2025年高考作文備考訓(xùn)練：虛實(shí)之間尋平衡科技人文共生長(zhǎng)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在數(shù)字化浪潮的席卷下，虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)日益成熟，廣泛應(yīng)用于教育、醫(yī)療、娛樂(lè)、工業(yè)制造等諸多領(lǐng)域。它們?yōu)槿藗兇蛟斐龀两降捏w驗(yàn)空間，模糊了現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界的界限。在教育領(lǐng)域，學(xué)生能借助VR技術(shù)身臨其境地感受歷史場(chǎng)景，或是在AR的輔助下更直觀地理解復(fù)雜的科學(xué)原理；在醫(yī)療行業(yè)，醫(yī)生可通過(guò)模擬手術(shù)場(chǎng)景提升技能，患者也能借助這些技術(shù)進(jìn)行康復(fù)訓(xùn)練。

然而，虛擬與現(xiàn)實(shí)的交融也引發(fā)了諸多思考。長(zhǎng)時(shí)間沉浸于虛擬世界，是否會(huì)讓人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感知變得遲鈍？當(dāng)虛擬體驗(yàn)愈發(fā)逼真，人們是否會(huì)在虛擬中迷失自我，難以分辨真實(shí)與虛幻？

請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“虛擬與現(xiàn)實(shí)的邊界”為主題，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

一、審題思路指導(dǎo)1.核心矛盾提?。翰牧铣尸F(xiàn)"技術(shù)便利性"與"人性化危機(jī)"的二元對(duì)立。需把握"邊界"這一核心概念，既承認(rèn)技術(shù)發(fā)展的必然性，更要探討如何建立理性界限。2.情境化審題：結(jié)合"教育醫(yī)療應(yīng)用"與"感知鈍化風(fēng)險(xiǎn)"的具體場(chǎng)景，強(qiáng)調(diào)寫作的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。避免空談?wù)軐W(xué)概念，需聯(lián)系具體生活場(chǎng)景。3.思辨層次構(gòu)建：從現(xiàn)象描述（技術(shù)應(yīng)用現(xiàn)狀）→問(wèn)題剖析（邊界消解的影響）→解決方案（理性邊界的建立）逐層推進(jìn)，體現(xiàn)認(rèn)知深度。

二、參考立意1.平衡型：跨越虛實(shí)之界而不失本心，在技術(shù)浪潮中守護(hù)人性溫度2.警示型：莫讓虛擬的迷霧遮蔽現(xiàn)實(shí)的星空——論技術(shù)時(shí)代的認(rèn)知清醒3.建構(gòu)型：以人文精神為尺，丈量虛實(shí)交融的合理邊界4.發(fā)展型：虛實(shí)共生：從技術(shù)融合到文明躍升的進(jìn)化之路三、思辨思維技術(shù)發(fā)展的必然與人性堅(jiān)守的必要虛擬技術(shù)突破物理時(shí)空限制，正如文藝復(fù)興時(shí)期的透視法革新人類認(rèn)知維度。但赫胥黎在《美麗新世界》警示：當(dāng)感官刺激取代深度思考，文明將陷入娛樂(lè)至死的泥淖。我們既要擁抱VR重現(xiàn)敦煌飛天壁畫的驚艷，也要警惕《黑鏡》中"記憶顆粒"吞噬真實(shí)情感的危機(jī)。工具理性與價(jià)值理性的辯證統(tǒng)一

AR手術(shù)模擬系統(tǒng)提升醫(yī)療精準(zhǔn)度，印證培根"知識(shí)就是力量"的箴言；但莊子"有機(jī)事者必有機(jī)心"的告誡猶在耳畔。當(dāng)巴黎圣母院在數(shù)字世界永生時(shí)，我們更需要親臨塞納河畔感受晨霧中的鐘聲震顫——技術(shù)修復(fù)形體，心靈仍需真實(shí)的溫度滋養(yǎng)。

邊界消解中的主體性重構(gòu)

柏拉圖洞穴寓言在數(shù)字時(shí)代獲得新解：不是逃離光影投射，而是建立認(rèn)知坐標(biāo)系。就像蘇軾"廬山煙雨浙江潮"的體悟，既要借助VR遍覽九州勝景，更要保持"廬山真面目"的追問(wèn)勇氣。邊界的意義不在于隔絕，而在于確立認(rèn)知的參照系。四、范文展示

虛實(shí)之間尋平衡，科技人文共生長(zhǎng)當(dāng)敦煌壁畫的飛天借VR技術(shù)重現(xiàn)流光，當(dāng)達(dá)芬奇的手術(shù)筆記通過(guò)AR顯影解剖奧秘，人類正以科技為舟，穿梭于虛實(shí)交融的文明長(zhǎng)河。然《銀翼殺手2049》中全息伴侶的孤獨(dú)剪影，也在警示我們：唯有在虛實(shí)邊界處立起人文燈塔，方能讓技術(shù)浪潮載著人性光輝駛向遠(yuǎn)方。

擁抱技術(shù)而不失本真，需要理解虛擬的本質(zhì)是現(xiàn)實(shí)的延伸。15世紀(jì)佛羅倫薩的工匠們發(fā)明透視法時(shí)，何嘗不是在二維畫布構(gòu)建三維幻境？正如布魯內(nèi)萊斯基用數(shù)學(xué)法則再現(xiàn)視覺(jué)真實(shí)，今天的VR技術(shù)不過(guò)是數(shù)字時(shí)代的"新透視法"。故宮博物院用AR技術(shù)讓《千里江山圖》的松濤流動(dòng)起來(lái)，不是否定王希孟的筆墨神韻，而是讓青綠山水在數(shù)字維度獲得新生。虛實(shí)之間，本無(wú)楚河漢界，關(guān)鍵在于我們是否記得技術(shù)始終是傳遞人文精神的載體。

警惕異化危機(jī)，要在感官洪流中守護(hù)認(rèn)知的錨點(diǎn)。赫胥黎預(yù)言的"美麗新世界"正在逼近：當(dāng)某網(wǎng)紅連續(xù)直播VR游戲72小時(shí)猝死，當(dāng)青少年分不清《黑客帝國(guó)》的紅色藥丸與現(xiàn)實(shí)世界，我們終于理解柏拉圖洞穴寓言的當(dāng)代價(jià)值。就像梭羅在瓦爾登湖畔抵抗工業(yè)文明的異化，今天我們需要建立數(shù)字時(shí)代的"精神木屋"——在體驗(yàn)虛擬手術(shù)的精準(zhǔn)時(shí)，不忘記希波克拉底誓言的手溫；在漫游元宇宙星河時(shí)，仍能仰望康德頭頂?shù)臓N爛星空。

建構(gòu)理性邊界，本質(zhì)是確立科技發(fā)展的人文坐標(biāo)系。文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者們?cè)趽肀录夹g(shù)時(shí)，始終以"人的尊嚴(yán)"為價(jià)值尺度。達(dá)芬奇既繪制飛行器草圖，也解剖人體探尋生命奧秘，這種雙重追求正是科技與人文平衡的典范。今天，當(dāng)馬斯克的腦機(jī)接口挑戰(zhàn)肉體局限，我們更需謹(jǐn)記《人類群星閃耀時(shí)》的啟示：真正推動(dòng)文明進(jìn)步的，不是技術(shù)本身，而是背后的人文之光。建立虛實(shí)邊界，就是守護(hù)人之為人的精神屬性。

從敦煌莫高窟的蓮花