全國專用2025版高考語文精準刷題3讀+3練第四周周二蹭創(chuàng)新題型含解析

PAGEPAGE5周二病句創(chuàng)新題型1.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?)一千多年過去了，草堂荒而不廢，塌而又起，金黃的茅草屋頂，猶如一艘不沉的航船，在歲月的長河中漂移，在人心的海洋里遠航。從古到今，億萬人川流不息地來到這里，站在柴門邊看草堂內(nèi)外的景象，親近宅院中的一草一木，傾聽園林里的天籟回聲。曲徑通幽，穿過幽靜的竹林，徜徉在花樹田壟之間，人們尋尋找覓，追隨著詩人的屐痕。這里的一切，都可以衍生出詩篇。這些詩篇，止于一個宏大的靈魂，源于青萍之末，敲動了一代又一代中國人的心弦。杜甫草堂，是成都的魂魄所在，也是中國詩史上的一塊絕無僅有的碧玉。無論世界發(fā)生多大的改變，它總是瑩光刺眼，安寧靜靜地映照著人世，使多數(shù)不安的心靈趨向美麗，歸于沉靜。A．這些詩篇，起于青萍之末，源于一個宏大靈魂，敲動了一代又一代中國人的心弦。B．這些詩篇，起于青萍之末，止于一個宏大的靈魂，撥動了一代又一代中國人的心弦。C．起于青萍之末，源于一個宏大靈魂，使這些詩篇撥動了一代又一代中國人的心弦。D．這些詩篇，起于青萍之末，源于一個宏大靈魂，撥動了一代又一代中國人的心弦。2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?)官渡之戰(zhàn)前，剛愎自用的袁紹不但不聽謀士田豐的苦心勸諫，而且把他關進大牢，聲言自己凱旋歸來再與之算賬。結果曹操大獲全勝，而袁紹一敗涂地。袁紹因羞于見到這個謀士，竟將其殺害了。心小，竟小到這個程度，也難怪袁紹的世界很快便小到消逝了。一般人，心小一些，只是自己苦惱多一些，歡樂少一些；當權者心小了，就會危及他人，危及事業(yè)。把心放大一些。心大了，世界也就大了，連陽光也會更絢麗。A．剛愎自用的袁紹不但不聽謀士田豐的苦心勸諫，反而把他關進大牢，聲言自己凱旋歸來再與之算賬。B．剛愎自用的袁紹不但不聽謀土田豐的苦心勸諫，而且把他關進大牢，聲言自己凱旋后再與之算賬。C．剛愎自用的袁紹不僅不聽謀士田豐的苦心勸諫，還把他關進大牢，聲言自己凱旋歸來再與之算賬。D．剛愎自用的袁紹不僅不聽謀士田豐的苦心勸諫，還把他關進大牢，聲言自己凱旋后再與之算賬。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?)成長于青年時代的互聯(lián)網(wǎng)，建立更開放的心態(tài)、更多元的思想，對于互聯(lián)網(wǎng)風潮不會是“無感”的。而且短視頻主要目標用戶正是“80后”“90后”，青年對之產(chǎn)生愛好，也在情理之中。然而，短視頻作品泥沙俱下、參差不齊，假如不加甄別、丟失警惕，就可能在一次次“短暫的視覺沖擊”中，讓價值觀念與思維方式受到無形沖擊，甚至在跟風仿照中迷失方向、誤入歧途。A．成長于互聯(lián)網(wǎng)時代的青年，擁有更開放的心態(tài)、更多元的思想，對于互聯(lián)網(wǎng)風潮不會是“無感”的。B．成長于青年互聯(lián)網(wǎng)的時代，建立更開放的心態(tài)、更多元的思想，對于互聯(lián)網(wǎng)風潮不會是“無感”的。C．成長于青年時代的互聯(lián)網(wǎng)，擁有更開放的心態(tài)、更多元的思想，對于互聯(lián)網(wǎng)風潮不會是“無感”的。D．成長于互聯(lián)網(wǎng)時代的青年，建立更開放的心態(tài)、更多元的思想，對于互聯(lián)網(wǎng)風潮不會是“無感”的。4．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?)人們稱黃山為“天下第一奇山”，這種美譽以奇松、怪石、云海、冬雪、溫泉“五絕”著稱而著名。其中，冬雪只有在冬季才可見到；而云海在冬季出現(xiàn)的概率也遠遠高于夏季，其時，峰、石、松隱現(xiàn)于云海之中，影影綽綽，亦真亦幻，恍如人間仙境。冬日，皚皚白雪，遍鋪峰巒，到處冰雕玉砌，千姿百態(tài)，令人仿佛置身童話世界。A．被譽為“天下第一奇山”的黃山，這種美譽以奇松、怪石、云海、冬雪、溫泉“五絕”著稱。B．黃山有“天下第一奇山”的美譽，以奇松、怪石、云海、冬雪、溫泉“五絕”著稱而著名。C．人們稱黃山為“天下第一奇山”，以奇松、怪石、云海、冬雪、溫泉“五絕”著稱。D．被譽為“天下第一奇山”的黃山，以奇松、怪石、云海、冬雪、溫泉“五絕”著稱。5．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?)“人類命運共同體”的理念，反映了在全球化新階段世界利益關系格局的這種新改變。而“構建人類命運共同體”的理念，是我們對將來人類社會的愿景。構建人類命運共同體，要求建立共商共建共享的新型全球治理結構。如，在經(jīng)濟上，人類命運共同體要求合作共贏，共同發(fā)展，利益共享，追求自身利益的同時兼顧他方利益；各國同舟共濟，而不是以鄰為壑，搞貿(mào)易愛護主義，畫地為牢，損人不利己。要維持世貿(mào)組織規(guī)則，支持開放、透亮、包涵、非卑視性的多邊貿(mào)易體制，構建開放型世界經(jīng)濟。A．要維護世貿(mào)組織規(guī)則，開放、透亮、包涵、非卑視性的多邊貿(mào)易體制，構建開放型世界經(jīng)濟。B．要維護世貿(mào)組織規(guī)則，支持開放、透亮、包涵、非卑視性的多邊貿(mào)易體制，構建開放型世界經(jīng)濟。C．要維護世貿(mào)組織規(guī)則，支持開放、透亮、包涵、非卑視性的多邊貿(mào)易體制，營造開放型世界經(jīng)濟。D．要維護世貿(mào)組織規(guī)則，構建開放型世界經(jīng)濟，支持開放、透亮、包涵、非卑視性的多邊貿(mào)易體制。6．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?)有人說，每一種災難都是一種祝愿，每一種創(chuàng)作都是一種成熟。此言不虛。有的時候，災難是人生中一場風雨雷電，劈去我們旁逸斜出的枝枝丫丫，使我們的主干葉舒花朗，愈加挺立；有的時候，災難是人生中必經(jīng)的一窯烈火，經(jīng)淬煉洗禮，才能從泥坯蛻變?yōu)榇善?，“不留煙熏火燎的痕跡，只留沉靜內(nèi)斂的光華”。A．災難是人生中必經(jīng)的一窯烈火，經(jīng)其淬煉洗禮，才能從泥坯蛻變?yōu)榇善鰾．災難是人生中必經(jīng)的一窯烈火，經(jīng)淬煉洗禮，我們才能從泥坯蛻變?yōu)榇善鰿．災難是人生中必經(jīng)的一窯烈火，經(jīng)我們淬煉洗禮，其才能從泥坯蛻變?yōu)榇善鱀．災難是人生中必經(jīng)的一窯烈火，經(jīng)其淬煉洗禮，我們才能從泥坯蛻變?yōu)榇善?．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?)客觀地說，讀書的境界與年齡休戚相關，即使也不是一一對應的關系，老年人的理解不肯定膚淺，年輕人的理解不肯定深刻。關鍵是要結合人生去讀書，感同身受、融會貫穿，深深體會隱藏在文字后面的歷史事實、科學道理、人性和善和審美情韻。這樣的讀書，樂趣更大，境界更高。A．但也不是一一對應的關系，老年人的理解不肯定深刻，年輕人的理解不肯定膚淺。B．而且也不是一一對應的關系，老年人的理解不肯定深刻，年輕人的理解不肯定膚淺。C．但也不是一一對應的關系，老年人的理解不肯定膚淺，年輕人的理解不肯定深刻。D．而且也不是一一對應的關系，老年人的理解不肯定膚淺，年輕人的理解不肯定深刻。8．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?)從《漢字聽寫大會》《中華好詩詞》等現(xiàn)象級文化類節(jié)目，到傳統(tǒng)節(jié)日來臨之際的《清明說吧》《寫在墓碑上的人生》等新節(jié)目模式，對傳統(tǒng)文化的青睞和回來成為電視熒屏上一道亮麗的風景線。原創(chuàng)、低成本、接地氣、寓教于樂，這些節(jié)目內(nèi)容清爽、風格充溢，不僅觸摸到了流淌在中國人血液中的文化情結，更直指世道人心，對社會風氣起到了很好的引領作用。A．這些節(jié)目風格充溢、內(nèi)容清爽，不僅觸摸到了流淌在中國人血液中的文化情結，更直指世道人心B．這些節(jié)目風格清爽、內(nèi)容充溢，不僅直指世道人心，更觸摸到了流淌在中國人血液中的文化情結C．這些節(jié)目風格清爽、內(nèi)容充溢，不僅觸摸到了流淌在中國人血液中的文化情結，更直指世道人心D．這些節(jié)目風格充溢、內(nèi)容清爽，不僅直指世道人心，更觸摸到了流淌在中國人血液中的文化情結9．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?)當古典主義在莫衷一是的方向選擇中丟失獨立品行、現(xiàn)代主義又遭受語焉不詳?shù)氖洜顟B(tài)時，要挽救中國舞蹈，只能是看清我們的歷史來路，辨析我們的文化基因，立足于這片土地以及這片土地上的人，找到通往將來的可能。這其中的關鍵環(huán)節(jié)，即是“傳承”。傳統(tǒng)舞蹈文明的當代革新，前提必需是對傳統(tǒng)的汲取、把握、辨析。沒有消化與汲取，就不會有吐故納新與涅槃再生的可能。A．傳統(tǒng)舞蹈文明的當代革新，前提必需是對傳統(tǒng)的把握、辨析、汲取。沒有汲取與消化，就不會有吐故納新與涅槃再生的可能。B．傳統(tǒng)舞蹈文明的當代革新，前提必需是對傳統(tǒng)的辨析、把握、汲取。沒有汲取與消化，就不會有吐故納新與涅槃再生的可能。C．傳統(tǒng)舞蹈文明的當代革新，前提必需是對傳統(tǒng)的把握、辨析、汲取。沒有汲取與消化，就不會有涅槃再生與吐故納新的可能。D．傳統(tǒng)舞蹈文明的當代革新，前提必需是對傳統(tǒng)的辨析、把握、汲取。沒有汲取與消化，就不會有涅槃再生與吐故納新的可能。10．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?)中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大供應了豐厚滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。不忘原來才能開拓將來，擅長繼承才能吐故納新。對歷史文化特殊是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持推陳出新、古為今用，有揚棄地予以繼承，有鑒別地加以對待，努力用中華民族創(chuàng)建的一切精神財寶來以文育人、以文化人。A．要堅持古為今用、推陳出新，有揚棄地加以對待，有鑒別地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)建的一切精神財寶來文以化人、文以育人。B．要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)建的一切精神財寶來以文化人、以文育人。C．要堅持推陳出新、古為今用，有鑒別地加以繼承，有揚棄地予以對待，努力用中華民族創(chuàng)建的一切精神財寶來以文化人、以文育人。D．要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，努力創(chuàng)建的一切財寶以中華民族精神來文以化人、文以育人。

答案精析1．D[A項搭配不當，將“敲動”改為“撥動”。B項不合邏輯，詩篇不行能“止于一個宏大的靈魂”。C項成分殘缺，刪去“使”并將“這些詩篇”調(diào)至句首。]2．D[畫線句有兩處語病。①關聯(lián)詞“不但不……而且”，搭配不當。正向遞進用“不但……而且……”或“不僅……還……”，反向遞進用“不但不……反而……”或“不僅不……還……”。②“凱旋歸來”語義重復，“凱旋”即“戰(zhàn)勝歸來”，應刪去“歸來”。A項“凱旋歸來”語義重復，“凱旋”即“戰(zhàn)勝歸來”，應刪去“歸來”。B項關聯(lián)詞運用不當，應將“而且”改為“反而”。C項“凱旋歸來”語義重復，“凱旋”即“戰(zhàn)勝歸來”，應刪去“歸來”。故答案為D。]3．A[原句的主干是“互聯(lián)網(wǎng)建立心態(tài)、思想”，是典型的搭配不當。依據(jù)上下文的語境，主語應當是“青年”。另外“對于互聯(lián)網(wǎng)風潮不會是‘無感’的”的主語也是“青年”?！敖⑿膽B(tài)、思想”應改為“擁有心態(tài)、思想”。另外，B項的主干是“時代建立心態(tài)、思想”，也是搭配不當。]4．D[A項結構混亂，應刪去“這種美譽”。B項“著稱”和“著名”重復，應刪去“而著名”。C項偷換主語，“以……著稱”的主語應當是“黃山”，而前面句子的主語是“人們”。]5．B[A項成分殘缺，應在“開放”前加“支持”。C項搭配不當，“營造……經(jīng)濟”搭配不當。D項語序不當，應將“支持開放、透亮、包涵、非卑視性的多邊貿(mào)易體制”與“構建開放型世界經(jīng)濟”調(diào)換語序。]6．D[A項指代不明，沒有指明“誰”“才能從泥坯蛻變?yōu)榇善鳌?。B項指代不明，沒有指明“經(jīng)過‘誰’的淬煉洗禮”。C項語意混亂，“經(jīng)我們淬煉洗禮”與前面語意不合，“其”指代不明。]7．A[解答此題要結合上下文的意思。畫橫線的句子連接上下兩處，前面說“讀書的境界與年齡有關系”，后面卻說“關鍵是要結合人生去讀書”，前后意思發(fā)