場(chǎng)景（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述兩則材料史料價(jià)值的異同。（8分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)史料與史學(xué)研究關(guān)系的認(rèn)識(shí)。（4分）18．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一殷商時(shí)代，王室就有了保存典籍的地方，可看作是圖書(shū)館的萌芽。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以后，便在阿房宮建立了藏書(shū)機(jī)構(gòu)，并設(shè)“柱下史”負(fù)責(zé)管理。漢初，高祖劉邦令蕭何接管阿房宮的藏書(shū)，并在此基礎(chǔ)上建立了國(guó)家藏書(shū)機(jī)構(gòu)——石渠閣。此后，從三國(guó)到隋唐五代，隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，特別是雕版印刷術(shù)的發(fā)明，古代圖書(shū)館進(jìn)入了發(fā)展時(shí)期。在這一時(shí)期，國(guó)家藏書(shū)有了進(jìn)一步發(fā)展，官員與富商的私人藏書(shū)也開(kāi)始發(fā)展起來(lái)。宋代書(shū)院藏書(shū)興起，其中最著名的四大書(shū)院——江西“白鹿洞書(shū)院”、湖南“岳麓書(shū)院”、河南“應(yīng)天書(shū)院”和“嵩山書(shū)院”均有大量藏書(shū)。從宋代到清代，是我國(guó)古代圖書(shū)館的繁榮時(shí)期?！幾詮垚?ài)萍《簡(jiǎn)述我國(guó)圖書(shū)館的發(fā)展歷史》材料二1895年，康有為、梁?jiǎn)⒊葎?chuàng)立維新運(yùn)動(dòng)的總機(jī)關(guān)——強(qiáng)學(xué)會(huì)，其最初著手的兩件事就是辦報(bào)紙和圖書(shū)館。強(qiáng)學(xué)會(huì)還設(shè)有“書(shū)藏”，所陳列的圖書(shū)，主要用來(lái)“啟迪民智”。辛亥革命時(shí)期，革命黨人注重圖書(shū)報(bào)刊的宣傳作用，創(chuàng)辦各種形式的圖書(shū)館和閱覽室，使一些革命黨人的革命活動(dòng)和圖書(shū)流通密切相關(guān)。五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，大量傳播馬克思列寧主義的圖書(shū)，宣傳新思想、新文化的圖書(shū)，探討和研究科學(xué)技術(shù)的圖書(shū)，以及其他通俗易懂的白話文圖書(shū)被收藏。1920年7月，毛澤東等人在湖南創(chuàng)辦了一個(gè)公開(kāi)發(fā)行和宣傳馬克思主義書(shū)刊的文化書(shū)社。1922年前后，天津出現(xiàn)工人圖書(shū)館。——摘編自趙玉光等《中國(guó)圖書(shū)館的歷史變遷》材料三“倡導(dǎo)全民閱讀、共建書(shū)香社會(huì)已經(jīng)成為弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)新創(chuàng)造活力的時(shí)代召喚，這是中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)對(duì)當(dāng)下圖書(shū)館社會(huì)價(jià)值的基本判斷。2019年、國(guó)家圖書(shū)館與中國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì)聯(lián)合發(fā)起全民閱讀倡議，在全國(guó)3000多家圖書(shū)館組織開(kāi)展“讀好書(shū)·愛(ài)中華”等主題閱讀活動(dòng)、吸引線上線下數(shù)千萬(wàn)讀者參與；此外，國(guó)圖還與新媒體傳播平臺(tái)合作，打造“全民讀書(shū)季”等熱點(diǎn)閱讀話題；引領(lǐng)各級(jí)圖書(shū)館以?xún)?yōu)質(zhì)閱讀資源和服務(wù)，嵌入公眾日常學(xué)習(xí)空間，占領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)思想文化宣傳陣地?！幾园踩省秷D書(shū)館的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與古代圖書(shū)館相比，近代圖書(shū)館的不同之處，并分析其原因。（8分）（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代圖書(shū)館的特征。（6分）19．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料早在14、15世紀(jì)，人們就意識(shí)到了教會(huì)內(nèi)部的腐敗和弊端，可惜的是，文藝復(fù)興時(shí)期的教皇大多缺乏自我革新的意愿和動(dòng)力。僅有一些世俗君主、教區(qū)主教和修道士嘗試以言傳身教的方式來(lái)推動(dòng)改革。16世紀(jì)中葉，神圣羅馬帝國(guó)形成了新教和天主教兩大陣營(yíng)。1545年12月，教皇保羅三世宣布召開(kāi)特蘭托大公會(huì)議，會(huì)議三大要?jiǎng)?wù)為“信仰分裂的愈合、教會(huì)改革、建立和平”。1546年1月，意大利主教、人文主義者科利奧納諾·馬爾蒂納諾在會(huì)議上嚴(yán)厲批評(píng)了教會(huì)內(nèi)部的腐敗現(xiàn)象，主張推崇早期教會(huì)貧窮、謙遜和博愛(ài)的理念。1547年1月13日，會(huì)議就“稱(chēng)義”這一概念進(jìn)行了討論，駁斥了路德的“因信稱(chēng)義”說(shuō)。會(huì)議承認(rèn)“因信稱(chēng)義”的力量，但這并不是得救的充分條件。因?yàn)椤胺Q(chēng)義”還需要行為，即多做“善功”。1549年11月，教皇保羅三世駕崩，會(huì)議進(jìn)入休眠期。1551年，在特蘭托重新召開(kāi)大公會(huì)議，德意志的部分新教代表參加，提出了一系列條件，如要求參會(huì)人員拒絕效忠教皇，宣布大公會(huì)議的權(quán)力凌駕于教皇之上等。由于新教與天主教會(huì)的對(duì)峙，1552年再次休會(huì)。1559年，法國(guó)新教與天主教之間的對(duì)抗愈演愈烈，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)。在此關(guān)鍵時(shí)刻，新教皇呼吁?；鹬箲?zhàn)、重啟和談、恢復(fù)特蘭托會(huì)議。1562年，會(huì)議重新啟動(dòng)。會(huì)議上改革派認(rèn)為主教的駐轄職責(zé)源于神法，其管轄權(quán)并非來(lái)自教皇，而是直接源自上帝，這引起了?；逝傻姆磳?duì)。最終不同派別達(dá)成妥協(xié)共識(shí)：規(guī)避了主教權(quán)力“神授”的說(shuō)法，主教職位由上帝確立，而駐轄職責(zé)是“上帝要求的準(zhǔn)則”。1563年，為期多年的特蘭托大公會(huì)議正式落下帷幕。——摘編自張銳《羅馬教廷對(duì)宗教改革的回應(yīng)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)、概括特蘭托大公會(huì)議的歷史背景。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析特蘭托大公會(huì)議的影響。（6分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料二戰(zhàn)后的世界經(jīng)濟(jì)二戰(zhàn)后市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家的增長(zhǎng)與改革馬歇爾計(jì)劃和戰(zhàn)后市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家的重建20世紀(jì)五六十年代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)繁榮以及原因市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家的改革滯脹與改革新經(jīng)濟(jì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐與轉(zhuǎn)型各社會(huì)主義國(guó)家計(jì)劃管理體制的建立與成就計(jì)劃經(jīng)濟(jì)國(guó)家的改革模式中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中國(guó)家的工業(yè)化二戰(zhàn)后發(fā)展中國(guó)家的興起和工業(yè)化戰(zhàn)略亞洲四小龍的進(jìn)口替代—出口替代—高級(jí)進(jìn)口替代工業(yè)化戰(zhàn)略印度公有制和私有制并列發(fā)展的混合經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策石油輸出國(guó)的石油工業(yè)化戰(zhàn)略——摘編自高德步《世界經(jīng)濟(jì)史》從材料表格中提取相關(guān)歷史信息，自擬一個(gè)論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，表述成文。）（12分）

——★參考答案★——一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。題號(hào)12345678910答案DBAACCABDA題號(hào)111213141516答案BCDBAC二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17．【答案】（1）同：都反映的是宋太祖與趙普籌劃統(tǒng)一北方的內(nèi)容；可用于研究宋太祖禮賢下士的形象。（4分）異：材料一是立足于宋代各類(lèi)一手、二手史料的基礎(chǔ)上而匯編的史書(shū)，史料來(lái)源豐富、更貼近時(shí)代，可信度較高，是研究宋史的重要史料；材料二是后人根據(jù)史書(shū)內(nèi)容，加工改造后的產(chǎn)物，具有較強(qiáng)的主觀色彩，可信度低，但可用于研究明人的建筑與服飾文化、思想觀念和價(jià)值取向等。（4分）（2）認(rèn)識(shí)：史料的類(lèi)型、內(nèi)容、來(lái)源等因素會(huì)引導(dǎo)史學(xué)研究的方向；對(duì)史料的深入挖掘和解讀能夠拓展史學(xué)研究的深度；史學(xué)研究的不斷發(fā)展促使學(xué)者們?nèi)シe極發(fā)掘新的史料；史學(xué)研究的方法和理論不斷發(fā)展，為史料的解讀提供了新的視角和方法；史料是史學(xué)研究的基礎(chǔ)和依據(jù)，史學(xué)研究則推動(dòng)了史料的發(fā)掘、整理和解讀，二者共同推動(dòng)了歷史學(xué)的不斷發(fā)展。（4分，任答兩點(diǎn)，言之有理即可）18．【答案】（1）不同之處：功能上更加多元；服務(wù)對(duì)象日益下移（日益平民化）；政治宣傳屬性突出；西方藏書(shū)占比較高。（3分，任答三點(diǎn)即可）原因：西學(xué)東漸的深入；民族危機(jī)加?。痪韧鰣D存運(yùn)動(dòng)（民主革命運(yùn)動(dòng)）的發(fā)展；資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量的壯大；思想解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展和社會(huì)文教事業(yè)的進(jìn)步；有識(shí)之士的推動(dòng)。（5分，任答兩點(diǎn)4分，三點(diǎn)5分）（2）特征：與中國(guó)特色社會(huì)主義文化緊密相連，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；具有推動(dòng)和服務(wù)全民閱讀的功能（以人為本）；與科技發(fā)展緊密結(jié)合；具備社會(huì)教育和政治職能；開(kāi)放性與共享性并存。（6分，任答三點(diǎn)即可）19．【答案】（1）歷史背景：天主教腐敗問(wèn)題加??；宗教改革運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；民族國(guó)家意識(shí)覺(jué)醒；早期改革提供借鑒；世俗政權(quán)與教會(huì)權(quán)力的博弈；天主教鞏固權(quán)威的迫切需求；社會(huì)知識(shí)文化的發(fā)展與傳播；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。（8分，任答四點(diǎn)即可）（2）影響：推動(dòng)了天主教改革，純潔了天主教教會(huì)隊(duì)伍；有利于鞏固天主教權(quán)威；有助于捍衛(wèi)天主教教區(qū)世俗諸侯權(quán)力；客觀上傳播了人文主義思想；有利于西方近代民族國(guó)家的形成。（6分，任答三點(diǎn)即可）20．【答案】示例一：論題：二戰(zhàn)后，英、美、法等資本主義國(guó)家通過(guò)經(jīng)濟(jì)改革，實(shí)現(xiàn)了20世紀(jì)50、60年代的經(jīng)濟(jì)繁榮。（2分）闡述：二戰(zhàn)后，自由放任的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不再被各國(guó)信任，西方國(guó)家紛紛實(shí)行國(guó)家壟斷資本主義，對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)，調(diào)整國(guó)家政府與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。英國(guó)采取了國(guó)有化措施以及福利國(guó)家政策；法國(guó)實(shí)行了經(jīng)濟(jì)計(jì)劃以及國(guó)有化運(yùn)動(dòng)；美國(guó)沿襲羅斯福新政時(shí)期對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù)的一些措施，形成混合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；德國(guó)形成了社會(huì)市