2025年中考語(yǔ)文備考之走近柳宗元（一）：簡(jiǎn)介與《愚溪詩(shī)序》

柳宗元簡(jiǎn)介與《愚溪詩(shī)序》一、柳宗元簡(jiǎn)介柳宗元（公元773年-公元819年），字子厚，是唐代著名的文學(xué)家、思想家。早年經(jīng)歷：出生于長(zhǎng)安官宦世家，四歲熟讀古代辭賦，九歲經(jīng)歷建中之亂，十三歲隨父游歷，見(jiàn)識(shí)眾多優(yōu)秀人物。唐德宗貞元九年（公元793年），二十一歲的柳宗元考中進(jìn)士，貞元十四年（公元798年）考取博學(xué)宏詞科，歷任集賢殿正字、藍(lán)田縣尉和監(jiān)察御史里行。參與革新：唐貞元二十一年（公元805年），柳宗元參與王叔文集團(tuán)的永貞革新，任禮部員外郎，積極推行革新措施，如抑制藩鎮(zhèn)勢(shì)力、加強(qiáng)中央權(quán)力、廢除宮市等。但革新遭到宦官和反動(dòng)官僚等勢(shì)力的瘋狂反擊，以失敗告終。柳宗元被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。永州時(shí)期：在永州的十年，柳宗元生活艱苦，母親病故、住所屢遭火災(zāi)，但也讓他更接近人民。他創(chuàng)作了大量作品，如“永州八記”、《捕蛇者說(shuō)》《封建論》等，還廣泛研究古今典籍，提高了認(rèn)識(shí)水平和文學(xué)修養(yǎng)。柳州任職：唐元和十年（公元815年）正月，柳宗元奉詔回京，但遭大官僚詆毀，三月被任命為柳州刺史。在柳州，他致力于凈化風(fēng)俗、釋放奴婢、發(fā)展生產(chǎn)、創(chuàng)辦學(xué)校，深受當(dāng)?shù)匕傩召澷p。中年病逝：因心情抑郁和工作勞累，健康狀況惡化，唐元和十四年（公元819年）11月8日，柳宗元病逝于柳州，年僅四十七歲。1.文學(xué)成就散文：與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，被后人列入“唐宋八大家”。他的散文論說(shuō)性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣，如《捕蛇者說(shuō)》通過(guò)捕蛇者的遭遇，深刻揭露了封建統(tǒng)治下賦稅的繁重和百姓的疾苦；《種樹(shù)郭橐駝傳》《梓人傳》等以寓言形式，借事喻理，批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)。山水游記成就頗高，“永州八記”以清新自然的筆觸，細(xì)膩地描繪了永州的山水美景，寄情于景，情景交融。詩(shī)歌：是唐詩(shī)中“王孟韋柳”流派的代表，詩(shī)風(fēng)清新淡雅、意境幽遠(yuǎn)，如《江雪》《漁翁》等，以簡(jiǎn)潔而富有韻味的語(yǔ)言，營(yíng)造出寧?kù)o、孤寂的氛圍，表達(dá)出詩(shī)人的情感和人生態(tài)度。2.哲學(xué)成就：系統(tǒng)發(fā)展了樸素唯物主義思想，如在《天說(shuō)》《天對(duì)》中，批判了當(dāng)時(shí)流行的天命觀，強(qiáng)調(diào)自然的客觀性，認(rèn)為天地、元?dú)?、陰?yáng)等都是自然存在的物質(zhì)，否定了超自然力量對(duì)自然和人類(lèi)社會(huì)的主宰?！斗饨ㄕ摗分?，對(duì)分封制和郡縣制進(jìn)行了深入分析，指出歷史發(fā)展有其客觀規(guī)律，并非由“圣人”意志決定。3.政治成就：政治思想核心是民本思想。在王叔文集團(tuán)的永貞革新中，積極參與并負(fù)責(zé)輿論宣傳工作。在柳州刺史任上，以民為本，推行了一系列有利于百姓的政策，如釋放奴婢、組織挖井、引導(dǎo)農(nóng)林生產(chǎn)等，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的發(fā)展和進(jìn)步。部分作品：1.早年時(shí)期（公元805年以前）（1）《唐鐃歌鼓吹曲十二篇》：創(chuàng)作于柳宗元早年，例如其中提到平定各方割據(jù)勢(shì)力等內(nèi)容，體現(xiàn)了他早期對(duì)國(guó)家政治、軍事等方面的關(guān)注和理想。（2）《視民詩(shī)》：從詩(shī)中表達(dá)的對(duì)國(guó)家治理、民生等方面的思考來(lái)看，應(yīng)是其早期在關(guān)注政治、渴望有所作為階段的作品1。（3）《貞符》：試圖探討王朝興衰的規(guī)律和正統(tǒng)的符命等問(wèn)題，展現(xiàn)了他早期的政治思想和哲學(xué)思考。2.永州時(shí)期（公元805-814年）（1）《吊屈原文》：永貞元年（公元805年），柳宗元被貶途中經(jīng)過(guò)汨羅江，效法前人憑吊屈原所作，借屈原的遭遇抒發(fā)自己的悲憤。（2）《封建論》：在永州期間深入思考?xì)v史問(wèn)題的作品，對(duì)分封制和郡縣制等歷史制度進(jìn)行了深刻剖析，體現(xiàn)了他的政治歷史觀。（3）《永州八記》：包括《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》八篇，是他在永州游覽山水時(shí)創(chuàng)作，以清新自然的筆觸描繪了永州的山水美景，寄情于景，情景交融。（4）《捕蛇者說(shuō)》：通過(guò)捕蛇者的遭遇，深刻揭露了封建統(tǒng)治下賦稅的繁重和百姓的疾苦，反映了他對(duì)民生的關(guān)注。（5）《天說(shuō)》：系統(tǒng)發(fā)展了樸素唯物主義思想，批判了當(dāng)時(shí)流行的天命觀，強(qiáng)調(diào)自然的客觀性。3.柳州時(shí)期（公元815-819年）（1）《汨羅遇風(fēng)》：元和十年（公元815年），柳宗元奉詔回京途經(jīng)汨羅江口所作。（2）《登柳州城樓寄漳汀封連四州》：寫(xiě)給劉禹錫等同時(shí)再次被貶、天各一方的朋友們，表面寫(xiě)風(fēng)雨侵飐、嶺樹(shù)遮擋，實(shí)則盡顯詩(shī)人遭貶后的心境。（3）《種樹(shù)郭橐駝傳》：以寓言形式，借郭橐駝種樹(shù)的故事，闡述了為官治民的道理，批判了當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象。二、愚溪詩(shī)序[唐]柳宗元灌水①之陽(yáng)有溪焉，東流入于瀟水?；蛟唬喝绞蠂L居也，故姓是溪為冉溪?；蛟唬嚎梢匀疽玻云淠?，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛(ài)是溪，入二三里，得其尤絕者家②焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者，猶龂龂③然，不可以不更也，故更之為愚溪。愚溪之上，買(mǎi)小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買(mǎi)居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負(fù)土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南，為愚亭。池之中，為愚島。嘉木異石錯(cuò)置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。夫水，智者樂(lè)也。今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚④，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無(wú)以利世，而適類(lèi)于予，然則雖辱而愚之，可也。寧武子

“邦無(wú)道則愚”，智而為愚者也；顏?zhàn)印敖K日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭(zhēng)是溪，予得專(zhuān)而名焉。溪雖莫利于世，而善鑒萬(wàn)類(lèi)，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂(lè)而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)，而無(wú)所避之。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩(shī)》，紀(jì)于溪石上?！咀⑨尅竣俟嗨核?；后文“瀟水”也是水名。②家：安家。③龂（yin）龂；形容爭(zhēng)辯的樣子。④見(jiàn)……于：古代漢語(yǔ)表示被動(dòng)的一種格式。見(jiàn)辱于愚：被“愚”這個(gè)名稱污辱。2019-2020學(xué)年下學(xué)期期中學(xué)業(yè)水平線上測(cè)試部編版八年級(jí)語(yǔ)文試卷（前三段）12.解釋句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）（1）或曰：冉氏嘗居也（

）（2）自愚丘東北行六十步（

）（3）然則雖辱而愚之（

）（4）為愚池（

）13.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）（2分）A.予以愚觸罪

能以徑寸之木（《核舟記》）B.得其尤絕者家焉

不復(fù)出焉（《桃花源記》）C.而名莫能定

潭西南而望（《小石潭記》）D.而適類(lèi)于予

相與步于中庭（《記承天寺夜游》）14.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）愿泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。（2分）（2）嘉木異石錯(cuò)置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。（2分）15.作者在文中說(shuō)自己“愚”，其真正的含義是什么？請(qǐng)結(jié)合本文和《小石潭記》具體分析。（2分）【答案】12.（4分）（1）有的人（2）向東北，往東北

（3）即使（4）成為（筑成）13.（2分）B（B焉，兼詞，于此，在這里。A以，連詞，因?yàn)?介詞，用；C而，連詞，表轉(zhuǎn)折/表修飾；D于，介詞，和，與，跟/介詞，在）14.（4分）（1）愚泉共有六個(gè)泉眼，都出自山下平地，原來(lái)這泉水是向上冒（涌）出來(lái)的。（2分）（2）美好的樹(shù)木和奇異的巖石參差錯(cuò)落，這些都是山水中奇異瑰麗的景色，因?yàn)槲业木壒?，都用愚字玷污了它們。?分）15.（2分）作者在文中以“愚”自稱，實(shí)際是以“愚”自嘲。以“愚”命名丘、泉、溝等景物，真正含義是比喻自己的處境和秀美的景色一樣，無(wú)人賞識(shí)而“無(wú)以利世”。暗含自己屢遭排擠、貶謫，抱負(fù)無(wú)法施展的抑郁和憤懣。（意思對(duì)即可）《愚溪詩(shī)序》翻譯：灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水。有人說(shuō)，有個(gè)姓冉的曾經(jīng)住在這里，所以把這條溪叫做冉溪。也有人說(shuō)，這溪水可以用來(lái)染色，根據(jù)它的功能來(lái)命名，所以稱它為染溪。我因?yàn)橛廾炼@罪，被貶謫到瀟水邊上。我喜愛(ài)這條溪水，沿著它走了二三里，發(fā)現(xiàn)一個(gè)景色絕佳的地方，便在此安了家。古代有個(gè)愚公谷，如今我住在這條溪邊，而它的名字還沒(méi)有確定下來(lái)，當(dāng)?shù)鼐用襁€在爭(zhēng)論不休，因此不能不重新給它命名了，所以把它改名為愚溪。在愚溪的上游，我買(mǎi)了一座小丘，叫它愚丘。從愚丘往東北走六十步，發(fā)現(xiàn)一處泉水，又把它買(mǎi)了下來(lái)，叫它愚泉。愚泉一共有六個(gè)泉眼，都出自山下的平地，泉水是往上涌出的。泉水合流后彎彎曲曲地向南流去，形成了愚溝。于是我運(yùn)土堆石，堵住愚溝的狹窄處，形成了一個(gè)愚池。愚池的東面是愚堂。愚池的南面是愚亭。愚池的中央是愚島。美好的樹(shù)木和奇異的石頭參差錯(cuò)落，這些都是山水中奇特的景色，因?yàn)槲业木壒剩急弧坝蕖弊昼枞枇?。水，是聰明人所喜?ài)的。可現(xiàn)在這條溪水竟然被愚字玷辱，這是為什么呢？因?yàn)樗乃骱艿?，不能用?lái)灌溉。又湍急且多有水中的高地和石頭，大船進(jìn)不去。它幽僻深邃，狹窄淺小，蛟龍又不屑于居住在這里，不能興起云和雨，對(duì)世人沒(méi)有什么益處，而這些恰好與我相似，既然如此，即使它受到愚的玷辱，也是可以的。寧武子“在國(guó)家政治黑暗時(shí)就顯得很愚笨”，那是聰明人故意裝糊涂；顏回“整天不發(fā)表不同的意見(jiàn)，好像很愚笨”，那是明智的人表面上顯得愚笨。他們都不能算是真正的愚笨。如今我在政治清明的時(shí)代卻違背事理，做了錯(cuò)事，所以凡是愚蠢的人，沒(méi)有誰(shuí)比得上我。正因?yàn)檫@樣，天下人沒(méi)有誰(shuí)能和我爭(zhēng)奪這條溪水，我可以獨(dú)自給它命名了。這條溪水雖然對(duì)世人沒(méi)有什么益處，卻善