浙江省湖州市2025年七年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文月考試卷含答案

七年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文月考試卷一、【名人印象·厚積薄發(fā)】（18分）1．本次學(xué)習(xí)活動(dòng)學(xué)校邀請(qǐng)你和龍龍一起擔(dān)任主持人，下面是龍龍同學(xué)為活動(dòng)撰寫的開(kāi)場(chǎng)白。請(qǐng)你協(xié)助他完成。歷史的星空，因有很多杰出人物而光輝燦爛。隱姓埋名，久居大漠，鄧稼先是當(dāng)之無(wú)kuì（）的民族脊梁；仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，聞一多用殷(A.yīnB.yān)紅的鮮血踐行著“言”、“行”：聚青年之火，燃時(shí)代之光，魯迅先生深xiāo（）的燈火漂(A.piāoB.piǎo)白了四壁。讓我們沿著他們的腳印，開(kāi)啟一段向杰出人物學(xué)習(xí)的旅程。（1）龍龍對(duì)一些漢字書(shū)寫把握不準(zhǔn)，用拼音代替，請(qǐng)你幫他填寫漢字。當(dāng)之無(wú)kuì（）深xiāo（）（2）龍龍?jiān)诶首x開(kāi)場(chǎng)白時(shí)，對(duì)“殷”“漂”兩字讀音有疑惑，請(qǐng)你為他選擇正確的讀音。殷紅(A.yīnB.yān)漂白(A.piāoB.piǎo)（3）龍龍對(duì)下面這句話中的幾個(gè)詞語(yǔ)的詞性有疑問(wèn)，請(qǐng)幫他作出選擇?！奥勔欢嘤靡蠹t的鮮血踐行著‘言’、‘行'”一句中“用”“殷紅”“鮮血”“踐行”詞性判斷正確的是（）A．副詞動(dòng)詞形容詞名詞 B．介詞動(dòng)詞名詞形容詞C．代詞副詞形容詞名詞 D．介詞形容詞名詞動(dòng)詞2．一組同學(xué)從本學(xué)期語(yǔ)文教材中梳理了一些名人詩(shī)句，請(qǐng)?jiān)谙旅鏅M線處填寫相應(yīng)的古詩(shī)文名句，完成積累卡片。（1）讀李白《春夜洛城聞笛》：“，?！币磺墩蹢盍?，讓人感受到濃濃的思鄉(xiāng)情（2）“，?！边@是木蘭跨越重重阻礙，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)報(bào)效祖國(guó)的一份激情。(《木蘭詩(shī)》)（3）《竹里館》中，“，?！痹?shī)人將內(nèi)心的淡定與自然的幽靜融合在一起。（4）讀(木蘭詩(shī)》中的“，”，讓人體味到木蘭在邊塞征戰(zhàn)的苦寒。3．二組同學(xué)收集了相關(guān)文化常識(shí)，請(qǐng)幫忙看看他們收集的作家作品說(shuō)法有誤的一是（）A．《黃河大合唱》是現(xiàn)代詩(shī)人光未然于1939年創(chuàng)作的組詩(shī)。組詩(shī)是以反映抗日救亡為主題的抒情詩(shī)，也是詩(shī)人對(duì)黃河唱出的頌歌。B．《資治通鑒》是北宋司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。C．現(xiàn)代作家蕭紅的《回憶魯迅先生(節(jié)選)》，敏銳捕捉到了魯迅先生許多的生活細(xì)節(jié)，向讀者展現(xiàn)了一個(gè)生活真實(shí)化的魯迅，可謂是中國(guó)現(xiàn)代懷人散文的楷模。D．《木蘭詩(shī)》選自《樂(lè)府詩(shī)集》，是南北朝時(shí)北方的一首樂(lè)府民歌?！赌咎m詩(shī)》是長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，贊揚(yáng)了木蘭英勇無(wú)畏、保家衛(wèi)國(guó)的精神。二、【名人經(jīng)典·留影回聲】（15分）名著閱讀論老舍創(chuàng)作的文學(xué)史地位溫儒敏老舍在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的獨(dú)特地位與價(jià)值在于他對(duì)文化批判與民族性問(wèn)題的格外關(guān)注，他的作品承受著對(duì)轉(zhuǎn)型期中國(guó)文化尤其是俗文化的冷靜的審視，其中既有批判，又有戀，而這一切又都是通過(guò)對(duì)北京市民日常生活全景式的風(fēng)俗描寫來(lái)達(dá)到的。一文化批判視野中的“市民世界”老舍的作品多取材于市井生活。老舍用“文化”來(lái)分割他的市民世界，其中不同類型的市民形象分割體現(xiàn)著老舍對(duì)傳統(tǒng)文化不同層面的分析與批判。他的市民世界中，活躍著老派市民、新派市民以及正派市民等幾種不同的人物系列，各式人物的性格構(gòu)成往往都在闡釋著某種文化內(nèi)涵，老舍寫“人”的關(guān)節(jié)點(diǎn)是寫“文化”。老舍寫得最好的是老派市民形象，他們雖然是城里人，但仍是“鄉(xiāng)土”中國(guó)的子民。身上負(fù)載著沉重的封建宗法思想的包袱，他們的人生態(tài)度與生活方式都是很“舊派”，很保守、閉塞的。老舍常常通過(guò)戲劇性的夸張，揭示這些人物的精神病態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)他對(duì)北京文化乃至傳統(tǒng)文化中消極落后方面的批判。二《駱駝祥子》老舍的作品里包含了多樣的市民類型。對(duì)城市文明病與人性關(guān)系的探討在老舍筆下除了老派、新派與理想市民幾種形象系列，還有一種屬于城市底層的貧民形象系列，在老舍的市民世界中占著顯著的位置。這里有洋車夫祥子、老馬、剃頭匠孫七、妓女小福子、小文夫婦，等等。這個(gè)形象系列集中體現(xiàn)了老舍與下層人民深刻的精神聯(lián)系。如果說(shuō)在對(duì)舊式市民與新派市民的描寫中，喜劇的色彩往往構(gòu)成主調(diào)，那么刻畫城市貧民形象的作品就更具有濃重的悲劇性?！恶橊勏樽印肪褪菍懗鞘胸毭癖瘎∶\(yùn)的代表作，這部小說(shuō)在老舍全部創(chuàng)作中是一座高峰。作品描寫的生活情狀及主要人物的典型性而言，這部作品的確有助于人們認(rèn)識(shí)二三十年代中國(guó)城市社會(huì)的黑暗圖景。然而如果更進(jìn)一步探究，會(huì)發(fā)現(xiàn)這部小說(shuō)還有更深入的意蘊(yùn)，那就是對(duì)城市文明病與人性關(guān)系的思考。老舍以極大的同情描寫祥子的不幸遭遇，“一個(gè)拉車的吞的是粗糧，冒出來(lái)的是血”。祥子“作一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者”的善良愿望的毀滅，是有社會(huì)原因的，小說(shuō)所寫的“逃匪”、“偵探”等的欺壓，都印現(xiàn)出二三十年代那個(gè)動(dòng)蕩的社會(huì)背景，使得祥子的悲劇有了社會(huì)批判的內(nèi)涵。但作家同時(shí)揭示和批判了祥子自身的固有的缺陷：他不合群，別扭，自私，死命要賺錢，“不得哥兒們”。老舍說(shuō)他寫《駱駝祥子》很重要的一點(diǎn)便是“由車夫的內(nèi)心狀態(tài)觀察地獄是什么樣子”。三老舍作品的“京味”老舍的作品創(chuàng)作講究“俗”和“白”，“俗”即描寫普通的市井生活和北京地方特色，“白”即語(yǔ)言樸素，特別注重口語(yǔ)的運(yùn)用。老舍作品中最引人注日的是“京味”?！熬┪丁弊鳛橐环N風(fēng)格現(xiàn)象，包括作家對(duì)北京特有風(fēng)韻、特具的人文景觀的展示及展示中所注入的文化趣味。因此“京味”首先表現(xiàn)為取材的特色。老舍聚集其北京的生活經(jīng)驗(yàn)寫大小雜院、四合院和胡同，寫市民凡俗生活中所呈現(xiàn)的場(chǎng)景風(fēng)致，寫已經(jīng)斑駁破敗仍不失雍容氣度的文化情趣，還有那構(gòu)成古城景觀的各種職業(yè)活動(dòng)和尋常世相，為讀者提供了豐富多彩的北京畫卷。這畫卷所充溢著的北京味兒有濃郁的地域文化特色，具有很高的民俗學(xué)價(jià)值。“京味”作為小說(shuō)的風(fēng)格氛圍，又體現(xiàn)在作家描寫北京市民庸常人生時(shí)對(duì)北京文化心理結(jié)構(gòu)的揭示方面。北京長(zhǎng)期作為皇都，形成了帝之下特有的傳統(tǒng)生活方式和文化心理習(xí)慣，以及與之相應(yīng)的審美追求，迥異于有更濃厚的商業(yè)氣息的“上海文化”。老舍用“官樣”一語(yǔ)來(lái)概括北京文化特征，包括講究體面、排場(chǎng)、氣派，追求精巧的“生活藝術(shù)”；講究禮儀，固守養(yǎng)老撫幼的老“規(guī)矩”，生活態(tài)度的懶散、茍安、謙和、溫厚等等。這類“北京文化”的“精魂”滲透于老舍作品的人物刻畫、習(xí)俗的描繪、氣氛的渲染之中。老舍的語(yǔ)言藝術(shù)也得力于他對(duì)北京市民語(yǔ)言及民間文藝的熱愛(ài)與熟悉。他大量加工運(yùn)用北京市民俗白淺易的口語(yǔ)，用老舍自己的話來(lái)說(shuō)，就是“把頂平凡的話調(diào)動(dòng)得生動(dòng)有力”，燒出白話的“原味兒”來(lái)；同時(shí)又在俗白中追求講究精制的美(這也是北京文化的特征)，寫出“簡(jiǎn)單的、有力的、可讀的而且美好的文章”。老舍成功地把語(yǔ)言的通俗性與文學(xué)性統(tǒng)一起來(lái)，做到了干凈利落，鮮活純熟，平易而不粗俗，精制而不雕琢。老舍稱得上“語(yǔ)言大師”，他在現(xiàn)代白話文學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)造與發(fā)展上，有著突出的貢獻(xiàn)。(有刪改)同學(xué)們?cè)谧觥敖艹鋈宋铷D―老舍”人物專題時(shí)，整理了相關(guān)資料，設(shè)計(jì)了“老舍身份知多少”通關(guān)卡，請(qǐng)你來(lái)挑戰(zhàn)！4．結(jié)合文章內(nèi)容選出不正確的一項(xiàng)（）A．老舍用文化來(lái)分割他的市民世界，人物的性格往往反映了不同的文化內(nèi)涵。B．祥子的悲劇反映了二三十年代中國(guó)的黑暗圖景，同時(shí)也體現(xiàn)了他自身性格的缺陷。C．老舍筆下的北京文化包括講究體面、排場(chǎng)、氣派、追求精巧的“生活藝術(shù)”，這與“上海文化”異曲同工。D．老舍的語(yǔ)言將通俗性和文化性高度統(tǒng)一，在俗白淺易的口語(yǔ)中保留了白話的“原味”。5．結(jié)合選文材料，說(shuō)一說(shuō)老舍為什么被稱為“平民作家”？(平民即普通市民)6．文中說(shuō)老舍能把“頂平凡的話調(diào)動(dòng)得生動(dòng)有力"，請(qǐng)從《駱駝祥子》選段畫橫線的字中任選兩個(gè)，說(shuō)說(shuō)它的表達(dá)效果。云還沒(méi)鋪滿天，地上已經(jīng)很黑，極亮極熱的晴午忽然變成了黑夜似的。風(fēng)帶著雨星，像在地上尋找什么似的，東一頭西一頭地亂撞?！琢亮恋挠挈c(diǎn)緊跟著落下來(lái)，極硬的，砸起許多塵土，土里微帶著雨氣。幾個(gè)大雨點(diǎn)砸在祥子的背上，他哆嗦了兩下。而點(diǎn)停了，黑云鋪滿了天。又一陣風(fēng)，比以前的更厲害，柳枝橫著飛，塵土往四下里走，雨道往下落；風(fēng)，土，雨，混在一起，聯(lián)成一片，橫著豎著都灰茫茫冷颼颼，一切的東西都裹在里面，辨不清哪是樹(shù)，哪是地，哪是云，四面八方全亂，全響，全迷糊。風(fēng)過(guò)去了，只剩下直的雨道，扯天扯底地垂落，看不清一條條的，只是那么一片，一陣，地上射起無(wú)數(shù)的箭頭，房屋上落下萬(wàn)千條瀑布。7．《駱駝祥子》是老舍寫城市貧民悲劇命運(yùn)的代表作，請(qǐng)選擇一個(gè)人物，從人物命運(yùn)的角度，探尋產(chǎn)生悲劇的原因。A.祥子B.虎妞C.小福子三、【名人精神·品味感悟】（33分）文學(xué)類作品閱讀為了對(duì)聞一多先生有一個(gè)更全面的認(rèn)識(shí)，同學(xué)們做了“杰出人物一―聞一多”專題，收錄了汪曾祺寫的《聞一多先生上課》一文，請(qǐng)你完成以下學(xué)習(xí)任務(wù)。聞一多先生上課汪曾祺①聞先生性格強(qiáng)烈堅(jiān)毅。日寇南侵，清華、北大、南開(kāi)合成臨時(shí)大學(xué)，在長(zhǎng)沙少駐，后改為西南聯(lián)合大學(xué)，將往云南。一部分師生組成步行團(tuán)，聞先生參加步行，萬(wàn)里長(zhǎng)征，他把胡子留了起來(lái)，聲言：抗戰(zhàn)不勝，誓不剃須。他的胡子只有下巴上有，是所謂“山羊胡子”，而上濃黑，近似“一”字。他的嘴唇稍薄微扁，目光灼灼。有一張聞先生的木刻像，回頭側(cè)身，口銜煙斗，用熾熱而又嚴(yán)冷的目光審視著現(xiàn)實(shí)，很能表達(dá)聞先生的內(nèi)心世界。②聯(lián)大到云南后，先在蒙自待了一年。聞先生還在專心治學(xué)，把自己整天關(guān)在圖書(shū)館里。圖書(shū)館在樓上。那時(shí)不少教授愛(ài)起高名，如朱自清先生的齋名叫“賢于博弈齋”，魏建功先生的書(shū)齋叫“學(xué)無(wú)不暇”，有一位教授戲贈(zèng)聞先生一個(gè)齋主的名稱：“何妨一下樓主人”。因?yàn)槁勏壬偛幌聵?。③西南?lián)大校舍安排停當(dāng)，學(xué)校即遷至昆明。④我在讀西南聯(lián)大時(shí)，聞先生先后開(kāi)過(guò)三門課：楚辭、唐詩(shī)、古代神話。⑤楚辭班人不多。聞先生點(diǎn)燃煙斗，打開(kāi)筆記，開(kāi)講：“痛飲酒，熟讀《離騷》，乃可以為名士。”聞先生的筆記本很大，長(zhǎng)一尺有半，寬近一尺，是寫在特制的毛邊紙稿紙上的。字是正楷，字體略長(zhǎng)，一筆不茍。他寫字有一特點(diǎn)，是愛(ài)用禿筆。別人用過(guò)的廢筆，他都收集起來(lái)，禿筆寫篆楷蠅頭小字，真是一個(gè)功夫。我跟聞先生讀一年楚辭，真讀懂的只有兩句“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”。⑥聞先生教古代神話，非?！敖凶薄２粏问侵形南档?、文學(xué)院的學(xué)生來(lái)聽(tīng)講，連理學(xué)院的、工學(xué)院的同學(xué)也來(lái)聽(tīng)。工學(xué)院在拓東路，文學(xué)院在大西門，聽(tīng)一堂課得穿過(guò)整整一座昆明城。聞先生講課“圖文并茂”。他用整張的毛邊紙墨畫出伏羲、女媧的各種畫像，用按釘釘在黑板上，口講指畫，有聲有色，條理嚴(yán)密，文采斐然，高低抑揚(yáng)，引人入勝。聞先生是一個(gè)好演員。伏羲女媧，本來(lái)是相當(dāng)枯燥的課題，但聽(tīng)聞先生講課讓人感到一種美，思想的美，邏輯的美，才華的美。聽(tīng)這樣的課，穿一座城，也值得。⑦能夠像聞先生那樣講唐詩(shī)的，并世無(wú)第二人。他也講初唐四杰、大歷十才子、《河岳英靈集》，但是講得最多，也講得最好的，是晚唐。他把晚唐詩(shī)和后期印象派的畫聯(lián)系起來(lái)。講李賀，同時(shí)講到印象派里的點(diǎn)畫派，說(shuō)點(diǎn)畫看起來(lái)只是不同顏色的點(diǎn)，這些點(diǎn)似乎不相連屬，但凝視之，則可感覺(jué)到點(diǎn)與點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。這樣講唐詩(shī)，必須本人既是詩(shī)人，也是畫家，有誰(shuí)能辦到？聞先生講唐詩(shī)的妙悟，應(yīng)該記錄下來(lái)。我是個(gè)大大咧咧的人，上課從不記筆記。聽(tīng)說(shuō)比我高一班的同學(xué)鄭臨川記錄了，而且整理成一本《聞一多論唐詩(shī)》，出版了，這是大好事。⑧我頗具歪才，善胡謅，聞先生很欣賞我。我曾替一個(gè)比我低一班的同學(xué)代筆寫一篇關(guān)于李賀的讀書(shū)報(bào)告——西南聯(lián)大一般課程都不考試，只于學(xué)期終了時(shí)交一篇讀書(shū)報(bào)告即可給學(xué)分。聞先生看了這篇讀書(shū)報(bào)告后，對(duì)那位同學(xué)說(shuō)：“你的報(bào)告寫得很好，比汪曾祺寫的還好！”其實(shí)我寫李賀，只寫了一點(diǎn)：別人的詩(shī)都是畫在白底子上的畫，李賀的詩(shī)是畫在黑底子上的畫，故顏色特別濃烈。這也是西南聯(lián)大許多教授對(duì)學(xué)生鑒別的標(biāo)準(zhǔn)：不怕新，不怕怪，而不尚平庸，不喜歡人云亦云，只抄書(shū)，無(wú)創(chuàng)見(jiàn)。(選自《人間草木》)8．【情節(jié)梳理】閱讀此文要理清文章結(jié)構(gòu)，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)①②段用了兩個(gè)事例來(lái)體現(xiàn)“聞先生性格強(qiáng)烈堅(jiān)毅”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這兩個(gè)事例。9．【賞析式批注】我們總說(shuō)“于細(xì)節(jié)處見(jiàn)精神”，細(xì)節(jié)可以展現(xiàn)人物精神風(fēng)貌。結(jié)合選文中的細(xì)節(jié)之處，概括聞一多先生的人物形象。10．【質(zhì)疑式批注】汪曾祺為同學(xué)代筆寫的讀書(shū)報(bào)告為什么會(huì)受到聞先生的贊賞？聯(lián)系生活實(shí)際，說(shuō)說(shuō)給你的收獲與啟示。11．【聯(lián)想式批注】聯(lián)想式批注發(fā)有助于知識(shí)的遷移、信息的歸類整合。請(qǐng)從以下人物中選擇一位，結(jié)合課文與本文的具體內(nèi)容完成聯(lián)想式批注?！多嚰谙取贰嚰谙取秾O權(quán)勸學(xué)》—孫權(quán)《回憶魯迅先生》—魯迅古詩(shī)文閱讀整理古代名人資料時(shí)，老師將《孫權(quán)勸學(xué)》、《題鶴林寺僧舍》和李漁的《閑情偶奇》(節(jié)選)放在一起讓同學(xué)們進(jìn)行比較閱讀，下面是你所在小組在討論課上的成果展示，請(qǐng)你補(bǔ)充完整?！炯住繉O權(quán)勸學(xué)初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)回：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。(《資治通鑒》)【乙】題鶴林寺僧舍([唐]李涉)終日昏昏醉夢(mèng)間，忽聞春盡強(qiáng)登山。因過(guò)竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。【丙】讀書(shū)，最樂(lè)之事，而懶人常以為苦；清閑，最樂(lè)之事，而有人病其寂寞。就樂(lè)去苦，避寂寞而享安閑，莫若與高士盤桓①，文人講論。何也？“與君一夕話，勝讀十年書(shū)?！奔仁芤幌χ畼?lè)，又省十年之苦，便宜不亦多乎？“因過(guò)竹院逢僧話，又得浮生半日閑?！奔鹊冒肴罩e，又免多時(shí)之寂，快樂(lè)可勝道乎？善養(yǎng)生者，不可不交有道之士；而有道之士，多有不善談?wù)摺Ｓ械蓝普務(wù)?，人生希靚②，是當(dāng)時(shí)就日招，以備開(kāi)聾啟聵③之用者也。[李漁《閑情偶寄》(節(jié)選)]【注釋】①盤桓(huán)：交往。②靚(gòu)：罕見(jiàn)。③開(kāi)聾啟聵(kuì)：使耳聾的人聽(tīng)到聲音，比喻使人受到啟迪或醒悟。12．請(qǐng)參考表格提示的方法，解釋下列加點(diǎn)詞。文言詞語(yǔ)釋義方法解釋但當(dāng)涉獵積累法：理解并識(shí)記課文中的文言詞。見(jiàn)往事耳就樂(lè)去苦語(yǔ)境推斷法：聯(lián)系上下文。有人病其寂查閱字典法：①名詞，疾病，弊病：②動(dòng)詞，生?。孩蹞?dān)心，憂慮(填序號(hào))13．用“/”為丙文中劃波浪線的句子斷句。(限斷三處)善養(yǎng)生者不可不交有道之士而有道之士多有不善談?wù)摺?4．聯(lián)系【丙】文，你認(rèn)為【乙】詩(shī)中詩(shī)人的情感前后有變化嗎？請(qǐng)分析。15．對(duì)下列三句話語(yǔ)氣理解不正確的一項(xiàng)是（）A．孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！理解：“邪”表示反問(wèn)語(yǔ)氣，面對(duì)呂蒙不愿讀書(shū)的推脫，孫權(quán)在懇切的言辭中略|帶不滿和責(zé)備之情。B．卿言多務(wù)，孰若孤？理解：反問(wèn)語(yǔ)氣，拿自己與呂蒙比較，現(xiàn)身說(shuō)法，否定呂蒙沒(méi)時(shí)間讀書(shū)的借口，隱含著批評(píng)的情感。C．莫若與高士盤，文人講論，何也？理解：“何也”表反問(wèn)，與其逃避寂寞享受安閑，還不如與高士文人們交往談?wù)?，暗含?duì)躲避寂寞那些人的鄙視。16．【丙】文說(shuō)善于交談的有道之士對(duì)人具有開(kāi)聾啟聵的作用。你贊同這個(gè)結(jié)論嗎？請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】【丙】詩(shī)文，談?wù)勀愕目捶?。四、【名人魅力·寫意生活?50分)17．大人物猶如燈塔，為迷途之人指引方向：小人物好似螢火，為獨(dú)行之人援以慰藉。他們總能給我們的生活帶來(lái)能量，也許是短暫一面，也許是深入交往，也許……以上文字喚起了你的哪些記憶？引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：題目自擬，文體自定(詩(shī)歌除外)；字?jǐn)?shù)不少于500字；不得抄襲、套作；不出現(xiàn)真實(shí)的校名和師生姓名。

答案1．【答案】（1）愧；宵（2）B；B（3）D2．【答案】（1）此夜曲中聞?wù)哿缓稳瞬黄鸸蕡@情（2）萬(wàn)里赴戎機(jī)；關(guān)山度若飛（3）深林人不知；明月來(lái)相照（4）朔氣傳金柝；寒光照鐵衣3．【答案】D【答案】4．C5．老舍的作品多取材于市井生活。老舍的作品里包含了多樣的市民類型。老舍的作品創(chuàng)作講究“俗”和“白”，“俗”即描寫普通的市井生活和北京地方特色，“白”即語(yǔ)言樸素，特別注重口語(yǔ)的運(yùn)用。（從選材、人物、語(yǔ)言等角度即可。）6．“撞”字用了擬人的修辭，化無(wú)形為有形，寫出了風(fēng)的力量感，預(yù)示著大雨即將來(lái)臨，營(yíng)造了緊張的氛圍?！霸摇弊挚此茖こ?，用在雨點(diǎn)上寫出了雨點(diǎn)之大，來(lái)勢(shì)之急，預(yù)示著大雨即將來(lái)臨，暗示了祥子拉車不易?！皺M”字與豎相對(duì)，平常豎著的柳枝竟然被風(fēng)吹得橫在那里，側(cè)面描寫出了風(fēng)的肆虐，體現(xiàn)了環(huán)境的惡劣、可怕?！肮弊钟邪?，卷入的意思，這里寫風(fēng)、雨、土全部混在一起，寫出當(dāng)時(shí)環(huán)境的惡劣，灰暗昏黃的天地間祥子顯得更加渺小，表現(xiàn)了祥子拉車的艱辛。7．祥子的命運(yùn)是個(gè)悲劇。祥子原本是個(gè)誠(chéng)實(shí)可愛(ài)的青年，但在經(jīng)歷了買車的三起三落后，最終變成了一個(gè)麻木、潦倒、狡猾、自暴自棄的行尸走肉。祥子悲劇的產(chǎn)生是當(dāng)時(shí)的社會(huì)造成的。祥子買車的三起三落體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，祥子在屢遭欺壓、盤剝后開(kāi)始?jí)櫬?。祥子的悲劇也是他周圍的人造成的。大兵搶奪了他的第一輛車，孫偵探敲詐走他辛苦攢下的買車錢，虎妞的欺騙又給他帶來(lái)身心的磨難，小福子的自殺使祥子從一個(gè)老實(shí)的車夫逐漸演變成一個(gè)地道的流氓地痞無(wú)產(chǎn)者。同時(shí)，祥子的悲劇也與自身頑固迂腐、不懂得變通的性格密切相關(guān)，最后自暴自棄，自甘墮落。【答案】8．事例一：抗戰(zhàn)期間蓄須明志。事例二：不離圖書(shū)館專心治學(xué)。9．第②段“聞先生還在專心治學(xué)，把自己整天關(guān)在圖書(shū)館里”可概括出：治學(xué)專心；第⑤段“聞先生的筆記本很大，長(zhǎng)一尺有半，寬近一尺，是寫在特制的毛邊紙稿紙上的。字是正楷，字體略長(zhǎng)，一筆不茍。他寫字有一特點(diǎn)，是愛(ài)用禿筆。別人用過(guò)的廢筆，他都收集起來(lái)，禿筆寫篆楷蠅頭小字，真是一個(gè)功夫”，可概括為：“寫字愛(ài)用禿筆，一筆不茍，一絲不茍”；第⑥段“他用整張的毛邊紙墨畫出伏羲、女媧的各種畫像，用按釘釘在黑板上，口講指畫，有聲有色，條理嚴(yán)密，文采斐然，高低抑揚(yáng)，引人入勝”，可概括為：“講課圖文井茂、生動(dòng)有趣，引人入勝”；“本來(lái)是相當(dāng)枯燥的課題，但聽(tīng)聞先生講課讓人感到一種美，思想的美，邏輯的美，才華的美”，可概括出“他講課讓人感到一種美”；第⑦段“他把晚唐詩(shī)和后期印象派的畫聯(lián)系起來(lái)。講李賀，同時(shí)講到印象派里的點(diǎn)畫派，說(shuō)點(diǎn)畫看起來(lái)只是不同顏色的點(diǎn)，這些點(diǎn)似乎不相連屬，但凝視之，則可感覺(jué)到點(diǎn)與點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)....”可概括為：“講課方式獨(dú)特，講唐詩(shī)獨(dú)一無(wú)二”。10．因?yàn)橥粼靼牙钯R的詩(shī)與畫聯(lián)系起來(lái)，對(duì)李賀詩(shī)歌特點(diǎn)的分析準(zhǔn)確形象，說(shuō)法新穎有創(chuàng)意，沒(méi)有人云亦云。體現(xiàn)了寫報(bào)告者從先生課上學(xué)有所獲，而聞先生等許多西南聯(lián)大的教授就賞識(shí)這樣的學(xué)生。聯(lián)系實(shí)際合理即可。11．示例1：在聞一多身上，我看到了鄧稼先的“影子”。鄧稼先為了祖國(guó)，為了國(guó)防科研事業(yè)的發(fā)展，甘當(dāng)無(wú)名英雄，默默無(wú)聞地奮斗了數(shù)十年。在條件惡劣的工作環(huán)境中，鄧稼先從不退縮，身先士卒，對(duì)自己所從事的工作執(zhí)著、勇敢、無(wú)私。在本文中，聞一多先生留胡子，聲言抗戰(zhàn)不勝，誓不剃須。為了給衰微的中華民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方，他專心治學(xué)，把自己整天關(guān)在圖書(shū)館里。聞一多和鄧稼先一樣，都具有崇高的愛(ài)國(guó)主義精神和頑強(qiáng)的意志；

示例2：在聞一多身上，我看到了孫權(quán)的“影子”。孫權(quán)勸學(xué)，先一語(yǔ)破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性；繼而現(xiàn)身說(shuō)法，指出“學(xué)”的可能性，使呂蒙無(wú)可推辭，開(kāi)始學(xué)習(xí)。從孫權(quán)的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對(duì)呂蒙的親近、關(guān)心、期望。因?yàn)閷W(xué)生的報(bào)告說(shuō)法新奇，不人云亦云，聞一多很賞識(shí)。聞一多和孫權(quán)一樣，都是懂得欣賞人才的；

示例3：在聞一多的身上，我看到了魯迅的“影子”。魯迅對(duì)于“青年人寫信，寫得太草率”，是“深惡痛絕的”，但還是展讀著每封信，說(shuō)明他既能嚴(yán)格地要求著別人，更能寬容地對(duì)待別人，讓人強(qiáng)烈地感受到魯迅的可親。聞一多也是如此，能用賞識(shí)的眼光看待學(xué)生的想法新奇的報(bào)告，他的課堂非常叫座。聞