河南省周口市商水縣2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期中語文試題【含答案解析】

2024—2025學(xué)年度階段質(zhì)量監(jiān)測語文本試卷總分150分，考試時間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2022年5月27日，習(xí)近平總書記在中央政治局就深化中華文明探源工程進(jìn)行第三十九次集體學(xué)習(xí)時指出：“經(jīng)過幾代學(xué)者接續(xù)努力，中華文明探源工程等重大工程的研究成果，實(shí)證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。中華文明探源工程成績顯著，但仍然任重而道遠(yuǎn)，必須繼續(xù)推進(jìn)、不斷深化。”探究中華文明基因的起承轉(zhuǎn)合，其實(shí)就是“繼續(xù)推進(jìn)、不斷深化”中華文明探源工程的具體實(shí)踐，離不開對中國文學(xué)起源和發(fā)展研究。反之，置入萬年文化史和五千年文明史視域，中華文明基因又為考察中國文學(xué)起源提供新視野。中華文明的歷史文獻(xiàn)最豐富，中國文學(xué)在世界文學(xué)史中獨(dú)樹一幟。世界三大古典文字體系只有漢字從起源一直使用至今，中國文學(xué)起源與中華文明基因相輔相成，共同作用和發(fā)展。前者所蘊(yùn)含著“觀物取象”“立象盡意”“文以載道”“修辭立其誠”的觀念萌芽、日新的創(chuàng)新精神萌芽，天人合一的哲學(xué)萌芽，書寫傳統(tǒng)的多元一統(tǒng)趨勢等等，成為中華思想寶庫中最悠久深邃、持續(xù)發(fā)展和不斷成功轉(zhuǎn)化的核心部分，也是最具中華文明辨識度的特色與標(biāo)志之一。相應(yīng)，受文明起源模式和漢字特征影響，中國文學(xué)起源與其他文明傳統(tǒng)有很大差異，例如口傳、記憶、表演可以構(gòu)成理解早期中國文學(xué)的要素，但并不完全是中國文學(xué)起源的基石。近萬年來墓葬遺址和祭祀性遺存的陶器、玉器、象牙器、骨角器、漆木器等，以及舊石器時代晚期開始出現(xiàn)的打制石器、祭祀物品、建筑物特征、身體裝飾物等，皆以獨(dú)特的物性策略和技藝承傳，為文字書寫時代的文道觀、文德觀、修辭觀等奠定了基礎(chǔ)。這些關(guān)涉先民的宇宙觀、精神信仰和意識形態(tài)等內(nèi)核問題，無法僅用實(shí)證方法或純文本分析方法來推進(jìn)，勢必需要尋找新方法。有別于研究文字出現(xiàn)以后的文學(xué)體裁，更有別于海外漢學(xué)界把研究起點(diǎn)慣設(shè)在周代甚至東漢，中華文明基因視野下的文學(xué)起源研究，強(qiáng)調(diào)把文學(xué)發(fā)生的觀念萌芽、精神淵源與功能起源與中華文明五大特性（連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性）相結(jié)合；把文字出現(xiàn)之前的物質(zhì)文化，即中華文明起源時期的“物”作為內(nèi)容起點(diǎn)，以周代成熟文類的形成作為總結(jié)。換言之，學(xué)界慣行的中國文學(xué)起源的原點(diǎn)，已經(jīng)是中華文明基因視野下的研究“目的地”，而非始發(fā)站。中華文明探源工程的眾多成果以及各種前沿理論，已經(jīng)能支撐在中華文明基因的新視野下的中國文學(xué)起源研究新途徑。總體而言，可以縱向上探討與中華文明五大特性的互動形成；橫向上提煉具有標(biāo)識性的理念與范疇、對具有代表性的文類萌芽進(jìn)行溯源，從天地觀念、地緣形態(tài)、器物思維和敘事起源幾方面，探索從前文字時代到經(jīng)典文本的中華基因的形成和傳承。萬年以來的“物”思維激發(fā)和促成了漢字的功能與意義，也制約和影響著文字?jǐn)⑹碌臑E觴及特點(diǎn)，形塑了不同文類的起源和發(fā)展。在這條發(fā)展線索中，文學(xué)起源和發(fā)展不僅記載了歷史文化、體現(xiàn)出文人思想觀念，形成鮮明的中華文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格；而且還促進(jìn)和鞏固了中華各民族文化交融，不斷融入外來文藝因素，在中華本土化的過程中推陳出新和穩(wěn)健成熟。中華文明基因與中國文學(xué)起源的互動研究，既探索中華文明探源研究的多學(xué)科交叉新模式，也聚焦國際學(xué)界關(guān)于早期中國書寫的爭論，給出中國學(xué)界的綜合答卷。2023年6月2日，習(xí)近平總書記在北京出席文化傳承發(fā)展座談會并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)“中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！痹谥腥A文明基因視野下探索從物到字、從器到文的中國文學(xué)起源研究新路徑，也是在守正創(chuàng)新，踐行中國文學(xué)研究在新時代的使命擔(dān)當(dāng)，為中國式現(xiàn)代化的文化建設(shè)貢獻(xiàn)更多維的、更豐富立體的學(xué)術(shù)力量。（摘編自譚佳《中華文明基因與中國文學(xué)起源研究的互動新視野》）材料二：中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，孕育出多元一體的中華文明，而中華文明的傳承和延續(xù)主要依靠文字記錄、典籍保存。比如，甲骨文記錄了商朝時期的祭祀、打獵、戰(zhàn)役、農(nóng)業(yè)、問病和天氣等?？v觀世界文明史，在許多使用表音文字的國家，政權(quán)一旦由外族統(tǒng)治者取代，文字記錄的語音語義大都發(fā)生徹底變化，即使字母相同、所記錄的語言也不同。前朝文字記錄的語言今朝看不懂，今朝書寫的歷史下一朝看不懂，當(dāng)然不會有連續(xù)的歷史記載。然而在中國，前朝滅亡，后朝仍然使用同一個文字系統(tǒng)，遞傳幾朝依舊是同一個文字系統(tǒng)，前后識讀沒有障礙，因而數(shù)千年來文明歷史記載從無間斷，各種文獻(xiàn)豐富多樣、傳承有序。漢字中蘊(yùn)藏著中華文化的基因密碼，很多漢字本身記錄了當(dāng)時人們的生產(chǎn)生活狀態(tài)。透過這些漢字，我們能夠感受到先人的生活乃至其時的心理狀態(tài)。因此，中國人歷來對文字懷有敬畏之情，一方面體現(xiàn)為漢字演變中的繼承關(guān)系，譬如曹魏時期的《三體石經(jīng)》，碑文皆用古文、小篆和漢隸三種字體寫刻；另一方面體現(xiàn)為后代對前代文獻(xiàn)、書法的保存和傳承，譬如宋代《淳化閣帖》收錄大量前朝書法家作品。正是對文字的敬畏，讓中華民族的歷史與文化得以傳承幾千年來到當(dāng)代，并被發(fā)揚(yáng)光大。（摘編自李守奎《漢字與中華文明傳承》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中華文明探源工程對我國人類史、文化史、文明史的研究意義重大，是一項(xiàng)歷經(jīng)幾代學(xué)者接續(xù)努力仍然任重而道遠(yuǎn)的工程。B.“原點(diǎn)”“目的地”“始發(fā)站”的說法，形象地表現(xiàn)了中華文明基因視野下的研究與學(xué)界慣行研究起點(diǎn)的巨大差別。C.探索從前文字時代到經(jīng)典文本的中華基因的形成和傳承，屬于在中華文明基因的新視野下的中國文學(xué)起源的縱向研究。D.縱觀世界文明史，很多國家沒有連續(xù)的歷史記載，一個重要的原因是他們使用的文字是表音文字，受政權(quán)更迭影響很大。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.中華文明探源工程的具體實(shí)踐包含對中華文明基因起承轉(zhuǎn)合的探究，也離不開對中國文學(xué)起源和發(fā)展的研究。B.中國文學(xué)起源與其他文明傳統(tǒng)有很大差異，這種差異是指口傳、記憶、表演，并不完全是中國文學(xué)起源的基石。C.中國文學(xué)的發(fā)展，不僅促進(jìn)和鞏固了我國各民族的文化交融，也在外來文藝因素本土化的過程中做到了推陳出新。D.漢字中蘊(yùn)藏著中華文化的基因密碼，使中國人歷來對文字懷有敬畏之情，從而讓中華民族的歷史與文化得到發(fā)揚(yáng)光大。3.下列選項(xiàng)最符合材料二中漢字與中華文明的延續(xù)性的一項(xiàng)是（）A.秦朝后漢字經(jīng)歷了漫長的字體演變，但其作為通用文字的傳統(tǒng)再未動搖。B.新興的“比較古代學(xué)”項(xiàng)目對中國早期文學(xué)研究強(qiáng)調(diào)“理解書寫制品”。C.漢字記錄了我們的“來處”，是文化自信的重要源泉和堅固的支撐點(diǎn)。D.具有中等文化水平的現(xiàn)代人，可以閱讀西漢人寫的古書，閱讀障礙很小。4.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。5.在中華文明基因的新視野下進(jìn)行中國文學(xué)起源研究，應(yīng)如何看待“物”與“字”？請結(jié)合材料簡要分析?！敬鸢浮?.C2.B3.D4.①首先引用習(xí)近平總書記的講話，強(qiáng)調(diào)中華文明基因和中國文學(xué)起源研究相互作用的重要性。②其次闡述中國文學(xué)起源與中華文明基因相輔相成、共同作用和發(fā)展的關(guān)系；③然后指出中華文明基因視野下的文學(xué)起源研究的方法及新途徑；④最后總結(jié)在中華文明基因視野下探索中國文學(xué)起源研究新路徑意義。5.①“物”作為文學(xué)起源的內(nèi)容起點(diǎn)，是文化傳承和文學(xué)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，形塑了不同文類的起源和發(fā)展，也制約和影響著文字?jǐn)⑹碌臑E觴及特點(diǎn)。②“字”是文明傳承的主要工具，是研究中國文學(xué)起源和中華文明的重要資料；使不同方言區(qū)人們便捷地交流交往，融合了多元文化因子，推進(jìn)了中華文明的傳播和發(fā)展。③互動關(guān)系：“物”為“字”的產(chǎn)生和發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和思維源泉，“字”則對“物”所承載的文化和信息進(jìn)行記錄與傳承，使“物”的意義得以更廣泛、更長久地傳播。二者相互影響、相互促進(jìn)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章通過論述中華文明探源工程和漢字在中華文明傳承中的重要作用，揭示了中國文學(xué)起源與發(fā)展在文明研究中的意義。文章強(qiáng)調(diào)了中國文學(xué)與漢字獨(dú)特的相輔相成關(guān)系，及其對中華文明五大特性的體現(xiàn)。通過探討縱向和橫向研究路徑，指出在新的視野下進(jìn)行文學(xué)起源研究的多學(xué)科交叉方法和國際學(xué)術(shù)爭論的貢獻(xiàn)?？傮w結(jié)構(gòu)清晰，論證有力，表明對中國文化深厚理解和創(chuàng)新性發(fā)展的重要意義?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息、概括要點(diǎn)的能力。C.“屬于在中華文明基因的新視野下的中國文學(xué)起源的縱向研究”錯誤，原文中“橫向上……，探索從前文字時代到經(jīng)典文本的中華基因的形成和傳承”句表明，探索從前文字時代到經(jīng)典文本的中華基因的形成和傳承，屬于橫向研究。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行判斷、推理的能力。B.“這種差異是指口傳、記憶、表演”錯誤，材料一原文是“受文明起源模式和漢字特征影響，中國文學(xué)起源與其他文明傳統(tǒng)有很大差異，例如口傳、記憶、表演可以構(gòu)成理解早期中國文學(xué)的要素，但并不完全是中國文學(xué)起源的基石”，可見口傳、記憶、表演只是中國文學(xué)起源與其他文明傳統(tǒng)差異的一個例子，并非差異的全部內(nèi)容。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。中華文明的傳承和延續(xù)主要依靠文字記錄、典籍保存，漢字使中國數(shù)千年來文明歷史記載從無間斷，各種文獻(xiàn)豐富多樣、傳承有序，且漢字內(nèi)部深層結(jié)構(gòu)從未發(fā)生根本的改變，所記錄的語言古今一脈相承。A.不符合。主要強(qiáng)調(diào)漢字作為通用文字的穩(wěn)定性，沒有直接體現(xiàn)出與現(xiàn)代人閱讀古書等能體現(xiàn)古今延續(xù)性的內(nèi)容，相比之下不夠直接體現(xiàn)漢字與中華文明的延續(xù)性。B.不符合。主要強(qiáng)調(diào)新興的“比較古代學(xué)”項(xiàng)目的觀點(diǎn)，無法體現(xiàn)材料二中關(guān)于漢字使中華文明延續(xù)的內(nèi)涵。C.不符合。側(cè)重于漢字對文化自信的作用，沒有突出體現(xiàn)出中華文明在時間上的延續(xù)性這一關(guān)鍵要點(diǎn)。D.符合。直接說明了現(xiàn)代人能夠閱讀兩千多年前西漢的古書，且障礙小，很好地體現(xiàn)了漢字所記錄的語言古今一脈相承，生動地詮釋了漢字與中華文明的延續(xù)性，符合材料二的核心觀點(diǎn)。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析整理文章的結(jié)構(gòu)和思路的能力。①以習(xí)近平總書記關(guān)于深化中華文明探源工程的講話為引，指出探究中華文明基因離不開對中國文學(xué)起源和發(fā)展的研究，同時中華文明基因也為考察中國文學(xué)起源提供了新視野，強(qiáng)調(diào)二者相互作用的重要性。②其次闡述中國文學(xué)起源與中華文明基因的關(guān)系：“世界三大古典文字體系只有漢字從起源一直使用至今，中國文學(xué)起源與中華文明基因相輔相成，共同作用和發(fā)展”，說明漢字是世界三大古典文字體系中唯一沿用至今的文字，指出中國文學(xué)起源與中華文明基因相輔相成、共同發(fā)展。③然后對比不同研究視角并提出研究方向，闡述“中華文明基因視野下的文學(xué)起源研究，強(qiáng)調(diào)把文學(xué)發(fā)生的觀念萌芽、精神淵源與功能起源與中華文明五大特性（連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性）相結(jié)合；把文字出現(xiàn)之前的物質(zhì)文化……”，“可以縱向上探討與中華文明五大特性的互動形成；橫向上提煉……”，指出中華文明基因視野下的文學(xué)起源研究的新途徑；④最后引用習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的講話，指出在中華文明基因視野下探索中國文學(xué)起源研究新路徑，是守正創(chuàng)新，是踐行中國文學(xué)研究在新時代的使命擔(dān)當(dāng)，能為中國式現(xiàn)代化的文化建設(shè)貢獻(xiàn)學(xué)術(shù)力量。【5題詳解】本題考查學(xué)生概括分析、比較材料，分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①“物”：作為研究起點(diǎn)：中華文明基因視野下的文學(xué)起源研究，“把文字出現(xiàn)之前的物質(zhì)文化，即中華文明起源時期的‘物’作為內(nèi)容起點(diǎn)，以周代成熟文類的形成作為總結(jié)”，突破了學(xué)界慣行的以文字出現(xiàn)后或周代、東漢為起點(diǎn)的研究方式。奠定觀念基礎(chǔ)：“近萬年來墓葬遺址和祭祀性遺存的陶器、玉器、象牙器、骨角器、漆木器等，以及舊石器時代晚期開始出現(xiàn)的打制石器、祭祀物品、建筑物特征、身體裝飾物等，皆以獨(dú)特的物性策略和技藝承傳，為文字書寫時代的文道觀、文德觀、修辭觀等奠定了基礎(chǔ)”，這表明“物”在文學(xué)起源中扮演了重要的角色，是文化傳承和文學(xué)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。激發(fā)促成文字：萬年以來的“物”思維“激發(fā)和促成了漢字的功能與意義，也制約和影響著文字?jǐn)⑹碌臑E觴及特點(diǎn)”，“物”激發(fā)和促成了漢字的功能與意義，形塑了不同文類的起源和發(fā)展，也制約和影響著文字?jǐn)⑹碌臑E觴及特點(diǎn)。②“字”：文明傳承標(biāo)志：“正是對文字的敬畏，讓中華民族的歷史與文化得以傳承幾千年來到當(dāng)代，并被發(fā)揚(yáng)光大”，漢字是中華文明獨(dú)特的精神標(biāo)志，是唯一持續(xù)使用至今的自源古典文字體系，使得中華文明得到完整記載、保存和傳承，讓中華民族的歷史與文化得以傳承幾千年。記錄文化功能：“漢字中蘊(yùn)藏著中華文化的基因密碼，很多漢字本身記錄了當(dāng)時人們的生產(chǎn)生活狀態(tài)”，透過漢字能感受到先人的生活及心理狀態(tài)，是研究中國文學(xué)起源和中華文明的重要資料。推動文化發(fā)展：“在這條發(fā)展線索中，文學(xué)起源和發(fā)展不僅記載了歷史文化、體現(xiàn)出文人思想觀念，形成鮮明的中華文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格；而且還促進(jìn)和鞏固了中華各民族文化交融，不斷融入外來文藝因素，在中華本土化的過程中推陳出新和穩(wěn)健成熟”，漢字體系的持續(xù)發(fā)展演進(jìn)，保證了不同方言區(qū)人們便捷地交流交往，使得中華文明核心思想觀念得到了超越時空的廣泛傳播，還融合了多元文化因子，推進(jìn)了中華文明的傳播和發(fā)展。③“物”與“字”的關(guān)系：相互依存：“物”為“字”的產(chǎn)生和發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和思維源泉，促成了漢字的功能與意義；“字”則對“物”所承載的文化和信息進(jìn)行記錄與傳承，使“物”的意義得以更廣泛、更長久地傳播。共同發(fā)展：在中華文明的發(fā)展進(jìn)程中，“物”與“字”相互影響、相互促進(jìn)。從物到字、從器到文是一個動態(tài)的發(fā)展過程，共同推動著中國文學(xué)的起源與發(fā)展，也共同體現(xiàn)和傳承著中華文明基因。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。孩子們李娟一個年輕的母親拖著自己滿臉鼻涕的小孩來到我家店里，說要買玩具，這使我們非常驚奇。在山里待久了，幾乎都忘記了世上還有“玩具”這個東西。是呀，山里面的小孩子都是怎么長大的呢？每個孩子的童年，都像個秘密一樣。我們這里小孩的玩具一般都是空酒瓶子。更多的小孩子是空著手跑來跑去地玩。還有的小孩子進(jìn)森林拾柴火玩，有的放羊玩，有的挑水玩?？傊谖铱磥?，他們的游戲和勞動好像沒什么區(qū)別，但還是玩得那么高興。最有趣的情景是孩子們集體去拾柴火。一人推一輛獨(dú)輪車——就是那種只能用來哄小孩的玩意兒，基本構(gòu)造是兩根木頭交叉著綁在一個勉強(qiáng)能夠滾動的圓東西上面。通常每推動二十米，那個圓東西就會掉下來一次。這些孩子一邊賣力地干活，一邊賣力地修車。一個個累得汗流浹背，深為勞動所陶醉。偶爾打打架，在草地上滾來滾去。打完了又接著干活。他們一整天拾回來的柴火足夠晚餐用的了。如果不夠用，家長們就順手把那個獨(dú)輪車也填進(jìn)爐子里燒。我后來認(rèn)識的小孩子庫蘭有一雙銀綠色的、漂亮的，甚至可以稱得上是“美艷”的眼睛。她眼睛的輪廓狹長，外眼角上翹，睫毛瘋長著，零亂而修長，像最潑辣的菊花花瓣。迎著這樣的瞳子看去，里面盛著一池碎玻璃，再一看，又全是鉆石顆粒——晶瑩交錯，深深淺淺的綠晃著閃閃爍爍的銀……被這小孩的美目正眼瞅一下，一定會失神片刻的。可惜小孩子到底是小孩子，除了眼睛和牙齒外，小臉上沒有一處不是泥巴糊糊的。一雙小臟手上，只有指甲蓋兒透明而潔白，指甲縫里也藏污納垢，黑黑的十個圓弧。本來小庫蘭還有滿頭蓬松濃密的金發(fā)的，還是自來卷的呢。和她的綠眼睛一配，整個人跟洋娃娃似的稀罕?？墒呛髞怼髞恚胱尠职纸o自己買裙子（當(dāng)然，一定是我媽慫恿的，這一帶只有我家店里賣小孩裙子），就天天對她爸爸含蓄地嚷嚷：“熱，熱，熱……”她爸爸就當(dāng)真了，三下五除二把倒霉的庫蘭剃成了小光頭。這下這小孩再也不喊熱了，也不指望新裙子了。重新混入骯臟的孩子群中，手持大棒，勇敢地追狗。把這片草場上所有的狗追得從此沒有一只敢靠近我們這片帳篷區(qū)。這小孩卻從不和人說話，不管問她什么，嘴巴一張，就只知道笑。笑得又實(shí)在又坦率，兼以“咯咯咯”“哈哈哈”等音節(jié)輔助。真讓人羨慕啊，而我們一般只在遇見實(shí)在可笑的事情時，才會這樣笑。和別的孩子不一樣的是，庫蘭家不是牧業(yè)上的，她家是定居后的哈薩克農(nóng)民。雖然定居多年，但到了夏天，仍會攜家?guī)Э?，趕著不多的牲畜到清涼的夏牧場住一段時間。消夏避暑，這是我所知道的很多定居后的哈薩克家庭的習(xí)慣。連一些城里人也這樣做。只要是牧業(yè)上有親戚，并且條件許可的話，一定會在暑期里讓孩子們進(jìn)山度過假期。千百年來傳統(tǒng)的生活和勞動方式固然在短短的幾十年中就已經(jīng)接受了改變，但隨之面臨的，將會有一個更為漫長、更為艱硬的過渡期——從具體生活到心靈世界點(diǎn)滴適應(yīng)、緩緩想通的過渡期。我想，這恐怕不僅僅出于對自然與生俱來的依戀吧？我見過的更多的小孩是那種看起來很沒意思的小孩。能夠蹲在一個地方老半天都不動彈一下；或者從河這邊跑到河那邊，再從河那邊跑回來，然后再跑過去……不知這樣跑來跑去到底有什么好玩的。孩子的心離我們多遠(yuǎn)呀！尤其他們是能夠長大的、能夠和此時此刻完全不一樣的事物，這就更顯得很神秘很奇妙了。當(dāng)他們喃喃自語地在草叢里尋找什么東西，當(dāng)他們把一顆完全能夠一口就吞下的糖分成無數(shù)次耐心吮完，當(dāng)他們互相之間有條有理地談?wù)撝谖覀兟爜韥y七八糟的話題……小孩子的幸福多么寬廣！他們又那么嬌嫩，永遠(yuǎn)一副需要保護(hù)的模樣。小手軟乎乎的，小胳膊捏一捏就碎了似的，那么地脆弱……但他們的想象力卻那么強(qiáng)大，仿佛他們其實(shí)是依賴著這種想象——吸吮這想象的豐盈乳汁而成長著的。他會突然對我說：“羊肚子里的蟲子一飛，羊也就飛了?！被蛘吆苷J(rèn)真地問我：“河還回不回來了？”讓我想半天也想不出該怎么接著這茬子話說下去。而當(dāng)?shù)厝四兀瑓s從來也不會覺得和自己家的小孩有什么隔閡。他們和孩子們說著正常得要死的話，順利地進(jìn)行各種交流，像命令一個兄弟一樣命令五歲的兒子做這做那。坦然平和地對待他們豐盈茂盛的童年，并且互不干涉。我很想在其中發(fā)掘一些比如“代溝”之類的問題，但在觀察的過程中卻發(fā)現(xiàn)，最難做到的不是得出什么結(jié)論，而是要努力保持注意力集中而不被突然出現(xiàn)的另外一些新問題所分散……這只能說明我太無聊了?？赡苷鎸?shí)的生活其實(shí)最自然不過，沒什么可研究的。最后說說我家?guī)づ窈竺婺琼敋址孔永镒≈目ㄈf家的小兒子。小家伙八歲，特征不夠鮮明。但是，到頭來最令我吃驚的就是他了。秋天牧業(yè)轉(zhuǎn)場南下的時候，這個小家伙居然背著干糧，手持小柳枝，徒步四十多公里，獨(dú)自一個人趕著三頭牛，沿著一般沒人會走的森林邊上的小道，走了兩三天才走出深山，把牛送回山下的家里。居然讓小孩子干這樣的活！那他父母干什么去了？他的父母當(dāng)然更忙，得忙著搬家，搬家自然會比趕牛的活兒累多了。但是，無論如何，把一個八歲的小孩子當(dāng)全勞力的話……這家長也太狠心了吧？不管怎么說，無論怎樣令我吃驚的事情，到頭來都是能想得通的。我所面對的是一種古老的、歷經(jīng)千年都沒什么問題的生產(chǎn)生活方式，它與周遭的生存環(huán)境和諧共處，息息相關(guān)，也就成了一種與自然不可分割的自然了。生長其中的孩子們，讓我感覺到了他們的堅強(qiáng)、純潔、溫柔、安靜，還有易于滿足、易于幸福——這也是自然的。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.文章由年輕母親給孩子來買玩具自然引入，為下文介紹當(dāng)?shù)睾⒆觽兊耐鏄纷髁虽亯|。當(dāng)?shù)睾⒆記]什么玩具，但不影響他們有快樂的童年。B.當(dāng)?shù)氐暮⒆油婵站破?，甚至空著手玩，拾柴火玩，還有的放羊玩，有的挑水玩。這些游戲和勞動沒什么區(qū)別，但是孩子們樂在其中。C.孩子們撿回的木柴如果不夠用，家長們就順手把孩子運(yùn)木柴的獨(dú)輪車也填進(jìn)爐子里燒，體現(xiàn)了家長的專斷，孩子沒有什么話語權(quán)。D.長得像洋娃娃的庫蘭被爸爸剃成了光頭，重新混入骯臟的孩子群中，隱約感到作者有著美好事物被荼毒的傷感和無奈。7.關(guān)于文中“孩子的心離我們多遠(yuǎn)呀”這個段落，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.“孩子的心離我們多遠(yuǎn)呀”并非在感慨年齡帶來的隔膜，而是在慨嘆孩子們那寬廣的幸福、超強(qiáng)的想象力。B.“我”感到孩子們的想法很神秘很奇妙似的，這與他們是能夠長大的、能夠和此時此刻完全不一樣的事物有關(guān)。C.孩子們?nèi)崛醯纳眢w和超強(qiáng)的想象力形成鮮明反差，巨大的張力引起我們對孩子精神世界的感嘆。D.“我”沒辦法接著孩子“河還回不回來了”這茬子話說下去，因?yàn)楹⒆訂柕搅恕拔摇钡闹R盲區(qū)。8.李娟筆下的孩子們的生活狀態(tài)給青少年的成長以怎樣的啟示？請結(jié)合文本概括說明。9.文章為何說“不管怎么說，無論怎樣令我吃驚的事情，到頭來都是能想得通的”？請結(jié)合文本分析?！敬鸢浮?.A7.D8.①孩子們拾柴火時雖車易壞仍樂在其中，啟示青少年應(yīng)積極參與勞動，享受勞動過程。②庫蘭被剃光頭后仍坦率歡笑，表明青少年要樂觀面對生活不如意，保持純真。③孩子們奇思妙想如“羊蟲飛羊也飛”，青少年應(yīng)珍視想象力，拓展思維。④八歲小孩獨(dú)自趕?；丶?，青少年要培養(yǎng)獨(dú)立能力，勇于擔(dān)當(dāng)。⑤庫蘭家變換生活環(huán)境，孩子能適應(yīng)，青少年也要學(xué)會適應(yīng)不同環(huán)境與集體生活。9.①孩子們的生活方式與“我”所熟悉的有很大的差異，例如他們把拾柴火、放羊、挑水等勞動當(dāng)作游戲，一個八歲的孩子獨(dú)自一個人走了兩三天把牛送回山下的家里，這樣的生活方式讓我很吃驚；②但是這種古老的生活方式與周圍的生存環(huán)境和諧共處，息息相關(guān)，成為與自然不可分割的一部分，這種生活方式培養(yǎng)了孩子們堅強(qiáng)、純潔、易于滿足等品性，這種和諧共處的關(guān)系符合當(dāng)?shù)氐纳娣▌t，所以能想得通。【解析】【導(dǎo)語】李娟的《孩子們》通過描寫哈薩克地區(qū)孩子們的日常生活，展現(xiàn)了他們在簡陋的環(huán)境中依然充滿快樂與滿足的童年。文章運(yùn)用細(xì)膩的筆觸，生動描繪了孩子們玩耍、勞動的場景，反映了其堅強(qiáng)、純潔和易于幸福的天性。作者通過觀察與反思，感嘆現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)生活方式的差距，表達(dá)了對自然純樸童年的珍視。整篇文章富有生活氣息，充滿人情味，喚起讀者對簡單生活的共鳴與美好記憶?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“這些游戲和勞動沒什么區(qū)別”錯，原文是“在我看來，他們的游戲和勞動好像沒什么區(qū)別，但還是玩得那么高興”，表明這只是“我”的主觀感受，并非客觀事實(shí)。C.“體現(xiàn)了家長的專斷，孩子沒有什么話語權(quán)”錯誤，原文是“如果不夠用，家長們就順手把那個獨(dú)輪車也填爐子里燒”，這是當(dāng)?shù)厣畹囊环N無奈之舉，并非體現(xiàn)家長專斷。D.“隱約感到作者有著美好事物被荼毒的傷感和無奈”錯誤，原文是“她爸爸生氣了，哪能由著孩子這么胡鬧，便強(qiáng)行把她的頭發(fā)剃了。于是從那以后，庫蘭又混入我們中間，大家一起玩。但我覺得庫蘭變了，她常常一個人坐在河邊的石頭上，托著腮凝視著河水，好像在回憶著什么”，可見作者并沒有傷感和無奈，只是在客觀敘述。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。D.“因?yàn)楹⒆訂柕搅恕摇闹R盲區(qū)”錯誤，原文是“會有孩子突然對我說：‘羊肚子里的蟲子一飛，羊也就飛了?！蛘吆苷J(rèn)真地問我：‘河還回不回來了?’讓我想半天也不知該怎么接這話茬子”，可見“我”不是因?yàn)楹⒆訂柕搅恕拔摇钡闹R盲區(qū)，而是因?yàn)楹⒆拥膯栴}很天真，“我”不知道如何回答。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①熱愛勞動，享受過程：文中孩子們把拾柴火當(dāng)作有趣的活動，“一邊賣力地干活，一邊賣力地修車。一個個累得汗流浹背，深為勞動所陶醉”。這啟示青少年應(yīng)積極參與勞動，不將其視為負(fù)擔(dān)，而是在勞動過程中感受付出的快樂，培養(yǎng)吃苦耐勞的精神，體會勞動帶來的成就感。②保持純真樂觀，積極面對生活：庫蘭雖因想要裙子卻被爸爸剃成光頭，但她很快重新融入孩子群，手持大棒追狗，“笑得又實(shí)在又坦率”。青少年在成長中也會遇到各種不如意，應(yīng)像庫蘭一樣，保持純真樂觀的心態(tài)，不被挫折和不如意影響，積極尋找生活中的樂趣，樂觀面對生活中的變化。③珍視想象力，拓展思維空間：孩子們有著天馬行空的想象力，會說“羊肚子里的蟲子一飛，羊也就飛了”，會問“河還回不回來了”。青少年正處于思維活躍的時期，應(yīng)珍視自己的想象力，不被常規(guī)思維束縛，用豐富的想象力去探索世界，為學(xué)習(xí)和生活增添更多創(chuàng)意和樂趣，拓展自己的思維空間。④獨(dú)立自主，勇于擔(dān)當(dāng)：卡萬家八歲的小兒子能獨(dú)自背著干糧，手持小柳枝，趕著三頭牛徒步四十多公里走出深山送?；丶?。這表明青少年在成長過程中要逐漸培養(yǎng)獨(dú)立自主的能力，勇于承擔(dān)責(zé)任，面對困難不退縮，鍛煉自己應(yīng)對生活挑戰(zhàn)的能力，為未來的發(fā)展奠定堅實(shí)基礎(chǔ)。⑤適應(yīng)環(huán)境，融入集體：庫蘭家雖是定居農(nóng)民，但夏天會到夏牧場生活，孩子們能適應(yīng)這種不同環(huán)境的轉(zhuǎn)換。同時，當(dāng)?shù)睾⒆觽円黄鹗安窕?、玩耍，相處融洽。青少年在成長中會面臨不同的環(huán)境和人際關(guān)系，要學(xué)會適應(yīng)新環(huán)境，積極融入集體，與他人友好相處，提升自己的社會適應(yīng)能力。【9題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。首先解釋“令我吃驚的事情”指什么：“還有的小孩子進(jìn)森林拾柴火玩，有的放羊玩，有的挑水玩?？傊?，在我看來，他們的游戲和勞動好像沒什么區(qū)別”；庫蘭有著漂亮的綠眼睛和滿頭蓬松濃密的金發(fā)，像洋娃娃一樣，為了讓爸爸給自己買裙子而喊熱，結(jié)果被爸爸剃成小光頭，之后她重新混入孩子群中追狗；“這個小家伙居然背著干糧，手持小柳枝，徒步四十多公里，獨(dú)自一個人趕著三頭牛，沿著一般沒人會走的森林邊上的小道，走了兩三天才走出深山，把牛送回山下的家里”。孩子們的這種古老的生活方式讓我很吃驚；其次解釋為什么“都是能想得通的”：結(jié)合“我所面對的是一種古老的、歷經(jīng)千年都沒什么問題的生產(chǎn)生活方式，它與周遭的生存環(huán)境和諧共處，息息相關(guān)，也就成了一種與自然不可分割的自然了。生長其中的孩子們，讓我感覺到了他們的堅強(qiáng)、純潔、溫柔、安靜，還有易于滿足、易于幸?！@也是自然的”可知，這種生活方式在他們的生活環(huán)境中是合理的，例如孩子們在勞動中獲得快樂，庫蘭從愛美到回歸“野性”的轉(zhuǎn)變是融入群體和當(dāng)下的快樂，八歲的孩子承擔(dān)這樣的重活，是因?yàn)樵诋?dāng)?shù)毓爬系纳a(chǎn)生活方式中，家長更忙，孩子從小就需要承擔(dān)一定的勞動任務(wù)，這是他們的生活方式?jīng)Q定的，這種生活方式與自然環(huán)境相適應(yīng)，二者和諧共處，且這種生活方式培養(yǎng)了孩子們堅強(qiáng)、純潔、易于滿足等品性，所以也是能想得通的。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：張浚，字德遠(yuǎn)，漢州綿竹人。浚在關(guān)陜?nèi)?，?xùn)新集之兵，當(dāng)方張之?dāng)?，以劉子羽為上賓，任趙開為都轉(zhuǎn)運(yùn)使，擢吳玠為大將守鳳翔。子羽慷慨有才略，開善理財，而玠每戰(zhàn)輒勝。西北遺民，歸附日眾。故關(guān)陜雖失，而全蜀按堵，且以形勢牽制東南，江、淮亦賴以安。將軍曲端者，建炎中，嘗迫逐帥臣王庶而奪其印。吳玠敗于彭原，訴端不整師。富平之役，端議不合，其腹心張忠彥等降敵?？３醭枚?，中坐廢，猶欲再用之，后卒下端獄論死。會有言浚殺曲端無辜，而任子羽、開、玠非是，朝廷疑之。三年，遣王似副浚。會金將撒離曷及劉豫叛黨聚兵入攻，破金州。子羽為興元帥，約吳玠同守三泉。金人至金牛，宋師掩擊之，斬馘及墮溪谷死者，以數(shù)千計?？Ｂ勍跛苼?，求解兵柄，且奏似不可任。宰相呂頤浩不悅，而朱勝非以宿憾日毀短浚，詔浚赴行在。四年初，辛炳知潭州，浚在陜，以檄發(fā)兵，炳不遣，浚奏劾之。至是，炳為御史中丞，率同列劾浚，以本官提舉洞霄宮，居福州。浚既去國，慮金人釋川、陜之兵，必將并力窺東南，而朝廷已議講解，乃上疏極言其狀。未幾劉豫之子麟果引金人入攻高宗思浚前言策免朱勝非；而參知政事趙鼎請幸平江，乃召浚以資政殿學(xué)士提舉萬壽觀兼侍讀。入見，高宗手詔辨浚前誣，除知樞密院事。（節(jié)選自《宋史·卷三百六十一》）材料二：浚一生不主和議，以復(fù)仇雪恥為志，固屬正人。然李綱入相時，宋齊愈以附逆伏誅，浚為御史，劾綱以私意殺侍從，且論其買馬招軍之罪。（見高宗紀(jì)及綱傳）浚又嘗薦秦檜可任大事。（見趙翼傳）陳東伏闕上書已被誅，浚又奏胡珵筆削東書，以布衣挾進(jìn)退大臣之權(quán)，遂追勒編置。（見戴植《鼠璞》）浚又嘗與岳飛論呂祉、王德、酈瓊兵事不合，飛因解兵奔喪歸，浚奏其意在并兵，以去要君，遂命張宗元權(quán)其軍事。（見高宗紀(jì)）汪伯彥既貶，浚以伯彥舊嘗引己，遂與秦檜援郊祀恩，起伯彥知宣州。（見汪伯彥傳）今浚傳皆不載，惟殺曲端一事，略見傳中，而又謂端部將張忠彥降金，故下端于獄，似非枉殺者。（節(jié)選自趙翼《廿二史劄記·卷二十三》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。未幾A劉豫之子B麟C果引D金人入攻E高宗思浚F前言G策H免朱勝非11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.奪，搶奪，與《陳情表》“行年四歲，舅奪母志”的“奪”意思不同。B.日，天天，名詞用作狀語，與《六國論》“日削月割”的“日”用法相同。C.“乃召?！迸c《齊桓晉文之事》“是乃仁術(shù)也”的“乃”用法相同。D.載，記載，與《詩經(jīng)·氓》“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”的“載”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.張浚在關(guān)陜的時候，就重用劉子羽、趙開和吳玠，這三人都各有所長，特別是吳玠，始終保持著戰(zhàn)無不勝的記錄，與劉子羽同守三泉，重創(chuàng)金兵。B.張浚殺掉曲端，招來了對自己任用人才的非議和朝廷的懷疑。趙翼認(rèn)為，張浚做得有道理。張浚還因反對王似擔(dān)任副官一事招致不滿。C.張浚用檄文征發(fā)辛炳的軍隊，而辛炳沒有派遣，后來還受到了辛炳和同僚們的彈劾。但隨著形勢的發(fā)展，高宗認(rèn)識到張浚的正確，還下手詔為他辯白。D.張浚曾經(jīng)彈劾李綱，舉薦秦檜，控告胡珵，與岳飛不合，幫助汪伯彥，但這些在張浚的傳記中并沒有出現(xiàn)。趙翼梳理了相關(guān)史料，并肯定了張浚的正直。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）浚初超用端，中坐廢，猶欲再用之，后卒下端獄論死。（2）浚奏其意在并兵，以去要君，遂命張宗元權(quán)其軍事。14.趙翼說“浚一生不主和議，以復(fù)仇雪恥為志”，材料一有哪些事實(shí)可以支持趙翼的觀點(diǎn)？請簡要概括?！敬鸢浮?0.AEH11.C12.A13.（1）張浚當(dāng)初越級任用曲端，中間因罪廢職，還想第二次任用他，后來終于把曲端下到監(jiān)獄判處死罪。（2）?張浚卻上奏說岳飛的意圖在于合并兵力，以此要挾君主，朝廷于是命令張宗元暫代他的軍事職務(wù)。14.①張浚在關(guān)陜?nèi)辏e極訓(xùn)練新兵，任用劉子羽、趙開和吳玠等，成功牽制金軍。②張浚被貶后，仍上疏警告金人可能對東南的威脅。③張浚最終被高宗召回并重用，說明他的抗金主張得到了認(rèn)可?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文言文主要記述了張浚的生平事跡及其在關(guān)鍵歷史事件中的表現(xiàn)。材料一集中介紹了張浚在關(guān)陜的政績，重用人才以及他的軍事才能，并反映了他在朝廷中的遭遇和最終得到高宗信任的過程。材料二則從多個角度評價了張浚，包括他的正直、反對和議以及對李綱、秦檜等人的態(tài)度，還指出了正史記載中的缺失?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：不久，劉豫的兒子劉麟果然勾引金兵進(jìn)攻。高宗想起張浚以前的話，罷免朱勝非?！拔磶住保骶涫谞钫Z，可單獨(dú)成句，應(yīng)在A處斷開；“劉豫之子麟”作主語，“引”作謂語，“金人”是兼語，既作“引”的賓語，又作“入攻”的主語，應(yīng)在E處斷開；“高宗”作主語，“思”作謂語，“浚前言策”作賓語，應(yīng)在H處斷開；故選AEH【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞意義和文言虛詞用法的能力。A．正確。搶奪/強(qiáng)行改變。句意：曾經(jīng)逼逐主將王庶而搶奪王庶的大印。/我四歲時，舅舅強(qiáng)行改變母親守節(jié)的志向(逼她改嫁)。B．正確。句意：而朱勝非因?yàn)榕f怨天天詆毀張浚。/天天割地，月月割地，以至于走向滅亡。C．錯誤。連詞，于是/判斷動詞，就是。句意：于是召張浚任資政殿學(xué)士提舉萬壽觀兼侍讀。/這就是施行仁政的策略。D．正確。動詞，記載/連詞，且、又。句意：（這些事情）如今在張浚的傳記中都沒有記載。/情郎忽從復(fù)關(guān)來，又說又笑喜洋洋。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。A．“特別是吳玠，始終保持著戰(zhàn)無不勝的記錄，與劉子羽同守三”錯，材料一第一段雖提到吳玠“每戰(zhàn)輒勝”，但第二段又說“吳玠敗于彭原”，這就表明吳玠并不是始終保持著戰(zhàn)無不勝的記錄；此外，材料中的“子羽為興元帥，約吳玠同守三泉”，說明是劉子羽約吳玠一同防守，而非兩人“同守三泉”。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“超用”，越級任用；“坐”，因?yàn)椋弧霸佟?，第二次；“論”，判處。?）“并兵”，合并兵力；“要”，要挾；“權(quán)”，暫代?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①根據(jù)材料一“浚在關(guān)陜?nèi)?，?xùn)新集之兵，當(dāng)方張之?dāng)?，以劉子羽為上賓，任趙開為都轉(zhuǎn)運(yùn)使，擢吳玠為大將守鳳翔……故關(guān)陜雖失，而全蜀按堵，且以形勢牽制東南，江、淮亦賴以安”，可概括為：張浚在關(guān)陜?nèi)?，積極訓(xùn)練新兵，任用劉子羽、趙開和吳玠等，成功牽制金軍，保衛(wèi)了蜀地和江淮地區(qū)的安全。②根據(jù)“浚既去國，慮金人釋川、陜之兵，必將并力窺東南，而朝廷已議講解，乃上疏極言其狀”，可概括為：張浚在被貶后，仍上疏警告金人可能對東南的威脅，顯示出他對抗金形勢的敏銳洞察和堅定立場。③根據(jù)“高宗手詔辨浚前誣，除知樞密院事”可概括為：張浚最終被高宗召回并重用，說明他的抗金主張得到了認(rèn)可。參考譯文：材料一：張浚字德遠(yuǎn)，漢州綿竹人。張浚在關(guān)陜?nèi)?，?xùn)練新集之兵，抵擋勢狂之?dāng)?，以劉子羽為上賓，任命趙開為都轉(zhuǎn)運(yùn)使，提升吳玠為大將駐守鳳翔。子羽慷慨有謀略，趙開善于理財，而吳玠每戰(zhàn)必勝。西北遺民，歸附者日益增多。所以關(guān)陜雖然失陷，但保全了蜀地，而且以形勢牽制東南，江、淮之間也得以安全。將軍曲端，建炎年間，曾經(jīng)驅(qū)逐主將王庶并搶奪了王庶的大印。吳玠在彭原戰(zhàn)敗，指責(zé)曲端沒有整頓軍隊。富平之戰(zhàn)，曲端意見不合，他的心腹張忠彥等人投降敵人。張浚當(dāng)初起用曲端，中間因罪廢職，還想第二次任用他，后來終于把曲端下到監(jiān)獄處死。正好有人指責(zé)張浚濫殺曲端無辜，而寵任劉子羽、趙開、吳玠不正確，朝廷懷疑他。三年，派王似做張浚的副官。正好金將撒離曷及劉豫叛黨聚兵進(jìn)攻，攻破金州。劉子羽任興元主將，約吳玠一同守三泉。金人到金牛時，宋軍突然襲擊他們，斬殺敵人及墜入溪谷而死者有幾千人。張浚聽說王似到來，請求解去自己的兵權(quán)，并且上奏說王似不可任用。宰相呂頤浩不高興，而朱勝非因?yàn)榕f怨天天詆毀張浚，朝廷詔令張俊到行宮。紹興四年初，辛炳任知潭州，張浚在陜西，以檄文征發(fā)他的部隊，辛炳不放，張浚上奏彈劾他。到這時，辛炳任御史中丞，率領(lǐng)同僚們彈劾張浚，朝廷任命張浚以本官身份提舉洞霄宮，住在福州。張浚已經(jīng)離開朝廷，考慮金人不攻川、陜的軍隊，必將并力窺伺東南，而朝廷已經(jīng)商議講和，于是上疏極陳述這些形勢。不久，劉豫的兒子劉麟果然勾引金兵進(jìn)攻。高宗想起張浚以前的話，罷免朱勝非；而參知政事趙鼎請皇帝到平江，于是召張浚任資政殿學(xué)士提舉萬壽觀兼侍讀。入宮覲見，高淙下手詔辯白張浚所受的誣陷，授予他擔(dān)任知樞密院事。材料二：?張浚一生不主張和議，把復(fù)仇雪恥作為志向，確實(shí)是正人君子。然而李綱擔(dān)任宰相時，宋齊愈因投靠叛逆集團(tuán)被處死，當(dāng)時張浚擔(dān)任御史，彈劾李綱出于私心殺了侍從，并且指責(zé)他購買馬匹招募軍隊的罪行。（見高宗紀(jì)及綱傳）張浚又曾推薦秦檜可以承擔(dān)大事。（見趙鼎傳）陳東因伏闕上書已被處死，張浚又上奏說胡珵刪改陳東的奏書，以平民身份把持大臣的進(jìn)退權(quán)利，于是追加勒令胡珵編置。（見戴植《鼠璞》）張浚還曾與岳飛討論呂祉、王德、酈瓊的軍事問題，意見不合，岳飛因此解除兵權(quán)奔喪回鄉(xiāng)，?張浚卻上奏說岳飛的意圖在于合并兵力，以此要挾君主，朝廷于是命令張宗元暫代他的軍事職務(wù)。（見《高宗紀(jì)》）汪伯彥被貶已后，?張浚因?yàn)橥舨畯┰仍?jīng)推薦過自己，于是與秦檜借助郊祀的恩典，起用汪伯彥擔(dān)任宣州知州。（見《汪伯彥傳》）（這些事情）如今在?張浚的傳記中都沒有記載，只有殺曲端一事，略微在傳中提到，卻又說曲端的部將張忠彥投降金人，因此將曲端下獄，似乎并非冤殺。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。邊秋薄暮①蘇颋海外秋鷹擊②，霜前旅雁歸。邊風(fēng)思鞞鼓，落日慘旌麾。浦暗漁舟入，川長獵騎稀。客悲逢薄暮，況乃事戎機(jī)。[注]①邊秋薄暮：一作出塞。②秋鷹擊：立秋之日，鷹乃擊。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩的開頭以“鷹”“旅雁”這些邊地特有的禽鳥營造出了秋日肅殺的氛圍。B.詩歌主要借景物委婉地表現(xiàn)薄暮時的心緒，悲涼之中又顯肅穆、雄壯。C.頸聯(lián)交待漁舟進(jìn)入渡口的天色，在開闊的視野展現(xiàn)河邊獵騎的稀少，富有畫面感。D.本詩描寫邊塞之地，有聲有色，意境獨(dú)特，能觸動人的情感，卻未體現(xiàn)戰(zhàn)事情況。16.《唐詩選脈會通評林》中評價本詩尾聯(lián)：“‘況乃’二字有味。”請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。【答案】15.D16.①“客悲逢薄暮”寫詩人客居悲秋，“況乃”二字遞進(jìn)，強(qiáng)調(diào)又逢戰(zhàn)事，加深悲傷程度，突出愁緒之重。②“況乃”起到強(qiáng)調(diào)作用，引導(dǎo)讀者體會詩人客居邊塞又逢戰(zhàn)事的復(fù)雜情感，感同身受，引發(fā)共鳴。③“況乃”將詩歌從個人情感抒發(fā)，延伸到對邊塞生活、戰(zhàn)爭等主題思考，增加詩歌深度和廣度。【解析】【導(dǎo)語】蘇颋《邊秋薄暮》是一首充滿邊塞特色與哀愁的詩。首聯(lián)描繪秋鷹搏擊、旅雁南飛，點(diǎn)明時間與地點(diǎn)，展現(xiàn)邊塞秋景。頷聯(lián)中“邊風(fēng)思鞞鼓，落日慘旌麾”，借邊風(fēng)、落日、旌麾，營造出悲涼氛圍，暗示戰(zhàn)爭的肅殺。頸聯(lián)以浦暗、川長之景，寫漁舟與獵騎，動靜結(jié)合。尾聯(lián)直抒胸臆，在薄暮時分，詩人作為客居邊塞之人，又逢戰(zhàn)事，悲傷之情溢于言表，盡顯邊塞生活的艱辛與內(nèi)心的愁苦。【15題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“未體現(xiàn)戰(zhàn)事情況”錯誤。詩中“邊風(fēng)思鞞鼓”“況乃事戎機(jī)”等句，明顯體現(xiàn)了戰(zhàn)事情況，“思鞞鼓”暗示了對戰(zhàn)爭的聯(lián)想，“事戎機(jī)”直接表明了與戰(zhàn)事相關(guān)。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的語言和表達(dá)技巧的能力。①“客悲逢薄暮”奠定了詩人客居他鄉(xiāng)，在薄暮時刻悲秋的情感基調(diào)。而“況乃”作為遞進(jìn)的關(guān)鍵連接詞，在這一情感基礎(chǔ)上，著重強(qiáng)調(diào)了“又逢戰(zhàn)事”這一情況。它使得原本就濃郁的悲傷情緒進(jìn)一步加深，有力地突出了詩人內(nèi)心愁緒的深重程度，讓讀者能直觀感受到情感的層層疊加。②“況乃”具有強(qiáng)烈的強(qiáng)調(diào)意味，它像是一個引導(dǎo)標(biāo)識。憑借這種強(qiáng)調(diào)作用，引領(lǐng)讀者深入到詩人所處的情境之中，使讀者能夠真切地體會到詩人客居邊塞，同時又遭遇戰(zhàn)事的那種復(fù)雜且沉重的情感。在這種體會過程中，讀者仿佛身臨其境，進(jìn)而感同身受，自然而然地與詩人產(chǎn)生情感上的共鳴。③從詩歌主題來看，“況乃”發(fā)揮了拓展延伸的重要作用。它把詩歌原本局限于個人情感抒發(fā)的范疇打破，將視野拓寬到對邊塞生活、戰(zhàn)爭等更為宏大的主題。通過這兩個字，詩歌不再僅僅是個人情緒的表達(dá)，而是上升到對邊塞生活全貌以及戰(zhàn)爭影響的思考，極大地增加了詩歌的深度和廣度，讓詩歌的內(nèi)涵更加豐富多元。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）研學(xué)路上，李老師用《阿房宮賦》中的“____________，____________”兩句，引導(dǎo)學(xué)生觀察中國古建筑中曲折的連廊和翹起的飛檐，感受技術(shù)與藝術(shù)之美。（2）杭州某文化中心開設(shè)“宋代臨安生活展”，有工作人員按陸游《臨安春雨初霽》中“____________，____________”的句意進(jìn)行書法演示、煎茶等活動，受到大家歡迎。（3）林、泉是古代文人雅士所偏愛的景致，也經(jīng)常在古詩的上下兩句中分別呈現(xiàn)，如詩句“____________，____________”就是如此?！敬鸢浮竣?廊腰縵回②.檐牙高啄③.矮紙斜行閑作草④.晴窗細(xì)乳戲分茶⑤.木欣欣以向榮⑥.泉涓涓而始流（明月松間照，清泉石上流/泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如：廊、縵、檐、啄、矮、斜、涓。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。所謂“淡學(xué)”，簡單概括為無論面對什么事情都保持情緒平淡，不發(fā)怒不發(fā)瘋，對過程“淺嘗輒止”，對結(jié)果“都可以，無所謂”——“讓一切都淡淡的”甚至成為一種人生宣言。職場里有很多“淡人”。他們展現(xiàn)出一種既非積極進(jìn)取，（甲）的態(tài)度，被形象地描述為“躺又躺不平，擺又?jǐn)[不爛”。內(nèi)卷，不參與；升職加薪，也無謂。面對這些外界刺激，“淡人”們的內(nèi)心仿佛早已建立了一道堅固的屏障，這些波動都無法觸及他們的情緒深處，對任何形式的贊譽(yù)或責(zé)備也能A。因?yàn)閷τ谝粋€淡人來說，并非每一場工作上的沖突都值得投入情感，也不是每一次的壓力都需以緊張回應(yīng)。“淡學(xué)”的擁躉更強(qiáng)調(diào)隨遇而安的生活哲學(xué)，接受生活的平淡無奇，不會過分渴求刺激和變化，在日復(fù)一日的瑣事中，維持住自己基本的生存動機(jī)。①若非不必要，②他們不會輕易與別人聯(lián)系，③盡管在親密關(guān)系中也是不爭取、不勉強(qiáng)、不挽留。④有觀點(diǎn)將“淡學(xué)”流行的部分原因歸結(jié)為年輕人面臨的各方面壓力，⑤如學(xué)業(yè)、工作、人際關(guān)系等。從這個角度看，選擇精神減負(fù)、欲望極簡，是“淡人”們舒緩壓力、消解內(nèi)耗、積蓄能量的自我療愈之方。而很多年輕人主動成為“淡人”，實(shí)際上是希望用降低期望來保護(hù)自己免受情緒上的傷害，通過調(diào)整自身的閾值塑造一個穩(wěn)定平和的精神世界，以淡定的態(tài)度來應(yīng)對可能碰到的種種不確定性。“淡學(xué)”聽起來很安逸，（乙），因?yàn)椤暗北旧砭褪莻€難以言說又難以界定的狀態(tài)，而且，每個“淡人”縱然有共性特征，卻擁有B的品質(zhì)、性格和動機(jī)。“淡學(xué)”可能反映出一種社會逃避的傾向。另外，經(jīng)常情緒太“淡”，要警惕病理性因素。18.請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。19.文中第二段用“屏障”比喻“淡人”精神世界的遮擋，使用了借喻的修辭手法。請以“雪”為本體寫一個句子。要求：語意完整，使用借喻；借喻貼切，表達(dá)流暢。20.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。21.文中第三段有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。22.請簡要分析文中畫波浪線詞語“閾值”的表達(dá)效果。【答案】18.甲：也不消極怠工的態(tài)度

乙：但也并非年輕人們想象的那么安全19.傍晚時，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪停了，夜幕降臨下的大地披著白絨毯，進(jìn)入了寧靜的夢鄉(xiāng)。20.A泰然處之B迥然不同21.①改為：若非必要

③改為：即使在親密關(guān)系中也是不爭取、不勉強(qiáng)、不挽留22.“閾值”一詞形象地表達(dá)了“淡人”們通過調(diào)整自身對事物的敏感度和反應(yīng)程度，來適應(yīng)環(huán)境、降低情緒波動的心理狀態(tài)。它將抽象的心理調(diào)節(jié)過程具象化，使讀者能夠更直觀地理解“淡人”如何通過控制自身對刺激的反應(yīng)強(qiáng)度，來維持內(nèi)心的穩(wěn)定和平衡。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲，根據(jù)前句中的“既”可知前后兩句是并列關(guān)系；再根據(jù)前句“他們展現(xiàn)出一種既非積極進(jìn)取”和后句“躺又躺不平，擺又?jǐn)[不爛”等信息，可知此處是對應(yīng)“擺又?jǐn)[不爛”的表現(xiàn)，即不是消極怠工，故補(bǔ)寫內(nèi)容是“也不消極怠工的態(tài)度”。乙，根據(jù)前面說的“很多年輕人主動成為‘淡人’，實(shí)際上是希望用降低期望來保護(hù)自己免受情緒上的傷害”“‘淡學(xué)’聽起來很安逸”和后句“因?yàn)椤旧砭褪莻€難以言說又難以界定的狀態(tài)”可知，補(bǔ)寫句和前句之間是轉(zhuǎn)折關(guān)系，內(nèi)容上是說“淡學(xué)”不是年輕人想象中的安全，故補(bǔ)寫內(nèi)容是“但也并非年輕