2025屆天津102中高三下開學考-語文試卷

高三年級開學語文統(tǒng)練一、(12分,每小題3分)閱讀下面的文字，完成小題。飲料要“低糖”“0糖”，主食要全麥、粗糧。抗糖，這個備受年輕人追捧的風潮，如今吹進了社交領域——人際交往也要“抗糖”，彼此之間不過分親密甜膩的“零糖社交”悄然興起?！傲闾巧缃弧笔枪?jié)約“社交體力”的客觀需要?，F代社會，快速的地域流動和高強度的社會生活讓很多年輕人倍感壓力，導致他們線下“體力”嚴重，不愿意在發(fā)展建立人際關系時投入過多時間和精力。而“零糖社交”實際上讓社交關系變得輕松簡單，減少了很多不必要的時間和精力成本，從而讓有限的“社交體力”發(fā)揮最大效用。“零糖社交”是告別社交焦慮的有效方式?！熬b朋友圈”的行為讓一些人的“毛坯人生”被社交平臺所關注、放大，出與他人攀比、對他人評價過分敏感等“社交焦慮”的癥狀?！傲闾巧缃弧蓖ㄟ^降低對社交網絡的依賴，實施適當的“社交親戒”，讓人們以真誠和平等為基礎建立人際關系，有更多時間專注于個人內心世界與生活質量，從而在線上維持虛假的“社交繁榮”。在社交方式多元化的今天，每個人的社交偏好都。有人偏愛濃烈，有人鐘情于淡泊；有人喜歡向外探尋，有人青睞向內求索。“零糖”或許并不能滿足所有人的“甜度”需求，但它的出現確實為我們探索社交生活方式帶來了諸多啟示。“零糖社交”并非“零社交”，保持自我并非“與世隔絕”?！阿佟?，②中的先賢智慧與如今的“零糖社交”在觀念上不謀而合，都倡導在人際交往中保持一份淡然與真實。然而，堅守個性和獨立，并不代表要。相反，它鼓勵我們在維持個人獨立性的基礎上，去構建一種真摯且長久的人際關系，實現自我與他人的和諧共存。1.依次填入文中橫線處的詞語，最恰當的一項是()A.流失派生千變萬化卓爾不群B.缺失派生千差萬別卓爾不群C.流失催生千差萬別避世離俗D.缺失催生千變萬化避世離俗2.畫波浪線的句子有語病，下列各項的修改最恰當的一項是()A.“零糖社交”通過減少對社交網絡的依賴，實施適當的“社交齋戒”，讓人們有更多時間專注于個人內心世界與生活質量，以真誠和平等為基礎建立人際關系，從而在線上維持虛假的“社交繁榮”。B.“零糖社交”通過減少對社交網絡的依賴，實施適當的“社交齋戒”，讓人們以真誠和平等為基礎建立人際關系，有更多時間專注于個人內心世界與生活質量，而非在線上維持虛假的“社交繁榮”。C.“零糖社交”通過降低對社交網絡的依賴，實施適當的“社交齋戒”，讓人們有更多時間專注于個人內心世界與生活質量，以真誠和平等為基礎建立人際關系，而非在線上維持虛假的“社交繁榮”。D.“零糖社交”通過減少對社交網絡的依賴，實施適當的“社交齋戒”，讓人們有更多時間專注于個人內心世界與生活質量，以真誠和平等為基礎建立人際關系，而非在線上維持虛假的“社交繁榮”。第1頁共10頁3.下列可填入文中①和②兩處括號中的詩句及其出處，最恰當的一組是()A.①我欲醉眠卿且去，明朝有意抱琴來②《山中與幽人對酌》B.①人生交契無老少，論交何必先同調②《徒步歸行》C.①莫愁前路無知己，天下誰人不識君②《別董大》D.①同是天涯淪落人，相逢何必曾相識②《琵琶行》4.以下相關文學常識的表述正確的一組是()A.古人有多種方法記時，如“七月既望”是以月相來紀日，指七月十六；“奄奄黃昏后”中的“黃昏”是晚九點到十一點；材料一中“成化甲午”為干支紀年，“甲午”前是癸巳，后一位是乙未。B.“學宮”與后來常用的“辟雍”一樣，是古代為培養(yǎng)賢才而設立的學校。古代還可以“庠序”來指代地方學校，后也泛稱學?；蚪逃聵I(yè)，如“謹庠序之教，申之以孝悌之義”。C.歸有光，字震川，是與李東陽同時期的散文家，“唐宋派”代表，提出“義理、考據、辭章”的文學主張，散文風格樸實，感情真摯，被稱為“今之歐陽修”。D.“陶子”是我國山水詩鼻祖陶淵明，被稱為“隱逸詩人之宗”。古人常以“子”加在姓氏或數詞后面作為對人的尊稱，比如“陶子”“子墨子”“司馬子長”“異乎三子者之撰”都是這種用法。二、(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①早期的地球表面幾乎全被海洋覆蓋，只有少數幾座島嶼不時露出水面。這些島嶼是由質地較輕的花崗巖組成的，它們浮在玄武巖地殼之上，是所有大陸的前身。②今天，只有在南非、加拿大、格陵蘭島、澳大利亞等少數幾個地區(qū)還能夠找到這些原始島嶼的遺跡，這幾片“微大陸”為我們保留了地球太古時代的樣子。距今35億年的疊層石化石就是在澳大利亞西部被發(fā)現的，而迄今最古老的微生物化石則是在格陵蘭島上被發(fā)現的，距今已有37億年歷史。③早期的微生物肯定全都生活在幽暗的深海中，因為陽光中的紫外線是所有生命的終極殺手。大部分深海微生物依靠海底熱液噴口產生的化學能生活，也有少部分微生物演化出光合作用的能力，能夠利用熱液噴口和熒光生物發(fā)出的微光生活，這就是綠硫細菌和紫硫細菌。這些細菌在進行光合作用時分解的不是水，而是硫化氫，所以它們光合作用的副產品不是氧氣，而是硫單質。④雖然深海的光線很弱，但因為懼怕紫外線，這些細菌不敢去淺海生活，于是浪費了大好的陽光。大約在30億至35億年前，藍細菌橫空出世，一舉解決了這個問題。這種細菌能夠分泌一種黏液，擋住大部分有害的紫外線，它們終于可以在陽光充足的淺海生活了。充足的光能讓藍細菌具備了分解水分子的能力，因此，藍細菌的光合作用產生的副產物不再是硫單質，而是氧氣。⑤那段時期，整個地球的淺海區(qū)和今天的哈梅林池非常相似，遍布疊層石。這些石頭以每年1厘米的速度擴張，迅速占領了地球上所有的淺海海灘，這樣的景象一直持續(xù)了將近30億年！換句話說，地球生命史的絕大部分時期都是被疊層石統(tǒng)治的，它們才是地球生命的王者。⑥之所以會有這個結果，主要原因在于當時的細菌沒有天敵。生命在演化出來之后，有將近20億年第2頁共10頁維持在原核生物的狀態(tài)。原核生物的細胞沒有細胞核，也缺乏細胞器，無法發(fā)展出復雜的內部結構，只能以最簡單的細菌形式存活于世。雖然細菌的種類成千上萬，但它們的大小都差不多，誰也無法做到一家獨大，大家只能和平共處，共同演化。⑦說到生物演化，不少人相信你死我活的生存競爭才是王道，其實在生命最初的30億年里，來自外部環(huán)境的生存壓力遠比物種之間的競爭壓力要大，所以合作才是生物演化的主旋律。藍細菌雖然演化出高效利用陽光的絕招，但它們也必須依靠其他細菌的幫助才能存活，疊層石就是這種合作的結果。⑧有意思的是，大自然似乎并不喜歡任何形式的一家獨大。疊層石的瘋狂擴張便為自身的覆滅埋下了伏筆，掘墓人正是藍細菌光合作用的副產品——氧氣。因為氧氣是一種化學性質極為活潑的氣體，很容易和多種礦物質發(fā)生化學反應，通常不太可能在大氣層中累積下來。藍細菌雖工作效率很高，但也花費了至少5億年，才終于讓氧氣在大氣層中穩(wěn)定下來，從而徹底改變了地球大氣的構成。⑨氧氣的出現對于生命來說喜憂參半。喜的是氧氣在高空形成臭氧層擋住了太陽光中的大部分紫外線，從此地球表面安全了許多，生命非但不再需要躲進深海，甚至可以登上陸地。憂的是，當時地球上的絕大部分細菌早已適應無氧環(huán)境，氧氣對它們來說就是毒藥，于是只能繼續(xù)待在海底，只有在那里，才能找到無氧的環(huán)境。⑩但是，也有一部分細菌演化出利用氧氣的能力，迅速成為地表生物圈的主宰。大約20億年前，一個古細菌吞下一個好氧細菌，后者沒有死，而是在前者身體里安頓下來，成為這個古細菌的寄生蟲，這一現象被稱為“內共生”。此后，這個好氧細菌逐漸把自己的大部分DNA丟給宿主，自己則搖身一變，成為專門為宿主提供能量的線粒體。而宿主則因為有了能量的保證，逐漸演化出細胞核與復雜的細胞器，變成一個真核細胞。這就是如今所有復雜生物的前身。又過了數億年，一個真核細胞吞下一個藍細菌，后者同樣搖身變成葉綠體，幫助宿主進行光合作用，這就是植物的前身。再后來，一個真核細胞演化成多細胞生物，靠吞吃其他有機體為生，這就是動物的前身。從此，地球生命變得多姿多彩，地表環(huán)境也發(fā)生了根本性變化，終于成為今天的樣貌。(摘編自袁越《海洋誘惑》)材料二：疊層石的出現，或者說藍細菌的出現和生長，給地球帶來了新的變化，將地球引入了新的紀元。其中最重要的就是產生了氧氣。氧氣不斷充滿海洋，將海洋中存在的大量鐵元素和其他金屬元素氧化，這些金屬氧化物從海洋中漂浮狀態(tài)逐漸沉淀到海底，變成鐵礦等礦床，成為我們今天能夠利用的重要資源。在元古宙和古生代，疊層石在海洋中幾乎沒有天敵，一直在肆意生長。這種情況在早古生代奧陶紀時期發(fā)生了變化。奧陶紀時期，海洋生物大輻射，出現了海綿、苔蘚蟲與其他后生動物，它們一起形成了比疊層石更加高級、更加復雜的生物礁灰?guī)r，它們全方位擠占了疊層石原來的穩(wěn)定優(yōu)越的環(huán)境，疊層石只能在近岸區(qū)或臺地邊緣區(qū)鹽度、溫度存在一定異常的區(qū)域繼續(xù)存活。好在得益于藍細菌的強大生命力，以及其對海水深度、鹽度、溫度的廣適性，倒也能打造出自己的一片天地。再之后，蛀孔類海洋生物的出現第3頁共10頁對其也造成了一定的打擊，疊層石的生態(tài)位不斷被壓縮。與此同時，在地球上幾億年以來出現的數次大滅絕事件同樣對疊層石也有毀滅性的打擊。到了近現代海洋中，疊層石的分布范圍已經非常局限了，只在澳大利亞大堡礁鯊魚灣和巴哈馬淺海區(qū)有它們的身影。從元古宙的盛極一時到現在的零落成泥，疊層石大起大落，它曾踏上過生命巔峰，也經歷過重大坎坷，現在的它已經坦然面對，過起了與世無爭的悠閑生活。盡管它已經遠離俗世，但是人群中還依然流傳著它的傳說，“大地史書”“古生物鐘”“地質瑰寶”都是人們對它的敬畏與贊揚。(摘編自張超郝彧《層層疊疊是歲月彎彎曲曲是年華》)5.下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是()A.早期地球表面絕大部分是海洋，極少部分是由花崗巖組成的島嶼，這些島嶼的遺跡在少數地區(qū)至今仍然能被尋覓到。B.生活在深海中的早期微生物，有的利用海底熱液噴口產生的化學能生活，有的利用熱液噴口發(fā)出的微光演化出光合作用的能力。C.藍細菌可以在淺海中生活，充足的陽光使之能夠分解水分子，并產生氧氣，從而改變了地球大氣的構成。D.由于沒有細胞核和細胞器，原核生物在近20億年的時間里，只能以最簡單的細菌形式存活于世。6.根據材料內容，下列說法不正確的一項是()A.現在的澳大利亞仍存有地球太古時代的遺跡，人們在那里還發(fā)現過疊層石化石。B.疊層石曾經統(tǒng)治地球生命近30億年，近現代卻只能在遠離海岸的深海區(qū)存活。C.真核細胞是所有植物和動物的前身，演化過程中先出現植物，后出現動物。D.疊層石作為地球演化與生命起源的重要角色，如今被人們稱為“大地史書”。7.下列選項不能體現材料一第⑨段畫線句中“喜”的是()A.在今天的深海無氧環(huán)境中依然生活著一些微生物，如深海嗜壓菌、深淵細菌等。B.氧氣在高空形成的臭氧層擋住陽光中的大部分紫外線，部分生命可以在陸地安全生活。C.好氧細菌含超氧化物歧化酶和過氧化氫酶，有完整的呼吸鏈，必須在有氧環(huán)境下生活。D.科學家證明，在有氧環(huán)境中，單細胞綠藻萊茵衣藻僅用16個小時就邁向多細胞生命。三、(26分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：今諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散亂，莫之能一，是以諸侯并作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實，人善其所私學，以非上之所建立。今皇帝并有天下，別黑白而定一尊。私學而相與非法教，人聞令下，則各以其學議之，入則心非，出則巷議，夸主以為名，異取以為高，率群下以造謗。如此弗禁則主勢降乎上黨與成乎下禁之便。臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏《詩》《書》、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語《詩》《書》者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書。若欲有學法令，以吏為師?！敝圃?“可?！钡?頁共10頁《史記·秦始皇本紀》材料二：或問：秦始皇帝焚詩書以愚天下，天下其可愚乎?對曰：天下不可愚也。始皇之愚天下，是自愚也，愚其子也，非愚天下也。其焚詩書，非焚詩書也，焚其國也。使始皇既焚詩書矣，則今六籍非詩書乎?彼散為寒灰者，特枯竹耳，至若經之所以為經，固有不因簡策而存者矣。況夫出于屋壁，傳于老生，雜出于名山。神物之所守護，固自若也。其有為秦焚亡者，幾何語哉?詩書既焚矣，而秦之紀綱，日以隳敗。天下豪俊，圜睨并起，皆知擬神器、逐走鹿，其有為焚書而愚者幾何人哉?詩書不可焚也，始皇焚之，天下不可愚也，始皇愚之。徒使帝王之道不漸諸心，仁義之言不歷諸耳，計能遠筑長城以捍邊鄙，而不知荊卿匕首接于肘腋，博浪之椎近起于屬車之下，是非自愚乎?始皇既沒，胡亥嗣世，自幽深宮，不分馬鹿之異，閻樂之禍已侵肌骨，而猶不自知，是非愚其子乎?亥之愚，趙高劫之；高之奸，子嬰誅之。秦君、秦臣內相吞噬而國隨以亡，雖有咸陽宮室，曾不足以供楚人三月之火，是非焚其國乎?自愚其身，又愚其子，又焚其國，此始皇所以取譏萬世而不已也。天下其可愚乎?問者悚然曰：子言然，吾今乃知天下之不可愚，又知詩書之不為秦焚亡矣！(南宋·范浚《對秦問》)8對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是()A.丞相臣斯昧死言昧：冒著B.悉詣守、尉雜燒之詣：送到C.日以隳敗隳：毀壞D.計能遠筑長城以捍邊鄙鄙：輕視9.下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是()A.吏見知不舉者與同罪村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲B.始皇之愚天下蚓無爪牙之利C.非愚天下也屈平疾王之聽之不聰也D.吾今乃知天下之不可愚今其智乃反不能及10.文中畫波浪線的部分，斷句最合理的一項是()A.如此/弗禁則主勢降乎/上黨與成乎/下禁之便B.如此弗禁/則主勢降乎上/黨與成乎下/禁之便C.如此弗禁/則主勢降乎/上黨與成乎下/禁之便D.如此弗禁則/主勢降乎上/黨與成乎下/禁之便11.下列與材料相關的選項中，說法不正確的一項是()A.博士，文中為官名。秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學術上專通一經或精通一藝、從事教授生徒的官職。B.材料二中“彼散為寒灰者，特枯竹耳”的“特”意為“只，只是”，與《答司馬諫議書》中“非特朝廷士大夫而已”的“特”相同。第5頁共10頁C.《史記》是西漢史學家司馬遷歷時14年撰寫得中國歷史是第一部紀傳體斷代史，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。D.材料二評論秦始皇焚書之策，從思想文化的角度分析其亡國之因；而西漢賈誼的《過秦論》則從施政角度將秦亡之因歸于“仁義不施而攻守之勢異也”。12.下列表述中，與文意不相符合的一項是()A.李斯認為秦始皇既然已經統(tǒng)一了天下，就必須從思想上實施專制，否則君主的勢力就會下降。B.秦始皇焚書，除了醫(yī)學農業(yè)方面的書，其余都焚燒了，如果有人想要學習法令，可以以官吏為師。C.范浚認為秦始皇死后，胡亥繼位，但他愚昧地不分鹿馬、不辨是非，這都是秦始皇焚書導致的后限。D.范浚認為秦始皇焚書，本意是愚弱天下，但最終導致了秦的滅亡，說明這一行為使秦自取滅亡。13.把下面的句子翻譯成現代漢語。(1)今諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首。(2)自愚其身，又愚其子，又焚其國，此始皇所以取譏萬世而不已也。14.材料二在論證秦始皇“其焚詩書，非焚詩書也，焚其國也”的過程中用到了很多歷史事實典故，請概括指出其中三個。四、(15分)閱讀下面這首宋詞，按要求作答。甘州·寄李筠房南宋張炎望涓涓一水隱芙蓉，幾被暮云遮。正憑高送目，西風斷雁，殘月平沙。未覺丹楓盡老，搖落已堪嗟。無避秋聲處，愁滿天涯。一自盟鷗別后，甚酒瓢詩錦，輕誤年華。料荷衣初暖，不忍負煙霞。記前度、剪燈一笑，再相逢、知在那人家?空山遠，白云休贈，只贈梅花?！咀ⅰ坷铙薹?，詞人張炎之友，兩人一度曾時常相聚，后李筠房因避亂世隱遁山中，二人天各一方。15.以下對詞作相關主旨的理解不正確的一項是()(3分)A.“無避秋聲”抒寫了詞人難以排遣的悲秋之感，“愁滿天涯”則直接抒發(fā)了詞人懷友之愁。B.“一自”三句勸勉友人分別后不要在賦詩飲酒中白白浪費寶貴的年華，表達擔憂和告誡之意。C.“再相逢”句寫出了詞人悲嘆不知何時何地才能與友人再次相聚之慨，表達對與友人再度相聚的期盼之情。D.尾句以梅花相贈，以梅花互勉，表達出不慕榮華、不畏冰霜的高潔品格。16.校文學社組織了一期“悠悠情思漾我心”為主題的詩詞品讀會。大家一致覺得(1)“西風斷雁，殘月平沙”(2)“無避秋聲處，愁滿天涯”(3)“料荷衣初暖，不忍負煙霞”等很多句子都非常精妙，巧妙的傳達了深沉復雜的情感。請問下面哪些詩句與之異曲同工?請從下面選項中任選一句，并結合《甘州·寄李筠房》的有關對應詩句歸類分析。(3分)第6頁共10頁A.料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。(蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》)B.一江離恨恰平分。(陸游《浪淘沙·丹陽浮玉亭席上作》)C.映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。(杜甫《蜀相》)D.醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。(白居易《琵琶行》)我選擇()，這一句和《甘州·寄李筠房》中的第句相似。理由：17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)老師經常用《勸學》中“，”兩句鼓勵學生，指出學習時只有多方涉獵并勤于反思，才能不斷成長進步。(2)深秋時節(jié)，古都金陵江水澄澈、山峰林立的景色，使人聯想到王安石《桂枝香·金陵懷古》中描述的“,”。(3)杜甫在《飲中八仙歌》中用“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”描寫出李白“酒仙”的形象，李白的許多詩作中都提到酒，如“，”等。五、(18分)閱讀下面的文字，完成下面小題。白鷹蔣冬梅①他想起四十年前的那只白鷹了。那時村莊里的男人，人人胳膊上架著一只鷹，可哪只也比不上他的白鷹俊，他逢人就說：“看，一只海東青①！”②他們的先祖從前住在黑龍江兩岸，男人們很多都是“老鷹達②”。每到冬天，他們千里迢迢到北海去捕鷹，那里流傳著山巔巖畫的故事。捕鷹人登上峰頂的峭壁，直搗鷹巢，擄走幼鷹。大鷹和他們在險峻的山尖上爭戰(zhàn)，巨大的鷹翅掠起疾風，鋪天蓋地襲來。有的捕鷹人難以招架，從崖上摔下，掛在半山腰的巨石上，任憑風把他們的尸骨吹干凍透，像一幅巖畫貼在崖壁上。③鷹來的那天，當他摘下蒙在鷹頭上的皮鷹嘴子，亮光刺激了鷹眼，鷹暴怒地抖動毛羽，眼中射出一道利劍，凌厲之氣直向他殺來。那鷹一身青白帶黑的毛，像一只勾了墨的白瓷瓶。④“得好好熬一熬它，人還能贏不了一只鷹?”他對父親發(fā)著誓愿。父親馴了一輩子鷹，卻意味深長地說了一句：“這不是誰贏誰輸的事兒！”⑤他不懂這話的意思，只知道馴鷹都得按老辦法來。他把自己和鷹關進一間小屋，小屋框起的方寸之地，遮擋了白鷹往日的天空。白鷹被一段鐵鏈拴在木桿上，邊上擺著羊肉和清水。他試探著挑起一塊肉湊近鷹嘴，拿出老馴鷹人的架勢，像念咒語般呼喚著：“這這、這這?！笨砂椣褚粋€被困的王者，頭連動都不動一下，目光凜冽不可侵犯。他有些心急，又探、再探，動作多少帶些賭氣的成分。白鷹暴怒地飛騰起來，一雙帶鉤的鐵爪狠狠抓向他，可剛一湊近他，又被鐵鏈狠狠地拽了回去，一些毛羽在空中翻飛。他撿起那些毛羽，捧在手心里，像捧著從佛像上掉下的金漆，覺得心疼極了。⑥看來，馴鷹不能心急，硬熬不如巧熬。他把白鷹帶到屋外讓它透透氣。天色漸暗，白鷹眼中射出的劍光折斷在黑暗之中，他假裝不再理會白鷹，生了篝火烤起來。天上一輪月，地上一堆火，映出白鷹撲棱起的巨大翅膀，夜色把它們勾勒成一對出鞘的長刀。第7頁共10頁⑦熬鷹也是熬人，人和鷹兩軍對峙，都已精疲力竭。當他把白鷹帶回小屋時，他困得張不開眼皮，白鷹也趁機瞇起了眼。人還能贏不了一只鷹?他跑到外屋，浸了一腦袋涼水，轉頭鉆進屋，聲嘶力竭地吼了一曲祖輩傳下來的熬鷹調：你是哪山生來哪山長?哪座高山去捕食?哪個大洼來背風?今天上山把你請，把你請啊把你請，來我家中敬一敬，你不喝來我不吃，你不睡來我不歇。⑧輕易屈服的絕不是一只好鷹。他粗野的嗓音像一只小棒槌敲打白鷹的耳膜，白鷹暴怒起來，冷不防報復性地給了他一爪。他也不擦手上的血，還是不停地唱，聲音里滿是真誠，直到嗓子啞得完全發(fā)不出一絲聲音。⑨第三天天亮的時候，他餓得眼冒金星，手上鮮血淋淋，白鷹也鎩了羽，低著頭喘息。當他把一塊羊肉放在掌心伸了過去，白鷹一口叼起，狼吞虎咽起來。他試著撫摸白鷹胸口的羽毛，白鷹的目光軟了下來，低頭承接著他的善意。他會心一笑說：“嘿，你看，打了個平手！”冷不防眼前一黑，他一頭栽倒在地。醒來后，他對父親說：“鷹熬成了！”父親不緊不慢地說：“可沒那么容易！”⑩當他和白鷹同吃同睡三個月之后，他走到哪，白鷹跟到哪，白鷹穩(wěn)穩(wěn)地站在他的肩膀上，像他背著的一把劍。就算他解開白鷹腳上的鐵鏈，白鷹在天空追逐一朵云，最后還是像歸巢的鳥，落回他的手臂。父親看見了說：“出去逮一只山雞試試吧?！彼苤椧活^扎進屋外的北風，等日頭快沉落草莽之時，不遠處的草窠中飛出一只山雞，展著五彩的長尾劃過天空。白鷹頭頂上的羽毛突然炸開了一朵花，只一瞬間，就如一道白光和山雞卷在了一起。當山雞的哀鳴響起，他踉蹌趕過去的時候，白鷹正落在一株大樹上，看見他過去也沒有飛下來。如果一只鷹起了走的心，那只能試試“擺床子爫”的絕技了。他掏出切好的鮮肉，按著老輩傳授的秘訣，不斷變換著拋肉的花樣，柔聲叫著：“這這、這這！”這是他和白鷹之間的秘語，他知道白鷹聽得懂?？墒前椉炔伙w走也不落下，靜靜地和他對望著，站成兩座雕塑。第二天早上，他發(fā)現白鷹不在樹上了，一陣傷感涌上心頭，數月間投入的感情把他的心揪疼了。他失魂落魄地往回走，突然一聲鷹唳劃過，白鷹馱著旭日而來，周身金光，一對羽劍自由揮斬著蒼穹，轉瞬又昂頭沖擊高空，似一只鏢射向太陽。他伸出手臂，白鷹還是落了下來。他不舍地撫摸著白鷹的身體，解開了它腳上殘留的繩絆。一瞬間他就決定了，突然向上揚起手臂，把白鷹拋向空中并大喊著：“你去吧！”白鷹振翅而起，卻在空中來回盤旋著不肯飛走，像在完成一場告別儀式。他的臉上淌滿了淚，耳畔仿佛又響起那首熟悉的兒歌：第8頁共10頁阿瑪去北方，額娘守家門。高山懸崖上，請只海東青。交給大人們，換來粗布衣。身披白玉衫④，不是捕鷹人。(有刪改)【注】①海東青：最名貴的獵鷹品種，被稱為“萬鷹之神”。②老鷹達：鷹的首領。③擺床子：又叫出床子，是指鷹一旦受到驚嚇，便獨自待在樹上，獵人必須將自帶的肉拋出，吸引它下來。④白玉衫：滿族人用獵鷹追捕天鵝，以天鵝胸脯上的絨毛制作“白玉衫”作為貢品。18.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是()(3分)A.文章第②段中，講述了山巔巖畫的故事，展現了滿族男人們冬季遠行捕鷹過程的艱辛與危險，彰顯了少數民族的勇敢精神，充滿了悲壯美。B.文章第⑨段中，父親一句不緊不慢的話“可沒那么容易！”，表現出父親這位老熬鷹人對兒子熬鷹成功的否定和冷漠態(tài)度。C.文章寫白鷹雖然成功獵獲了山雞，卻并沒有如常落回“他”的手臂，說明白鷹的野性難以根除，預示了“他”馴鷹終究失敗。D.文章構思巧妙，捕鷹、熬鷹、放鷹一氣呵成，最后寫“他的臉上淌滿了淚”，表現了“他”的懺悔、釋然、不舍等復雜的情感。19.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()(3分)A.作者采用第三人稱“他”，以全知視角講述了一個滿族人四十年前熬鷹的故事，成功地塑造了一代馴鷹人的典型形象，令人震撼。B.