第2課《說和做-記聞一多先生言行片段》課件 2024-2025學年統(tǒng)編版語文七年級下冊

七子之歌·澳門你可知macau，不是我的真姓？我離開你太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管我內心的靈魂。那三百年來夢寐不忘的生母??！請叫我的乳名，叫我一聲“澳門”！母親啊母親！我要回來！母親！母親！澳門歸回之日，《七子之歌》傳唱大江南北，引起觀眾的強烈反響。這首歌的歌詞就是著名的愛國學者、詩人、革命烈士聞一多先生創(chuàng)作的。今天，我們來學習臧克家寫的一篇關于聞一多的文章，去深入了解聞一多的精神品格。新課導入《七子之歌》七子：澳門、香港、臺灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍島、旅順和大連2說和做——記聞一多先生言行片段1、了解作者臧克家和聞一多；整體把握課文內容，領會文章的思想。（重點）2、學習本文結構嚴謹巧妙、選材精當的技法；體會文章精煉含蓄、富于感情、夾敘夾議的語言風格。（難點）3、學習聞一多先生嚴謹治學、敢說敢做、說做統(tǒng)一、表里如一的人格，做一個高尚的人。（重點）學習目標

臧克家（1905—2004），山東諸城人，現代詩人。以一篇《老馬》成名，隨著《老馬》等詩的廣泛流傳，臧克家被譽為“農民詩人”，為廣大讀者所熟知和喜愛。出版的詩集有《淮上吟》《烙印》《春風集》《歡呼集》和長詩《李大釗》等。作者簡介

聞一多，著名詩人、學者、愛國民主戰(zhàn)士。1899年生于湖北省浠水。五四運動時在北京清華學校讀書時即參加學生運動。1925年回國后，歷任青島大學、清華大學教授。1937年抗戰(zhàn)開始，他在昆明西南聯大任教。1943年后，因目睹蔣介石反動政府的腐敗，奮然而起，積極參加反對獨裁、爭取民主的斗爭。1945年7月15日被特務暗殺。人物介紹聞一多的代表作有詩集《紅燭》、《死水》，學術著作《神話與詩》《唐詩雜論》等。1925年3月在美國留學期間創(chuàng)作了組詩《七子之歌》，表達了深摯的愛國之情。人物介紹詞語解釋詩興不作：形容專埋頭讀書。目不窺園：不停地雕刻，比喻有恒心，有毅力。鍥，刻。鍥而不舍：寫詩的興致減少了。作，興起。詞語解釋兀兀窮年：文中指整齊地排列著。群蟻排衙：比喻用盡心思。多形容為事業(yè)、工作、文藝創(chuàng)作等盡心竭力。瀝盡心血：用心勞苦地一年到頭這樣做。兀兀，用心勞苦的樣子。詞語解釋與以往完全不同。既，已經。迥乎不同：很不一樣。迥，差得遠。氣沖斗牛：潛心貫注：一反既往：形容氣勢之盛可以直沖云霄。全身心、全部精力集中做某事。潛，隱藏的。（）不停地雕刻，比喻有恒心，有毅力。（）用心勞苦地一年到頭這樣做。（）滴盡了心血，比喻付出了全部精力。（）精力集中，用心專而深。（）心思精神完全會聚和集中起來。（）充滿正氣，情緒激昂，痛快淋漓。（）形容氣勢之盛可以直沖云霄。A.兀兀窮年B.心會神凝C.氣沖斗牛D.慷慨淋漓E.瀝盡心血F.鍥而不舍G.潛心貫注根據意思，選擇正確的詞語。FAEGBDC整體感知這篇文章的結構思路是如何安排的？引用聞一多的原話，開篇點題“說和做”?？傤I全文“……——作為學者的方面”“……——作為革命家的方面”兩個句子過渡從哪兩個方面來寫聞一多先生的“說和做”的？據此脈絡，文章可分為幾個部分？第一部分（1---7）：敘述聞一多先生作為學者方面“做了再說，做了不說”的特點。第二部分（8--20）：寫聞一多先生作為革命家方面“說了就做”，言行一致的特點?！啊鳛閷W者的方面?！薄啊鳛楦锩业姆矫??！苯Y合全文，說一說這兩段在文中有怎樣的作用？這兩段為過渡段，第7段通過議論承接上文聞一多作為學者的“說”和“做”的情況，第8段總起下文。這樣連綴緊密，脈絡清晰，過渡自然，把兩個方面的情況以簡明的語言并列地提出來，給讀者以深刻的印象。自由讀課文第一部分，說一說：文章寫了聞一多先生的哪幾件事？這些事例選材的角度是什么？是怎樣安排詳略的？寫作《唐詩雜論》事例是從“做”了再“說”這個角度選材的；其他兩個事例是從“做”了也不一定“說”這個角度選材的。詳寫第一件事，略寫后兩件事。合作探究聞一多先生的書單1920年4月白話文《旅客式的學生》1920年9月第一首新詩《西岸》1922年3月《律詩底研究》1922年清華文學社《冬夜草兒評論》與梁實秋合著1923年上海泰東圖書局《紅燭》（詩集）1928年上海新月書店《死水》（詩集）1942年重慶國民圖書出版社《楚辭校補》（古典文學研究）1956年古籍出版社《神話與詩》（古典文學研究）1956年古籍出版社《古典新義》（上下冊，古典文學研究）1956年古籍出版社《唐詩雜論》（古典文學研究）1984年重慶出版社《聞一多論古典文學》1985年上海古籍出版社《離騷解詁》（古典文學研究）作為學者的聞一多，可以記述的事情有很多，作者為什么單選寫作《唐詩雜論》《楚辭校補》《古典新義》三本書的情況加以表現？作者所選的材料有典型性，能以少勝多，這三件事已經把聞一多先生嚴謹刻苦的治學態(tài)度、孜孜不倦鉆探寶藏的治學精神表現出來了。作者從哪些方面詳細敘寫聞一多先生編寫《唐詩雜論》時的情況？突出表現了什么？寫聞一多先生研究唐詩，并沒有寫他研究的詳細內容，而是著重寫他研究的目的和態(tài)度。突出表現了聞一多先生研究學問的目的在于救國，表現了聞先生的刻苦精神以及一絲不茍的嚴謹態(tài)度。作者在敘述過程中穿插了哪些形象的描寫？試分析其作用。

肖像描寫：炯炯目光，目不窺園。

細節(jié)描寫：一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。

作用：使聞一多令人尊敬的高大形象具體再現，使他的精神、品格、作風可以具體感知。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅，越堅，鉆得越鍥而不舍。品味語言仰看起來越高，攀登起來就越起勁；鉆研起來越困難，就會鉆研地越鍥而不舍。整齊的句式，敘議結合，寫出了聞一多對“說”與“做”的態(tài)度和原則——嚴謹踏實、勇往直前、堅持不懈。文中有些語句引發(fā)的感受與思考很豐富，試結合下列語句揣摩并體會其表達效果。2.他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方?！伴_一劑救濟的文化藥方”是比喻的說法，指尋找使我國民族文化繁榮昌盛起來的方法。自20年代末起，聞先生過了十多年“書齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑。3.1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段?！巴剢柷小笔菙M人的說法，把我們的民族比作一個病人，說明聞一多當時從文化研究上來探求救國的方法，也還僅僅是邁出了第一步。4.深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了四壁”。深夜只有孤燈相伴，本應感到寂寞，但聞一多卻樂在其中，全力進行學術研究?！捌琢说乃谋凇币月勔欢嘣姟鹅o夜》，表現詩人對祖國前途和人民命運的關切。引用“漂白了的四壁”，意在表現聞先生深夜?jié)撔难芯康拟蛔赃m，與“大開光明之路”一脈相承。5.他潛心貫注，心會神凝，成了“何妨一下樓”的主人?！皾撔呢炞ⅰ薄靶臅衲币馑枷嘟?，都是說聞一多用心極專極深，除學術研究外，沒有別的任何事使他分心。引用別人所稱“何妨一下樓主人”，更是說明他用心之專。從這個部分，你看到了一個怎么樣的學者？（1）他為什么要做這些事？（2）把“衰微的民族”比作病人，把自己比作醫(yī)生，文化藥方是什么？——他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。（從民族文化史中找尋到能喚醒國人、激勵國人的精神）（3）怎么做的？忘記了……貪得……一個又一個大的……密密麻麻的小楷兩個“又”自由讀課文第二部分，說一說：文章寫了聞一多先生的哪幾件事？拓展延伸1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后，國民黨當局為篡奪勝利果實陰謀發(fā)動內戰(zhàn)。中國人民在中國共產黨領導下，堅持民主、和平，反對獨裁和內戰(zhàn)，開展了蓬勃的愛國民主運動。國民黨當局為了鎮(zhèn)壓這一運動，瘋狂制造白色恐怖，屠殺愛國民主人士。1946年7月11日，愛國民主人士李公樸在昆明被特務暗殺，特務們要暗殺的第二個對象就是聞一多先生。友人勸他躲一躲，但他毅然出席了15日舉行的李公樸先生追悼大會。他事前沒有準備發(fā)言，但面對會場上特務們的無理取鬧和囂張氣焰，他忍無可忍，拍案而起，走上講臺，發(fā)表了義正辭嚴的講演。當天下午，聞一多先生就被特務暗殺了。聞一多作為學者時的“說”和“做”，與作為民主戰(zhàn)士時的“說”和“做”有哪些不同？彼此有無關聯？試根據課文內容做簡要分析。作為學者，聞一多先生前期為了探索救國救民的出路而潛心學術，不畏艱辛，廢寢忘食，數十年如一日，終于在學術上取得累累碩果。作為民主戰(zhàn)士，聞一多先生后期積極投身民主運動，敢于為人民講話，面對兇殘的敵人無所畏懼，視死如歸，體現出民主戰(zhàn)士的大勇，成為中國革命知識分子的楷模。聞先生在前期和后期所走的道路不同，反映了他對社會認識的變化。但作為一名卓越的學者，一名偉大的愛國者，一名言行一致的志士仁人，他卻是始終如一的。合作交流，感受語言特點(1)生動形象他正向古代典籍鉆探。本來是敘述語言，無非是講聞一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一詞，而精心地選用了“鉆探”一詞，這就包含了比喻義，既形象，含義也更豐富了；并且句式也變成“向……鉆探”，敘述由靜態(tài)變成動態(tài)，給人的印象不再是客觀的介紹，而是熱情的稱贊了。(2)精練含蓄比如一個“說”字，很普通，作者卻賦予多種含義。①作為學者部分的“說”有哪幾種含義？人家說了再做，我是做了再說。人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。這兩句中的“說”是向人家宣告自己要干什么或者告白自己干了什么的意思。他并沒有先“說”，但他“做”了?！白觥绷?，他自己也沒有“說”。這兩句中的“說”有吹噓、自詡的意思，這里的“沒有‘說’”，主要是贊揚聞一多先生的實干精神和謙虛美德。②作為革命家部分的“說”有什么含義？作為爭取民主的戰(zhàn)士，青年運動的領導人，聞一多先生“說”了。他“說”了，跟著的是“做”。他“說”了就“做”。這幾句中的“說”是對革命的宣傳和動員，是對反動派的揭露和斥責。這部分的“說”主要是贊揚聞一多先生的斗爭精神、愛國熱情、言行一致的品德。合作交流，感受語言特點(3)富于感情合作交流，感受語言特點本文的敘述、描寫抒情化，令人很難分清哪些是記敘，哪些是抒情。例如，“仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅，越堅，鉆得越鍥而不舍”，說它是記敘未嘗不可，但洋溢著贊美之情。又如，“昂首挺胸，長須飄飄”，顯然是描寫，但頌揚、景仰之情也呼之欲出。又如，“飯，幾乎忘記了吃”，本來是極平常的一句贊語，但緊接著跟上一句“他貪的是精神食糧”形成了對比，意蘊就豐富多了。合作交流，感受語言特點(4)富于音樂美①作者善于使用成語或仿成語結構。如“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血”“潛心貫注，心會神凝”“迥乎不同”“一反既往”“警報迭起，形勢緊張”等。詞語結構整齊，有節(jié)奏感。②作者慣于使用對句的形式。如一開頭的“人家說了再做，我是做了再說”就是對句，又如“仰之彌高……鉆之彌堅……”“不動不想，無聲無聞”“動人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地”，還有末段的“他，是口的巨人。他，是行的高標”。這些成對的句子，有些具有對比的性質，有些則是并列的性質，有的是更為整齊的對偶句。這些句子讀起來朗朗上口，鏗鏘有力，富于音樂美。聯系實際，拓展延伸紅燭紅燭??！這樣紅的燭！詩人啊吐出你的心來比比，可是一般顏色？紅燭??！是誰制的蠟——給你軀體？是誰點的火——點著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？一誤再誤；矛盾！沖突！"紅燭??！不誤，不誤！原是要“燒”出你的光來——這正是自然的方法。紅燭??！既制了，便燒著！燒吧！燒吧！燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！紅燭啊！你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日。紅燭??！匠人造了你，原是為燒的。"既已燒著，又何苦傷心流淚？哦！我知道了！是殘風來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時，才著急得流淚！紅燭??！流罷！你怎能不流呢？請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結成快樂的果子！紅燭??！1．朗讀聞一多的《紅燭》，體會作者的思想感情?！都t燭》是詩人內心的真實剖白，詩中概括了詩集所表現的對祖國前途的執(zhí)著追求和獻身于祖國的偉大抱負。詩人將自己比作紅燭，要用那微弱的光和熱來照亮險惡的前途，去燒破世人的迷夢，搗毀禁錮著人們靈魂的監(jiān)獄，為人間培養(yǎng)出慰藉的花和快樂的果。2．聞一多先生的“說”和“做”對你有什么指導意義？其實，古人也認為“說”和“做”對做人來說是很重要的，請你說說關于言和行的成語或名言，并選一句作為你的座右銘。一言九鼎；一諾千金；一言既出，駟馬難追；大丈夫敢作敢當；言出必行；言必信，行必果；不要做口頭上的巨人，行動上的矮子。藝術特色抓住細節(jié)，以小見大巧用修辭，突出特點語言簡潔，高度凝練夾敘夾議，抒發(fā)情感勤奮務實謙虛淡泊勇于斗爭英勇無畏本文結構嚴謹，過渡自然，作者用高度凝練，富有詩意的語言，描繪出一個偉人的形象，運用夾敘夾議的表達方式增強了文章感染力，高度贊揚了聞一多先生刻苦鉆研學術的嚴謹態(tài)度和實干精神，以及為國家、為人民、為民主而獻身的精神。課堂小結聞一多學者：做了再說做了不說《唐詩雜論》《楚辭校補》《古典新義》革命家：說了就做起稿政治傳單群眾大會演說參加游行示威板書設計行的高標卓越的學者大勇的烈士口的巨人我國前途之危險不獨政治、經濟有被人征服之慮，文化之征服甚于其他方面之征服千百倍之。杜漸防危之責，舍我輩其誰堪任之！生命的量至多不過百年，他的質卻可以無限度地往高深醇美的境域發(fā)展，生命的藝化便是生命達到高深醇美的方法?！勔欢?/p>

《一多畫像》這樣寫道：“一詩一文一煙斗，一個脊梁一聲吼。一畫一印一全集，一代英豪一紅燭?！甭勔欢嗉娙?、學者、民主戰(zhàn)士于一身，青年時代是新月派詩人，中年時代是舊經典的研究學者，晚年成為青年所愛戴的、昂首做獅子吼的民主戰(zhàn)士。他橫眉怒對國民黨特務的手槍，把自己的一腔熱血灑在了為民主、為新中國而戰(zhàn)斗的前線。他嚴謹的治學精神和疾惡如仇、為祖國安危