綜合模擬試卷5 2025年高考總復(fù)習(xí)優(yōu)化設(shè)計(jì)二輪專(zhuān)題歷史浙江專(zhuān)版課后習(xí)題綜合模擬卷含答案

綜合模擬試卷52025年高考總復(fù)習(xí)優(yōu)化設(shè)計(jì)二輪專(zhuān)題歷史浙江專(zhuān)版課后習(xí)題綜合模擬卷含答案綜合模擬試卷(五)選擇題部分一、選擇題Ⅰ(本大題共6小題,每小題2分,共12分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的,不選、多選、錯(cuò)選均不得分)1.遠(yuǎn)古時(shí)代的歷史常常以神話傳說(shuō)的形式簡(jiǎn)化,并流傳于后世,“上古之世,人民少而禽獸眾,人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇,有圣人作,構(gòu)木為巢,以避群害,而民悅之,使王天下,號(hào)之曰有巢氏”。這一傳說(shuō)最可能來(lái)源于下面哪一遺存()A.河姆渡文化 B.大汶口文化 C.仰韶文化 D.紅山文化答案A解析河姆渡文化是中國(guó)長(zhǎng)江流域下游地區(qū)的新石器時(shí)代文化,遺址發(fā)現(xiàn)了大量干欄式建筑遺跡,與“構(gòu)木為巢”的傳說(shuō)相符,表明古人已掌握建造房屋的技術(shù),故選A項(xiàng);大汶口文化主要分布于山東泰安地區(qū),與“構(gòu)木為巢”的傳說(shuō)無(wú)直接關(guān)聯(lián),排除B項(xiàng);仰韶文化主要分布在黃河中游,其文化特征與“構(gòu)木為巢”不直接相關(guān),排除C項(xiàng);紅山文化是發(fā)源于東北地區(qū)西南部的新石器時(shí)代文化,同樣與“構(gòu)木為巢”的傳說(shuō)沒(méi)有直接聯(lián)系,排除D項(xiàng)。2.江南機(jī)器制造總局設(shè)有廣方言館(即語(yǔ)言學(xué)校)、翻譯館以及工藝學(xué)堂,在1868—1907年之間,譯書(shū)達(dá)160種,以軍事、科技方面的書(shū)籍為主,還涉及地理、經(jīng)濟(jì)、政治、歷史等方面的書(shū)籍。這表明()A.“自強(qiáng)”和“求富”是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要訴求B.向西方學(xué)習(xí)以救亡圖存逐漸成為近代中華文化的潮流C.被侵略的民族努力保護(hù)傳統(tǒng)文化以應(yīng)對(duì)文化殖民D.科學(xué)與民主是中華文化追求的價(jià)值目標(biāo)答案B解析據(jù)材料可知,在淪為半殖民地半封建社會(huì)后,了解和介紹西方、向西方學(xué)習(xí)以救亡圖存逐步成為近代中華文化的潮流,故選B項(xiàng);題干所述譯書(shū)的時(shí)間是1868—1907年之間,而洋務(wù)運(yùn)動(dòng)結(jié)束于1895年,排除A項(xiàng);題干所述譯書(shū)活動(dòng)屬于向西方學(xué)習(xí),向國(guó)內(nèi)傳播西方文化,而不是努力保護(hù)傳統(tǒng)文化,排除C項(xiàng);科學(xué)與民主是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期宣傳的主要內(nèi)容,排除D項(xiàng)。3.毛澤東思想是新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)過(guò)程中的偉大旗幟,指引著中國(guó)前進(jìn)。下列關(guān)于毛澤東著作表述準(zhǔn)確的是()A.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段發(fā)表《論持久戰(zhàn)》,增強(qiáng)了人民抗戰(zhàn)決心和信心B.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的發(fā)表,確定了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針C.中華人民共和國(guó)成立前夕發(fā)表《論聯(lián)合政府》,為建立人民共和國(guó)奠定了理論基礎(chǔ)D.1956年發(fā)表《論十大關(guān)系》,探索適合本國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義道路答案D解析《論十大關(guān)系》是毛澤東于1956年提出的一篇重要著作,深入分析了社會(huì)主義建設(shè)中的一系列重要關(guān)系,為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)提供了寶貴的理論指導(dǎo)和實(shí)踐指導(dǎo),故選D項(xiàng);《論持久戰(zhàn)》不是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段發(fā)表的,排除A項(xiàng);《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》發(fā)表于中華人民共和國(guó)成立后,與建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線無(wú)直接關(guān)聯(lián),排除B項(xiàng);《論聯(lián)合政府》是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕發(fā)表的,而非中華人民共和國(guó)成立前夕,排除C項(xiàng)。4.公元前290年前后,亞歷山大博學(xué)園建成,有圖書(shū)館、動(dòng)植物園,還有專(zhuān)門(mén)收藏文化珍品的繆斯宮。繆斯宮一般被認(rèn)為是人類(lèi)歷史上最早的博物館,它位于下圖中哪一位置()A.① B.② C.③ D.④答案C解析根據(jù)歷史知識(shí),亞歷山大博學(xué)園及繆斯宮建于古埃及的亞歷山大城,這座城市位于地中海沿岸,因此可以確定繆斯宮的位置應(yīng)該靠近地中海。觀察地圖,可以發(fā)現(xiàn),③位置正處于地中海沿岸,符合繆斯宮的地理位置,故選C項(xiàng)。5.美國(guó)學(xué)者勞倫斯在其著作中寫(xiě)道:16世紀(jì)歐洲人用新的研究方法對(duì)舊觀念做了新的詮釋,有學(xué)識(shí)的居民都認(rèn)為自己處于一個(gè)充滿變化與新奇的時(shí)代。下列屬于這一時(shí)期的“變化”的是()①伴隨新航路的開(kāi)辟,美洲的作物陸續(xù)傳播到歐洲②西歐多國(guó)進(jìn)行宗教改革,國(guó)家和民族認(rèn)同觀念日益顯現(xiàn)③各國(guó)主權(quán)意識(shí)加強(qiáng),確立了國(guó)際法的基本原則④伴隨著殖民擴(kuò)張,商業(yè)貿(mào)易發(fā)展,商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式發(fā)生了變化A.②③④ B.①②③ C.①②④ D.①③④答案C解析新航路的開(kāi)辟是16世紀(jì)最重要的歷史事件之一,它不僅極大地改變了世界的交通格局,也促進(jìn)了物種的交流。美洲的作物如玉米、馬鈴薯等通過(guò)新航路傳播到歐洲,豐富了歐洲人的食物種類(lèi),也推動(dòng)了農(nóng)業(yè)和飲食文化的變革,故①正確;16世紀(jì)是歐洲宗教改革的重要時(shí)期,宗教改革動(dòng)搖了天主教會(huì)的權(quán)威,促進(jìn)了國(guó)家和民族認(rèn)同觀念的形成,故②正確;國(guó)際法的形成和發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程,涉及多個(gè)世紀(jì)和多個(gè)國(guó)家的共同努力,確立國(guó)際法基本原則的最重要的國(guó)際條約是《聯(lián)合國(guó)憲章》,故③錯(cuò)誤;新航路的開(kāi)辟和隨后的殖民擴(kuò)張極大地促進(jìn)了歐洲的商業(yè)貿(mào)易發(fā)展。隨著商業(yè)貿(mào)易的繁榮,商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式也發(fā)生了深刻的變化,如股份公司、證券交易所等新型商業(yè)組織的出現(xiàn),故④正確;C項(xiàng)符合題意。6.有學(xué)者指出:“今天,跨國(guó)公司只要點(diǎn)擊一下鼠標(biāo),就能使資本流動(dòng)幾千英里,并且在光纖電纜傳送數(shù)字的時(shí)間里,把就業(yè)機(jī)會(huì)從一個(gè)半球送到了另一個(gè)半球。這些公司——其中有許多是美國(guó)公司——在全球?qū)ふ覄诠こ杀咀畹?、環(huán)境保護(hù)最薄弱的地方。”材料的主旨是()A.信息技術(shù)加快了資本流動(dòng)B.尋找高利潤(rùn)是資本的天性C.經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展利弊并存D.美國(guó)公司引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)全球化答案C解析根據(jù)材料可知,經(jīng)濟(jì)全球化既帶來(lái)了就業(yè)機(jī)會(huì),也造成了環(huán)境破壞,故選C項(xiàng);A項(xiàng)只能概括材料前半部分內(nèi)容,排除;材料旨在說(shuō)明跨國(guó)公司推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化,為部分地區(qū)提供就業(yè)機(jī)會(huì),但是也造成了環(huán)境破壞等,故B項(xiàng)不符合材料主旨,排除;跨國(guó)公司推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展,D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,排除。二、選擇題Ⅱ(本大題共12小題,每小題3分,共36分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的,不選、多選、錯(cuò)選均不得分)7.《孟子·梁惠王下》:“左右皆曰賢,未可也;諸大夫皆曰賢,未可也;國(guó)人皆曰賢,然后察之,見(jiàn)賢焉,然后用之。”對(duì)此解讀最正確的是()A.孟子具有早期民本思想B.孟子主張和而不同觀念C.孟子繼承商周政治傳統(tǒng)D.孟子反對(duì)分封宗法制度答案C解析材料“國(guó)人皆曰賢,然后察之,見(jiàn)賢焉,然后用之”意為當(dāng)全國(guó)的人都說(shuō)某人賢能時(shí),君主不應(yīng)輕信,而應(yīng)進(jìn)一步考察他,在深入考察之后,如果確實(shí)發(fā)現(xiàn)他賢能,那么就應(yīng)該任用他,這體現(xiàn)了孟子較為重視國(guó)人的意見(jiàn),結(jié)合所學(xué)可知,商周政體中,君主的權(quán)力不是絕對(duì)的,原始民主傳統(tǒng)對(duì)君主的權(quán)力有制約作用。國(guó)家遇到重大問(wèn)題時(shí),君主要征求平民“國(guó)人”的意見(jiàn),國(guó)人也可以通過(guò)輿論來(lái)影響朝政,孟子重視“國(guó)人”的意見(jiàn)體現(xiàn)了其繼承商周政治傳統(tǒng),故選C項(xiàng)。8.一位學(xué)者認(rèn)為,明清之際,“學(xué)求有用”這一目標(biāo)意識(shí)為接納新知預(yù)做了準(zhǔn)備。張爾岐以利瑪竇所謂耶蘇教為荒唐悠謬,言及利氏傳播的歷象器算,卻興趣盎然。由此可知()A.儒家信仰使文人抵制基督教在中國(guó)傳播B.利瑪竇通過(guò)新技術(shù)吸引文人接受基督教C.西方技術(shù)水平在明清之際全面超過(guò)中國(guó)D.明清之際的經(jīng)世致用思潮推動(dòng)西學(xué)東漸答案D解析從明朝后期起,一些歐洲天主教傳教士前來(lái)中國(guó)傳教,代表人物有意大利人利瑪竇等。而明清之際,國(guó)人對(duì)基督教關(guān)注不大,卻對(duì)西方科學(xué)興趣盎然,推動(dòng)了西方科學(xué)在中國(guó)的傳播,這體現(xiàn)了明清之際的經(jīng)世致用思潮推動(dòng)西學(xué)東漸,故選D項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)西方科學(xué)的傳播,并未說(shuō)明文人對(duì)基督教進(jìn)行了“抵制”,排除A項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)國(guó)人對(duì)西方科學(xué)“興趣盎然”,并未強(qiáng)調(diào)西方傳教士傳教的方式,排除B項(xiàng);明清之際處于16—17世紀(jì),西方處于新航路開(kāi)辟后,這一時(shí)期近代自然科學(xué)興起,但處于初步階段,技術(shù)水平“全面超過(guò)中國(guó)”不符合史實(shí),排除C項(xiàng)。9.有學(xué)者指出,明后期的一系列民變,往往“基于義憤而爭(zhēng)公道”,不同于以往受饑寒驅(qū)使的大規(guī)模起義,這些民變主要發(fā)生在長(zhǎng)江流域,這是泰州學(xué)派(江蘇心學(xué)流派)與長(zhǎng)江流域中產(chǎn)階層崛起交互影響的結(jié)果。由此可知()A.心學(xué)的平等叛逆色彩有其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B.晚明長(zhǎng)江流域人民已具有民主意識(shí)C.明朝后期社會(huì)不公較以往更加嚴(yán)重D.江南工商業(yè)發(fā)展動(dòng)搖專(zhuān)制統(tǒng)治基礎(chǔ)答案A解析泰州學(xué)派作為心學(xué)流派,其思想可能包含了一定的平等和叛逆色彩,這種思想在長(zhǎng)江流域中產(chǎn)階層崛起的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景下得到了共鳴和支持。中產(chǎn)階層的崛起為這種思想的傳播和實(shí)踐提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),故選A項(xiàng);題目中并未明確提及長(zhǎng)江流域人民具有民主意識(shí),而是強(qiáng)調(diào)了民變是“基于義憤而爭(zhēng)公道”,這與民主意識(shí)是兩個(gè)不同的概念,排除B項(xiàng);雖然題目提到了民變是“基于義憤而爭(zhēng)公道”,但這并不能直接推斷出明朝后期的社會(huì)不公比以往更加嚴(yán)重,排除C項(xiàng);題目中并未提及江南工商業(yè)發(fā)展對(duì)專(zhuān)制統(tǒng)治基礎(chǔ)的影響,而是強(qiáng)調(diào)了民變與泰州學(xué)派和中產(chǎn)階層崛起的交互影響,排除D項(xiàng)。10.康熙帝時(shí),“御門(mén)聽(tīng)政”成為中樞決策的主要形式,也就是皇帝定期在乾清門(mén)聽(tīng)取內(nèi)閣等各部院衙門(mén)官員的奏事,或即時(shí)裁決,或留給相關(guān)部門(mén)進(jìn)行商定?？滴醯鄞伺e()A.防止了官員貪污腐敗B.提高了政府的行政效率C.擴(kuò)大了軍機(jī)處的權(quán)力D.避免了君主決策的失誤答案B解析根據(jù)材料可知,“御門(mén)聽(tīng)政”的做法減少了處理政務(wù)的環(huán)節(jié),大大提高了行政效率,故選B項(xiàng);封建社會(huì)的貪污腐敗是由集權(quán)政治的模式?jīng)Q定的,無(wú)法徹底防止,排除A項(xiàng);“御門(mén)聽(tīng)政”不需要經(jīng)過(guò)軍機(jī)處,排除C項(xiàng);君主個(gè)人決策具有主觀性,無(wú)法完全避免決策的失誤,排除D項(xiàng)。11.下面是17—18世紀(jì)中國(guó)每公斤白銀購(gòu)買(mǎi)大米的數(shù)量折線圖,圖中反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)()A.賦役貨幣化導(dǎo)致白銀貶值B.傳統(tǒng)重農(nóng)抑商政策的松動(dòng)C.對(duì)外貿(mào)易出超使白銀貶值D.農(nóng)業(yè)危機(jī)造成米價(jià)的上漲答案C解析由折線圖看,每公斤白銀購(gòu)買(mǎi)大米的數(shù)量總體上呈現(xiàn)下降趨勢(shì),而且下降幅度較大,這是由于當(dāng)時(shí)中國(guó)在傳統(tǒng)的對(duì)外貿(mào)易中呈現(xiàn)出超態(tài)勢(shì),從而導(dǎo)致白銀大量流入國(guó)內(nèi),使得白銀貶值,大米價(jià)格相對(duì)上升,故選C項(xiàng);賦役貨幣化發(fā)生在明朝張居正改革期間,與題干時(shí)間不符,排除A項(xiàng);傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商政策并未在17—18世紀(jì)期間松動(dòng),排除B項(xiàng);17—18世紀(jì)中國(guó)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)量是不斷增長(zhǎng)的,并未出現(xiàn)農(nóng)業(yè)危機(jī),排除D項(xiàng)。12.下面為中華人民共和國(guó)不同時(shí)期與美、蘇關(guān)系變化示意圖。據(jù)此推知錯(cuò)誤的是()A.“一邊倒”的外交方針使我國(guó)在外交上不致處于孤立無(wú)援的地位B.中蘇逐漸交惡后,中共中央作出了“三線建設(shè)”的重大戰(zhàn)略決策C.“聯(lián)美制蘇”實(shí)現(xiàn)了我們同西方大國(guó)關(guān)系的突破D.與美、蘇關(guān)系的改善,根本原因是我們自身綜合國(guó)力的提升和國(guó)家利益的需要答案C解析實(shí)現(xiàn)了中國(guó)與西方大國(guó)關(guān)系的突破是指1964年中國(guó)與法國(guó)建交,故C項(xiàng)錯(cuò)誤,符合題意;在中華人民共和國(guó)成立初期,由于國(guó)際形勢(shì)的復(fù)雜性和國(guó)內(nèi)建設(shè)的需要,中國(guó)選擇了“一邊倒”的外交方針,即堅(jiān)定地站在以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)一邊,避免了在外交上孤立無(wú)援的境地,故A項(xiàng)正確,不符合題意;中蘇關(guān)系在20世紀(jì)50年代中期后至60年代逐漸惡化,為了應(yīng)對(duì)可能的外部威脅和保障國(guó)家安全,黨中央作出了“三線建設(shè)”的決策,故B項(xiàng)正確,不符合題意;隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和國(guó)際地位的提高,中國(guó)自身綜合國(guó)力提升,中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的影響力和話語(yǔ)權(quán)也在不斷增強(qiáng)。這為中國(guó)與美、蘇等大國(guó)改善關(guān)系提供了有力支撐和保障,故D項(xiàng)正確,不符合題意。13.“百科全書(shū)”是指概要記述人類(lèi)一切知識(shí)門(mén)類(lèi)或某一知識(shí)門(mén)類(lèi)的工具書(shū)。古今中外有很多人物或者著作因其偉大的成就被貫以“百科全書(shū)”的稱號(hào),下列選項(xiàng)中,有此稱號(hào)的是()①亞里士多德②《醫(yī)典》③《羅馬民法大全》④《千金方》A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④答案B解析亞里士多德是世界古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一,堪稱希臘哲學(xué)的集大成者,是古希臘“百科全書(shū)式”人物,故①正確;《醫(yī)典》是阿拉伯醫(yī)學(xué)家伊本·西那所著的醫(yī)學(xué)著作,是一部醫(yī)學(xué)百科全書(shū),故②正確;《羅馬民法大全》是一部法律文獻(xiàn)的匯編,雖然它對(duì)后世的民法有重要影響,但它主要集中在對(duì)法律的編纂,并不屬于“百科全書(shū)”,故③錯(cuò)誤;孫思邈總結(jié)前代經(jīng)驗(yàn),著成臨床百科全書(shū)《千金方》,故④正確。B項(xiàng)符合題意。14.運(yùn)河是人工開(kāi)鑿的河流,世界各地都有悠久的開(kāi)鑿運(yùn)河的歷史,一些運(yùn)河的開(kāi)通甚至能影響地區(qū)的興衰,下列關(guān)于世界各地運(yùn)河的表述,錯(cuò)誤的是()A.1914年開(kāi)通的巴拿馬運(yùn)河,連接了紅海和大西洋B.美國(guó)的伊利運(yùn)河將紐約與五大湖和中西部地區(qū)聯(lián)系起來(lái),推動(dòng)紐約發(fā)展C.米迪運(yùn)河連接了地中海和大西洋,是歐洲歷史最悠久且目前仍在通航的運(yùn)河之一D.通海運(yùn)河的建成,使得曼徹斯特迅速成為英國(guó)最重要的港口之一答案A解析巴拿馬運(yùn)河連接的是太平洋和大西洋,而非紅海和大西洋,故A項(xiàng)錯(cuò)誤,符合題意;伊利運(yùn)河的開(kāi)通極大地促進(jìn)了美國(guó)中西部和東北部之間的貿(mào)易,為紐約的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了重要?jiǎng)恿?故B項(xiàng)正確,不符合題意;米迪運(yùn)河連接了地中海和大西洋,是歐洲歷史最悠久且目前仍在通航的運(yùn)河之一,故C項(xiàng)正確,不符合題意;通海運(yùn)河的建成,使得曼徹斯特迅速成為英國(guó)最重要的港口之一,故D項(xiàng)正確,不符合題意。15.美國(guó)政體從大的方面說(shuō),沒(méi)有君主,是實(shí)行共和制的國(guó)家。美國(guó)共和制的特點(diǎn)是實(shí)行三權(quán)分立,但行政、立法、司法三大機(jī)構(gòu)中,又以掌握行政和軍事大權(quán)的總統(tǒng)為核心。因此美國(guó)政體是“總統(tǒng)共和制”。該政體()A.司法權(quán)屬于最高法院和國(guó)會(huì)規(guī)定設(shè)立的下級(jí)法院B.總統(tǒng)任期七年,經(jīng)參議院同意有權(quán)解散眾議院C.內(nèi)閣掌握行政權(quán),受?chē)?guó)會(huì)監(jiān)督,對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)D.國(guó)會(huì)分上、下兩院,是國(guó)家最高立法機(jī)關(guān)和權(quán)力機(jī)關(guān)答案A解析根據(jù)美國(guó)憲法,司法權(quán)確實(shí)屬于最高法院以及國(guó)會(huì)根據(jù)法律設(shè)立的下級(jí)法院,這是美國(guó)政治體制中三權(quán)分立的一個(gè)明確體現(xiàn),即司法權(quán)獨(dú)立于行政權(quán)和立法權(quán),故選A項(xiàng);美國(guó)總統(tǒng)的任期是固定的,為四年,而非七年,排除B項(xiàng);在美國(guó)的政治體制中,內(nèi)閣并不掌握行政權(quán),行政權(quán)完全由總統(tǒng)掌握,排除C項(xiàng);美國(guó)國(guó)會(huì)分為參議院和眾議院兩院,排除D項(xiàng)。16.縱觀黑人奴隸貿(mào)易的發(fā)展過(guò)程,大體可以分成三個(gè)時(shí)期:15世紀(jì)中葉至17世紀(jì)中葉為第一時(shí)期;17世紀(jì)中葉至19世紀(jì)初為第二時(shí)期,黑人奴隸貿(mào)易走向高潮;1807—1808年英、美兩國(guó)通過(guò)禁止奴隸貿(mào)易的法案以后,黑人奴隸貿(mào)易進(jìn)入第三時(shí)期。這時(shí)奴隸貿(mào)易在法律上已被禁止,但直至1890年,黑人奴隸貿(mào)易才算正式終止。對(duì)此解讀正確的有()①葡萄牙、西班牙和荷蘭主導(dǎo)第一時(shí)期的黑人奴隸貿(mào)易②黑人奴隸貿(mào)易的高潮為歐洲工業(yè)革命提供豐富勞動(dòng)力③美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)中通過(guò)了禁止奴隸貿(mào)易的宣言④黑人奴隸貿(mào)易的興衰折射出資本主義的發(fā)展歷程A.①③ B.②③C.①④ D.②④答案C解析據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,早期殖民擴(kuò)張階段,葡萄牙、西班牙和荷蘭主導(dǎo)第一時(shí)期的黑人奴隸貿(mào)易,故①正確;17世紀(jì)中葉至19世紀(jì)初為第二時(shí)期,黑人奴隸貿(mào)易走向高潮,此時(shí)的黑人奴隸貿(mào)易為美洲提供了豐富的勞動(dòng)力,故②錯(cuò)誤;美國(guó)在南北戰(zhàn)爭(zhēng)之前就廢除了奴隸貿(mào)易,故③錯(cuò)誤;結(jié)合所學(xué)可知,在資本主義生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)時(shí),主要?dú)W美國(guó)家通過(guò)販賣(mài)黑人奴隸進(jìn)行獲利,完成資本原始積累,但當(dāng)生產(chǎn)力獲得發(fā)展之后,主要資本主義國(guó)家開(kāi)始需求市場(chǎng),大量的進(jìn)行商品輸出,所以不再進(jìn)行黑人奴隸貿(mào)易,由此可見(jiàn)黑人奴隸貿(mào)易的興衰折射出了資本主義的發(fā)展歷程,故④正確;C項(xiàng)符合題意。17.薩爾本是德國(guó)的一個(gè)省份,是德國(guó)的重要重工業(yè)區(qū)之一。第一次世界大戰(zhàn)后,《凡爾賽條約》將薩爾從德國(guó)中劃分出來(lái)歸國(guó)聯(lián)管轄。1935年國(guó)聯(lián)舉行公民投票來(lái)決定薩爾未來(lái)將歸入德國(guó)還是法國(guó),九成公民投票支持薩爾回歸德國(guó)。后經(jīng)國(guó)聯(lián)理事會(huì)批準(zhǔn),薩爾重新回歸德國(guó)。這一事件體現(xiàn)的國(guó)聯(lián)原則是()A.民族自決 B.大國(guó)一致 C.委任統(tǒng)治 D.集體安全答案A解析材料說(shuō)明國(guó)聯(lián)遵行了公民的自決權(quán),成為領(lǐng)土歸屬的依據(jù),故選A項(xiàng),與B、C、D三項(xiàng)無(wú)關(guān),排除。18.我國(guó)歷史學(xué)家陳寅恪說(shuō):“吾人今日可依據(jù)之材料,僅當(dāng)時(shí)所遺存最小之一部;欲藉此殘余斷片,以窺測(cè)其全部結(jié)構(gòu),必須備藝術(shù)家欣賞古代繪畫(huà)雕刻之眼光及精神,然后古人立說(shuō)之用意與對(duì)象,始可以真了解。所謂真了解者,必神游冥想,與立說(shuō)之古人,處于同一境界,而對(duì)于其持論所以不得不如是之苦心孤詣,表一種之同情,始能批評(píng)其學(xué)說(shuō)之是非得失,而無(wú)隔閡膚廓之論。”陳寅恪旨在說(shuō)明()A.歷史學(xué)家應(yīng)該用直覺(jué)而非理性來(lái)認(rèn)識(shí)歷史B.史學(xué)研究需要同理心和想象力而不僅是客觀實(shí)證C.歷史真相由于史料有限不可能獲知D.歷史學(xué)家應(yīng)該完全用歷史人物的視角認(rèn)識(shí)歷史答案B解析陳寅恪明確提到要“神游冥想,與立說(shuō)之古人,處于同一境界”,并對(duì)古人的“苦心孤詣”表示同情,這體現(xiàn)了同理心;同時(shí),“神游冥想”也暗示了需要一定的想象力來(lái)填補(bǔ)歷史材料的空白,故選B項(xiàng)。非選擇題部分三、非選擇題(本大題共4小題,其中第19題14分,第20題6分,第21題20分,第22題12分,共52分)19.閱讀材料,完成下列要求。(14分)材料一《王制》言外諸侯嗣,內(nèi)諸侯祿,諸侯之大夫,不世爵祿,徒設(shè)此義,實(shí)不能行。內(nèi)而周、召,外而三桓、七穆靡不世據(jù)其位,遂致上位者驕淫矜夸,不能自振,在下者遏抑掩蔽,末由自達(dá)……貴族既不能任國(guó)事,勢(shì)不能不擢用士民,孔譏世卿,墨明上賢,韓非貴法術(shù)之士,皆是道也……至漢初,開(kāi)布衣卿相之局。“命官以賢,詔爵以功,先王公卿之胄才則用,不才則棄?！倍蜷T(mén)閥而侈居人上者,以法律論,始全失其根據(jù)。雖魏晉以后,反動(dòng)之焰復(fù)然,然其根底,則遠(yuǎn)不如先秦之世之深厚矣。——摘編自呂思勉《先秦史》材料二宋、齊、梁、陳諸君,則無(wú)論賢否,皆威福自己,不肯假權(quán)于大臣,而其時(shí)高門(mén)大族,門(mén)戶已成,令、仆、三司,可安流平進(jìn),不屑竭智盡心,以邀恩寵,且風(fēng)流相尚,罕以物務(wù)關(guān)懷,人主遂不能籍以集事,于是不得不用寒人,人寒則希榮切而宣力勤,便于驅(qū)策,不覺(jué)倚之為心膂?！?清)趙翼《廿二史札記》(1)根據(jù)材料一,概括西周、春秋至兩漢、魏晉南北朝三個(gè)階段的社會(huì)主導(dǎo)階層。結(jié)合所學(xué),從政治和文化角度,說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)“擢用士民”的影響。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué),概括南朝君主“不得不用寒人”的原因。從選官制度角度,指出材料一、材料二反映的趨勢(shì)在隋唐和宋代的進(jìn)一步發(fā)展。(8分)參考答案(1)階層:西周—貴族;春秋至兩漢—士民(新興地主階級(jí));魏晉南北朝—門(mén)閥士族。影響:推動(dòng)各諸侯國(guó)變法,建立起君主專(zhuān)制的政治制度;官僚制取代貴族等級(jí)制;推動(dòng)百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn);推動(dòng)私學(xué)的發(fā)展。(2)原因:統(tǒng)治者強(qiáng)化君權(quán)的需要;寒族比士族更具政治熱情和行政能力;東晉士族爭(zhēng)權(quán)奪利,勢(shì)力逐漸衰落;南北朝以后,寒門(mén)庶族地主勢(shì)力上升,積極要求參政。發(fā)展:隋唐時(shí)期,科舉制取代九品中正制;宋朝門(mén)第觀念淡化;科舉制成為主要選官方式;科舉制面向全社會(huì)開(kāi)放,且更加公平公正。20.閱讀材料,完成下列要求。(6分)材料蔗糖原產(chǎn)地在亞洲,8世紀(jì)以后,阿拉伯人將制糖技術(shù)傳入歐洲。由于甘蔗種植需要強(qiáng)烈的陽(yáng)光、肥沃的土地和長(zhǎng)時(shí)間的密集勞動(dòng),因此,蔗糖在中古時(shí)期的歐洲是難得的奢侈品。1503年,西班牙第一座糖廠在美洲開(kāi)張,之后西歐國(guó)家相繼在加勒比海建立甘蔗園,先前居住的加勒比人幾乎全部消亡,取而代之的是從非洲販運(yùn)來(lái)的黑人奴隸。16世紀(jì)末,糖在英國(guó)是貴重的藥品,只有貴族和富人才能食用。17世紀(jì)初,茶葉傳入英國(guó),喝加糖紅茶更是身份高貴的象征。伴隨著茶葉稅減少和印度茶葉的大量種植,蔗糖消費(fèi)也迅速提升,至1800年,英國(guó)的糖消費(fèi)在150年的時(shí)間里大概增長(zhǎng)了近25倍。19世紀(jì)中期,自由主義貿(mào)易風(fēng)潮在英國(guó)風(fēng)起云涌,蔗糖價(jià)格大幅度下跌,糖成為最主要的熱量來(lái)源,多吃幾口糖,就能少吃很多飯,歐洲尤其是英國(guó)的窮人們很快變得比貴族更加嗜糖。高強(qiáng)度的工作壓縮工人的用餐時(shí)間,生活的壓力迫使女性走進(jìn)工廠,無(wú)暇準(zhǔn)備飯菜,一杯加了糖的熱茶、一塊抹了奶油跟糖的面包,既能立時(shí)提神,又能迅速補(bǔ)充熱量,最終成為產(chǎn)業(yè)革命時(shí)期英國(guó)城市工人的象征,糖成為餐桌上的必需品?！幾訹美]西敏司《甜與權(quán)力》等結(jié)合蔗糖從奢侈品變成大眾消費(fèi)品的過(guò)程,說(shuō)明蔗糖的發(fā)展史既是一部“經(jīng)濟(jì)史”,也是一部“血淚史”。參考答案經(jīng)濟(jì)史角度:新航路的開(kāi)辟,美洲大陸被發(fā)現(xiàn),三角貿(mào)易使歐洲市場(chǎng)蔗糖的供給量大大增加;伴隨殖民擴(kuò)張和東西方貿(mào)易的發(fā)展,世界市場(chǎng)不斷擴(kuò)大,飲茶加糖的風(fēng)氣逐漸普及,蔗糖作為奢侈品的地位逐漸下降;工業(yè)革命的開(kāi)展,自由貿(mào)易政策使蔗糖價(jià)格下降,同時(shí),工業(yè)革命也導(dǎo)致社會(huì)貧富分化嚴(yán)重,廉價(jià)方便的茶、糖、面包逐漸成為勞動(dòng)人民的必需品。血淚史角度:蔗糖貿(mào)易是建立在對(duì)美洲、非洲掠奪的基礎(chǔ)上,給當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)深重災(zāi)難,印第安人大量死亡、黑人奴隸被販賣(mài)、壓榨,美洲、非洲的發(fā)展進(jìn)程被打斷,資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的殘酷剝削,工人的用餐時(shí)間短、生活貧困,家庭主婦外出工作等,使他們的生活方式和飲食習(xí)慣發(fā)生改變。21.閱讀材料,完成下列要求。(20分)材料一人類(lèi)采集到谷物要帶回居住的臨時(shí)地點(diǎn)來(lái)處理。小麥種子粒小而多,途中必然會(huì)有一些掉到地上,人類(lèi)常走的路徑附近或居住營(yíng)地周?chē)簿烷L(zhǎng)起了更多的小麥……等到過(guò)了一個(gè)世代,小麥數(shù)量和面積大增,于是他們得待上更長(zhǎng)時(shí)間,最后形成永久的村落……定居在村落里,他們會(huì)蓋谷倉(cāng)儲(chǔ)存糧食,還會(huì)發(fā)明石鐮刀收割野生小麥,再發(fā)明石杵和石臼來(lái)加以研磨。他們也發(fā)現(xiàn),把種子深深埋到地下比撒在地面效果會(huì)好很多。于是,他們開(kāi)始犁地整地,采集和狩獵的時(shí)間也就被擠壓,采集者逐漸變成了農(nóng)民?！S著人類(lèi)開(kāi)始住進(jìn)永久村落、糧食供給增加,人口也開(kāi)始增長(zhǎng)。確實(shí),農(nóng)業(yè)革命讓人類(lèi)的食物總量增加,但量的增加并不代表吃得更好、過(guò)得更悠閑,反而只是造成人口爆炸,而且產(chǎn)生一群養(yǎng)尊處優(yōu)、嬌生慣養(yǎng)的精英分子。普遍來(lái)說(shuō),農(nóng)民的工作要比采集者更辛苦?！幾訹以色列]尤瓦爾·赫拉利《人類(lèi)簡(jiǎn)史》材料二(新工業(yè)體系的)主要困難并不在于發(fā)明有效機(jī)制,而在于將各種設(shè)備分發(fā)給一個(gè)協(xié)作整體的各個(gè)成員手中,強(qiáng)迫每個(gè)成員以合適的速度和精度工作。更重要的是,培訓(xùn)人們放棄自身的散漫習(xí)慣、服從自動(dòng)化體系的持久不變的規(guī)律性……貧困和土地壟斷迫使工人留在需要他們的地方,并剝奪了他們通過(guò)遷居來(lái)改善處境的可能性,即使他們有了自由遷居其他地方的機(jī)遇,由于沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)手藝,再加上從事的是細(xì)分的專(zhuān)門(mén)化工種,機(jī)械工人變得不適合從事開(kāi)創(chuàng)性的工作,甚至不適合當(dāng)農(nóng)民。新工人成為一個(gè)“齒輪”,若不融合進(jìn)一臺(tái)機(jī)器,他們都不會(huì)干活了。在這種環(huán)境下,職業(yè)病自然泛濫成災(zāi),隨著生產(chǎn)步伐的加快,工業(yè)流程中健康和安全受損的危險(xiǎn)也在增加?！幾訹美]劉易斯·芒福德《技術(shù)與文明》材料三在資本主義邏輯主導(dǎo)下,隨著人工智能機(jī)器人成本的降低、生產(chǎn)效率的提高,資本家將大量使用人工智能機(jī)器人替代人類(lèi)勞動(dòng),從而降低自身生產(chǎn)成本,實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化,同時(shí)導(dǎo)致大量勞動(dòng)力剩余的局面,進(jìn)一步創(chuàng)造榨取剩余價(jià)值的有利條件?？梢?jiàn),在資本主義制度下,對(duì)人類(lèi)勞動(dòng)的影響呈現(xiàn)為形式上的自由,實(shí)質(zhì)上的剝削。合理的制度安排是人工智能解放人類(lèi)勞動(dòng)這一技術(shù)可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的關(guān)鍵。以共有、共建、共享為主導(dǎo)的社會(huì)主義制度可以成為人工智能技術(shù)促進(jìn)人類(lèi)自由全面發(fā)展的制度支撐?！幾躁悎虻取短娲c推升:人工智能對(duì)人類(lèi)勞動(dòng)的影響》(1)根據(jù)材料一,概括農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的影響。結(jié)合所學(xué),指出小麥的原產(chǎn)地。(6分)(2)指出材料二中所說(shuō)的“新工業(yè)體系”是什么,結(jié)合所學(xué),簡(jiǎn)述新工業(yè)體系如何“培訓(xùn)人們放棄自身的散漫習(xí)慣”,概述工業(yè)革命對(duì)工人生活的消極影響。(6分)(3)根據(jù)材料三,概述智能技術(shù)發(fā)展的影響,綜合材料一、材料二、材料三,運(yùn)用唯物史觀,談?wù)勀闳绾卫斫馍a(chǎn)力發(fā)展與社會(huì)生活之間的關(guān)系。(8分)參考答案(1)影響:形成村落,人類(lèi)生活方式從遷徙變?yōu)槎ň?人類(lèi)從糧食采集者變?yōu)樯a(chǎn)者;推動(dòng)技術(shù)和手工業(yè)的進(jìn)步;人口增加;生產(chǎn)關(guān)系變化,產(chǎn)生剝削階級(jí);勞動(dòng)者的勞動(dòng)強(qiáng)度增加,生活更辛苦。原產(chǎn)地:西亞(或“小亞細(xì)亞半島”)。(2)體系:工廠制。表現(xiàn):倒班制;制定嚴(yán)格的規(guī)章制度,強(qiáng)化紀(jì)律意識(shí);工廠主嚴(yán)格監(jiān)督下的生產(chǎn)流水線。影響:工人勞動(dòng)時(shí)間過(guò)長(zhǎng);工種和生活選擇變少(或工作和生活環(huán)境惡劣);傳染病和職業(yè)病嚴(yán)重危害產(chǎn)業(yè)工人的健康。(3)影響:降低成本,提高利潤(rùn);強(qiáng)化了資本主義制度的剝削;推動(dòng)社會(huì)制度(社會(huì)主義制度)的完善。理解:社會(huì)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)工具的進(jìn)步和生產(chǎn)方式的變革,是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)志,也是人類(lèi)歷史演進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。古代勞動(dòng)人民積累的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn),推動(dòng)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)工具的進(jìn)步。近代以來(lái)的技術(shù)發(fā)展,給人們的勞作與生活帶來(lái)深刻的影響。大量勞動(dòng)實(shí)踐帶來(lái)的生產(chǎn)方式的變革,對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展具有革命性的意義。22.閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料一在世界各國(guó)領(lǐng)袖人物中,像孫中山先生這樣矢志不移、旗幟鮮明地倡導(dǎo)興筑鐵路者十分少見(jiàn)。他曾為《鐵路雜志》題詞,開(kāi)頭即言,夫鐵路者,今日文明富強(qiáng)之利器也。古人有言,工欲善其事,必先利其器。予為轉(zhuǎn)一語(yǔ)曰:民族興其國(guó),必先修其路。中國(guó)要想擺脫貧困走向富強(qiáng),要振興實(shí)業(yè),“當(dāng)先以鐵道為重要”?！幾浴秾O中山與中國(guó)鐵路》材料二從近代最早的鐵路到當(dāng)下飛馳在祖國(guó)大地上的高速鐵路,中國(guó)的鐵路發(fā)展走過(guò)了百余年的漫長(zhǎng)歷史。在近代中國(guó),從反對(duì)修筑鐵路轉(zhuǎn)向積極籌資修路,中國(guó)鐵路在戰(zhàn)火紛飛的年代舉步維艱。中華人民共和國(guó)成立以后,百?gòu)U待興,中國(guó)鐵路在極其困難的條件下奮發(fā)圖強(qiáng)。從蹣跚起步到領(lǐng)先世界,可以說(shuō),一部中國(guó)鐵路發(fā)展史,也是一部民族復(fù)興史的縮影?！幾浴栋倌觇F路見(jiàn)證中華民族復(fù)興征程》根據(jù)材料,提煉相關(guān)信息,結(jié)合中國(guó)史,以“鐵路”為主題,自擬題目,寫(xiě)一篇?dú)v史小論文。(要求:立論正確,史論結(jié)合,史實(shí)充分,邏輯清晰,表述成文)參考答案示例鐵路:中國(guó)現(xiàn)代化與民族復(fù)興的強(qiáng)勁引擎。在中國(guó)近現(xiàn)代史的浩瀚長(zhǎng)河中,鐵路的興建與發(fā)展不僅是一項(xiàng)技術(shù)革新,更是國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程與民族復(fù)興的重要標(biāo)志。從孫中山先生的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)到中華人民共和國(guó)成立后鐵路事業(yè)的蓬勃發(fā)展,鐵路以其獨(dú)特的魅力,書(shū)寫(xiě)了中華民族自強(qiáng)不息、追求卓越的光輝篇章。一、孫中山與鐵路夢(mèng)孫中山先生作為中國(guó)近代民主革命的先驅(qū),深刻認(rèn)識(shí)到鐵路對(duì)于國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的重要性。他視鐵路為“文明富強(qiáng)之利器”,強(qiáng)調(diào)“民族興其國(guó),必先修其路”。在孫中山的倡導(dǎo)下,中國(guó)開(kāi)始了探索鐵路建設(shè)的艱難歷程。這一時(shí)期的鐵路建設(shè)雖面臨重重困難,但為后來(lái)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),展現(xiàn)了中華民族不畏艱難、勇于探索的精神風(fēng)貌。二、近代中國(guó)鐵路的曲折發(fā)展在近代中國(guó),鐵路建設(shè)經(jīng)歷了從排斥到接受、從被動(dòng)到主動(dòng)的曲折過(guò)程。最初,由于列強(qiáng)的侵略和封建勢(shì)力的阻撓,中國(guó)鐵路建設(shè)步履維艱。然而,隨著民族危機(jī)的加深和民族意識(shí)的覺(jué)醒,越來(lái)越多的有識(shí)之士開(kāi)始認(rèn)識(shí)到鐵路對(duì)于國(guó)家發(fā)展的重要性,積極投身于鐵路建設(shè)事業(yè)。盡管在戰(zhàn)火紛飛的年代,鐵路建設(shè)面臨諸多挑戰(zhàn),但中國(guó)鐵路仍然取得了一定的成就,為后來(lái)的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。三、新中國(guó)鐵路的輝煌成就中華人民共和國(guó)成立后,面對(duì)百?gòu)U待興的局面,中國(guó)共產(chǎn)黨和政府高度重視鐵路建設(shè)。在極其困難的條件下,中國(guó)鐵路人發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神,推動(dòng)了鐵路事業(yè)的快速發(fā)展。從第一條自主設(shè)計(jì)建造的鐵路——成渝鐵路的通車(chē),到高速鐵路網(wǎng)絡(luò)的全面覆蓋,中國(guó)鐵路實(shí)現(xiàn)了從追趕到領(lǐng)先的跨越式發(fā)展。如今,中國(guó)已成為世界上高鐵運(yùn)營(yíng)里程最長(zhǎng)、技術(shù)最先進(jìn)、網(wǎng)絡(luò)最完善的國(guó)家之一,鐵路不僅成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐,也是連接城鄉(xiāng)、促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的重要紐帶。四、鐵路與民族復(fù)興的緊密聯(lián)系鐵路的快速發(fā)展,不僅極大地提升了中國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力,更為中華民族的偉大復(fù)興提供了強(qiáng)勁動(dòng)力。鐵路的便捷高效,促進(jìn)了人流、物流、信息流的快速流動(dòng),加速了城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程和區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。同時(shí),鐵路建設(shè)還帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,創(chuàng)造了大量就業(yè)機(jī)會(huì),提高了人民生活水平。更重要的是,鐵路的每一次跨越式發(fā)展,都凝聚著中華民族自強(qiáng)不息、勇于創(chuàng)新的精神力量,成為激勵(lì)億萬(wàn)中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力。綜上所述,鐵路作為中國(guó)現(xiàn)代化與民族復(fù)興的強(qiáng)勁引擎,在中國(guó)近現(xiàn)代史上留下了濃墨重彩的一筆。從孫中山先生的鐵路夢(mèng)想到新中國(guó)鐵路的輝煌成就,鐵路的每一次進(jìn)步都見(jiàn)證了中華民族從苦難走向輝煌的偉大歷程。展望未來(lái),中國(guó)鐵路將繼續(xù)發(fā)揮其在國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)中的重要作用,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)更大力量。綜合模擬試卷(六)選擇題部分一、選擇題Ⅰ(本大題共6小題,每小題2分,共12分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的,不選、多選、錯(cuò)選均不得分)1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富多彩的內(nèi)容,是中華民族不斷前行最深層、最持久的力量。下列項(xiàng)中由孔子提出,具有崇德尚賢、天下為公思想的是()A.“道之以德,齊之以禮”B.“尊賢使能,俊杰在位”C.“賢者舉而上之,富而貴之,以為官長(zhǎng)”D.“天下之本在國(guó),國(guó)之本在家,家之本在身”答案A解析春秋時(shí)期孔子提出“道之以德,齊之以禮”,主張以德治國(guó),故A項(xiàng)正確;B項(xiàng)是孟子提出的,排除;C項(xiàng)是墨子提出的,排除;D項(xiàng)是孟子提出的,體現(xiàn)儒家以天下為己任的主張,排除。2.有學(xué)者認(rèn)為,明瓷中已看不到宋瓷中那種理智的、嚴(yán)肅的造型之追求。明瓷姿態(tài)自然,少見(jiàn)做作痕跡。其中的藍(lán)釉瓷器和紅釉瓷器濃墨豐潤(rùn),富有情趣和裝飾性,筆法暢達(dá),表現(xiàn)手法自由而飄逸奔放。這種差異是由于()A.宋代制瓷的工藝缺乏繼承B.明代瓷器制作者倡導(dǎo)個(gè)性C.宋明主流的學(xué)術(shù)思想不同D.宋明文化承載者階層不同答案D解析明瓷姿態(tài)自然,富有情趣,是因?yàn)槠涫褂谜叽蠖嗍鞘忻耠A層,體現(xiàn)市民文化。而宋瓷追求理智嚴(yán)肅,與宋代程朱理學(xué)的發(fā)展有關(guān),體現(xiàn)士大夫階層的文化,故D項(xiàng)正確。3.當(dāng)中國(guó)盛時(shí),日本不敢與抗。咸豐庚申中英之戰(zhàn),敗釁,開(kāi)五口通商,英、法、俄、美并為有約之國(guó),日本不得與……是役(甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng))敗后……資中國(guó)賠款以興百政,培力既厚……俄、法、德以仗義歸遼,責(zé)報(bào)殊奢,而中國(guó)復(fù)乖于應(yīng)付,于是俄?yè)?jù)旅順、大連灣,英據(jù)威海衛(wèi),德?lián)z州,法據(jù)廣州灣,以互為鈐制,均權(quán)之說(shuō)昌,中國(guó)乃不國(guó)矣。材料旨在說(shuō)明()A.三國(guó)干涉還遼彰顯了國(guó)際正義B.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)刺激了列強(qiáng)瓜分中國(guó)的狂潮C.清政府完全淪為列強(qiáng)侵華工具D.列強(qiáng)劃定使館區(qū)嚴(yán)重破壞中國(guó)主權(quán)答案B解析材料指出日本在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后憑借中國(guó)的賠款日益發(fā)展壯大,各國(guó)繼而在中國(guó)劃分勢(shì)力范圍,強(qiáng)租租借地,掀起了瓜分中國(guó)的狂潮,故B項(xiàng)正確;三國(guó)干涉還遼并不是為了國(guó)際正義,而是為了自己的利益,排除A項(xiàng);清政府完全淪為列強(qiáng)侵華工具是《辛丑條約》簽訂后,排除C項(xiàng);列強(qiáng)劃定使館區(qū)也是《辛丑條約》的規(guī)定,排除D項(xiàng)。4.有學(xué)者認(rèn)為,(中古時(shí)期)盡管這是一個(gè)基督教的信仰時(shí)代,我們卻總能透過(guò)布滿城堡和教堂的中古景色,看到一種很不精致的封建制度和一種非常特殊的生活方式在歐洲興起……我們總是“言必稱希臘”……斷定中古時(shí)期只是宗教上的狂熱和科學(xué)上的蒙昧。事實(shí)上,中古時(shí)期文化與古典希臘羅馬文化都是西方文化的根,如果沒(méi)有中古時(shí)期這一中間環(huán)節(jié),當(dāng)今意義上的西方現(xiàn)代文化難以產(chǎn)生。學(xué)者在此強(qiáng)調(diào)中古西歐文化()A.一定程度上促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)B.為西方現(xiàn)代文化的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)C.受到教會(huì)控制而導(dǎo)致科學(xué)上的蒙昧D.具有以基督教文化為特征的地域性答案B解析材料主要反映了中古西歐的文化并不只有宗教狂熱,還繼承了很多古希臘古羅馬的文化,這樣就為后世現(xiàn)代文化的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ),故B項(xiàng)正確;材料沒(méi)有提及國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè),排除A項(xiàng);材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)中古西歐科學(xué)上的蒙昧,排除C項(xiàng);材料沒(méi)有提及地域性,排除D項(xiàng)。5.1914年秋,正當(dāng)一個(gè)又一個(gè)歐洲國(guó)家卷入第一次世界大戰(zhàn)的大屠殺之際,英國(guó)外交大臣格雷伯爵評(píng)論道:“燈光正在整個(gè)歐洲熄滅?！睂?duì)此,有學(xué)者認(rèn)為他的評(píng)論很有道理,而且其正確的程度比他當(dāng)時(shí)所能預(yù)見(jiàn)的還大得多。第一次世界大戰(zhàn)注定要使格雷伯爵所熟悉的整個(gè)歐洲變成廢墟。它毀滅了數(shù)世紀(jì)之久的王朝,代之而起的是格雷伯爵這樣的貴族政治論者所朦朦朧朧意識(shí)到的新的領(lǐng)袖、新的制度和新的意識(shí)形態(tài)。其中,“新的意識(shí)形態(tài)”指()A.極端的民族主義思想B.國(guó)聯(lián)的“全體一致”原則C.美國(guó)威爾遜的“十四點(diǎn)原則”D.殖民地半殖民地國(guó)家的民族覺(jué)醒答案D解析經(jīng)歷了第一次世界大戰(zhàn),社會(huì)主義和和平主義思想逐漸流行,尤其是受俄國(guó)十月革命影響以及帝國(guó)主義的衰落,殖民地半殖民地國(guó)家的民族獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng),D項(xiàng)正確。6.右圖為英國(guó)卡通畫(huà)家于1962年創(chuàng)作的漫畫(huà),圖中人物從左到右分別是時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)顧問(wèn)艾奇遜、美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪、英國(guó)首相哈羅德·麥克米倫。對(duì)該圖寓意解讀最合理的是()注:上方英文為(美國(guó)總統(tǒng)顧問(wèn))“英國(guó)失去了一個(gè)帝國(guó),但還未找到自己的角色?！毕路接⑽臑?英國(guó)首相請(qǐng)求美國(guó)總統(tǒng))“哦,請(qǐng)問(wèn),我可以扮演兩條后腿嗎?”A.以美國(guó)為首的西方陣營(yíng)逐漸分化B.美蘇冷戰(zhàn)背景下英國(guó)的曖昧態(tài)度C.英帝國(guó)衰落及其對(duì)唯美國(guó)是瞻的現(xiàn)狀D.英美兩國(guó)結(jié)盟共同應(yīng)對(duì)古巴導(dǎo)彈危機(jī)答案C解析漫畫(huà)反映的是英帝國(guó)已經(jīng)衰落,英國(guó)首相向美國(guó)乞求成為美國(guó)的一部分,故C項(xiàng)正確;材料看不出西方陣營(yíng)的分化,排除A項(xiàng);材料中英國(guó)的態(tài)度并不曖昧,排除B項(xiàng);材料沒(méi)有涉及古巴導(dǎo)彈危機(jī),排除D項(xiàng)。二、選擇題Ⅱ(本大題共12小題,每小題3分,共36分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的,不選、多選、錯(cuò)選均不得分)7.《史記·淮陰侯列傳》:“吾如淮陰,淮陰人為余言,韓信雖為布衣時(shí),其志與眾異。其母死,貧無(wú)以葬,然乃行營(yíng)高敞地,令其旁可置萬(wàn)家。余視其母冢,良然?！痹谶@里,司馬遷采用的史學(xué)方法是()A.查閱文獻(xiàn)與墓志銘文結(jié)合B.口述資料與實(shí)地探訪互證C.民間傳說(shuō)與歷史文獻(xiàn)參校D.出土簡(jiǎn)牘與現(xiàn)場(chǎng)勘查比對(duì)答案B解析《史記·淮陰侯列傳》中提到,司馬遷親自去了韓信的家鄉(xiāng)淮陰考察,并且聽(tīng)當(dāng)?shù)氐娜酥v述韓信的故事,還去考察了韓信母親的墳?zāi)?這里用到的史學(xué)方法就是口述資料與實(shí)地探訪互證,故B項(xiàng)正確。8.下面所示張騫“鑿空”后,西漢開(kāi)始控制西域,第一次形成由河西走廊連接中原和西域的版圖。當(dāng)時(shí)管理西域的軍政機(jī)構(gòu)位于()A.① B.② C.③ D.④答案A解析公元前60年,西漢在烏壘城設(shè)置西域都護(hù)府,在今新疆巴州輪臺(tái)縣,故A項(xiàng)正確。9.有學(xué)者認(rèn)為,中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中農(nóng)業(yè)有過(guò)三次明顯的擴(kuò)張與發(fā)展過(guò)程,第一次主要發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期,主要特征是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的確立;第二次是以稻作農(nóng)業(yè)為主的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向長(zhǎng)江流域的擴(kuò)張;第三次是明清時(shí)期傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的深化。其中,“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)”是指()A.以鐵犁牛耕的集體耕作推廣應(yīng)用B.以家庭為基本單位進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C.江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)日益興盛D.固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶的出現(xiàn)答案B解析中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是以家庭為單位進(jìn)行生產(chǎn)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì),男耕女織,自給自足,故B項(xiàng)正確;鐵犁牛耕的推廣是以家庭為單位的,不是集體耕作,排除A項(xiàng);江南地區(qū)出現(xiàn)的農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營(yíng)是明清時(shí)期才出現(xiàn)的農(nóng)業(yè)新現(xiàn)象,排除C項(xiàng);固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶出現(xiàn)于宋朝,也屬于農(nóng)業(yè)新現(xiàn)象,排除D項(xiàng)。10.北齊著名學(xué)者顏之推在其《顏氏家訓(xùn)》中從家庭教育著手,著重闡發(fā)了儒家的家庭道德教育理論與方法,要求父母應(yīng)以“禮為教本”對(duì)子女進(jìn)行家庭道德教育,以“務(wù)本之道”教育孩子博學(xué)技能。材料表明,該家訓(xùn)的出現(xiàn)()A.沖擊了當(dāng)時(shí)政府主導(dǎo)的教育B.與封建社會(huì)的法治發(fā)生沖突C.適應(yīng)了私學(xué)開(kāi)始興起的需要D.有利于規(guī)范人的立身處世行為答案D解析家庭教育既重視道德教育,也重視博學(xué)技能教育,體現(xiàn)了家庭教育有利于規(guī)范人的立身處世行為,D項(xiàng)正確;材料沒(méi)有涉及政府教育受到?jīng)_擊,排除A項(xiàng);家庭教育有利于培養(yǎng)良好素質(zhì)的民眾,有利于封建社會(huì)的法治,排除B項(xiàng);材料沒(méi)有涉及私學(xué)的信息,排除C項(xiàng)。11.在19世紀(jì)與20世紀(jì)之交,中國(guó)近代報(bào)刊出現(xiàn)了紀(jì)年方式的多元化景象。1882年,上?！渡陥?bào)》使用“西歷一千八百八十二年”“大清光緒八年”與“壬午”共同標(biāo)記年份?？涤袨閯?chuàng)辦的《強(qiáng)學(xué)報(bào)》在首版上增加“孔子卒后二千三百七十三年”的紀(jì)年方式。1903年,革命刊物《江蘇》則采用了“黃帝紀(jì)元四千三百九十四年”來(lái)標(biāo)注時(shí)間。材料反映當(dāng)時(shí)中國(guó)()A.新舊思想雜糅 B.傳統(tǒng)文化復(fù)興C.統(tǒng)治力量分化 D.革命思想高漲答案A解析材料反映出晚清時(shí)期出現(xiàn)了多種紀(jì)年法,有公元紀(jì)年法、皇帝年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法等,說(shuō)明當(dāng)時(shí)新舊思想都存在,故A項(xiàng)正確。傳統(tǒng)文化復(fù)興、統(tǒng)治力量分化和革命思想高漲都不能從材料中得出,排除B、C、D三項(xiàng)。12.閱讀下表,對(duì)此解釋合理的是()國(guó)家部分年份財(cái)政主要支出項(xiàng)目(單位:億元人民幣)年份國(guó)內(nèi)基本建設(shè)支出農(nóng)村生產(chǎn)支出和各項(xiàng)農(nóng)業(yè)事業(yè)費(fèi)1952年46.682.691954年84.283.981956年139.587.701958年229.389.341960年354.4533.731961年110.1831.011962年55.6519.29①1952—1960年優(yōu)先發(fā)展工業(yè)尤其是重工業(yè),國(guó)內(nèi)基本建設(shè)支出不斷增加②1958—1960年掀起的“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)工農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展③1961—1962年實(shí)施“八字方針”調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì),工業(yè)投資比重有所下降④1961—1962年主要由于當(dāng)時(shí)自然災(zāi)害等客觀因素導(dǎo)致國(guó)家經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重困難A.①②④ B.②③④ C.①③ D.③④答案C解析由材料可知,1952—1960年國(guó)內(nèi)基本建設(shè)支出不斷增長(zhǎng),和優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)息息相關(guān),故①正確;1961—1962年國(guó)內(nèi)基本建設(shè)支出有所下降,這和實(shí)施“八字方針”調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì),工業(yè)投資比重有所下降有關(guān),故③正確;1958—1960年掀起的“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)破壞了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,排除②;1961—1962年國(guó)家經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重困難的原因有自然災(zāi)害等客觀因素,還有“左”的錯(cuò)誤等主觀因素,排除④,故C項(xiàng)正確。13.有美國(guó)學(xué)者認(rèn)為,歐洲人不但自己大發(fā)其財(cái),同時(shí)一手塑造了整個(gè)新世界的風(fēng)貌與歷史……看不見(jiàn)的病毒以外,另一批因哥倫布航行引發(fā)的生物大交換,是由肉眼可見(jiàn)的生命形式組成,從南瓜到野水牛均是。這個(gè)大交換的結(jié)果——從人類(lèi)觀點(diǎn)視之——也是正負(fù)參半……時(shí)至今日,兩半球之間的動(dòng)植物交換并未停止,依然在進(jìn)行。據(jù)此可知,哥倫布大交換()①是由歐洲主導(dǎo)的全球交換②密切了世界各地區(qū)間經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系③促進(jìn)了全球動(dòng)植物多樣化④打破了相對(duì)平衡的多元文明格局A.①②④ B.②③④ C.①②③ D.①③④答案C解析材料提到了哥倫布大交換是全球生物的大交換,在歐洲人的主導(dǎo)下,動(dòng)植物在全球范圍內(nèi)交換,促進(jìn)了全球動(dòng)植物的多樣化,因而①②③都正確,材料沒(méi)有提及哥倫布大交換打破了多元文明的格局,④錯(cuò)誤,故C項(xiàng)正確。14.第二次世界大戰(zhàn)后期,英國(guó)希望戰(zhàn)后建立一個(gè)有利于自己的新國(guó)際貨幣體系,遭到美國(guó)激烈反對(duì),美國(guó)希望獲得國(guó)際金融領(lǐng)域的統(tǒng)治權(quán)。美國(guó)擁有全球財(cái)富的50%左右,成為世界上最大的債權(quán)國(guó),掌握制海權(quán)和制空權(quán)。為此美國(guó)采取的舉措有()①成立國(guó)際貨幣基金組織和世界銀行②停止兌換黃金、全面禁止黃金出口③通過(guò)關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定穩(wěn)定國(guó)際金融秩序④召開(kāi)布雷頓森林會(huì)議確定美元的中心地位A.①④ B.③④ C.②③ D.①②答案A解析第二次世界大戰(zhàn)后期,美國(guó)為了獲得國(guó)際金融領(lǐng)域的統(tǒng)治權(quán),1944年召開(kāi)了布雷頓森林會(huì)議,建立以美元為中心的布雷頓森林體系,并成立世界銀行和國(guó)際貨幣基金組織來(lái)維護(hù)這個(gè)體系,故①④正確;停止兌換黃金、全面禁止黃金出口是1929年經(jīng)濟(jì)大危機(jī)時(shí)美國(guó)的舉措,排除②;關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定穩(wěn)定的是國(guó)際貿(mào)易秩序,不是金融秩序,排除③,故A項(xiàng)正確。15.挪威劇作家易卜生(1828—1906)的代表作《玩偶之家》創(chuàng)作于1879年,故事講述了女主人公娜拉為給丈夫海爾茂治病,瞞著丈夫偽造簽名向柯洛克斯泰借錢(qián),無(wú)意間犯了偽造字據(jù)罪。多年后,海爾茂升職經(jīng)理,開(kāi)除了柯洛克斯泰,后者拿字據(jù)要挾娜拉,海爾茂知情后勃然大怒,大罵娜拉,說(shuō)自己的前程全被她毀了,而當(dāng)危機(jī)解除后,又立刻恢復(fù)了對(duì)妻子的甜言蜜語(yǔ),娜拉認(rèn)清了自己在家庭中“玩偶”般從屬于丈夫的地位,最終斷然出走。該故事折射出()A.工業(yè)革命后女性社會(huì)地位的變化B.近代西方法律強(qiáng)調(diào)保障個(gè)人權(quán)利C.近代西方政治制度逐漸走向成熟D.戲劇作品未能充分表達(dá)社會(huì)現(xiàn)實(shí)答案A解析《玩偶之家》創(chuàng)作于1879年,反映了工業(yè)革命后女性意識(shí)的覺(jué)醒,女性獲得更多受教育的機(jī)會(huì),逐漸走出家庭,故A項(xiàng)正確;材料的主旨并不是法律保障個(gè)人權(quán)利,排除B項(xiàng);材料沒(méi)有涉及近代西方的政治制度,排除C項(xiàng);戲劇作品可以反映社會(huì)現(xiàn)實(shí),排除D項(xiàng)。16.從1921年起,列寧對(duì)商品貨幣關(guān)系的觀點(diǎn)發(fā)生了重大改變。列寧指出,在農(nóng)村還沒(méi)有實(shí)行共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)之前,決不能過(guò)早地提出向農(nóng)村推行共產(chǎn)主義目標(biāo)。共產(chǎn)主義與商業(yè)并非“風(fēng)馬牛不相及”。在大機(jī)器工業(yè)還沒(méi)有充分發(fā)展的條件下,商業(yè)是千百萬(wàn)小農(nóng)與大工業(yè)之間唯一可能的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)先頭部隊(duì)同農(nóng)民結(jié)合的唯一可能的環(huán)節(jié)。為此,蘇俄()A.按共產(chǎn)主義原則調(diào)整產(chǎn)品生產(chǎn)和分配B.通過(guò)糧食稅等市場(chǎng)機(jī)制建立工農(nóng)聯(lián)盟C.通過(guò)租讓制等形式鼓勵(lì)私營(yíng)企業(yè)發(fā)展D.采取強(qiáng)制手段要求農(nóng)民加入集體農(nóng)莊答案B解析材料反映的是1921年列寧關(guān)于新經(jīng)濟(jì)政策的主張,在農(nóng)業(yè)方面強(qiáng)調(diào)調(diào)整國(guó)家和農(nóng)民的關(guān)系,通過(guò)糧食稅來(lái)建立工農(nóng)聯(lián)盟,恢復(fù)經(jīng)濟(jì),故B項(xiàng)正確;按共產(chǎn)主義原則調(diào)整產(chǎn)品生產(chǎn)和分配是戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策,排除A項(xiàng);材料主要涉及的是農(nóng)業(yè)領(lǐng)域,不是私營(yíng)企業(yè),排除C項(xiàng);采取強(qiáng)制手段要求農(nóng)民加入集體農(nóng)莊是蘇聯(lián)模式,排除D項(xiàng)。17.讀圖,二者反映的共同主題是()A.殖民擴(kuò)張與文化交融B.人口結(jié)構(gòu)與族群變化C.人類(lèi)遷徙與區(qū)域文化D.文明交流與傳播方式答案D解析墨西哥三文化廣場(chǎng)反映了印第安文明、歐洲文明和現(xiàn)代文明的交流和融合,韓國(guó)景福宮反映了中華文明對(duì)朝鮮的影響,所以二者的共同點(diǎn)是文明的交流,故D項(xiàng)正確。18.世界上的建筑師看過(guò)北京故宮以后,無(wú)一不發(fā)出贊美和驚嘆。這一建筑早已達(dá)到最高的水平,將深沉的對(duì)自然的謙恭情懷與崇高的詩(shī)意組合起來(lái),達(dá)到任何文化都難以超越的程度。它的組織方法、構(gòu)圖意念,絕不只是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。不管在技術(shù)上、藝術(shù)上,它都是繼承了偉大的傳統(tǒng)而來(lái)的。這說(shuō)明故宮()A.是世界文化與自然雙重性的遺產(chǎn),達(dá)到世界最高建筑水平B.是跨越不同文明時(shí)代的藝術(shù)結(jié)晶,體現(xiàn)世界文化的多樣性C.代表了人類(lèi)文明所留下的輝煌,具有“突出的普遍價(jià)值”D.體現(xiàn)對(duì)自然的尊重和詩(shī)歌的熱愛(ài),是二者難以超越的融合答案C解析故宮是我國(guó)第一批列入《世界遺產(chǎn)名錄》的世界文化遺產(chǎn),具有突出的普遍價(jià)值,故C項(xiàng)正確;故宮不是世界自然遺產(chǎn),排除A項(xiàng);故宮展現(xiàn)的是中國(guó)文化的傳統(tǒng),不是世界文化的多樣性,排除B項(xiàng);故宮對(duì)自然的尊重和詩(shī)歌的熱愛(ài)不是材料的主旨,排除D項(xiàng)。非選擇題部分三、非選擇題(本大題共4小題,其中第19題14分,第20題6分,第21題20分,第22題12分,共52分)19.閱讀材料,完成下列要求。(14分)材料一王安石變法與他早期在浙東的施治經(jīng)歷多有關(guān)聯(lián)。北宋時(shí),浙東負(fù)山近海,河渠淤塞,深受海水倒灌與干旱之苦。當(dāng)?shù)孛癖姵⑻锏刭|(zhì)押給“豪右”,靠借高利貸維持生產(chǎn)。王安石到任后,深感當(dāng)?shù)厣?cái)無(wú)道,地方無(wú)可用之才,學(xué)校無(wú)教導(dǎo)之官,不利風(fēng)教,遂行大刀闊斧的改革,成效顯著。有詩(shī)贊曰:荊公(王安石)宰吾鄞,學(xué)校振士風(fēng)……留心及水利,經(jīng)游詳記中。旱澇切民瘼,往返勞行蹤。當(dāng)時(shí)青苗法,實(shí)惠遍村農(nóng)?！幾葬A潮《王安石與浙東的崛起》材料二明治以前,受朱子學(xué)影響,日本思想界多批判王安石及其新法。明治時(shí)期,日本對(duì)王安石的關(guān)注提升。有人認(rèn)為,當(dāng)時(shí)日本國(guó)勢(shì)與趙家相類(lèi),外患不在遼夏之下,后來(lái),思想界對(duì)王安石的評(píng)價(jià)發(fā)生根本變化,贊揚(yáng)其輔佐神宗,務(wù)在富國(guó)強(qiáng)兵。有人將宋神宗比擬為振興王權(quán)、宣揚(yáng)國(guó)威的路易十四,將王安石比作法國(guó)重商主義的典范柯?tīng)栘悹?。更有留學(xué)西歐的學(xué)者引王安石為知己,認(rèn)為其經(jīng)濟(jì)政策一改中國(guó)傳統(tǒng)的退守主義,變?yōu)閿U(kuò)展財(cái)源的積極主義;取市易、青苗、均輸?shù)雀缮嬷髁x手段,使國(guó)家握有利權(quán);義取之以道,興實(shí)利與人民,令國(guó)民不被其害。破空前古,正與當(dāng)時(shí)泰西經(jīng)濟(jì)觀念相同?！幾詮埑手摇度毡窘M(jìn)程中的王安石變法研究》等(1)根據(jù)材料一,概括當(dāng)時(shí)浙東經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的困難。結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出王安石變法所借鑒的浙東施治措施,并說(shuō)明王安石在浙東的施政原則。(6分)(2)根據(jù)材料二,概括說(shuō)明明治時(shí)期日本思想家對(duì)王安石變法的認(rèn)識(shí),并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明以上認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的原因。(8分)參考答案(1)困難:自然環(huán)境惡劣;百姓生活困難;地方人才缺乏。措施:興修水利(農(nóng)田水利法);實(shí)行青苗法;改革學(xué)校,培養(yǎng)人才。原則:關(guān)注民生(以民為本或民本思想);理財(cái)為重;教化為先;注重實(shí)際(實(shí)事求是)。(2)認(rèn)識(shí):明治維新之前,受程朱理學(xué)的影響,日本思想界多批判王安石及其變法。明治維新后,王安石及其變法在日本思想界的關(guān)注度得到了很大提升,肯定和認(rèn)可王安石變法;甚至用當(dāng)時(shí)西方流行的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概念對(duì)王安石的政策主張進(jìn)行了新的詮釋,以王安石的主張和當(dāng)時(shí)泰西經(jīng)濟(jì)觀念相同來(lái)凸顯王安石思想和新法的先進(jìn)性。原因:明治維新后,日本走上了資本主義道路,民族思潮急劇膨脹;日本先進(jìn)分子希望通過(guò)明治維新實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵;西學(xué)思想傳統(tǒng),主張學(xué)習(xí)西方;借助王安石及其變法為明治維新后脫亞入歐找到依據(jù),減少頑固勢(shì)力的阻礙;先進(jìn)知識(shí)分子的努力。20.閱讀材料,完成下列要求。(6分)材料20世紀(jì)20年代末到30年代,在中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)日益走向衰落的背景下,興起了鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)。來(lái)自教育機(jī)構(gòu),學(xué)術(shù)團(tuán)體和大專(zhuān)院校的倡導(dǎo)者們,在鄒平、新都等地創(chuàng)建試驗(yàn)區(qū),成立鄉(xiāng)村小學(xué),平民學(xué)校、夜校;改良農(nóng)業(yè),提倡副業(yè);成立借貸處和信用合作社;設(shè)立鄉(xiāng)村醫(yī)院、衛(wèi)生所等。不少鄉(xiāng)建工作者與農(nóng)民同生活,共勞動(dòng),盡量使自己“農(nóng)民化”。然而,十年鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng),不僅復(fù)興農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的目的沒(méi)有實(shí)現(xiàn),相反各實(shí)驗(yàn)區(qū)經(jīng)濟(jì)的衰落程度進(jìn)一步加深。鄉(xiāng)村建設(shè)倡導(dǎo)者之一的梁漱溟將此稱之為“號(hào)稱鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)而鄉(xiāng)村不動(dòng)”的難局:“本來(lái)最理想的鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng),是鄉(xiāng)下人動(dòng),我們幫他吶喊。退一步說(shuō),也應(yīng)當(dāng)是他想動(dòng),而我們領(lǐng)著他動(dòng)?，F(xiàn)在完全不是這樣?，F(xiàn)在是我們動(dòng),他們不動(dòng);他們不惟不動(dòng),甚且因?yàn)槲覀儎?dòng),反來(lái)和我們鬧得很不合適,幾乎讓我們作不下去?！绷菏檫M(jìn)而分析了造成“鄉(xiāng)村不動(dòng)”的根本原因,“是農(nóng)民偏乎靜,我們偏乎動(dòng);農(nóng)民偏乎舊,我們偏乎斷……總之,從心理上根本合不來(lái)”?！獡?jù)晏陽(yáng)初《十年來(lái)的中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)》及《梁漱溟全集》整理根據(jù)材料,結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的理論與實(shí)踐相關(guān)史實(shí),評(píng)析梁漱溟“鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)而鄉(xiāng)村不動(dòng)”觀點(diǎn)。參考答案觀點(diǎn):梁漱溟認(rèn)為20世紀(jì)20年代末以來(lái)的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)不能復(fù)興農(nóng)村的根本原因在于沒(méi)有得到農(nóng)民的支持與響應(yīng),這種認(rèn)識(shí)存在嚴(yán)重偏頗。評(píng)析:土地革命時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持工農(nóng)武裝割據(jù)理論,在農(nóng)村革命根據(jù)地開(kāi)展土地革命,打土豪,分田地,廢除封建剝削,使廣大農(nóng)民政治上翻了身,經(jīng)濟(jì)上分得土地,壯大了紅軍隊(duì)伍,鞏固了紅色政權(quán)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨頒布了《中國(guó)土地法大綱》,在解放區(qū)開(kāi)展土地改革,實(shí)行耕者有其田的土地政策,調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的革命積極性,為奪取解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)。因此,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的理論與實(shí)踐證明如果解決了農(nóng)民最關(guān)心的土地問(wèn)題,是能得到農(nóng)民的支持與響應(yīng)的。21.馬鈴薯的歷史,也是一部世界食物的交流、生產(chǎn)、發(fā)展的歷史。閱讀材料,完成下列要求。(20分)材料一1492年,哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸后,許多美洲作物隨著西班牙、葡萄牙商船不斷向外傳播,包括傳教士、外交使節(jié)、商人等在內(nèi)的西方人將富有特色的美洲原產(chǎn)蔬菜作物傳播到世界各地。其中番茄、辣椒、南瓜、馬鈴薯等蔬菜作物于明末清初傳入中國(guó)。馬鈴薯在中國(guó)的傳播可謂歷經(jīng)坎坷,最終在氣候條件適宜的西南山區(qū)、西北、內(nèi)蒙古和東北地區(qū)等地區(qū)形成了栽培產(chǎn)區(qū)?！幾远岳?、王思明《美洲原產(chǎn)蔬菜作物在中國(guó)的傳播及其本土化發(fā)展》材料二與馬鈴薯初相識(shí)的很長(zhǎng)一段時(shí)間(近150年),歐洲人都對(duì)它抱著疑慮和鄙視的態(tài)度,更多只是作為觀賞植物或藥物種植。愛(ài)爾蘭算是例外,一個(gè)重要原因是,再?zèng)]有其他任何植物