部編版語文八年級下冊第9課《桃花源記》課件

桃花源記陶淵明知識鏈接壹作者簡介

陶淵明，又名潛，字元亮，東晉詩人、散文家。私謚靖節(jié)，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”。潯陽柴桑（今江西九江)人。長于詩文辭賦，語言質(zhì)樸自然而又極為精練，具有獨特風格，被稱為“中國第一位田園詩人”，代表作有《飲酒》《歸園田居》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源記》等。知識鏈接壹寫作背景本文是陶淵明《桃花源詩》前的一篇小記。寫作年代大約是421年，當時陶淵明已經(jīng)歸隱田園16年了。元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕用殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對劉裕政權(quán)的不滿，加深了對現(xiàn)實社會的憎恨。但他無法改變、也不愿干預這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的理想與美好情趣。知識鏈接壹文體知識“記”是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。這種題材出現(xiàn)得很早，至唐宋而大盛。它可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱“雜技”。在寫法上大多以記敘為主并兼有議論、抒情。知識鏈接壹讀準字音邑人間隔儼然屋舍黃發(fā)垂髫

繽紛怡然自樂阡陌

豁然開朗yìjiànyǎnshètiáobīnyíqiānmòhuò嘆惋wǎn語云yùyì詣太守suì遂迷劉子驥jì整體感知貳1.有感情地朗讀課文，注意節(jié)奏和停頓。

晉/太元中，武陵人/捕魚為業(yè)。緣/溪行，忘/路之遠近。忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)百步，中無/雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛。漁人/甚/異之，復/前行，欲窮/其林。

林盡/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，從/口入。初/極狹，才/通人。復行/數(shù)十步，豁然/開朗。土地/平曠，屋舍/儼然，有/良田、美池、桑竹/之屬。阡陌/交通，雞犬/相聞。其中/往來種作，男女/衣著，悉如/外人。黃發(fā)/垂髫，并/怡然自樂。

見/漁人，乃/大驚，問/所從來。具/答之。便要/還家，設酒/殺雞/作食。村中/聞有此人，咸來/問訊。自云/先世避秦時亂，率/妻子邑人/來此絕境，不復/出焉，遂/與/外人間隔。問/今是何世，乃/不知有漢，無論/魏晉。此人/一一/為具言所聞，皆/嘆惋。余人/各復/延至其家，皆出/酒食。停數(shù)日，辭去。此中人/語云：“不足/為外人/道也?！奔瘸觯?其船，便扶/向路，處處/志之。及/郡下，詣/太守，說/如此。太守/即/遣人隨其往，尋向/所志，遂迷，不復/得路。

南陽/劉子驥，高尚士也，聞之，欣然/規(guī)往。未果，尋/病終。后/遂無問津者。整體感知貳2.疏通文意晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。沿著，順著新鮮美好落花。初開的花盡[譯文]東晉太元年間，武陵有個人以捕魚為生。有一天他沿著溪水劃船而行，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi)，中間沒有其它樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對此感到非常詫異。他繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。2.疏通文意2.疏通文意[譯文]桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個小洞口，洞子里面仿佛隱約透著點光亮。漁人便舍棄了船，從洞口走了進去。最開始非常狹窄，只能容得下一人通過。又行走了幾十步，突然變得明亮開闊了。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。隱隱約約舍棄、放下僅僅，只形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮又，再消失了、沒有了2.疏通文意土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。整齊的樣子田間小路交錯相通可以互相聽到類在田間全、都桃花源以外的人指老人和小孩2.疏通文意[譯文]漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路四通八達，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們在田間來來往往耕種勞動，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂。2.疏通文意見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子

邑人來此絕境，不復出焉，

遂與外人間隔。詳細同“邀”，邀請妻子兒女全，都于是，就與人隔絕的地方于是，就隔絕，不通音訊聽說鄉(xiāng)鄰兼詞，于此，從這里2.疏通文意[譯文]那里的人看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。有人就邀請他到自己家里去，擺酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，于是就跟外面的人斷絕了來往。2.疏通文意問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語（yù）云：“不足為外人道也。”不要說，更不必說對，向妻兒女邀請竟然，居然告訴不值得，不必感嘆惋惜2.疏通文意[譯文]村里的人問漁人現(xiàn)如今是什么朝代，他們不知道有漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說了出來，村民們聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對外面的人說啊?！?.疏通文意既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。已經(jīng)沿著、順著到做記號先前的拜訪沒有實現(xiàn)計劃、打算名詞，標志詢問渡口。這里是“訪求、探求”的意思聽說這件事竟然隨即，不久2.疏通文意[譯文]漁人出來以后，找到了他的船，就順著來時的路劃回去，處處都做了記號。到了郡城，去拜見太守，報告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽說這件事后，高高興興地打算前往。但未能實現(xiàn)，不久就因病去世了。此后就再也沒有人探尋桃花源了。整體感知貳3.字詞學習（1）通假字

要：同“邀”，邀請。（2）一詞多義志尋處處志之（動詞，做標記）尋向所志（名詞，標記）尋向所志（尋找）尋病終（隨即，不久）整體感知貳3.字詞學習之聞之（代詞，代這件事）尋向所志（名詞，標記）忘路之遠近（助詞，可譯為“的”）舍便舍船（舍棄）屋舍儼然（房屋）聞雞犬相聞（聽到）聞之（聽說）整體感知貳3.字詞學習（3）古今異義鮮美古義：鮮艷，美麗。今義：滋味好。妻子古義：妻子和兒女。今義：指男子的配偶。間隔古義：隔絕不通音信今義：事物相隔的距離不足古義：不值得今義：不充足，不滿整體感知貳3.字詞學習開朗古義：寬闊明亮。今義：樂觀，暢快。絕境古義：與人世隔絕的地方。今義：沒有出路的境地。交通古義：交錯相通。今義：運輸事業(yè)。無論古義：不要說，（更）不必說。今義：表條件關系的連詞。整體感知貳3.字詞學習（5）詞類活用①漁人甚異之（形容詞的意動用法，對……感到驚異）②復前行（方位名詞作狀語，向前）③處處志之（名詞用作動詞，做記號）④欲窮其林（形容詞用作動詞，走到盡頭）整體感知貳3.字詞學習（6）特殊句式（1）判斷句南陽劉子驥，高尚士也(“……也”，表判斷。)（2）省略句便舍船，從口入(“便”的前面省略主語“漁人”。)便要還家（“要”的后面省略賓語“漁人”。）此人一一為具言所聞（“為”的后面省略賓語“之”，指代桃花源中人。）（3）倒裝句問所從來（“所從”是介賓短語“從所”的倒裝。）合作探究叁1.段落層次第一部分（1）：武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃林。第二部分（2—3）：漁人進入桃源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過。第三部分（4—5）：漁人離開桃源后，太守等人先后探訪桃花源未果的情形。(再尋桃源）

這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會出現(xiàn)奇境，為漁人進入桃花源渲染了氣氛，也為桃花源的美好做了鋪墊。夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。課后作業(yè)合作探究叁1.作者是怎樣描繪桃花林的美景的？有什么作用？忘路之遠近”說明漁人走了很遠的路，以致迷路而返，“忽逢”說明是在偶然的情況下發(fā)現(xiàn)了桃花林，而桃花林之廣之美，漁人以前未曾見過，因此“漁人甚異之”。這一段突出了桃花林奇、美的特點，一開篇就渲染出一種神秘色彩，扣人心弦。桃花源又會是什么樣子呢？為下文寫漁人進訪桃花源做了鋪墊。課后作業(yè)合作探究叁2.漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的？為什么會“甚異之”？這一段在全文中起何作用？進入桃花源不易：“林盡”——“一山”——“小口”——“入”——“極狹”——“復行”，這表明桃花源的隱蔽，與世隔絕，難于發(fā)現(xiàn)。課后作業(yè)合作探究叁3.漁人是怎樣進入桃花源的？課后作業(yè)合作探究叁4.漁人進入桃花源后，看到了一個怎樣的世界？土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。自然環(huán)境這些景物都是人間鄉(xiāng)村可見之物，給人“真實”之感。這幾句話語言極其簡潔，卻字字真醇，韻味十足，描繪了一幅和平寧靜、幽美淡遠的村居圖。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。生活情景由景及人，寫桃花源人生活自足，安居樂業(yè)，其樂融融。課后作業(yè)合作探究叁5.漁人“一一為具言所聞”，漁人具言的是什么？桃花源人為什么“皆嘆惋”？漁人“具言”：桃花源之外的社會，朝代不斷更替，戰(zhàn)爭連年不斷，賦稅徭役繁重，民不聊生，百姓流離失所，災難嚴重。為桃花源外的世界如此動亂、黑暗而嘆惋，為桃花源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。課后作業(yè)合作探究叁6.“此中人語云：不足為外人道也?！痹蚴鞘裁?？不希望外人來打擾這里平靜的生活，也為下文再尋桃花源而不得埋下伏筆。課后作業(yè)合作探究叁7.“詣太守，說如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容？若將其內(nèi)容寫出來，效果有何不同？包括他發(fā)現(xiàn)和訪問桃花源的整個過程，村中人的生活情況，以及他歸途中所做的標記等，還可能包括希望太守派人去探個究竟?！叭绱恕倍郑复陨纤袃?nèi)容，簡練之至！此處若一一寫出，就會導致文章前后內(nèi)容重復，拖沓冗長。課后作業(yè)合作探究叁8.漁人出桃花源時，“處處志之”，為什么再次前往時，“尋向所志，遂迷，不復得路”？作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示桃源是虛構(gòu)的。作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。課后作業(yè)合作探究叁9.文章結(jié)尾寫劉子驥尋訪桃花源的情節(jié)是否多余？劉子驥是晉朝真實的歷史人物，寫他尋找桃花源，增強了文章的真實性。同時，寫劉子驥尋訪桃花源沒有成功，是為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓，暗示在當時的社會條件下，這樣的理想社會是不可能存在的。課后作業(yè)合作探究叁10.學完本文，你覺得桃花源是一個什么樣的地方？①是一個美麗的地方，它環(huán)境幽雅，風景優(yōu)美。桃林美，土地美，屋舍美，田池美，桑竹美，阡陌美。②是一個神秘的地方。桃林神秘：夾岸數(shù)百步，中無雜樹；山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特；林中人神秘：乃不知有漢，無論魏晉；結(jié)局神秘：不復得路，探訪未果。③是一個幸福的地方。黃發(fā)垂髫，怡然自樂（和平安定、豐衣足食）；男女往來種作（沒有戰(zhàn)亂，安居樂業(yè)）；村民款待漁人，殺雞作食，皆出酒食（民主平等，民風淳樸）。課后作業(yè)合作探究叁11.陶淵明為什么要虛構(gòu)這樣一個“桃花源”呢？作者虛構(gòu)這樣一個世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。虛構(gòu)世外桃源，是作者不滿社會現(xiàn)實的一種精神寄托。寄托了作者渴望改變黑暗現(xiàn)實的政治理想，寄予了作者對黑暗現(xiàn)實的強烈不滿，表達了作者對和平安寧、美好幸福生活的追求，反映了廣大勞動人民反對壓迫、反對戰(zhàn)爭的強烈愿望。課后作業(yè)總結(jié)提升肆寫作特色1.剪裁得體，詳略得當課文第二、三段詳寫了桃花源中寧靜的生活環(huán)境和淳樸的社會風尚，形象