專(zhuān)題14 民族關(guān)系國(guó)家關(guān)系 -2025年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)知識(shí)清單

專(zhuān)題14民族關(guān)系國(guó)家關(guān)系（時(shí)空觀念+考點(diǎn)速查+考點(diǎn)梳理+易錯(cuò)點(diǎn)撥+重難考點(diǎn)辨析）民族關(guān)系國(guó)家關(guān)系教材目錄考點(diǎn)選必1第11課、第12課、第13課、第14課史綱（上）第3課（秦統(tǒng)一）、第4課（西漢西域絲綢之路）、第6課（隋唐民族交融）、第8課（唐遣唐使）、第8課（三國(guó)至隋唐文化）、第10課（少數(shù)民族政權(quán)）、第11課（海外貿(mào)易、榷場(chǎng)）、第12課（明朝重修長(zhǎng)城）、第13課（清朝民族關(guān)系）、第25課（54年憲法、新中國(guó)初期外交）、第26課（70年代外交）、第28課（國(guó)際影響力不斷擴(kuò)大）、第30課（一帶一路）史綱（下）第3課（中古時(shí)期的歐洲）、第9課（法國(guó)大革命）、第14課（國(guó)聯(lián)）、第17課（聯(lián)合國(guó)）選必2第7課（古代的商業(yè)貿(mào)易）選必3第4課（歐洲文化的形成）、第9課（古代的商路、貿(mào)易與文化交流）、第13課（現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與文化）知識(shí)點(diǎn)1中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往秦漢至三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的民族關(guān)系1.秦朝（我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家歷史的開(kāi)始）（1）管理機(jī)構(gòu)：設(shè)典客、典屬?lài)?guó)等官職來(lái)管理民族事務(wù)。（2）邊疆管理：北逐匈奴，修筑長(zhǎng)城；南撫夷、越，設(shè)立了南?？?、桂林郡、象郡等（鞏固了對(duì)嶺南地區(qū)的統(tǒng)治）。2.漢朝（1）管理機(jī)構(gòu)：設(shè)大鴻臚管理民族事務(wù)。（2）民族政策①和親與戰(zhàn)爭(zhēng)：漢初對(duì)北方的匈奴采取和親政策。漢武帝時(shí)期，大敗匈奴。89年，竇憲出擊北匈奴取勝。②行政管轄：西漢設(shè)“河西四郡”，設(shè)置西域都護(hù)府，作為管理西域（漢代以來(lái)，狹義上指玉門(mén)關(guān)、陽(yáng)關(guān)以西，蔥嶺以東，巴爾克什湖東、南及新疆廣大地區(qū)）的軍政機(jī)構(gòu)；東北設(shè)護(hù)烏桓校尉。③屯戍政策：向北方大量移民屯田；在西域設(shè)置田官，督率戍卒屯田。（3）漢朝經(jīng)略邊疆政策的特點(diǎn)及意義①漢朝邊疆政策特點(diǎn)：設(shè)立完善的邊疆防御體系；因俗而治，采用不同的民族政策；邊疆民族有較大自主權(quán)；采用政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等多種措施。②漢朝經(jīng)略邊疆意義：加強(qiáng)了中央對(duì)邊疆的管理；有利于邊疆穩(wěn)定；促進(jìn)了邊疆開(kāi)發(fā)；推動(dòng)了民族交融；鞏固了統(tǒng)一多民族封建國(guó)家。【易錯(cuò)點(diǎn)撥01】中國(guó)古代的民族政策（1）羈縻統(tǒng)治：①因俗而治；②柔性或象征性控制；③部落首領(lǐng)因地制宜，便宜行事。（2）從和親到聯(lián)姻：①漢朝和親，清朝聯(lián)姻。②作用：沖淡民族偏見(jiàn)；促進(jìn)文化交流；推動(dòng)民族交融。（3）冊(cè)封政策：藩屬關(guān)系；宗教性質(zhì)。3.三國(guó)兩晉南北朝（1）北方：①東漢以來(lái)，西部、北部邊陲的一些少數(shù)民族不斷向內(nèi)地遷徙。②西晉滅亡后，內(nèi)遷少數(shù)民族開(kāi)始建立政權(quán)，學(xué)習(xí)漢族的典章制度，各族間彼此頻繁接觸，通婚雜居，互相影響。③5世紀(jì)，鮮卑族建立的北魏政權(quán)統(tǒng)一北方，推行漢法，進(jìn)一步推動(dòng)民族交融。（2）南方：三國(guó)時(shí)期的吳、蜀兩國(guó)以及東晉、南朝的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，加強(qiáng)了南遷中原人民與東南、西南地區(qū)人民的交融。隋唐至兩宋時(shí)期的民族關(guān)系1.管理機(jī)構(gòu)：尚書(shū)省的禮部及鴻臚寺。2.邊疆管理（1）隋朝：①歸附的少數(shù)民族：突厥、吐谷渾、黨項(xiàng)等。②嶺南地區(qū)：加強(qiáng)對(duì)嶺南地區(qū)各族的治理。冊(cè)封百越首領(lǐng)冼夫人為譙國(guó)夫人。③流求：加強(qiáng)了與流求的接觸，曾三次派人抵達(dá)流求。④邊疆：推行郡縣制，以邊疆民族的豪酋大姓任郡守、縣令。（2）唐朝：①民族關(guān)系：與突厥、回紇、吐蕃、南詔、渤海等地方政權(quán)保持著密切聯(lián)系。西北邊疆各族稱(chēng)唐太宗為“天可汗”（這一稱(chēng)呼有視唐天子為北方各民族之共主的重要意義）；文成公主、金城公主先后入藏，唐蕃數(shù)次會(huì)盟。南詔的13個(gè)王中有10人經(jīng)唐朝加封，南詔王曾多次遣子弟入唐學(xué)習(xí)。邊疆、內(nèi)地各民族呈現(xiàn)出前所未有的大交融局面。②邊疆管理機(jī)構(gòu)：主要是大都護(hù)府、都督府、羈縻州。都督府都督、羈縻州（古代朝廷在邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)所置之州，因其俗以為治）刺史由各民族首領(lǐng)擔(dān)任，由大都護(hù)府直接管轄，上統(tǒng)于中央政府。宋朝：①民族關(guān)系：與契丹族建立的遼、黨項(xiàng)族建立的西夏、女真族建立的金長(zhǎng)期并立。②民族交融：遼、西夏、金、大理等政權(quán)都吸收了中原王朝的政治制度、治理經(jīng)驗(yàn)和文化。即使在局部政權(quán)割據(jù)、爭(zhēng)戰(zhàn)狀態(tài)下，各民族間的交往交流交融也從沒(méi)有中斷過(guò)。元明清時(shí)期的民族關(guān)系1.元朝：（1）重新統(tǒng)一：結(jié)束了唐末五代以來(lái)遼、宋、西夏、吐蕃、大理等政權(quán)長(zhǎng)期并存和對(duì)峙的局面，完成了全國(guó)的統(tǒng)一。（2）民族政策：一方面“行漢法”，另一方面對(duì)不同民族實(shí)行了明顯的差別對(duì)待政策。（3）地區(qū)治理：①西藏管理：對(duì)西藏地方實(shí)行有效的行政管理，元世祖忽必烈封八思巴為帝師，領(lǐng)宣政院事，代表中央政府管理佛教和藏族事務(wù)。②東北、云南等地：設(shè)行省，征發(fā)賦役。2.明朝：（1）管理機(jī)構(gòu)：禮部、鴻臚寺、提督四夷館。培養(yǎng)各種民族文字翻譯人才。（2）邊疆治理：①北方：修筑長(zhǎng)城，并沿長(zhǎng)城布置“九邊”；在遼東、宣府、大同等地開(kāi)放馬市，與蒙古、女真各族開(kāi)展貿(mào)易②東北、西北：在東北設(shè)都司、衛(wèi)、所，對(duì)女真等族進(jìn)行管理。西北：設(shè)赤斤蒙古、沙州、哈密等衛(wèi)。③西南：在西南設(shè)土司；敕封西藏僧俗領(lǐng)袖為“王”“法王”，建立羈縻性質(zhì)的都司等機(jī)構(gòu)管轄。并通過(guò)貢賜、茶馬貿(mào)易進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流。3．清朝(1)管理機(jī)構(gòu)：理藩院。(2)邊疆治理：①清朝通過(guò)滿蒙聯(lián)姻，加強(qiáng)對(duì)漠南蒙古的控制。②通過(guò)軍事斗爭(zhēng)平定準(zhǔn)噶爾部叛亂，土爾扈特部回歸祖國(guó)，鞏固了西北邊疆。③冊(cè)封五世達(dá)賴(lài)和五世班禪為“達(dá)賴(lài)?yán)铩焙汀鞍喽U額爾德尼”，在青海、西藏地區(qū)設(shè)西寧辦事大臣、駐藏辦事大臣。④在西南，進(jìn)行“改土歸流”，廢除世襲土官，選派有任期的流官進(jìn)行管理。【古代民族交融的實(shí)質(zhì)】【易錯(cuò)點(diǎn)撥02】中國(guó)古代的邊疆管理制度（1）軍事鎮(zhèn)守與行政管轄：①郡縣；②特殊機(jī)構(gòu)；③中央設(shè)官管理。（2）屯墾戍邊與經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)：①初期：解決自身糧食供應(yīng)問(wèn)題；供應(yīng)來(lái)往行人；②發(fā)展：農(nóng)村和城鎮(zhèn)，成為新興農(nóng)業(yè)區(qū)。（3）西藏等地實(shí)行宗教管理制度：①利于藏區(qū)社會(huì)秩序穩(wěn)定；②樹(shù)立了中央政府的權(quán)威。中國(guó)古代的對(duì)外交往1.先秦時(shí)期：以中原為核心的華夏文明與域外有廣泛的交往交流。2.漢代（中外關(guān)系的開(kāi)拓時(shí)期）（1）陸路：經(jīng)河西走廊向中亞、西亞延伸（長(zhǎng)安→河西走廊→新疆→中亞、西亞→歐洲）。97年，甘英奉西域都護(hù)班超之命出使大秦，抵達(dá)波斯灣一帶。（2）海路：從合浦郡徐聞縣出發(fā)，最遠(yuǎn)可以航行到印度南部（兩廣→中南半島→馬來(lái)半島→孟加拉灣→印度半島南部）。東漢時(shí)期，倭國(guó)派使臣來(lái)朝，光武帝劉秀賜“漢委（倭）奴國(guó)王”金印一枚。3.隋唐：對(duì)外關(guān)系空前發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、文化交流活躍。（1）陸路：①西域商路暢通。隋煬帝命裴矩駐張掖，掌管通商事務(wù)。②唐與大食國(guó)接觸，造紙術(shù)等中國(guó)技術(shù)傳到阿拉伯地區(qū)。（2）海路：①馬來(lái)半島南部：隋朝常駿從南?？こ龊降竭_(dá)赤土國(guó)，國(guó)王亦遣其子隨常駿來(lái)到中國(guó)。②日本：向唐朝派遣唐使，每次都有留學(xué)生、學(xué)問(wèn)僧隨船而來(lái)，將唐朝文化帶到日本。4.宋朝：北方陸路交通阻隔，海路轉(zhuǎn)趨發(fā)達(dá)。（1）向西：恢復(fù)了唐朝由廣州出發(fā)經(jīng)越南到阿拉伯的舊路。（2）向東：開(kāi)辟了由明州到日本和朝鮮半島的航路，泉州成為重要的對(duì)外貿(mào)易港?！疽族e(cuò)點(diǎn)撥03】宋代海路發(fā)達(dá)的原因宋代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展，商業(yè)繁榮。（2）與中亞等地的大陸交通線斷絕。（3）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。（4）統(tǒng)治者的重視。家主權(quán)和反抗外來(lái)侵略任務(wù)，并進(jìn)行了英勇斗爭(zhēng)。（3）對(duì)外政策從開(kāi)放轉(zhuǎn)向閉關(guān)自守。5.元朝:通往歐洲的海陸通道都很通暢。13世紀(jì),馬可·波羅來(lái)中國(guó),后留下了著名的《馬可·波羅行紀(jì)》。6.明清(1)在對(duì)外關(guān)系上致力于維護(hù)朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系,但民間貿(mào)易和走私貿(mào)易也屢禁不絕。(2)隨著對(duì)外交往增多,清朝對(duì)外關(guān)系開(kāi)始緩慢轉(zhuǎn)型。1689年,中俄訂立《尼布楚條約》。(3)18世紀(jì),英國(guó)馬戛爾尼使團(tuán)來(lái)到中國(guó),試圖打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng);清朝拒絕了英國(guó)使團(tuán)的請(qǐng)求,關(guān)上了對(duì)英交往的大門(mén)。【易錯(cuò)點(diǎn)撥04】改土歸流的意義①推動(dòng)了民族地區(qū)的社會(huì)發(fā)展；②順應(yīng)了各民族人民經(jīng)濟(jì)、文化加強(qiáng)交往的大勢(shì)；③加強(qiáng)了邊遠(yuǎn)地區(qū)和內(nèi)地的聯(lián)系；④強(qiáng)化了中央對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)的管理。知識(shí)點(diǎn)2認(rèn)識(shí)中國(guó)古代代民族關(guān)系（一）中國(guó)古代政府處理民族關(guān)系的方法、意義1.方法：（1）戰(zhàn)爭(zhēng)；（2）和平：①發(fā)展邊境貿(mào)易，如宋代榷場(chǎng)、明代馬市；②和親，會(huì)盟，冊(cè)封；③設(shè)立相應(yīng)管理機(jī)構(gòu)，如漢代西域都護(hù)府；④修筑長(zhǎng)城或移民戍邊；2.意義：①加強(qiáng)對(duì)邊疆的管理，開(kāi)發(fā)邊疆；②促進(jìn)內(nèi)地與邊疆的經(jīng)濟(jì)、文化交流；③推動(dòng)民族交融，鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家；④對(duì)后世處理民族關(guān)系提供借鑒；（二）中國(guó)古代民族交融的三次高潮1.第一次：春秋時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，華夏族在戰(zhàn)爭(zhēng)中與其他少數(shù)民族接觸頻繁，促進(jìn)民族交融，形成第一次民族交融的高潮。2.第二次：三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，蜀國(guó)堅(jiān)持搞好與西南少數(shù)民族的關(guān)系；吳國(guó)漢族和山越族共同生產(chǎn)，開(kāi)發(fā)江南；東晉時(shí)，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌族內(nèi)遷；北魏統(tǒng)一黃河流域，民族交融趨勢(shì)加強(qiáng)。3.第三次：遼、宋、夏、金、元時(shí)期，少數(shù)民族接受漢族封建文化，在加速自身封建化進(jìn)程、封建生產(chǎn)關(guān)系向邊疆地區(qū)擴(kuò)展的同時(shí)，也促進(jìn)了民族交融。特別是元的統(tǒng)一，使民族交融進(jìn)一步加強(qiáng)。（三）全面認(rèn)識(shí)中國(guó)古代的民族交融（1）民族交融的含義：民族交融是民族間經(jīng)濟(jì)、文化以及生活習(xí)慣密切聯(lián)系的結(jié)果，是民族間自然的交融，是歷史上進(jìn)步的現(xiàn)象，是多民族國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一的前提。（2）民族交融的途徑：各族人民的友好往來(lái)；民族遷徙；通婚；少數(shù)民族的封建化改革；民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)；國(guó)家統(tǒng)一實(shí)行的有關(guān)民族政策等。（3）民族交融的特點(diǎn)：以漢族為主體、友好交往是主流、以儒家大一統(tǒng)思想作為精神支柱。（4）民族交融的作用：民族交融促進(jìn)了中華民族的形成與發(fā)展，加強(qiáng)了中華民族的凝聚力，同時(shí)鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一，開(kāi)發(fā)了邊疆地區(qū)，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展和繁榮。（5）民族交融的實(shí)質(zhì)：①生產(chǎn)力發(fā)展：民族交融實(shí)質(zhì)上是少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。②生產(chǎn)關(guān)系：民族交融實(shí)質(zhì)上是封建生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)的擴(kuò)展。③經(jīng)濟(jì)形態(tài)：民族交融的實(shí)質(zhì)是游牧向農(nóng)耕的轉(zhuǎn)化。④生活方式：民族交融實(shí)質(zhì)上是少數(shù)民族的封建化。（四）中國(guó)古代各民族之間交往的形式(1)民族遷徙：如魏晉時(shí)期“五胡”的內(nèi)遷、三次大規(guī)模的北民南遷。(2)民族戰(zhàn)爭(zhēng)：(表現(xiàn)為反對(duì)外族侵略、平定分裂叛亂)，如秦漢與匈奴之間的戰(zhàn)爭(zhēng)；宋朝與遼、西夏、金之間的戰(zhàn)爭(zhēng)；清朝平定準(zhǔn)噶爾部叛亂的戰(zhàn)爭(zhēng)。(3)友好交往：如唐朝與回紇之間互派使節(jié)，北宋時(shí)期榷場(chǎng)的設(shè)置，明朝后期蒙漢之間的互市。(4)政治改革：如趙武靈王胡服騎射，北魏孝文帝改革，忽必烈改制等。(5)和親與聯(lián)姻：如西漢后期的昭君出塞，清朝前期的滿蒙聯(lián)姻。(6)會(huì)盟與和議：如唐朝與吐蕃的“長(zhǎng)慶會(huì)盟”，北宋與遼朝的“澶淵之盟”，南宋與金國(guó)的紹興和議。(7)進(jìn)行冊(cè)封：如唐玄宗冊(cè)封粟末靺鞨首領(lǐng)大祚榮為渤海郡王，明朝冊(cè)封俺答汗為順義王，清朝冊(cè)封五世達(dá)賴(lài)和五世班禪為“達(dá)賴(lài)?yán)铩焙汀鞍喽U額爾德尼”。(8)羈縻政策：(主要指設(shè)置機(jī)構(gòu))如秦朝設(shè)立南海郡、桂林郡、象郡等；西漢設(shè)立西域都護(hù)管理西域；明朝設(shè)立奴爾干都司管理東北。知識(shí)點(diǎn)3中國(guó)古代的朝貢體制和朝貢貿(mào)易1.起源:朝貢體制最早可以追溯到先秦時(shí)期天子與諸侯之間隸屬關(guān)系的一種模式,秦漢以后被推廣運(yùn)用到處理與域外關(guān)系上。2.理念:中國(guó)作為東亞的文明大國(guó),資源豐富,文化先進(jìn)。在很長(zhǎng)的時(shí)間里,中國(guó)的國(guó)家觀念主要是天下觀念,認(rèn)為自己處于天下之中,視周邊國(guó)家為文化相對(duì)落后的“蠻夷戎狄”。雙方的關(guān)系建立在朝貢“夷狄”承認(rèn)對(duì)中原王朝附庸地位的基礎(chǔ)之上。3.內(nèi)容:外國(guó)使節(jié)來(lái)華被視為前來(lái)“朝貢”,即承認(rèn)中國(guó)統(tǒng)治者為宗主,必須行臣屬之禮,他們的禮物被視為貢品。中國(guó)君主“冊(cè)封”這些國(guó)家的統(tǒng)治者各種名號(hào),“回賜”各種禮物。朝貢體制反映到經(jīng)濟(jì)上便是“朝貢貿(mào)易”,其特點(diǎn)是厚往薄來(lái),倍償其價(jià)。4.影響:一方面,加強(qiáng)了中國(guó)與外國(guó)的聯(lián)系,有助于維護(hù)地區(qū)的和平穩(wěn)定,擴(kuò)大了中國(guó)的國(guó)際影響。另一方面,造成了沉重的財(cái)政負(fù)擔(dān),影響了正常的海外貿(mào)易;妨礙了古代中國(guó)對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí),使得統(tǒng)治者逐漸盲目自大,中國(guó)逐漸落后于世界潮流。知識(shí)點(diǎn)4中國(guó)古代的對(duì)外交往（一）中國(guó)對(duì)外交流的意義1.對(duì)世界：促進(jìn)東西方經(jīng)濟(jì)文化交流；2.對(duì)中國(guó)：（1）傳播中華文明，增強(qiáng)中華文明世界影響力；（2）加強(qiáng)中國(guó)對(duì)世界的了解，豐富中華文明的內(nèi)涵；3.對(duì)西方：推動(dòng)西方社會(huì)進(jìn)步。（二）中國(guó)古代對(duì)外交往的特點(diǎn)（1）由開(kāi)放走向閉關(guān)：明清以前總體上以開(kāi)放為主，明清時(shí)期，逐步走向閉關(guān)自守。（2）路線由陸路為主轉(zhuǎn)向海路為主：秦漢時(shí)期，對(duì)外交往的主要路線是陸上絲綢之路（雖有海上絲綢之路但不占主要地位）；唐朝對(duì)外交通發(fā)達(dá)，海陸并進(jìn)；宋元時(shí)期，主要是海路為主。（3）對(duì)外貿(mào)易與文化交流同步進(jìn)行：秦漢時(shí)期，陶瓷和絲織品傳到西方，同時(shí)佛教傳入中國(guó)；唐朝時(shí)中國(guó)和日本、新羅、印度的交往主要是經(jīng)濟(jì)、文化交流；宋代對(duì)外交往主要以海外貿(mào)易為主，同時(shí)中國(guó)科技外傳；明清從國(guó)外引進(jìn)大量農(nóng)作物。（4）交往形式以和平為主，伴有局部戰(zhàn)爭(zhēng)：①和平：漢朝絲綢之路，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化交流；唐朝以經(jīng)濟(jì)、文化交流為主；宋代海外貿(mào)易。②戰(zhàn)爭(zhēng)：戚繼光抗擊倭寇、鄭成功趕走荷蘭殖民者收復(fù)臺(tái)灣、康熙皇帝組織雅克薩之戰(zhàn)抗擊沙俄入侵。知識(shí)點(diǎn)5近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生1.專(zhuān)制王權(quán)國(guó)家的形成(1)背景：①15世紀(jì)前后,西歐國(guó)家的封建割據(jù)勢(shì)力遭到削弱,中央集權(quán)得到加強(qiáng)。②宗教改革運(yùn)動(dòng),沉重打擊了教會(huì)勢(shì)力,各國(guó)的世俗權(quán)力得到強(qiáng)化,國(guó)家和民族認(rèn)同觀念日益顯現(xiàn)。(2)表現(xiàn)：①1534年,英國(guó)頒布《至尊法案》,建立起國(guó)王的專(zhuān)制統(tǒng)治。②路易十四統(tǒng)治時(shí)期,法國(guó)王權(quán)達(dá)到頂峰。③歐洲國(guó)家紛紛成為專(zhuān)制王權(quán)國(guó)家?！緦?zhuān)制王權(quán)與民族國(guó)家的關(guān)系】【易錯(cuò)點(diǎn)撥05】專(zhuān)制王權(quán)在近代西方民族國(guó)際形成過(guò)程中所起的重要作用（1）專(zhuān)制主權(quán)把統(tǒng)轄范圍內(nèi)的人民強(qiáng)制捏合在一起，讓他們形成一個(gè)“民族”，這個(gè)民族在同一個(gè)政府的統(tǒng)治下經(jīng)歷各種事件，培養(yǎng)起相同的情感，形成共同的身份認(rèn)同。（2）以民族為支撐的國(guó)家把自己的邊界封閉起來(lái)，致力于自身的發(fā)展，已經(jīng)形成民族國(guó)家的地區(qū)在竟?fàn)幹姓紦?jù)優(yōu)勢(shì)，國(guó)家比領(lǐng)地有更大的凝聚力，也具備更多的人力和物力資源。2.民族國(guó)家的形成(1)背景：①專(zhuān)制王權(quán)國(guó)家的形成。②宗教改革強(qiáng)化國(guó)家和民族認(rèn)同觀念。③對(duì)民族語(yǔ)言的重視強(qiáng)化了民族認(rèn)同,促進(jìn)了民族國(guó)家的形成。④法國(guó)大革命及拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng),促進(jìn)歐洲各國(guó)民族意識(shí)的覺(jué)醒。⑤出現(xiàn)了國(guó)旗、國(guó)歌和各種國(guó)家節(jié)日,國(guó)家在人們的意識(shí)中越來(lái)越重要。(2)特征：①這些民族國(guó)家有的由單一民族組成,更多的則是包括了多個(gè)民族。②民族國(guó)家主權(quán)獨(dú)立,人民有共同的價(jià)值取向、歷史、文化、語(yǔ)言、體制等?！疽族e(cuò)點(diǎn)撥06】民族、近代民族國(guó)家(1)民族:指人們?cè)谝欢ǖ臍v史發(fā)展階段形成的有共同語(yǔ)言、共同文化生活以及表現(xiàn)在共同的民族文化特點(diǎn)上的認(rèn)同自身為一個(gè)團(tuán)體的穩(wěn)定共同體。(2)近代民族國(guó)家:指由單一民族或多民族組成的,主權(quán)獨(dú)立,有確定的領(lǐng)土疆域,統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)民經(jīng)濟(jì),全民族通用的語(yǔ)言和國(guó)民的文化認(rèn)同等的國(guó)家形態(tài)。國(guó)際法的形成與外交制度的建立1.國(guó)際法的形成（1）背景：①隨著國(guó)家主權(quán)意識(shí)的加強(qiáng)，各國(guó)都強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益至上，國(guó)家之間的利益紛爭(zhēng)加劇。②人們希望通過(guò)建立一定的法律制度來(lái)處理國(guó)家之間的關(guān)系，減少武力沖突。③1618年，德意志的新教同盟和天主教同盟之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，歐洲各國(guó)紛紛卷入其中。(2)過(guò)程：①荷蘭人格勞秀斯在1625年出版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》一書(shū)中提出君主應(yīng)該制定條約并接受約束，確定了國(guó)際法的主體是主權(quán)國(guó)家，奠定了國(guó)際法的基礎(chǔ)。②1648年，《威斯特伐利亞和約》簽訂，結(jié)束了歐洲的混戰(zhàn)局面，形成了威斯特伐利亞體系：A確立了國(guó)際關(guān)系中的國(guó)家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則；B開(kāi)創(chuàng)了用國(guó)際會(huì)議和通過(guò)談判達(dá)成協(xié)議的形式解決國(guó)際爭(zhēng)端、結(jié)束國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)的先例；C確認(rèn)了締約國(guó)必須遵守條約、各締約國(guó)可以對(duì)違約國(guó)集體制裁的國(guó)際法基本原則。(4)發(fā)展：①?lài)?guó)際法的應(yīng)用范圍也逐漸從歐洲擴(kuò)大到美洲、亞洲等其他許多地方。②各國(guó)之間還簽訂了許多國(guó)際公約，制定了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)法規(guī)，試圖和平解決國(guó)際爭(zhēng)端。(5)局限：①積極:為國(guó)際關(guān)系確立了一些規(guī)則,為和平解決國(guó)與國(guó)之間的爭(zhēng)端、減少戰(zhàn)爭(zhēng)行為開(kāi)辟了新途徑。②消極:西方各國(guó)在國(guó)際法應(yīng)用中實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn),為謀取利益經(jīng)常違反國(guó)際法,導(dǎo)致國(guó)際沖突不斷,最終引發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。2.外交制度的建立：(1)建立：17世紀(jì)時(shí)，歐洲國(guó)家的君主們不再滿足僅僅派遣臨時(shí)使者與他國(guó)保持聯(lián)系，而是派遣常駐外交使節(jié)和外交使團(tuán)。(2)發(fā)展：維也納體系①內(nèi)容：歐洲各國(guó)在維也納會(huì)議及此后簽訂了一系列條約建立的國(guó)際關(guān)系體系。②特征：大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)。20世紀(jì)國(guó)際法的發(fā)展1.一戰(zhàn)后國(guó)際法的發(fā)展（1）背景：①第一次世界大戰(zhàn)使國(guó)際法遭到嚴(yán)重破壞。②十月革命后，蘇俄提出了不兼并不賠償?shù)脑瓌t，宣布侵略戰(zhàn)爭(zhēng)為反人類(lèi)罪，為國(guó)際法開(kāi)辟了新的發(fā)展階段。（2）表現(xiàn)：①建立了凡爾賽—華盛頓體系。②成立了世界上第一個(gè)由主權(quán)國(guó)家參加的政治性國(guó)際組織——國(guó)際聯(lián)盟（標(biāo)志著全球安全治理模式的進(jìn)步）。③1928年，美、法等國(guó)簽訂了《非戰(zhàn)公約》，宣布締約各國(guó)在它們的相互關(guān)系中廢棄以戰(zhàn)爭(zhēng)作為實(shí)行國(guó)家政策的工具，和平解決國(guó)際爭(zhēng)端（但未區(qū)分正義戰(zhàn)爭(zhēng)與非正義戰(zhàn)爭(zhēng)）。（3）局限：①?lài)?guó)聯(lián)被英國(guó)和法國(guó)控制，美國(guó)始終不是國(guó)聯(lián)成員，蘇聯(lián)加入很晚，國(guó)聯(lián)缺乏普遍性和權(quán)威性。②國(guó)聯(lián)規(guī)定形成決議的“全體一致”原則，難以制止戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)世界和平。③《非戰(zhàn)公約》并未真正得到實(shí)行。2.二戰(zhàn)后國(guó)際法的發(fā)展（1）背景：①第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，法西斯國(guó)家的侵略活動(dòng)使國(guó)際法遭到破壞。②第二次世界大戰(zhàn)后，新的民族國(guó)家紛紛獨(dú)立，各類(lèi)國(guó)際組織數(shù)量激增。（2）表現(xiàn)：①1945年《聯(lián)合國(guó)憲章》（是聯(lián)合國(guó)的基本大法），確定了和平解決國(guó)際爭(zhēng)端和制裁侵略的機(jī)制，并賦予安理會(huì)（是聯(lián)合國(guó)下屬的六個(gè)主要機(jī)構(gòu)之一，是唯一有權(quán)采取軍事行動(dòng)的聯(lián)合國(guó)機(jī)構(gòu)）制裁的權(quán)力，確定了“大國(guó)一致”原則，集體安全體制進(jìn)一步完善。②1946年，國(guó)際法院在荷蘭海牙成立，發(fā)展了國(guó)際司法制度。③國(guó)際法的領(lǐng)域大大擴(kuò)展，頒布了一系列具有國(guó)際法性質(zhì)的公約或宣言，對(duì)世界和平與發(fā)展作出了積極的貢獻(xiàn)。（3）局限：一些大國(guó)為一己私利，不惜退出國(guó)際條約，甚至不經(jīng)聯(lián)合國(guó)授權(quán)就進(jìn)行制裁或發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，嚴(yán)重威脅著國(guó)際和平?！疽族e(cuò)點(diǎn)撥07】國(guó)際聯(lián)盟與聯(lián)合國(guó)的比較（1）相同點(diǎn)：都是世界大戰(zhàn)的產(chǎn)物，都反映了戰(zhàn)后世界要求和平的共同愿望；都是普遍性的國(guó)際組織；都具有明顯的大國(guó)強(qiáng)權(quán)色彩；宗旨都是維護(hù)世界和平與安全。（2）不同點(diǎn)：國(guó)聯(lián)強(qiáng)調(diào)“全體一致”原則，聯(lián)合國(guó)強(qiáng)調(diào)“大國(guó)一致”原則；聯(lián)合國(guó)較之國(guó)聯(lián)更具有普遍性、權(quán)威性；聯(lián)合國(guó)在維護(hù)世界和平與安全方面比國(guó)聯(lián)更有效。知識(shí)點(diǎn)6全面認(rèn)識(shí)維也納體系（1）背景：維也納體系是19世紀(jì)初拿破侖帝國(guó)崩潰后，以英、俄、奧、普為首的戰(zhàn)勝?lài)?guó)通過(guò)維也納會(huì)議在歐洲大陸上建立的新均勢(shì)體系（1815年）（2）特點(diǎn)：①建立在英、俄、普、奧四國(guó)均勢(shì)基礎(chǔ)之上。②違背歷史潮流，維護(hù)封建統(tǒng)治。③是在戰(zhàn)勝?lài)?guó)宰割戰(zhàn)敗國(guó)和弱小民族國(guó)家的基礎(chǔ)上形成的統(tǒng)治秩序，體現(xiàn)了大國(guó)的強(qiáng)權(quán)政治。④具有掠奪性和歷史的倒退性。⑤保持德意兩國(guó)分裂狀態(tài)。（3）評(píng)價(jià)：①它以均勢(shì)原則、正統(tǒng)主義和補(bǔ)償原則為指導(dǎo)思想，在拿破侖帝國(guó)瓦解后的歐洲，建立起新的政治均勢(shì)，并暫時(shí)維持了歐洲列強(qiáng)之間的和平與協(xié)調(diào)。②“補(bǔ)償原則”的確立與實(shí)施，使維也納會(huì)議成了一個(gè)分贓的會(huì)議，使維也納體系表現(xiàn)出鮮明的大國(guó)強(qiáng)權(quán)政治的色彩。③在“補(bǔ)償原則”之下，維也納會(huì)議的主宰者們按照大國(guó)的意圖任意修改歐洲國(guó)家的疆界，劃分新的歐洲政治版圖，損害了許多中小國(guó)家的利益，埋下了國(guó)家沖突的禍胎，沖突不斷，最終引發(fā)了一戰(zhàn)。知識(shí)點(diǎn)7當(dāng)代中國(guó)的民族政策民族區(qū)域自治制度的建立實(shí)行民族區(qū)域自治制度的目的(1)直接目的:滿足少數(shù)民族當(dāng)家作主的愿望。(2)根本目的:實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展、共同繁榮。背景：(1)歷史與現(xiàn)實(shí)因素：中國(guó)是統(tǒng)一多民族國(guó)家。各民族在分布上交錯(cuò)居住、文化上兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上相互依存、情感上相互親近,在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中,逐漸形成了你中有我、我中有你,誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的多元一體格局。(2)民族境遇：①在舊中國(guó),許多少數(shù)民族長(zhǎng)期遭受統(tǒng)治階級(jí)的壓迫和歧視。②地處邊陲,交通閉塞,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平相對(duì)落后。(3)實(shí)踐因素：中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視民族問(wèn)題,逐步明確提出了符合中國(guó)國(guó)情的民族區(qū)域自治,作為解決中國(guó)民族問(wèn)題的基本政策。2.建立過(guò)程(1)1941年，陜甘寧邊區(qū)政府頒布的《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》規(guī)定，依據(jù)民族平等原則，“建立蒙、回民族的自治區(qū)”。(2)1945年，中共中央提出：“對(duì)內(nèi)蒙的基本方針，在目前是實(shí)行區(qū)域自治?！?3)1947年5月1日，經(jīng)中共中央批準(zhǔn)，在內(nèi)蒙古地區(qū)成立內(nèi)蒙古自治區(qū)——我國(guó)第一個(gè)省一級(jí)的自治區(qū)。五大自治區(qū)的成立時(shí)間：內(nèi)蒙古自治區(qū)1947.4.23新疆維吾爾自治區(qū)1955.10.1廣西壯族自治區(qū)1958.3.5寧夏回族自治區(qū)1958.10.25西藏自治區(qū)1965.9.9(4)1949年，《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》確定實(shí)行“民族的區(qū)域自治”，“中華人民共和國(guó)境內(nèi)各民族一律平等，實(shí)行團(tuán)結(jié)互助”。(5)1954年通過(guò)的《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定：各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治；各民族自治地方都是中華人民共和國(guó)不可分離的部分；各自治機(jī)關(guān)都是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的一級(jí)地方政權(quán)機(jī)關(guān)，依法行使規(guī)定的自治權(quán)。民族區(qū)域自治制度被確立為我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。(6)先后成立了新疆維吾爾自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)和西藏自治區(qū)。還成立了一大批自治州、自治縣(旗)。（自治州屬地級(jí)行政區(qū)，自治縣相當(dāng)于縣級(jí)行政單位）。民族區(qū)域自治制度的發(fā)展1.發(fā)展歷程(1)中共十一屆三中全會(huì)后,黨和國(guó)家全面恢復(fù)和落實(shí)黨的民族政策,民族區(qū)域自治制度得以健康發(fā)展。(2)1984年,《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》正式頒布實(shí)施。(3)1990年,中共中央提出“三個(gè)離不開(kāi)”,即“漢族離不開(kāi)少數(shù)民族,少數(shù)民族離不開(kāi)漢族,各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)”,深刻闡述了中國(guó)各民族休戚相關(guān)、命運(yùn)與共的血肉關(guān)系。(4)1997年,中共十五大明確把民族區(qū)域自治制度確立為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義政治的基本政治制度之一。2.作用：（1）維護(hù)國(guó)家的集中統(tǒng)一，保障少數(shù)民族合法權(quán)益（即保障少數(shù)民族自主管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利）。（2）鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。（3）打牢中華民族共同體思想基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)加快發(fā)展。中共十八大以來(lái)民族區(qū)域自治制度的完善1.中共十八大以來(lái)“五個(gè)認(rèn)同”黨和國(guó)家要求堅(jiān)持各民族“共同團(tuán)結(jié)奮斗,共同繁榮發(fā)展”的民族工作主題,全面貫徹落實(shí)黨的民族政策,堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度,不斷增進(jìn)各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。2.中共十九大：中華民族共同體意識(shí)(1)全面貫徹黨的民族政策,深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育,鑄牢中華民族共同體意識(shí),加強(qiáng)各民族交往交流交融,促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起,共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。(2)鑄牢中華民族共同體意識(shí)被寫(xiě)入新修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》,賦予民族工作新的內(nèi)涵和重大歷史使命,是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在民族工作領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。(3)黨和國(guó)家努力創(chuàng)造各族人民共居、共學(xué)、共事、共樂(lè)的社會(huì)條件,讓各族人民在中華民族大家庭中手足相親,守望相助,實(shí)現(xiàn)中華民族一家親、同心共筑中國(guó)夢(mèng)的偉大目標(biāo)?！疽族e(cuò)點(diǎn)撥08】如何鑄牢中華民族共同體意識(shí)？（1）根本保障：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)；（2）核心內(nèi)容：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；（3）實(shí)現(xiàn)方式：依法治理；（4）內(nèi)在要求：各民族共同繁榮；（5）根本目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。3.中共二十大中共二十大對(duì)未來(lái)五年的民族工作提出新的要求,以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線,堅(jiān)定不移走中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路,堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度,加強(qiáng)和改進(jìn)黨的民族工作,全面推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)。知識(shí)點(diǎn)8全面認(rèn)識(shí)民族區(qū)域自治制度（1）含義：民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的重要內(nèi)容。就是在中央政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。（2）我國(guó)制定一系列民族政策的依據(jù)①基本依據(jù)：我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段及我國(guó)的國(guó)情。②直接依據(jù)：處理民族關(guān)系的原則（民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮）。（3）實(shí)現(xiàn)民族平等的重要途徑：要實(shí)現(xiàn)民族平等，需要加強(qiáng)各民族間的相互交流與溝通，了解各民族的歷史傳統(tǒng)和心理感情，充分尊重各民族在長(zhǎng)期的社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中形成的獨(dú)特宗教信仰、生活習(xí)慣和語(yǔ)言等。（4）實(shí)行民族區(qū)域自治制度的意義：①有助于把國(guó)家統(tǒng)一和少數(shù)民族自治結(jié)合起來(lái)，既維護(hù)了國(guó)家主權(quán)統(tǒng)一，又保障了少數(shù)民族管理本民族地區(qū)事務(wù)的權(quán)利。②有助于把國(guó)家方針政策和少數(shù)民族地區(qū)的具體特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，做到因民族制宜，因地區(qū)制宜。③有助于把國(guó)家富強(qiáng)和民族繁榮結(jié)合起來(lái)。④有助于把各民族熱愛(ài)祖國(guó)的感情和熱愛(ài)本民族的感情結(jié)合起來(lái)。知識(shí)點(diǎn)9當(dāng)代中國(guó)的外交開(kāi)創(chuàng)獨(dú)立自主的和平外交1.新中國(guó)成立之初（建國(guó)初——20世紀(jì)50年代）：另起爐灶、打掃干凈屋子再請(qǐng)客、一邊倒（1）背景：新中國(guó)的成立，為結(jié)束舊中國(guó)屈辱外交，在平等、互利、互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整的基礎(chǔ)上同各國(guó)建立新型外交關(guān)系創(chuàng)造了前提。（2）外交方針：①“另起爐灶”：不承認(rèn)國(guó)民黨政府同各國(guó)建立的外交關(guān)系，要在新的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)談判同外國(guó)建立新的外交關(guān)系。②“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”：有步驟地徹底地摧毀帝國(guó)主義在中國(guó)的控制權(quán)，不承認(rèn)國(guó)民黨時(shí)代的一切賣(mài)國(guó)條約。首先是由國(guó)家管制對(duì)外貿(mào)易，收回對(duì)中國(guó)主權(quán)影響最大的海關(guān)管理權(quán)、駐軍權(quán)和內(nèi)河航行權(quán)。③“一邊倒”：中國(guó)堅(jiān)定地站在社會(huì)主義和世界和平民主陣營(yíng)一邊，使新中國(guó)在保障人民革命勝利成果、捍衛(wèi)和平以及維護(hù)獨(dú)立與主權(quán)的斗爭(zhēng)中，不致處于孤立地位。（3）外交成就①與蘇聯(lián)等國(guó)建交（1949年10月3日，中蘇正式建交）。②1954年，中國(guó)倡導(dǎo)以和平共處五項(xiàng)原則作為國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則。③1955年萬(wàn)隆會(huì)議（是第一次沒(méi)有西方殖民國(guó)家參加的國(guó)際會(huì)議），中國(guó)提出“求同存異”方針，為進(jìn)一步開(kāi)展同亞非各國(guó)間的友好合作關(guān)系創(chuàng)造條件。④1956年，中國(guó)與挪威、南斯拉夫等國(guó)建交，同英國(guó)、荷蘭建立了代辦級(jí)外交關(guān)系（指兩國(guó)還沒(méi)有正式建交，由代辦擔(dān)任駐該國(guó)的最高代表，權(quán)限有限）。（4）新中國(guó)外交的特點(diǎn)：①平等性。②革命性。③結(jié)盟性。④過(guò)渡性：從革命型外交（強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)）向國(guó)家型外交（強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益）過(guò)渡。2.20世紀(jì)50年代末至60年代初：兩只拳頭出擊，爭(zhēng)取中間地帶（1）背景：亞非拉國(guó)家反對(duì)殖民主義、種族主義和侵略干涉的民族解放運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，中國(guó)的支持和援助，贏得了這些國(guó)家的友誼和信任，也贏得了良好的國(guó)際聲譽(yù)。（2）外交成就:①出現(xiàn)了以與亞非民族獨(dú)立國(guó)家建交為基本特點(diǎn)的建交高潮。②1964年，中國(guó)與法國(guó)建交，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)同西方大國(guó)關(guān)系的突破（是第一個(gè)同中國(guó)建立正式外交關(guān)系的西方大國(guó)）。3.20世紀(jì)70年代：一條線、一大片背景：①?lài)?guó)際：美蘇兩極格局受沖擊，世界出現(xiàn)多極化趨勢(shì)；美國(guó)霸權(quán)衰落，美蘇爭(zhēng)霸中，蘇攻美守；②國(guó)內(nèi)：中國(guó)綜合國(guó)力的提升，國(guó)際地位提高；50年代末以來(lái)中蘇關(guān)系惡化，應(yīng)對(duì)蘇聯(lián)威脅的需要；為和平解決臺(tái)灣問(wèn)題，需改善中美關(guān)系；（2）成就：①自1970年起，中國(guó)先后同意大利、聯(lián)邦德國(guó)等西方國(guó)家建立外交關(guān)系。中英、中荷關(guān)系也升格為大使級(jí)。②1971年，中華人民共和國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的一切合法權(quán)利（根本原因是中國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)和國(guó)際地位的提高）。③1972年，中美關(guān)系開(kāi)始走向正?；?，中日正式建交。中國(guó)迎來(lái)建交高潮。到1976年，與中國(guó)建交的國(guó)家達(dá)到111個(gè)。改革開(kāi)放后的外交成就：全方位、不結(jié)盟1.背景：（1）國(guó)內(nèi)：中共十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)的外交政策朝著為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的方向進(jìn)行重大調(diào)整。（2）國(guó)際：根據(jù)國(guó)際形勢(shì)的變化，中國(guó)提出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的主題。2.成就：（1）發(fā)展與大國(guó)關(guān)系：①1979年，中美兩國(guó)正式建立外交關(guān)系。②1989年，中蘇兩國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家關(guān)系正?；＂圻M(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)積極致力于與世界各大國(guó)建立不同形式的伙伴關(guān)系（2）鞏固與發(fā)展周邊關(guān)系：、①解決了與哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦三國(guó)的邊界問(wèn)題。②1997年12月，中國(guó)與東盟首腦非正式會(huì)晤（兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人為磋商重大問(wèn)題舉行的會(huì)晤，往往采用工作訪問(wèn)的形式），即“10＋1”領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議機(jī)制正式建立。③中國(guó)同印度、巴基斯坦、朝鮮、韓國(guó)、越南、蒙古等國(guó)的關(guān)系取得新進(jìn)展與發(fā)展中國(guó)家合作：2000年正式成立中非合作論壇，2003年加入《東南亞友好合作條約》（4）推動(dòng)區(qū)域和國(guó)際合作：發(fā)起成立上海合作組織、博鰲亞洲論壇，推動(dòng)二十國(guó)集團(tuán)成為國(guó)際經(jīng)濟(jì)治理主要平臺(tái)，與俄羅斯、印度、巴西一起創(chuàng)立“金磚國(guó)家”合作機(jī)制，積極參與以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交活動(dòng)。中共十八大以來(lái)的中國(guó)特色大國(guó)外交1.中共十八大以來(lái)的外交(1)在對(duì)外工作上進(jìn)行了一系列重大理論創(chuàng)新,形成了習(xí)近平外交思想。(2)中國(guó)特色大國(guó)外交形成了全方位、多層次、立體化的外交布局。2.中共十九大以來(lái)的外交(1)提出要堅(jiān)持和平發(fā)展道路,推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系,推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。(2)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。(3)中國(guó)積極推進(jìn)構(gòu)建對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路。(4)就世界和平發(fā)展的諸多議題提出中國(guó)方案。3.中共二十大提出的對(duì)外思想中國(guó)堅(jiān)決反對(duì)一切形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治,反對(duì)冷戰(zhàn)思維,反對(duì)干涉別國(guó)內(nèi)政,反對(duì)搞雙重標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)始終堅(jiān)持維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨,致力于推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體,呼吁世界各國(guó)弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值,促進(jìn)各國(guó)人民相知相親,共同應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn)。4.新時(shí)期中國(guó)外交的特點(diǎn)(1)中國(guó)始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則。(2)中國(guó)反對(duì)霸權(quán)主義,維護(hù)世界和平,積極推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。(3)實(shí)行全方位、無(wú)敵國(guó)外交?！疽族e(cuò)點(diǎn)撥09】影響國(guó)家外交政策的因素（1）根本原因：國(guó)家和民族利益，國(guó)家政權(quán)是國(guó)家利益的代表者，外交政策制定的首要目的和出發(fā)點(diǎn)是維護(hù)國(guó)家利益。（2）上層建筑即國(guó)家政權(quán)的性質(zhì)，特別是階級(jí)屬性（意識(shí)形態(tài)）；（3）國(guó)際地位和國(guó)家實(shí)力；（4）國(guó)際形勢(shì)的變化。01兩漢、唐朝、明清對(duì)外關(guān)系的特點(diǎn)【闡釋】1.中國(guó)古代對(duì)外交往的特點(diǎn)：(1)交往形式以和平為主。(2)由開(kāi)放走向封閉。(3)由陸路為主轉(zhuǎn)向海路為主。(4)對(duì)外貿(mào)易與文化交流同步進(jìn)行。2.兩漢對(duì)外關(guān)系的特點(diǎn)(1)從范圍上看:以周邊國(guó)家為主,開(kāi)始同歐洲往來(lái)。(2)從交往形式上看:既有政治,也有經(jīng)濟(jì)。(3)從途徑上看:有官方、民間兩條途徑,其中官方是主要的。(4)從交往道路上看:以陸路為主。3.唐朝對(duì)外交往的主要特點(diǎn)和形式(1)主要特點(diǎn)：①?gòu)V泛對(duì)外開(kāi)放,與各國(guó)交流。②同亞洲國(guó)家交往最為密切。③兼收并蓄,吸收和容納外國(guó)先進(jìn)事物。④促進(jìn)了世界文明的進(jìn)步。(2)主要形式:使節(jié)往來(lái)、留學(xué)生往來(lái)、技術(shù)交流、宗教往來(lái)、藝術(shù)交流等。4.明清對(duì)外關(guān)系的特點(diǎn)(1)西方殖民者開(kāi)始對(duì)中國(guó)殖民擴(kuò)張和掠奪。(2)明清政府和人民面臨維護(hù)國(guó)家主權(quán)和反抗外來(lái)侵略的任務(wù),并進(jìn)行了英勇的斗爭(zhēng)。(3)對(duì)外政策從開(kāi)放轉(zhuǎn)向閉關(guān)鎖國(guó)。02中國(guó)古代史上的“因俗而治”政策【闡釋】（1）唐朝：羈縻政策唐實(shí)行比較開(kāi)明的民族政策。羈縻（籠絡(luò)、懷柔）；羈縻府州是指古代朝廷在邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)所置之府或州。所謂“羈縻制度”是歷代封建王朝在多民族國(guó)家里對(duì)社會(huì)發(fā)展不平衡的少數(shù)民族地區(qū)所采取的一種民族政策以情況特殊﹐因其俗以為治﹐有別于一般州縣。相當(dāng)于自治區(qū)。由少數(shù)民族首領(lǐng)充任刺史或都督，并允許世襲其職。還有財(cái)政上的自主權(quán)，但必須接受唐代在地方設(shè)置的最高行政機(jī)構(gòu)都護(hù)府的監(jiān)領(lǐng)。體現(xiàn)了唐代對(duì)少數(shù)民族采取籠絡(luò)政策和松散管理方針，有利于民族之間的和平相處和自然融合。（2）遼國(guó)