第9課 《桃花源記》講義

第9課《桃花源記》講義

《桃花源記》教學講義

一、導入（5分鐘）

1.情境導入：

提問：如果你在旅行中發(fā)現(xiàn)了一個美麗而神秘的地方，那里的人們與世隔絕，生活得非常幸福，你會怎么做？你會告訴別人嗎？

引出《桃花源記》，介紹這是一篇描寫理想社會的文言文，激發(fā)學生的興趣。

2.圖片展示：

展示桃花源的圖片或繪畫，引導學生想象文中的美景和理想生活。

二、作者介紹（5分鐘）

1.陶淵明簡介：

陶淵明（365—427），字元亮，又名潛，東晉著名詩人、文學家，世稱“靖節(jié)先生"。

他是田園詩派的創(chuàng)始人，代表作有《歸園田居》《飲酒》等。

陶淵明出身于沒落的仕宦家庭，曾擔任過一些小官，但因厭惡官場的腐敗和虛偽，最終選擇辭官歸隱，過著躬耕自資的生活。

2.陶淵明的隱居生活：

陶淵明在41歲時辭去彭澤縣令，歸隱田園，過著清貧但自由的生活。

他的隱居生活反映了他對自然的熱愛和對世俗的厭惡。

三、寫作背景（5分鐘）

1.時代背景：

東晉末年，社會動蕩，戰(zhàn)亂頻繁，百姓生活困苦。

陶淵明生活在這樣一個動蕩的時代，親眼目睹了社會的黑暗和人民的苦難。

2.創(chuàng)作動機：

文作于宋永初二年（421年），當時陶淵明約57歲。他拒絕了東晉政府的征招，又拒絕同劉裕宋政權的合作，作《桃花源詩并記》寄托自己的社會理想?！霸姟弊肥隽颂一ㄔ吹臉嫵?，歌詠了“春蠶收長絲，秋熟靡王稅"這樣一個人人安居樂業(yè)的理想社會；“記”相當于詩的序。記敘了武陵人偶入桃花源的見聞，富于小說色彩。作品在很大的程度上反映了普通百姓追求完美生活的愿望。

四、初讀感知（15分鐘）

1.生字詞學習：

重點字詞：豁然開朗、阡陌交通、黃發(fā)垂髫、怡然自樂、儼然、垂髫、邑人、間隔、問津。

注音并解釋：豁（huò）、阡（qiān）、陌（mò）、髫（tiáo）、儼（yǎn）、邑（yì）、津（jīn）。

2.朗讀節(jié)奏：

示范朗讀，指導學生劃分句子節(jié)奏。

桃花源記①

晉/太元②中，武陵③人/捕魚為業(yè)。緣④溪行，忘路/之遠近。忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)百步，中無/雜樹，芳草/鮮美⑤，落英⑥/繽紛⑦。漁人/甚異⑧之，復前行，欲窮/其林⑨。

林盡/水源⑩，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行/數(shù)十步，豁然/開朗。土地/平曠，屋舍/儼然，有/良田、美池、桑竹/之屬。阡陌/交通，雞犬/相聞。其中/往來種作，男女/衣著，悉如/外人。黃發(fā)/垂髫，并/怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問/所從來。具答之。便要/還家，設酒/殺雞/作食。村中/聞有此人，咸來/問訊。自云/先世避秦時亂，率/妻子邑人/來此絕境，不復/出焉，遂與/外人/間隔。問/今是何世，乃/不知有漢，無論/魏晉。此人/一一為具言/所聞，皆/嘆惋。余人/各復延至/其家，皆出/酒食。停數(shù)日，辭去。此中人/語云：“不足/為外人道也。"

既出，得其船，便扶/向路，處處/志之。及/郡下，詣太守，說/如此。太守/即遣人/隨其往，尋向/所志，遂迷，不復/得路。

南陽/劉子驥，高尚/士也，聞之，欣然/規(guī)往。未果，尋/病終。后/遂無問津者。

3.文意梳理：

①選自《陶淵明集》卷六（中華書局1979年版）。

②【太元】東晉孝武帝年號（376—396）。

③【武陵】郡名，今湖南常德一帶。

④【緣】沿著，順著。

⑤【鮮美】新鮮美好。

⑥【落英】落花。一說，初開的花。

⑦【繽紛】繁多的樣子。

⑧【異】驚異，詫異。這里是“對……感到驚異”的意思。

⑨【欲窮其林】想要走到那片林子的盡頭。窮，盡。

⑩【林盡水源】林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源地就到頭了。

【仿佛】隱隱約約，形容看不真切。

【才通人】僅容一人通過。才，僅僅、只。

【豁然開朗】形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮。

【儼（yǎn）然】整齊的樣子。

【屬】類。

【阡陌交通】田間小路交錯相通。阡陌，田間小路。

【相聞】可以互相聽到。

【悉】全，都。

【黃發(fā)垂髫（tiáo）】指老人和小孩。黃發(fā)，舊說是長壽的特征，用來指老人。垂髫，垂下來的頭發(fā)，用來指小孩。

【乃】于是，就。

【具】詳細。

【要（yāo）】同“邀”，邀請。

以下是從您提供的圖像中提取的文字：

復制

【咸】全，都。

【妻子】妻子兒女。

【絕境】與人世隔絕的地方。

【遂與外人間（jiàn）隔】于是就同外界的人隔絕了。遂，于是、就。間隔，隔絕、不通音訊。

【乃】竟然，居然。

【無論】不要說，更不必說。

【為具言】向（桃花源中人）詳細地說出。為，對、向。

【嘆惋】感嘆惋惜。

【延】邀請。

【語（yù）云】告訴（漁人）說?！罢Z”后省略“之”，代漁人。

【不足】不值得，不必。

【便扶向路】就順著舊路（回去）。扶，沿著、順著。向，先前的。

【志】做記號。

【及郡下】到了郡城。及，到?？?，指武陵郡。

【詣（yì）】拜訪。

【南陽】郡名，在今河南南陽一帶。

【劉子驥】名驎（lín）之，字子驥，《晉書·隱逸傳》里說他“好游山澤”。

【規(guī)】打算，計劃。

【未果】沒有實現(xiàn)。

【尋】隨即，不久。

【問津】詢問渡口。這里是“訪求、探求"的意思。

全文翻譯：

東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。一天，他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛。漁人對此感到非常詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。

桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。于是他下了船，從洞口進去。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。土地平坦寬廣，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹竹林之類。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫的聲音可以互相聽到。在那里人們來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的人完全一樣。老人和小孩都安適愉快，自得其樂。

村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地回答了他們。村里的人就邀請他到自己家里去，擺酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，于是就跟外面的人斷絕了來往。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳細地告訴了他們，他們都很感嘆惋惜。其余的人各自又邀請漁人到他們家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天后，向村里人告辭離開。村里的人囑咐他說：“這里的情況不值得對外面的人說啊。”

漁人出來以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了記號。到了郡城，去拜見太守，報告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的記號，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

南陽人劉子驥，是個志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計劃前往。但沒有實現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒有問路訪求桃花源的人了。

```

4.層次劃分：

第一部分（第1段）：寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。漁人沿著小溪劃船，發(fā)現(xiàn)了一片桃花林，并對這片奇異的景象感到非常驚奇。這一部分主要描繪了桃花林的美麗景色，為后續(xù)的故事鋪墊。

第二部分（第2、3段）：寫漁人進入桃花源，并在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過。漁人進入桃花源后，被這里的自然環(huán)境和社會風尚所吸引。桃花源的人們對漁人也非常友好，邀請他做客并詳細詢問了外界的情況。這一部分詳細描寫了桃花源的安寧、自由和平等的生活狀態(tài)，體現(xiàn)了作者對美好生活的向往。

第三部分（第4、5段）：寫漁人離開桃花源后，太守等人先后探訪桃花源的情形。漁人離開桃花源后，標記了路徑并告知了太守。太守派人跟隨漁人尋找桃花源，但最終未能找到。這一部分為桃花源蒙上了一層神秘色彩，暗示了這個理想世界的不存在。

五、重點字詞（15分鐘）

1.通假字：

便要還家（“要"通“邀”，邀請）。

2.虛詞：

乃不知有漢（乃：竟然）。

遂與外人間隔（遂：于是）。

3.一詞多義：

舍：便舍船（舍棄）/屋舍儼然（房屋）。

尋：尋向所志（尋找）/尋病終（不久）。

志：處處志之（做標記）/尋向所志（標記）。

聞：村中聞有此人（聽說）/雞犬相聞（聽到）。

4.古今異義：

交通：古義（交錯相通）/今義（運輸事業(yè)）。

妻子：古義（妻子和兒女）/今義（配偶）。

絕境：古義（與世隔絕的地方）/今義（沒有出路的困境）。

緣溪行：古義（沿著）/今義（緣故，緣分。）

仿佛：古義（隱隱約約，形容看得不真切的樣子。）/今義（似乎，好像。）

無論：古義（不要說，（更）不必說。）/今義（連詞，表示條件不同而結果不變。）

5.詞類活用：

漁人甚異之（異：形容詞作動詞，感到奇怪）。

欲窮其林（窮：形容詞作動詞，走到盡頭）。

處處志之（志：名詞作動詞，做標記。）

6.倒裝句式：

問所從來（賓語前置，應為“問從所來"）。

板書設計

六、深度解讀（20分鐘）

1.“大驚”一詞，表現(xiàn)了什么？

“大驚"顯示桃花源與世隔絕久遠，與下文“自云……間隔”暗合，從側面反映了社會現(xiàn)實的黑暗。

2.桃花源里的人聽了漁人的話為什么“嘆惋"？

“嘆惋”，一為桃源外的世界如此動亂、黑暗而嘆惋，二為桃源外的人一直過著痛苦的生活而嘆惋?！安蛔銥橥馊说酪?說明桃源人不愿外界打擾他們和平安寧的生活，同時為下文埋下了伏筆。

3.作者是如何介紹桃花源里的人和生活的？

從漁人和桃花源人的交談往來中，表現(xiàn)了桃花源民風的古樸淳厚，桃花源人的知禮好客；說明了桃花源人的來歷及其與世隔絕的原因。他們的先世是為“避秦時亂”而“來此絕境"的，這里既沒有帝王，也沒有王朝的更迭，人們“不知有漢，無論魏晉”，漢、魏、晉三朝的更替，所引起的只是嘆惋而已。從而表現(xiàn)桃花源人沒有階級，沒有剝削壓迫，和平恬靜、豐衣足食的生活。表現(xiàn)了對暴政戰(zhàn)亂的厭棄憎惡和對君權王朝的大膽否定。

4.后人為什么再也找不到桃花源了？

進一步加強了對世外桃源神秘氣氛的渲染。盡管漁人去時“處處志之”，卻“遂迷不復得路”，就連好游山澤的高士劉子驥也無緣一睹勝境，雖欲游而終未果，以至“后遂無問津者”，桃源遂又與世隔絕。

結尾與開頭尋得桃源的描寫是相互照應的。開始是“忘路之遠近”，結尾是“不復得路"。

5.最后一段有什么作用？

作者筆下的桃花源究竟在何處，不得而知。用劉子驥這個真實的歷史人物作證，更渲染了桃花源虛幻的烏托邦色彩，也流露出作者苦悶迷惘的心情。劉子驥之后無人“問津”，似乎也表達了作者無可奈何地嘆惋之情。

6.人物分析：

漁人：好奇心強，發(fā)現(xiàn)了桃花源，但未能保守秘密。

桃源人：善良熱情，但對外界充滿警惕。

劉子驥：高尚士人，尋找桃花源未果，象征理想社會的難以實現(xiàn)。

7.思想情感：

提問：陶淵明通過《桃花源記》表達了怎樣的思想情感？

答案：表達了作者對現(xiàn)實社會的不滿和對和平安寧生活的向往，寄托了自己的政治理想。

七、課堂小練（10分鐘）

1.選擇題：

1.“便要還家"中的“要”是什么意思？（）

A.需要B.邀請C.要求D.重要

答案：B

2.下列哪一項不是桃花源的特點？（）

A.與世隔絕B.戰(zhàn)亂頻繁C.和平安寧D.自給自足

答案：B

2.翻譯句子：

1.阡陌交通，雞犬相聞。

答案：田間小路交錯相通，雞鳴狗叫的聲音互相聽得見。

2.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

答案：老人和小孩都安適愉快，自得其樂。

九、隱士文化拓展延伸（10分鐘）

1.隱士文化介紹：

隱士文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，代表人物有陶淵明、王維等。

隱士追求自然、遠離世俗，體現(xiàn)了對自由和寧靜生活的向往。

隱士文化在中國歷史上有著深遠的影響，許多文人墨客在仕途失意后選擇隱居，通過詩文表達自己的理想和情感。

2.討論：

提問：你認為隱士文化在現(xiàn)代社會還有意義嗎？為什么？

學生自由發(fā)言，教師總結。

十、課后任務布置

1.寫作任務：

以“我心中的桃花源"為題，寫一篇短文，描述你理想中的生活。

2.背誦任務：

背誦《桃花源記》全文。

十一、拓展閱讀

閱讀材料：

```

《五柳先生傳》（節(jié)選）

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

```

問題：

1.這篇文章的作者是誰？

答案：陶淵明。

2.“好讀書，不求甚解”是什么意思？

答案：喜歡讀書，但不追求深入理解。

3.五柳先生的生活態(tài)度是怎樣的？

答案：五柳先生生活簡樸，不慕榮利，安貧樂道，追求精神自由。

鞏固訓練

1．給下列加紅字注音。

豁然（）儼然（）阡陌（）問津（）

邑人（）垂髫（）發(fā)髻（）兩鬢（）

2．看拼音寫漢字，并解釋字義。

A．xián（）來問訊：________

B．便yāo（）還家：________

C．yuán（）溪行：________

D．xún（）病終：________