2024-2025學(xué)年高中政治第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)第7課第1框世界是普遍聯(lián)系的作業(yè)含解析新人教版必修4

PAGE6-世界是普遍聯(lián)系的基礎(chǔ)演練一、選擇題1．20世紀(jì)30年頭，喜旱蓮子草(革命草)作為飼料被引入我國。后來該植物快速擴(kuò)散，造成我國本土植物種類及以這些植物為食物的魚類快速削減、水體嚴(yán)峻污染、蚊蟲大量滋生等諸多問題。這表明(A)①事物之間是普遍聯(lián)系的②事物之間聯(lián)系具有多樣性③事物聯(lián)系是人創(chuàng)建出來的④事物聯(lián)系都有“人化”特點(diǎn)A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]革命草最初作為飼料被引入我國，但后來隨著它的快速擴(kuò)散，帶來了一系列的負(fù)面影響，這說明事物之間是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系具有多樣性，故①②正確；③說法錯(cuò)誤，因?yàn)槁?lián)系是客觀的，故解除；④說法錯(cuò)誤，因?yàn)槭挛锏穆?lián)系分為自由事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系，人為事物的聯(lián)系才具有“人化”的特點(diǎn)，故解除。2．下列選項(xiàng)能夠體現(xiàn)事物是普遍聯(lián)系的是(A)①凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢②烏鴉叫喪，喜鵲叫喜③月暈而風(fēng)，日暈而雨④殺雞取卵，竭澤而漁A．①③ B．①④C．②④ D．③④[解析]①項(xiàng)講的是“預(yù)”與“立”“不預(yù)”與“廢”之間的聯(lián)系，故符合題意，可以入選；③項(xiàng)講的是月暈與風(fēng)、日暈與雨之間的聯(lián)系，符合題意，可以入選；②④兩項(xiàng)是一種主觀臆造的聯(lián)系，事實(shí)上并不存在，故不能入選。因此，答案是A。3．我國古代將秋分分為三候(一候?yàn)?天)：“一候雷始收聲；二候蟄蟲坯戶；三候水始涸?！边@意味著秋分后陰氣起先旺盛，所以不再打雷了；由于天氣變冷，蟄居的小蟲起先藏入穴中；由于天氣干燥，水汽蒸發(fā)快，一些沼澤及水洼處便處于干枯之中?！叭颉爆F(xiàn)象表明(B)A．人為事物的聯(lián)系具有客觀性B．事物之間存在相互影響、相互制約的關(guān)系C．相識(shí)事物應(yīng)基于人的主觀須要D．實(shí)踐是相識(shí)的來源[解析]本題考查聯(lián)系的普遍性。任何事物都與四周其他事物之間有著或多或少的聯(lián)系，“三候”現(xiàn)象表明事物之間的聯(lián)系具有普遍性，B符合題意；相識(shí)事物應(yīng)從客觀的實(shí)際動(dòng)身，而不是從人的主觀須要?jiǎng)由?，C錯(cuò)誤；A、D與材料不符。4．宋代徐璣在《黃碧》中說，“水清知酒好，山瘦識(shí)民貧”。其中所呈現(xiàn)的水與酒、山與民的關(guān)系告知我們(D)A．事物之間都是有聯(lián)系的 B．自由事物的聯(lián)系是客觀的C．事物的聯(lián)系是多樣的 D．人為事物的聯(lián)系是客觀的[解析]“水清知酒好，山瘦識(shí)民貧”可以說明為：因?yàn)樗艹纬?，所以用這種水釀出來的酒也很好喝；因?yàn)槔习傩蘸芨F，所以常常亂砍濫伐，使得山光禿禿的。這句話體現(xiàn)了人為事物的聯(lián)系是客觀的，體現(xiàn)不了聯(lián)系的多樣性，D符合題意，解除C；事物是普遍聯(lián)系的，但并不是說世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系。因?yàn)槭挛镏g存在的真實(shí)聯(lián)系是詳細(xì)的、有條件的，A是錯(cuò)誤的；自由事物的聯(lián)系是客觀的，B說法正確但材料沒有體現(xiàn)，解除。5．共享經(jīng)濟(jì)是“互聯(lián)網(wǎng)＋”背景下誕生的一種全新商業(yè)模式，即利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)整合重構(gòu)閑置資源，降低消費(fèi)者購買成本，并最終打破原有的商業(yè)規(guī)則，通過共享、協(xié)作方式搞創(chuàng)業(yè)，具有成本小、敏捷性高等特點(diǎn)。從共享經(jīng)濟(jì)模式中，我們可以悟出(A)①聯(lián)系是客觀的，但我們可以變更事物原有狀態(tài)，建立新的聯(lián)系②聯(lián)系是詳細(xì)的，應(yīng)擅長詳細(xì)分析和把握與事物相關(guān)的各種條件③聯(lián)系是多樣的，應(yīng)當(dāng)打破事物的本質(zhì)聯(lián)系以豐富事物發(fā)展形式④聯(lián)系是普遍的，但事物聯(lián)系的方式隨著人的主觀須要的變更而變更A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]此題考查聯(lián)系的特點(diǎn)，共享經(jīng)濟(jì)是“互聯(lián)網(wǎng)＋”背景下誕生的一種全新商業(yè)模式，即利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)整合重構(gòu)閑置資源，降低消費(fèi)者購買成本，并最終打破原有的商業(yè)規(guī)則，通過共享、協(xié)作方式搞創(chuàng)業(yè)。這表明聯(lián)系是客觀的，但我們可以變更事物原有狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。聯(lián)系又是詳細(xì)的，應(yīng)擅長詳細(xì)分析和把握與事物相關(guān)的各種條件。①②正確；聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，③中“打破事物的本質(zhì)聯(lián)系”，④中“隨著人的主觀須要的變更而變更”說法錯(cuò)誤。二、非選擇題6．閱讀材料，完成下列要求。浙江某民間論壇在成立之初因群眾言論較為“肆無忌憚”而常常受到當(dāng)?shù)卣块T的封殺。但隨著群眾影響面的擴(kuò)大，政府部門的看法由最初的取締查封轉(zhuǎn)為監(jiān)管、引導(dǎo)、包涵，并起先嘗試與該論壇加強(qiáng)溝通互動(dòng)，主動(dòng)找尋敬重網(wǎng)絡(luò)民意的充分表達(dá)與互聯(lián)網(wǎng)管理、消退負(fù)面影響之間的平衡點(diǎn)。時(shí)至今日，這種網(wǎng)絡(luò)輿情民間監(jiān)督的新方式深化人心，一上班就看該論壇成為當(dāng)?shù)卣賳T每天的“必修課”。在老百姓眼中，該論壇就是“民間信訪辦”，正如論壇創(chuàng)始人所說，“該論壇的給力就在于網(wǎng)友反映民生問題給力，政府解決民生問題給力”。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的聯(lián)系觀，分析當(dāng)?shù)卣畬υ撜搲D(zhuǎn)變看法的緣由。[答案]①聯(lián)系具有普遍性，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，民意表達(dá)有利于改進(jìn)政府工作，提高其行政水平。②聯(lián)系具有客觀性，政府決策與民意表達(dá)存在客觀聯(lián)系，若不敬重民意，則不利于集民智、聚民心，難以科學(xué)、民主決策，影響政府權(quán)威的樹立。③聯(lián)系具有多樣性，政府應(yīng)正視事物的有利條件和不利條件，既要看到網(wǎng)絡(luò)民意表達(dá)的負(fù)面影響，對其加強(qiáng)監(jiān)管和引導(dǎo)，更要看到網(wǎng)絡(luò)民意表達(dá)對政府工作的促進(jìn)作用，包涵、敬重網(wǎng)絡(luò)民意。[解析]回答本題時(shí)應(yīng)留意從關(guān)鍵語句中聯(lián)系教材學(xué)問，如當(dāng)?shù)卣块T因群眾言論較為“肆無忌憚”而封殺爆料論壇體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性、客觀性，找尋敬重網(wǎng)絡(luò)民意的充分表達(dá)與互聯(lián)網(wǎng)管理、消退負(fù)面影響之間的平衡點(diǎn)體現(xiàn)了遵循聯(lián)系的多樣性等。創(chuàng)新拓展一、選擇題1．隨著微博對社會(huì)的影響力日益增加，很多政府機(jī)構(gòu)、官員入駐微博，政務(wù)微博成為政府發(fā)布信息、了解民意、匯合民智和官民溝通互動(dòng)的重要平臺(tái)。這表明(D)A．事物的聯(lián)系是無條件的 B．自由事物的聯(lián)系是客觀的C．人為事物的聯(lián)系是主觀的 D．人們可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系[解析]事物的聯(lián)系是客觀的，有條件的，A說法錯(cuò)誤；無論自由事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，C說法錯(cuò)誤；通過政務(wù)微博加強(qiáng)政府與民眾互動(dòng)，這是人為事物的聯(lián)系，B與題意不符；聯(lián)系是客觀的，但人們在客觀聯(lián)系面前不是無能為力的，人們可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，D說法正確。2．在人的細(xì)胞中，一般的代謝活動(dòng)和環(huán)境因素(如紫外線)都能造成DNA損傷，導(dǎo)致每個(gè)細(xì)胞每天多達(dá)五十萬處的分子損害，這些損害給DNA分子造成結(jié)構(gòu)上的破壞，由此可大大地變更細(xì)胞閱讀信息和基因編碼的方式。因此，DNA修復(fù)必需常常運(yùn)行，從而使基因組免受損傷和突變。材料進(jìn)一步佐證了(D)①人能夠創(chuàng)建規(guī)律、利用規(guī)律為人類服務(wù)②意識(shí)具有能動(dòng)性，能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展③事物之間的相互聯(lián)系引起事物的運(yùn)動(dòng)變更④事物的聯(lián)系具有客觀性A．①② B．①③ C．②④ D．③④ [解析]“DNA修復(fù)必需常常運(yùn)行，從而使基因組免受損傷和突變”，表明事物之間的相互聯(lián)系引起事物的運(yùn)動(dòng)變更，事物的聯(lián)系具有客觀性，③④符合題意；①說法錯(cuò)誤，規(guī)律具有客觀性，不能被創(chuàng)建，解除；②說法錯(cuò)誤，意識(shí)對物質(zhì)具有反作用，正確的思想意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的思想意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展，解除。3．假如某一菜農(nóng)獲得豐收，他的收入會(huì)增加，但假如全部菜農(nóng)都獲豐收的話，則他及其他全部菜農(nóng)的收入?yún)s都會(huì)下降。這啟示我們，蔬菜豐收與收入增加之間的聯(lián)系(C)①是不行預(yù)料的②是以條件為轉(zhuǎn)移的③是困難多樣的④是人們主觀臆造的A．①③ B．①④ C．②③ D．②④[解析]蔬菜豐收與收入增加之間的聯(lián)系是有規(guī)律可循的，①中“不行預(yù)料”說法錯(cuò)誤；蔬菜豐收與收入增加之間的變更是以條件為轉(zhuǎn)移的、是困難多樣的，②③正確；聯(lián)系是客觀的，④錯(cuò)誤。4．探討證明，成糾纏態(tài)的兩個(gè)量子，在空間上無論相隔多遠(yuǎn)，哪怕一個(gè)在地球一個(gè)在月球，它們?nèi)阅鼙３制婷盥?lián)系，對其中一個(gè)進(jìn)行測量時(shí)，另一個(gè)瞬間也會(huì)發(fā)生變更，這就是物理學(xué)中奇妙的“量子糾纏”。這表明(A)①聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ②人能夠能動(dòng)地相識(shí)世界③人發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以創(chuàng)建新的聯(lián)系 ④思維能規(guī)定事物的存在方式A．①② B．①③ C．②④ D．③④[解析]成糾纏態(tài)的兩個(gè)量子，在空間上無論相隔多遠(yuǎn)，仍能保持奇妙聯(lián)系，這表明聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，①正確；材料中人們能夠發(fā)覺“量子糾纏”的一些規(guī)律，這表明人能夠能動(dòng)地相識(shí)世界，②正確；聯(lián)系是客觀的，不是人發(fā)揮主觀能動(dòng)性能創(chuàng)建的，③錯(cuò)誤；事物的存在方式是客觀的，不是思維規(guī)定的，④錯(cuò)誤；故選A。5．中心城鎮(zhèn)化工作會(huì)議指出，城鎮(zhèn)建設(shè)，要體現(xiàn)敬重自然、順應(yīng)自然、天人合一的理念，依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨(dú)特風(fēng)光，讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水，記得住鄉(xiāng)愁；要融入現(xiàn)代元素，更要愛護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，持續(xù)城市歷史文脈。這告知我們(C)①人們可以隨意變更、創(chuàng)建事物之間的聯(lián)系②敬重自然界的客觀性，一切從實(shí)際動(dòng)身③人們可以相識(shí)、改造和利用規(guī)律④聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性A．①② B．①③ C．②④ D．③④[解析]本題考查聯(lián)系的特點(diǎn)。中心關(guān)于城鎮(zhèn)建設(shè)的要求體現(xiàn)了敬重自然，從實(shí)際動(dòng)身，也體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性的觀點(diǎn)，②④符合題意。聯(lián)系和規(guī)律都是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，①③表述錯(cuò)誤。故選C。6．下邊的漫畫《請你吃》(作者：李二保)給我們的哲學(xué)啟示是(C)A．突破規(guī)律的制約須要發(fā)揮主觀能動(dòng)性B．防止閱歷主義要主動(dòng)投身于社會(huì)實(shí)踐C．改造世界須要留意把握聯(lián)系的多樣性D．辦事取得勝利要變更事物固有的規(guī)律[解析]規(guī)律是客觀的，人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性要敬重規(guī)律、遵循規(guī)律，A突破規(guī)律的制約說法錯(cuò)誤；規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們可以相識(shí)和利用規(guī)律，但不能變更或創(chuàng)建規(guī)律，D說法錯(cuò)誤；材料中的人憑借閱歷并投身實(shí)踐了，B說法錯(cuò)誤；漫畫中的主子公強(qiáng)行抓住公雞啄樹上的蟲子，忽視了事物之間聯(lián)系的多樣性，是錯(cuò)誤的做法，C說法正確。7．白居易的《大林寺桃花》詩曰：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開?！焙芏嗳艘罁?jù)閱歷提出，這句詩描述的現(xiàn)象不行能出現(xiàn)。北宋科學(xué)家沈括在實(shí)地考察之后，在《夢溪筆談》中指出：“平地三月花者，深山中則有四月花，此地勢高下之不同也。”這說明(D)①白居易發(fā)覺了“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”的規(guī)律②規(guī)律是客觀的，盡管人們不信任，但高山氣溫垂直分布的規(guī)律仍舊在起作用③實(shí)踐的最終目的是為了獲得真理④聯(lián)系是客觀的，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”說明白規(guī)律是客觀的，盡管人們不信任，但高山氣溫垂直分布的規(guī)律仍舊在起作用，②符合題意；北宋科學(xué)家沈括在實(shí)地考察之后指出：“平地三月花者，深山中則有四月花，此地勢高下之不同也?！边@說明聯(lián)系是客觀的，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性，④符合題意；白居易發(fā)覺了“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”的現(xiàn)象而不是規(guī)律，①錯(cuò)誤；實(shí)踐的最終目的是為了更好的實(shí)踐，以造福人類，而不是獲得真理，③錯(cuò)誤。二、非選擇題8．閱讀材料，完成下列要求。“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡稱。“一帶一路”貫穿歐亞大陸，東邊連接亞太經(jīng)濟(jì)圈，西邊進(jìn)入歐洲經(jīng)濟(jì)圈。初步估算，“一帶一路”沿線總?cè)丝诩s44億，經(jīng)濟(jì)總量約21萬億美元，分別約占全球的63%和29%，迄今，已經(jīng)有50多個(gè)國家明確表示情愿參加“一帶一路”倡議。這意味著，在歐亞大陸上至少有一半的國家已經(jīng)明確表示情愿參加，情愿參加的國家數(shù)量還在不斷增加之中，“一帶一路”涉及我國18個(gè)省區(qū)，其對該地區(qū)甚至整個(gè)世界的意義深遠(yuǎn)。結(jié)合材料，有人認(rèn)為“一帶一路”是依據(jù)人類主觀意愿建立的新的聯(lián)系。從“實(shí)踐及其特點(diǎn)”和“聯(lián)系的客觀性”的角度簡要評析。[答案]①實(shí)踐具有能動(dòng)性，是有目的有意識(shí)地改造客觀世界的活動(dòng)。借助“一帶一路”，加強(qiáng)區(qū)域合作，是人們有目的、有意識(shí)的交往活動(dòng)，觀點(diǎn)有合理性。②聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。國與國之間的聯(lián)系是客觀的。上述觀點(diǎn)否定了聯(lián)系的客觀性。③自由事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的?！耙粠б宦贰睂儆谌藶槭挛锏穆?lián)系，同樣是客觀的。