中考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)真題解密專題14 世界古代史（含解析）

專題14世界古代史古代亞非和歐洲文明與封建時(shí)代的歐洲和亞洲國家內(nèi)容預(yù)覽復(fù)習(xí)目標(biāo)：梳理課標(biāo)要求，明確考查方向，樹立核心素養(yǎng)觀。考情概覽：理解課標(biāo)要求，把握命題方向，總結(jié)出題角度。真題透視：精選真題，歸類設(shè)置，完整展現(xiàn)中考試題的考查形式。中考新考法：從新情境、新設(shè)問、跨學(xué)科等方向設(shè)置新考法真題。新題特訓(xùn)：選用最新優(yōu)質(zhì)題、創(chuàng)新題，鞏固考點(diǎn)復(fù)習(xí)效果。按住ctrl鍵，同時(shí)點(diǎn)擊藍(lán)色字體，即可跳轉(zhuǎn)到對應(yīng)內(nèi)容內(nèi)容課標(biāo)要求素養(yǎng)目標(biāo)古代亞非和歐洲文明知道重要的歷史事件、歷史人物及歷史現(xiàn)象，初步形成歷史概念。歷史解釋借助單元時(shí)間軸，從時(shí)空觀念上把握古代埃及、古代兩河流域、古代印度、古代希臘和古代羅馬的發(fā)展歷程，了解歷史的時(shí)序。時(shí)空觀念通過史料探究古代亞非歐文明的成果。史料實(shí)證明白中國的漢朝和古代羅馬帝國屬于同一時(shí)期，培養(yǎng)愛國主義情感。家國情懷封建時(shí)代的歐洲和亞洲國家知道重要的歷史事件、歷史人物及歷史現(xiàn)象，初步形成歷史概念。歷史解釋從時(shí)空觀念上把握法蘭克王國的發(fā)展歷程，了解歷史的時(shí)序；借助單元時(shí)間軸，從時(shí)空觀念上把握古代日本、阿拉伯帝國的發(fā)展歷程，了解歷史的時(shí)序。時(shí)空觀念通過史料探究城市與大學(xué)興起的關(guān)系；通過史料探究阿拉伯文明的成果。史料實(shí)證明白日本通過改革發(fā)展成為中央集權(quán)制的封建國家，阿拉伯帝國重視知識，厚植家國情懷，培養(yǎng)愛國主義情感。認(rèn)識拜占庭帝國的滅亡原因，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，厚植家國情懷，培養(yǎng)愛國主義情感。家國情懷考點(diǎn)考向考法?，F(xiàn)關(guān)鍵詞隋朝的統(tǒng)一與滅亡考向一古代埃及考法1尼羅河考法2初步統(tǒng)一尼羅河、非洲東北角、圖特摩斯三世、“第四瀑布”、象形文字、太陽歷、木考法3象形文字考法4農(nóng)業(yè)生產(chǎn)考法5金字塔考法6法老乃伊、公元前3500年、公元前3100年、金字塔、胡夫金字塔、法老、“神之子”、相關(guān)圖片考向二古代兩河流域——《漢謨拉比法典》考法1出現(xiàn)地域考法2核心思想考法3內(nèi)容考法4地位考法5影響兩河流域（底格里斯河、幼發(fā)拉底河）、“美索不達(dá)米亞”、公元前24世紀(jì)、楔形文字、陰歷、60進(jìn)制、古巴比倫王國、漢謨拉比、《漢謨拉比法典》、公元前18世紀(jì)、家庭奴隸制、相關(guān)圖片考向三古代印度考法1種姓制度考法2佛教南亞次大陸、印度河和恒河流域、哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅、雅利安人、孔雀王朝（鼎盛時(shí)期）、華氏城、“黃金之國”、“大象之國”、“阿拉伯?dāng)?shù)字”、種姓制度、婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅、“不可接觸者”——賤民、釋迦牟尼（喬達(dá)摩·悉達(dá)多）、公元前6世紀(jì)、佛教外傳路線、相關(guān)圖片考向四雅典民主政治考法1伯里克利考法2時(shí)間考法3性質(zhì)希臘半島、愛琴海地區(qū)、克里特文明和邁錫尼文明、荷馬時(shí)代、“小國寡民”、斯巴達(dá)和雅典、奴隸制民主政治高峰、伯里克利、主席團(tuán)、公民大會、津貼制度、相關(guān)圖片考向五亞歷山大東征考法1亞歷山大大帝考法2影響馬其頓、亞歷山大帝國、評價(jià)、相關(guān)地圖和圖片考向六羅馬共和國考法1《十二銅表法》考法2公民大會意大利半島、臺伯河畔、公元前509年、元老院、公民大會（最高權(quán)力機(jī)關(guān)）、保民官、《十二銅表法》（公元前450年左右）、“布匿戰(zhàn)爭”、斯巴達(dá)克起義、相關(guān)圖片考向七羅馬帝國考法1人物考法2演變凱撒、屋大維、元首制、公元前27年、地中海成為“內(nèi)湖”、日耳曼人、4世紀(jì)末（羅馬帝國分裂）、476年（西羅馬帝國滅亡）、相關(guān)地圖和圖片考向八希臘羅馬的文學(xué)考法1希臘神話考法2《荷馬史詩》“神人同形同性”、《荷馬史詩》、相關(guān)圖片考向九希臘羅馬的雕塑考法《擲鐵餅者》奧林匹亞神廟中宙斯像、《擲鐵餅者》、奧林匹克運(yùn)動會、相關(guān)圖片考向十希臘羅馬的建筑考法1古希臘建筑——帕特農(nóng)神廟考法2古羅馬——大競技場神廟、雅典帕特農(nóng)神廟、大競技場、引水道工程、凱旋門、萬神廟、石拱門、穹頂、相關(guān)圖片考向十一希臘羅馬的哲學(xué)考法1亞里士多德考法2時(shí)間德謨克利特、“原子論”、蘇格拉底、亞里士多德、百科全書式學(xué)者、邏輯學(xué)、“吾愛吾師，無更愛真理”、動物學(xué)、相關(guān)圖片考向十二希臘羅馬的法學(xué)考法1目的考法2地位考法3影響羅馬法制建設(shè)的第一步、羅馬法和歐洲法學(xué)的淵源、萬民法、羅馬法學(xué)系統(tǒng)、相關(guān)圖片考向十三希臘羅馬的歷法考法儒略歷太陽歷、凱撒、閏年、基督教歷法、公歷的基礎(chǔ)、相關(guān)圖片考向十四基督教考法特征1世紀(jì)、巴勒斯坦地區(qū)、“救世主”、耶穌、“天堂”、4世紀(jì)末、國教考向十五封君封臣制考法1內(nèi)容考法2特點(diǎn)考法3結(jié)果考法4影響法蘭克王國、封臣、封君、8世紀(jì)初、以土地的封賜為紐帶、封建制度、契約意義、“臣服禮”、“授職禮”、“我的附庸的附庸不是我的附庸”、查理曼帝國、相關(guān)圖片考向十六西歐莊園考法1時(shí)間考法2居民考法3耕地考法4特點(diǎn)考法5地位考法6莊園法庭11世紀(jì)、獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位、“自營地”、“份地”、“共用地”、“婚姻捐”、“繼承捐”、莊園法庭、罰金、習(xí)慣法或村法、相關(guān)材料和圖片考向十七中世紀(jì)城市考法特點(diǎn)10世紀(jì)、金錢贖買和武力斗爭、瑯城、自治城市、城市法庭、“特許狀”、手工工匠和商人是城市的基本居民、市民階層、早期資產(chǎn)階級考向十八大學(xué)的興起考向1原因考法2辦學(xué)思想12世紀(jì)、歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”、教師行會、免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)、課程設(shè)置、相關(guān)圖片考向十九《羅馬民法大全》考法1人物考法2內(nèi)容考法3組成部分考法4影響東羅馬帝國、君士坦丁堡、查士丁尼、《查士丁尼法典》、《法學(xué)匯纂》、《法理概要》、《新法典》、《羅馬民法大全》、歐洲民法的基礎(chǔ)考向二十拜占庭帝國考法1地位與影響考法2滅亡原因阿拉伯人的進(jìn)攻、軍區(qū)、十字軍東征、1453年、奧斯曼帝國、伊斯坦布爾、拜占庭文化、文藝復(fù)興、相關(guān)圖片考向二十一大化改新考法1內(nèi)容考法2時(shí)間與學(xué)習(xí)對象宮廷政變、孝德天皇、唐朝典章制度、646年、大和改為日本國、主要內(nèi)容、中央集權(quán)制國家、封建國家考向二十二幕府統(tǒng)治考法時(shí)間莊園、武士、武士團(tuán)、武士集團(tuán)、源賴朝、“征夷大將軍”、鐮倉幕府、幕府與天皇朝廷并存、幕府將軍、武士道考向二十三伊斯蘭教考法1特征與地位考法2民族阿拉伯半島、7世紀(jì)、穆罕默德、安拉、麥加和麥地那、穆斯林公社、阿拉伯國家、阿拉伯半島的統(tǒng)一考向二十四阿拉伯文化考法1繁榮的原因考法2影響考法3主要成果考法4別稱阿拉伯帝國（8世紀(jì)中期）、哈里發(fā)、巴格達(dá)、“智慧宮”、阿拉伯?dāng)?shù)字、代數(shù)學(xué)、《醫(yī)學(xué)集成》、《醫(yī)典》、《天方夜譚》、相關(guān)圖片考向一古代埃及考法1尼羅河1．（2023·西寧）尼羅河是世界上最長的河流，每年定期泛濫，留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這條長河哺育了（

）A．古埃及文明B．古巴比倫文明C．中國文明 D．古印度文明【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，埃及是尼羅河的饋贈，古埃及文明發(fā)源于尼羅河流域，A項(xiàng)正確；古巴比倫文明位于西亞的兩河流域，中華文明的母親河是黃河與長江，排除BC兩項(xiàng)；古印度文明位于南亞，尼羅河位于非洲，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?？挤?初步統(tǒng)一2．（2023·揚(yáng)州）公元前3100年左右，上埃及國王納美爾將他的統(tǒng)治權(quán)延伸覆蓋到上下埃及的兩方土地之上。這表明古埃及（

）A．初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一B．遭到外族入侵C．文明未能延續(xù)D．等級制度森嚴(yán)【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，公元前3100年左右，上埃及國王納美爾將他的統(tǒng)治權(quán)延伸覆蓋到上下埃及的兩方土地之上，古埃及初步實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，A項(xiàng)正確；古埃及在約公元前1720—前1570年遭到外族入侵，排除B項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)文明未能延續(xù)，排除C項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)古埃及等級制度森嚴(yán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?？挤?象形文字3．（2023·青島）有一文明古國創(chuàng)造的象形文字對后來腓尼基字母的影響很大，它制定的太陽歷成為編制“儒略歷”的藍(lán)本。該“文明古國”是（

）A．古埃及B．古巴比倫C．古印度D．古羅馬【答案】A【詳解】據(jù)題干“象形文字”“太陽歷”結(jié)合所學(xué)可知，太陽歷是古埃及天文學(xué)的突出成就之一，古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。故題干描述的“文明古國”是古埃及，A項(xiàng)正確；古巴比倫使用的是楔形文字，排除B項(xiàng)；古印度的文明成就有種姓制度、佛教等，與題干無關(guān)，排除C項(xiàng)；古羅馬杰出的成就在法學(xué)方面，與題干無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?？挤?農(nóng)業(yè)生產(chǎn)4．（2023·廣州）下圖為古埃及的壁畫：

勞動者在耕地、播種、收割、打谷

勞動者在揚(yáng)場，在監(jiān)工監(jiān)督下稱糧食這些壁畫反映了古埃及（

）A．種姓制度的建立 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的狀況C．統(tǒng)治區(qū)域的變化 D．民主政治的實(shí)行【答案】B【詳解】依據(jù)題干壁畫“勞動者在耕地、播種、收割、打谷”以及“勞動者在監(jiān)工監(jiān)督下稱糧食”，可知反映了古埃及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的狀況，結(jié)合所學(xué)可知，古埃及發(fā)源于尼羅河流域，農(nóng)耕文明相對發(fā)達(dá)，B項(xiàng)正確；種姓制度建立于古代印度，排除A項(xiàng)；題干反映的是古埃及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的狀況，沒有體現(xiàn)統(tǒng)治區(qū)域的變化，排除C項(xiàng)；古埃及長期處于法老的專制統(tǒng)治之下，并沒有實(shí)行民主政治，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。考法5金字塔5．（2023·濟(jì)南）金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平。若用于研究古埃及歷史，它屬于（

）A．文獻(xiàn)史料B．實(shí)物史料C．口述史料D．圖像史料【答案】B【詳解】實(shí)物史料是前人活動的場所和人們使用過的有形物品。金字塔是古代埃及國王的陵墓，是古埃及文明的代表，B項(xiàng)正確；文獻(xiàn)史料是人類歷史發(fā)展過程中被保存或遺留下來的文獻(xiàn)資料，排除A項(xiàng)；口述史料是通過口述所收集的史料，可以是錄音形式，也可以是有錄音為依據(jù)的文字形式，排除C項(xiàng)；圖像史料指適用于歷史教學(xué)與研究的視覺圖像，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。考法6法老6．（2023·廣西）古埃及的最高統(tǒng)治者法老自稱是神之子。作為神靈的后代和神的化身，他享有比所有臣民都要高的權(quán)威。這說明法老（

）A．推行了種姓制度B．受到希臘哲學(xué)影響C．建立了幕府統(tǒng)治D．利用神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)【答案】D【詳解】根據(jù)題干材料中的“法老自稱是神之子……享有比所有臣民都要高的權(quán)威”可知，古埃及的法老利用神權(quán)強(qiáng)化了王權(quán)，他宣布自己的神之子，以此來強(qiáng)化自己的權(quán)威，D項(xiàng)正確；推行種姓制度的是古印度，不是古埃及，排除A項(xiàng)；古埃及文明早于古希臘文明，因此古埃及不可能受到希臘哲學(xué)影響，排除B項(xiàng)；建立了幕府統(tǒng)治的是古代日本，與古埃及無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?？枷蚨糯鷥珊恿饔颉稘h謨拉比法典》考法1出現(xiàn)地域7．（2023·呼和浩特）古代亞非文明成就輝煌。其中，楔形文字和《漢謨拉比法典》出現(xiàn)在（

）A．美索不達(dá)米亞B．非洲東北角C．小亞細(xì)亞半島D．南亞次大陸【答案】A【詳解】根據(jù)題干的“楔形文字和《漢謨拉比法典》”結(jié)合所學(xué)知識可知，楔形文字和《漢謨拉比法典》是古代兩河流域的文明成就?！皟珊印?，是指西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河。兩河流域，又稱“美索不達(dá)米亞”，意即“兩河之間的地方”，大體上是以今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長地帶。A項(xiàng)正確；非洲東北角是尼羅河流域，孕育了古代埃及文明，排除B項(xiàng)；小亞細(xì)亞半島與《漢謨拉比法典》無關(guān)，排除C項(xiàng)；南亞次大陸《漢謨拉比法典》無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?？挤?核心思想8．（2023·蘭州）刻寫《漢謨拉比法典》的石柱上部的浮雕，呈現(xiàn)的是巴比倫人的太陽神沙瑪什向國王漢謨拉比授予權(quán)杖的情景。該情景表達(dá)的思想是（

）A．君權(quán)神授B．專制主義C．人文主義D．理性主義【答案】A【詳解】根據(jù)材料“刻寫《漢謨拉比法典》的石柱上部的浮雕，呈現(xiàn)的是巴比倫人的太陽神沙瑪什向國王漢謨拉比授予權(quán)杖的情景?！笨芍?，該情景表達(dá)的思想是君權(quán)神授，A項(xiàng)正確；專制主義、人文主義、理性主義，都不是材料所表達(dá)的思想，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)?？挤?內(nèi)容9．（2023·湖北）下表是對《漢謨拉比法典》中法律條文的不定全統(tǒng)計(jì)《漢謨拉比法典》中的法律條文涉及內(nèi)容歸類第44-47條、第78-88條、第268-272條、第276-277條租賃第273條、第274條、第275條雇傭第35-41條、第71條、第278條、第279條、第281條購買、交換第89-96條、第117-119條借貸這表明古巴比倫（

）A．法律體系完善B．商品經(jīng)濟(jì)活躍C．民主政治發(fā)達(dá)D．社會等級森嚴(yán)【答案】B【詳解】根據(jù)題干信息“《漢謨拉比法典》中的法律條文涉及內(nèi)容歸類：租賃；雇傭；購買、交換；借貸”，結(jié)合所學(xué)知識可知，《漢謨拉比法典》中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍，B項(xiàng)正確；法律體系完善，在一部《漢謨拉比法典》中無法體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；民主政治發(fā)達(dá)，與題干內(nèi)容不符，題干內(nèi)容只是體現(xiàn)“《漢謨拉比法典》中關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定”，排除C項(xiàng)；社會等級森嚴(yán)，題干內(nèi)容無法體現(xiàn)，題干內(nèi)容只是體現(xiàn)“《漢謨拉比法典》中關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。考法4地位10．（2023·貴陽）古代西亞的美索不達(dá)米亞給人類留下了豐富的文明成果。出現(xiàn)在這里，為人類留下了迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典的文明古國是（

）A．古埃及B．古巴比倫C．古印度D．中國【答案】B【詳解】根據(jù)題干材料“古代西亞的美索不達(dá)米亞給人類留下了豐富的文明成果。出現(xiàn)在這里，為人類留下了迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。”可知，公元前18世紀(jì)，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，B項(xiàng)正確；古埃及文明位于尼羅河下游，排除A項(xiàng)；古印度文明位于印度河流域，排除C項(xiàng)；中國文明產(chǎn)生于古代長江黃河中下游，排除D想。故選B項(xiàng)?？挤?影響11．（2023·鎮(zhèn)江）現(xiàn)代西方各國的法律都可以從中找到它的影子，許多法律原則都起源于這部法典，它也對以后人們研究古巴比倫社會的法律與制度提供了重要文獻(xiàn)。這部“法典”是（）A．《漢謨拉比法典》B．《十二銅表法》C．《查士丁尼法典》D．《拿破侖法典》【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，公元前18世紀(jì)，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。據(jù)題干“對以后人們研究古巴比倫社會的法律與制度提供了重要文獻(xiàn)”及所學(xué)知識可知，題干這部“法典”是《漢謨拉比法典》，A項(xiàng)正確；《十二銅表法》是羅馬共和國時(shí)期的法律文獻(xiàn)，排除B項(xiàng)；《查士丁尼法典》是拜占庭帝國時(shí)期的法律文獻(xiàn)，排除C項(xiàng)；《拿破侖法典》是拿破侖帝國時(shí)期的法律文獻(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?？枷蛉糯《瓤挤?種姓制度12．（2023·阜新）古代印度是世界四大文明古國之一，其文明的象征是（

）A．金字塔 B．青銅器 C．種姓制度 D．《漢謨拉比法典》【答案】C【詳解】雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會等級制度，史稱”種姓制度“，C項(xiàng)正確；金字塔是古埃及文明的象征，排除A項(xiàng)；青銅器是中國文明的象征，排除B項(xiàng)；《漢謨拉比法典》是古巴比倫文明的象征，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。考法2佛教13．（2023·岳陽）九年級某學(xué)生在學(xué)習(xí)世界三大宗教時(shí)，寫下了“喬達(dá)摩·悉達(dá)多”“眾生平等”“忍耐順從”等課堂筆記。他正在學(xué)習(xí)的宗教最有可能是（

）A．基督教 B．佛教 C．天主教 D．伊斯蘭教【答案】B【詳解】據(jù)題干“喬達(dá)摩·悉達(dá)多”“眾生平等”“忍耐順從”結(jié)合所學(xué)可知，公元前6世紀(jì)古印度的喬達(dá)摩?悉達(dá)多，創(chuàng)立佛教，后來被稱為“釋迦牟尼”。早期佛教反對第一等級婆羅門的特權(quán)，提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教；宣揚(yáng)“忍耐順從”，得到國王和一些富人的支持。信仰的民眾日益增多，一度成為印度最重要的宗教之一，B項(xiàng)正確；基督教的創(chuàng)始人是耶穌，排除A項(xiàng)；天主教是基督教的分支，排除C項(xiàng)；伊斯蘭教的創(chuàng)始人是穆罕默德，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。考向四雅典民主政治考法1伯里克利14．（2023·十堰）雅典民主政治在誰主政時(shí)期發(fā)展到高峰（

）A．漢謨拉比 B．伯里克利 C．凱撒 D．屋大維【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，在伯里克利主政時(shí)期，雅典的民主政治發(fā)展到高峰，B項(xiàng)正確；漢謨拉比是古巴比倫王國的國王，頒布了《漢謨拉比法典》，凱撒是古羅馬人，命人編制了儒略歷，屋大維開創(chuàng)了元首制，是羅馬帝國的建立者，均與題意不符，排除ACD三項(xiàng)。故選B項(xiàng)?？挤?時(shí)間15．（2023·大慶）伯里克利被稱為“雅典帝國的宙斯”。在他主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。這一時(shí)期是（）A．約公元前3500年 B．公元前3100年左右C．公元前18世紀(jì) D．公元前5世紀(jì)中后期【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，公元前5世紀(jì)中后期，伯里克利主政雅典時(shí)，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰，D項(xiàng)正確；約公元前3500開始，在尼羅河下游陸續(xù)出現(xiàn)了若干個(gè)小國家，公元前3100年左右，古埃及初步實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，排除AB兩項(xiàng)；公元前18世紀(jì)，古巴比倫國王漢謨拉比在位時(shí)建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國家，頒布了《漢謨拉比法典》，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。考法3性質(zhì)16．（2023·阜新）伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛。下列屬于古代雅典成就的是（

）A．《十二銅表法》 B．奴隸制民主政治C．元首制 D．《羅馬民法大全》【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰，B項(xiàng)正確；《十二銅表法》、元首制分別是羅馬共和國和羅馬帝國的成就，排除AC項(xiàng)；《羅馬民法大全》是東羅馬帝國的成就，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?？枷蛭鍋啔v山大東征考法1亞歷山大大帝17．（2023·武漢）有學(xué)者寫道：亞歷山大征服埃及，打敗波斯，重修巴比倫，試圖實(shí)現(xiàn)希臘和波斯的完全統(tǒng)一。他比過去許多征服者有遠(yuǎn)見，知道光憑武力帝國是無法長久維持下去的。于是，他的士兵變成了學(xué)校的老師，希臘的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式像洪水一樣涌來。這說明亞歷山大治理國家時(shí)特別重視（

）A．文化和精神的力量 B．民主和法制的影響C．商業(yè)和貿(mào)易的作用 D．禮儀和服飾的規(guī)范【答案】A【詳解】根據(jù)材料“他比過去許多征服者有遠(yuǎn)見，知道光憑武力帝國是無法長久維持下去的。于是，他的士兵變成了學(xué)校的老師，希臘的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式像洪水一樣涌來”和所學(xué)知識可知，亞歷山大東征，促進(jìn)了東西方文化的大交匯，推動了希臘文化向外傳播。亞歷山大大帝的征服行動將希臘文化和東方文明相融合，為后世的文化交流和世界歷史的進(jìn)程做出了重要貢獻(xiàn)。材料說明亞歷山大治理國家時(shí)特別重視文化和精神的力量，A項(xiàng)正確；民主和法制與材料“希臘的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式像洪水一樣涌來”不符，排除B項(xiàng)；材料是亞歷山大東征，推動了希臘文化向外傳播，沒有涉及商業(yè)和貿(mào)易，排除C項(xiàng)；亞歷山大大帝的征服行動將希臘文化和東方文明相融合，重視禮儀和服飾的規(guī)范的說法是片面的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?？挤?影響18．（2023·安徽）在亞歷山大龐大的遠(yuǎn)征軍隊(duì)伍中“有工程師、哲學(xué)家、地理學(xué)家、測量師等專門人才，他們沿途收集資料、繪制地圖，與當(dāng)?shù)卣苋私煌?，這一現(xiàn)象表明，亞歷山大遠(yuǎn)征客觀上（

）A．推動希臘民主制度的擴(kuò)展B．導(dǎo)致希臘羅馬文明的消亡C．加速亞非自然經(jīng)濟(jì)的解體D．促進(jìn)了歐亞非文化的交流【答案】D【詳解】由材料“有工程師、哲學(xué)家、地理學(xué)家、測量師等專門人才，他們沿途收集資料、繪制地圖，與當(dāng)?shù)卣苋私煌笨芍?，亞歷山大遠(yuǎn)征客觀上促進(jìn)了歐亞非文化的交流。公元前334年，亞歷山大帝國開始東征，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，亞歷山大建立了一個(gè)地跨歐亞非的空前龐大的帝國，東征和帝國的建立促進(jìn)了東西方文化的大交匯，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來，D項(xiàng)正確；題干沒有涉及希臘的民主制度，排除A項(xiàng)；題干不能體現(xiàn)希臘羅馬文明的消亡，排除B項(xiàng)；題干和自然經(jīng)濟(jì)的解體無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?？枷蛄_馬共和國考法1《十二銅表法》19．（2023·大慶）從遵循“習(xí)慣法”到創(chuàng)生一部新法律——“成文法”，使羅馬共和國的司法執(zhí)法“有明確的文件做依據(jù)”，在很大程度上限制了貴族的“武斷和專橫”。這部“成文法”是（）A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》C．1787年美國憲法 D．1791年憲法【答案】B【詳解】根據(jù)材料“從遵循‘習(xí)慣法’到創(chuàng)生一部新法律——‘成文法’”“在很大程度上限制了貴族的‘武斷和專橫’”等信息結(jié)合所學(xué)知識可知，《十二銅表法》是羅馬第一部成文法，它把向來由貴族祭祀階層把持的“習(xí)慣法”，人人可見的文字公布出來，使司法執(zhí)法“有明確的文件做依據(jù)”，一定程度上沖擊了貴族對法律的壟斷，B項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》是中東地區(qū)的古巴比倫國王漢謨拉比大約在公元前1776年頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典，不符合題意，排除A項(xiàng)；美國1787年憲法是美國頒布的文獻(xiàn)，與羅馬共和國無關(guān)，排除C項(xiàng)；1791年憲法是法國大革命過程中頒布的憲法，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?？挤?公民大會20．（2023·涼山）作為一名生活在羅馬共和國時(shí)期的一位貴族公民，有機(jī)會參加的形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是（

）A．主席團(tuán) B．執(zhí)政官 C．公民大會 D．莊園法庭【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，羅馬共和國時(shí)期的公民有機(jī)會參加的形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是公民大會，但實(shí)權(quán)仍掌握在元老院手中，C項(xiàng)正確；主席團(tuán)、執(zhí)政官都不是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，排除AB項(xiàng)；莊園法庭是封建莊園中的機(jī)構(gòu)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?？枷蚱吡_馬帝國考法1人物21．（2023·常州）公元前45年，凱撒被羅馬元老院宣布為終身獨(dú)裁官，兼有大元帥、大祭司長等頭銜，以及“祖國之父”的稱號。凱撒的歷史事跡有（

）A．創(chuàng)立共和國 B．首創(chuàng)“元首制” C．頒布成文法 D．編制“儒略歷”【答案】D【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，公元前49年，凱撒率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)攻羅馬城，打敗對手，控制了元老院。后來，元老院任命他為終身獨(dú)裁官，凱撒命人以太陽歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱“儒略歷”，D項(xiàng)正確；公元前510年羅馬人結(jié)束了羅馬王政時(shí)代，建立了羅馬共和國，與凱撒無關(guān)，排除A項(xiàng)；首創(chuàng)元首制的是屋大維，排除B項(xiàng)；《十二銅表法》頒布于公元前450年左右，與凱撒無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?？挤?演變22．（2023·懷化）小明同學(xué)在歸納世界古代史上地跨亞、非、歐三洲的大帝國時(shí)，羅列了四個(gè)國家（見下表）。世界古代史的大帝國亞歷山大帝國西羅馬帝國阿拉伯帝國拜占庭帝國其中不屬于地跨三洲大帝國的是（

）A．亞歷山大帝國 B．西羅馬帝國 C．阿拉伯帝國 D．拜占庭帝國【答案】B【詳解】本題是逆向選擇題，根據(jù)所學(xué)知識可知，3世紀(jì)起，羅馬帝國爆發(fā)了全面危機(jī)。395年，羅馬帝國分裂為東、西兩部分。其中，西羅馬帝國占據(jù)原羅馬帝國西半部，即意大利、西班牙、高盧、不列顛、中歐、北非。因此，西羅馬帝國地域沒有涉及亞洲，B項(xiàng)符合題意，選擇B項(xiàng)；亞歷山大帝國版圖西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，南達(dá)埃及，地跨歐、亞、非三洲，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；至8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國的版圖橫跨亞、歐、非三大洲，是當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)；拜占庭帝國的版圖涵蓋了希臘以及亞洲西部和非洲北部地區(qū)，是地跨亞、非、歐三洲的大帝國，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?？枷虬讼ＥD羅馬的文學(xué)考法1希臘神話23．（2023·雅安）希臘神話中，神就是人的最完美體現(xiàn)，主神宙斯、智慧女神雅典娜等都與人的形象與性格相同，只不過天神更有智慧、更為健美而已。這表明希臘神話的特點(diǎn)是（

）A．蘊(yùn)含豐富哲理B．神權(quán)至上 C．神人同形同性 D．華麗宏偉【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，希臘神話影響廣泛，其特點(diǎn)是“神人同形同性”。題干“希臘神話中，神就是人的最完美體現(xiàn)，主神宙斯、智慧女神雅典娜等都與人的形象與性格相同”可知，這表明希臘神話的特點(diǎn)是神與人同形同性，C項(xiàng)正確；“蘊(yùn)含豐富哲理”“神權(quán)至上”“華麗宏偉”在題干中未有體現(xiàn)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)?？挤?《荷馬史詩》24．（2023·宿遷）《荷馬史詩》是野蠻時(shí)代帶入文明時(shí)代的主要遺產(chǎn)之一。這一遺產(chǎn)可以用來研究（）A．希臘的早期社會 B．雅典的民主政治C．羅馬的法制建設(shè) D．兩河流域的文明【答案】A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，世界文學(xué)名著《荷馬史詩》是古代歐洲著名的長篇文學(xué)作品，是古代希臘不朽的文學(xué)作品，同時(shí)也是一部西方最早的史書，包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部作品，相傳它是古希臘盲詩人荷馬根據(jù)口頭流傳的史詩和短歌編成的長篇敘事詩，反映了前11一前9世紀(jì)希臘的社會生活面貌，是研究早期希臘社會的重要史料，A項(xiàng)正確；公元前5世紀(jì)，伯里克利時(shí)期是雅典民主政治的“黃金時(shí)期”，《荷馬史詩》是公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)的希臘史記錄，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，與材料信息不符，排除C項(xiàng)；兩河流域的文明屬于亞洲文明，《荷馬史詩》是古代歐洲著名，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?？枷蚓畔ＥD羅馬的雕塑考法《擲鐵餅者》25．（2023·荊州）奧林匹克運(yùn)動會起源于古希臘，在運(yùn)動會上獲勝者被本城邦人視為英雄?！稊S鐵餅者》因包含著無限生命力而成為古希臘雕塑藝術(shù)中的杰作，這說明古希臘體育活動（

）A．彰顯軍事力量 B．加劇城邦矛盾C．得到普遍支持 D．鼓勵全員參與【答案】C【詳解】根據(jù)題干“《擲鐵餅者》因包含著無限生命力而成為古希臘雕塑藝術(shù)中的杰作”“奧林匹克運(yùn)動會起源于古希臘，在運(yùn)動會上獲勝者被本城邦人視為英雄?！笨芍?，古代希臘體育運(yùn)動得到社會的認(rèn)可，受到普遍的推崇，C項(xiàng)正確；彰顯軍事力量與體育運(yùn)動無關(guān)，排除A項(xiàng)；體育運(yùn)動有助于緩和城邦矛盾，排除B項(xiàng)；鼓勵全員參與，題干未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?？枷蚴ＥD羅馬的建筑考法1古希臘建筑——帕特農(nóng)神廟26．（2023·青島）希臘建筑以其獨(dú)特的廊柱結(jié)構(gòu)，成為兼具物質(zhì)功能性和審美功能性的藝術(shù)代表之一。下列建筑屬于古希臘遺留下來的是（

）A．金字塔 B．帕特農(nóng)神廟 C．羅馬大競技場 D．紫禁城【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，帕特農(nóng)神廟是古希臘建筑的杰出代表，B項(xiàng)正確；金字塔是古埃及文明的象征，羅馬大競技場是古羅馬建筑的杰出代表，紫禁城是中國古代建筑的杰出代表，排除ACD三項(xiàng)。故選B項(xiàng)。考法2古羅馬——大競技場27．（2023·天津）如圖的建筑產(chǎn)生于（

）A．古代埃及 B．古代希臘C．古代羅馬 D．拜占庭帝國【答案】C【詳解】據(jù)所學(xué)可知，題干圖片反映的古羅馬斗獸場（大競技場），羅馬角斗場在意大利首都羅馬市內(nèi)臺伯河?xùn)|岸，為古羅馬的象征，C項(xiàng)正確；古羅馬斗獸場與古埃及、古希臘、拜占庭帝國無關(guān)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)?？枷蚴幌ＥD羅馬的哲學(xué)考法1亞里士多德28．（2023·無錫）這位思想家是百科全書式的學(xué)者，是希臘哲學(xué)思想的集大成者，是西方科學(xué)和哲學(xué)領(lǐng)域劃時(shí)代的人物。該人物是（

）A．蘇格拉底 B．伯里克利C．亞里士多德 D．德謨克利特【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識，亞里士多德是一位百科全書式的學(xué)者，他對許多學(xué)科都有貢獻(xiàn)，還創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科，C項(xiàng)正確；蘇格拉底的思考轉(zhuǎn)向人類社會，這位哲學(xué)家終生探討人的靈魂、美德和幸福等問題，排除A項(xiàng)；伯里克利當(dāng)政期間，奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰，排除B項(xiàng)；德謨克利特提出了“原子論”，認(rèn)為宇宙萬物是由微小的“原子”組成的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?？挤?時(shí)間29．（2023·樂山）蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。他們生活在（

）A．古代印度 B．古代埃及 C．古代希臘 D．古代羅馬【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，蘇格拉底是古希臘著名的哲學(xué)家，他終生探討人的靈魂、美德和幸福等問題，主張人應(yīng)該“認(rèn)識你自己”，這對認(rèn)識人的內(nèi)心世界具有重要意義。柏拉圖是古希臘偉大的哲學(xué)家，與蘇格拉底、亞里士多德并稱為“希臘三賢”。亞里士多德是古希臘一位百科全書式的學(xué)者，其名言是“吾愛吾師，吾更愛真理”。由此可知，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德都生活在古希臘，C項(xiàng)正確；經(jīng)上述分析，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德都生活在古希臘，而不是生活在古代印度、古代埃及、古代羅馬，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)?？枷蚴ＥD羅馬的法學(xué)考法1目的30．（2023·長沙）公元前5世紀(jì)中期，在平民反對貴族的斗爭中，為限制貴族濫用職權(quán)，隨意解釋習(xí)慣法，羅馬頒布了（

）A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》C．《查士丁尼法典》 D．《拿破侖法典》【答案】B【詳解】根據(jù)題干，結(jié)合所學(xué)可知，羅馬共和國時(shí)期，為了限制貴族濫用職權(quán)，隨意解釋習(xí)慣法，平民要求制定成文法。經(jīng)過一番斗爭，羅馬于公元前450年左右頒布了成文法《十二銅表法》，B項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》是古巴比倫法典，排除A項(xiàng)；《查士丁尼法典》頒布的時(shí)間是529年，排除C項(xiàng)；《拿破侖法典》是法國的文獻(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。考法2地位31．（2023·龍東地區(qū)）它是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。它是（

）A．《法學(xué)匯纂》 B．《十二銅表法》 C．《新法典》 D．《查士丁尼法典》【答案】B【詳解】據(jù)所學(xué)可知，公元前450年左右，羅馬頒布了成文法，因這部法刻在十二塊青銅板上，所以被稱為“《十二銅表法》”。成文法內(nèi)容涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法、刑法、民法等?！妒~表法》使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用。是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源，B項(xiàng)正確；《法學(xué)匯纂》是歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問題的論文和著作匯編，排除A項(xiàng)；查士丁尼還命人將自己執(zhí)政時(shí)期的法令編輯為《新法典》，排除C項(xiàng)；《查士丁尼法典》是把自2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例匯編而成的法典，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。考法3影響32．（2023·宜賓）在埃及太陽歷的基礎(chǔ)上創(chuàng)新了儒略歷；吸收希臘建筑特點(diǎn)，創(chuàng)新出石拱門、穹頂；制定《十二銅表法》，成為歐洲法學(xué)的淵源。這說明，古羅馬（

）A．成為歐亞文化發(fā)祥地 B．推動文化交流與傳播C．建立完整的法學(xué)體系 D．搭建了歐亞和平之橋【答案】B【詳解】根據(jù)“在埃及太陽歷的基礎(chǔ)上創(chuàng)新了儒略歷；吸收希臘建筑特點(diǎn)，創(chuàng)新出石拱門、穹頂；制定《十二銅表法》，成為歐洲法學(xué)的淵源?！笨芍牧戏从彻帕_馬借鑒古埃及歷法創(chuàng)制了新的歷法，吸收古希臘建筑特點(diǎn)，創(chuàng)新出石拱門等建筑，還制定了法律，對后世影響深遠(yuǎn)。說明古羅馬推動文化交流與傳播，B項(xiàng)正確；歐洲的發(fā)祥地是古希臘，排除A項(xiàng)；建立完整的法學(xué)體系與“吸收希臘建筑特點(diǎn)，創(chuàng)新出石拱門、穹頂”不符，排除C項(xiàng)；埃及位于非洲，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?？枷蚴ＥD羅馬的歷法考法儒略歷33．（2023·宜昌）端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，2023年的端午節(jié)在公歷6月22日。公歷是世界通用的歷法，它的基礎(chǔ)是（

）A．授時(shí)歷 B．俄歷 C．農(nóng)歷 D．儒略歷【答案】D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識，凱撒命人以太陽歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱為“儒略歷”，儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；授時(shí)歷為元代郭守敬、王恂、許衡等人創(chuàng)制，排除A項(xiàng)；俄歷為俄國歷法，已經(jīng)停用，排除B項(xiàng)；農(nóng)歷是中國傳統(tǒng)歷法，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?？枷蚴幕浇炭挤ㄌ卣?4．（2023·邵陽）2023年1月7日，俄羅斯總統(tǒng)普京在克里姆林宮的天使報(bào)喜大教堂（圖所示）參加了東正教禮拜活動。在禮拜場所舉行的儀式上，普京在自己身上劃了十字。據(jù)此判斷，普京信奉（

）A．佛教 B．基督教 C．伊斯蘭教 D．猶太教【答案】B【詳解】根據(jù)題干材料中的“東正教禮拜活動”“劃了十字”，結(jié)合所學(xué)可知，“劃十字”是基督教的宗教儀式，東正教是基督教的一支，B項(xiàng)正確；佛教誕生于印度，信奉者主要在東亞東南亞，伊斯蘭教誕生于西亞，信奉者主要分布在西亞和北非等地區(qū)，猶太教的信奉者主要是猶太人，均與題意不符，排除ACD三項(xiàng)。故選B項(xiàng)。考向十五封君封臣制考法1內(nèi)容35．（2023·宜賓）“效忠我的主人……主人凡踐履契約……善待于我，賜我以應(yīng)得……必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無違背。”這一誓詞指向中世紀(jì)西歐的（

）A．莊園經(jīng)濟(jì)制度B．封君封臣制度C．城市自治制度D．宗教文化制度【答案】B【詳解】8世紀(jì)前期，法蘭克王國對土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣只是將土地?zé)o償?shù)刭p賜給貴族，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)，賜地的人成為封君，接受封地的人則為封臣，封臣必須效忠于封君、封君則須保護(hù)封臣的觀念日益流行開來，封君封臣制形成?！靶е椅业闹魅恕魅朔槽`履契約……善待于我，賜我以應(yīng)得……必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無違背?！边@反映的是中世紀(jì)的歐洲的封君封臣制，B項(xiàng)正確；莊園是自給自足的政治經(jīng)濟(jì)單位，材料中沒有涉及莊園經(jīng)濟(jì)制度，排除A項(xiàng)；城市自治制度與“效忠我的主人”不符，排除C項(xiàng)；宗教文化制度與“效忠我的主人……主人凡踐履契約……善待于我，賜我以應(yīng)得”等不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?？挤?特點(diǎn)36．（2023·阜新）下列表述與“封君封臣制度”相關(guān)的是（

）A．根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小分封 B．我的附庸的附庸，不是我的附庸C．嫡長子繼承王位，封地可再次分封 D．大封同姓王，據(jù)守州郡重鎮(zhèn)【答案】B【詳解】8世紀(jì)前期西歐法蘭克王國，查理·馬特任宮相時(shí)，進(jìn)行改革，改變以前無條件賞賜貴族士地的做法，實(shí)行有條件的土地分封，土地是主要的財(cái)富，國王和大封建主層層向自己的臣屬分封士地，受封士地的人們成為他們的封臣，從而形成了階梯式的嚴(yán)格的等級制度，但在不同等級的貴族間，沒有嚴(yán)格的上下級制約關(guān)系，當(dāng)時(shí)流傳著一句話：我的附庸的附庸不是我的附庸，B項(xiàng)正確；根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小分封指的是西周的分封制，排除A項(xiàng)；嫡長子繼承王位，封地可再次分封是西漢的推恩令，排除C項(xiàng)；大封同姓王，據(jù)守州郡重鎮(zhèn)與封君封臣制度無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?？挤?結(jié)果37．（2023·呼和浩特）在中世紀(jì)的歐洲，國王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，他們通過封君封臣制度與各級封建主聯(lián)系，封建主作為領(lǐng)主在各自領(lǐng)地內(nèi)行使權(quán)力。這一情形在政治上導(dǎo)致了（

）A．基督教的興起 B．不同程度割據(jù)的形成C．自由城市出現(xiàn) D．大學(xué)自治權(quán)利的加強(qiáng)【答案】B【詳解】根據(jù)題干的“國王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，他們通過封君封臣制度與各級封建主聯(lián)系，封建主作為領(lǐng)主在各自領(lǐng)地內(nèi)行使權(quán)力?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，封君封臣制度以土地的封賜為紐帶，封君封臣的權(quán)利、義務(wù)交織在一起，帶有一定的契約意義。國王或皇帝通過封君封臣制度與各級封建主聯(lián)系，封建主作為領(lǐng)主在各自領(lǐng)地內(nèi)行使權(quán)力。這一情形在政治上導(dǎo)致了不同程度割據(jù)的形成，B項(xiàng)正確；基督教的興起在題干信息中未涉及，排除A項(xiàng)；自由城市出現(xiàn)與題干信息無關(guān)，排除C項(xiàng)；大學(xué)自治權(quán)利的加強(qiáng)與題干信息無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。考法4影響38．（2023·江西）11世紀(jì)，西歐封建主之間普遍結(jié)成封君封臣關(guān)系，在這種關(guān)系下（

）A．封君沒有保護(hù)封臣的義務(wù) B．封君封臣具有一定的契約關(guān)系C．封臣要直接承擔(dān)國家賦稅 D．封君與封臣以血緣關(guān)系為紐帶【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，8世紀(jì)前期，法蘭克王國對土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣只是將土地?zé)o償?shù)刭p賜給貴族，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則為封臣，封臣必須效忠于封君、封君則須保護(hù)封臣，這種觀念日益流行開來。11世紀(jì)時(shí)，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。封臣對封君要忠誠，在封君需要的時(shí)候，無償?shù)貫榉饩?、提供金錢等；封君對封臣也有義務(wù)，封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全；當(dāng)封臣受到外來攻擊時(shí)，封君必須提供保護(hù)。封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級性，而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起，帶有一定的契約意義，B項(xiàng)正確；西歐封建制度下，封君有保護(hù)封臣的義務(wù)，排除A項(xiàng)；“我的附庸的附庸不是我的附庸”，封臣要直接承擔(dān)封君的賦稅、兵役，而不是國家，排除C項(xiàng)；封君與封臣以土地關(guān)系為紐帶，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?？枷蚴鳉W莊園考法1時(shí)間39．（2023·齊齊哈爾）從9世紀(jì)開始逐漸流行，大約到11世紀(jì)遍布?xì)W洲各地的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式是（

）A．莊園 B．租地農(nóng)場 C．手工工場 D．自由城市【答案】A【詳解】據(jù)所學(xué)可知，從9世紀(jì)開始，莊園作為一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式逐漸流行開來，大約到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地，A項(xiàng)正確；14世紀(jì)中葉以后，歐洲出現(xiàn)租地農(nóng)場，排除B項(xiàng)；13世紀(jì)開始，歐洲農(nóng)村出現(xiàn)分散的手工工場，后來出現(xiàn)集中的手工工場，排除C項(xiàng)；自由城市不是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?？挤?居民40．（2023·蘇州）《騎士時(shí)代：中世紀(jì)的歐洲》中寫道，“在領(lǐng)主自營地上，阿布拉黑整天忙于耕作，恨不得有三頭六臂。毫無疑問，經(jīng)常出現(xiàn)在他頭腦中的是管事和他的助手，他們可以處罰他，——甚至鞭笞他——如果認(rèn)為他偷懶的話?！庇纱送茢?，阿布拉黑的身份可能是（

）A．莊園佃戶 B．莊園領(lǐng)主 C．城市商人 D．行會學(xué)徒【答案】A【詳解】根據(jù)材料內(nèi)容“在領(lǐng)主自營地上，阿布拉黑整天忙于耕作，恨不得有三頭六臂。毫無疑問，經(jīng)常出現(xiàn)在他頭腦中的是管事和他的助手，他們可以處罰他，——甚至鞭笞他——如果認(rèn)為他偷懶的話。”和所學(xué)知識可知，該內(nèi)容反映的是中世紀(jì)歐洲的莊園制度。莊園的土地分為領(lǐng)主自營地和農(nóng)民份地兩部分。領(lǐng)主自營地由依附于莊園的佃戶無償耕作，其收獲全歸領(lǐng)主，A項(xiàng)正確；莊園領(lǐng)主是莊園的主人，與材料內(nèi)容不符，排除B項(xiàng)；中世紀(jì)歐洲的莊園是在農(nóng)村，與城市商人無關(guān)，排除C項(xiàng)；中世紀(jì)歐洲的莊園與行會學(xué)徒無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。考法3耕地41．（2023·揚(yáng)州）圖中可以用來解釋中世紀(jì)西歐（

）A．莊園經(jīng)濟(jì) B．手工工場 C．文藝復(fù)興 D．“三角貿(mào)易”【答案】A【詳解】根據(jù)材料中耕地的分類為自營地和份地可知，這是歐洲中世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)—莊園經(jīng)濟(jì)，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是莊園經(jīng)濟(jì)，不是手工工場，排除B項(xiàng)；文藝復(fù)興是14世紀(jì)中葉開始的歐洲的思想解放運(yùn)動，排除C項(xiàng)；“三角貿(mào)易”是新航路開辟之后歐洲殖民者進(jìn)行殖民掠奪的一種手段，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?？挤?特點(diǎn)42．（2023·銅仁）歐洲中世紀(jì)的莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄、倉庫等設(shè)施，備有耕畜和各種生產(chǎn)工具，還有一些手工作坊及專職手工業(yè)者，可以生產(chǎn)各種生活和生產(chǎn)所需的物品。這說明歐洲莊園（

）A．呈現(xiàn)出自然經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn) B．有利于城市自治的形成C．體現(xiàn)了王權(quán)專制的色彩 D．帶來了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【答案】A【詳解】據(jù)題干“歐洲中世紀(jì)的莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄、倉庫等設(shè)施，備有耕畜和各種生產(chǎn)工具，還有一些手工作坊及專職手工業(yè)者，可以生產(chǎn)各種生活和生產(chǎn)所需的物品?！笨芍?，歐洲中世紀(jì)的莊園生產(chǎn)和生活設(shè)施齊全，生產(chǎn)和生活所需物品自給自足，基本不需要同外界進(jìn)行物質(zhì)交換，體現(xiàn)了中世紀(jì)西歐莊園經(jīng)濟(jì)上自給自足的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出自然經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；城市自治是在新興城市出現(xiàn)之后，與歐洲莊園不符，排除B項(xiàng)；材料反映的是中世紀(jì)西歐莊園經(jīng)濟(jì)上的特點(diǎn)，不能體現(xiàn)王權(quán)專制的色彩，排除C項(xiàng)；材料反映的是中世紀(jì)西歐莊園呈現(xiàn)出自然經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，而不是商品經(jīng)濟(jì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。考法5地位43．（2023·常德）中世紀(jì)西歐莊園里建有住宅、教堂、磨坊、倉庫等設(shè)施，而且備有耕畜和各種生產(chǎn)工具。莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣，除非萬不得已，莊園很少出去采購。由此可見，西歐莊園（

）A．農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá) B．為城市興起奠定了基礎(chǔ)C．資本主義萌芽緩慢發(fā)展 D．基本處于自給自足狀態(tài)【答案】D【詳解】根據(jù)材料“莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣，除非萬不得已，莊園很少出去采購?！北砻髑f園里的東西是自給自足的，D項(xiàng)正確；莊園配備耕畜和各種生產(chǎn)工具不能說明農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，排除A項(xiàng)；工商業(yè)的發(fā)展為城市興起奠定了基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；西歐莊園在9世紀(jì)到11世紀(jì)之間，資本主義萌芽13—14世紀(jì)才出現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?？挤?莊園法庭44．（2023·蘭州）13世紀(jì)的西歐莊園法庭曾留下這樣的記錄：佃戶因?yàn)闆]有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的土地，被罰款6便士；佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士。這個(gè)記錄說明莊園具有（

）A．行政權(quán)B．立法權(quán)C．司法權(quán)D．監(jiān)督權(quán)【答案】C【詳解】依據(jù)題干信息“13世紀(jì)的莊園法庭曾留下這樣的記錄：佃戶因?yàn)闆]有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士；佃戶的家畜誤人領(lǐng)主的園子，被罰款6便士……”可知，此內(nèi)容反映了西歐中世紀(jì)莊園具有司法權(quán)，C項(xiàng)正確；司法權(quán)是指特定的國家機(jī)關(guān)通過開展依其法定職權(quán)和一定程序，是由審判的形式將相關(guān)法律適用于具體案件的專門化活動而享有的權(quán)力，在中國，司法權(quán)包括審判權(quán)與檢察權(quán)，題干沒有涉及行政權(quán)、立法權(quán)、監(jiān)督權(quán)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。考向十七中世紀(jì)城市考法特點(diǎn)45．（2023·宜昌）和同時(shí)期世界其他地區(qū)城市相比，歐洲中世紀(jì)城市具有的突出特點(diǎn)是（

）A．封閉和狹隘B．自由和自治C．衰敗和落后 D．割據(jù)和獨(dú)立【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識，13世紀(jì)開始，許多歐洲城市取得了一定程度的自由與自治權(quán)，成為自由城市，部分城市還有權(quán)選舉市長、市政官員，設(shè)立城市法庭，成為自治城市。所以和同時(shí)期世界其他地區(qū)城市相比，歐洲中世紀(jì)城市具有的突出特點(diǎn)是自由和自治，B項(xiàng)正確；歐洲中世紀(jì)城市并不封閉和狹隘，排除A項(xiàng)；歐洲中世紀(jì)城市經(jīng)濟(jì)有了一定發(fā)展，并不衰敗和落后，排除C項(xiàng)；歐洲中世紀(jì)城市不能完全擺脫國王與領(lǐng)主的控制，所以割據(jù)和獨(dú)立不正確，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。考向十八大學(xué)的興起考向1原因46．（2023·常州）大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。下列與西歐中世紀(jì)大學(xué)產(chǎn)生有關(guān)的是（

）A．維護(hù)奴隸主的特權(quán) B．選拔有才能的官吏C．教皇與國王的支持 D．封君封臣制的形成【答案】C【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，13世紀(jì)，巴黎教師行會得到羅馬教皇和國王的支持，自治權(quán)利得到保證。國王與教皇的支持促進(jìn)了西歐中世紀(jì)大學(xué)的產(chǎn)生，C項(xiàng)正確；西歐中世紀(jì)時(shí)已經(jīng)是封建社會，排除A項(xiàng)；國王與教皇的支持促進(jìn)了西歐中世紀(jì)大學(xué)的產(chǎn)生，與選拔有才能的官吏無關(guān)，排除B項(xiàng)；封君封臣制是歐洲中世紀(jì)所實(shí)行的一種分封制度，與西歐中世紀(jì)大學(xué)產(chǎn)生無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?？挤?辦學(xué)思想47．（2023·福建）中世紀(jì)西歐大學(xué)生的生活既艱苦又愉快。學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程之余，還有唱歌、跳舞、擊劍和打球等活動。據(jù)此可知，中世紀(jì)西歐大學(xué)（

）A．推動城市興起 B．關(guān)注人的發(fā)展C．?dāng)[脫教會控制 D．強(qiáng)化國王權(quán)力【答案】B【詳解】根據(jù)題干材料“世紀(jì)西歐大學(xué)生的生活既艱苦又愉快。學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程之余，還有唱歌、跳舞、擊劍和打球等活動?！笨芍?，中世紀(jì)西歐大學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程之余，還有唱歌、跳舞、擊劍和打球等活動。由此可見中世紀(jì)西歐大學(xué)既關(guān)注學(xué)科的實(shí)用性，又關(guān)注人的自身發(fā)展，B項(xiàng)正確；題干主要強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)大學(xué)課程關(guān)注人的發(fā)展，未涉及城市興起，排除A項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)大學(xué)課程關(guān)注人的發(fā)展，未體現(xiàn)擺脫教會控制，排除C項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)大學(xué)課程關(guān)注人的發(fā)展，未闡述強(qiáng)化國王權(quán)力，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?？枷蚴拧读_馬民法大全》考法1人物48．（2023·青島）6世紀(jì)前期，為了實(shí)現(xiàn)重建昔日羅馬大帝國的理想，他制定了全面的改革方案和對外征服戰(zhàn)爭的計(jì)劃。他在位時(shí)完成的《羅馬民法大全》為他的改革和整頓工作提供了統(tǒng)一的尺度，為理順社會各種關(guān)系提供了理論依據(jù)。他是（

）A．亞歷山大 B．屋大維 C．克洛維 D．查士丁尼【答案】D【詳解】根據(jù)題干材料中的“他在位時(shí)完成的《羅馬民法大全》”，結(jié)合所學(xué)可知，《羅馬民法大全》完成于查士丁尼在位時(shí)期，D項(xiàng)正確；亞歷山大建立的帝國是亞歷山大帝國，屋大維是羅馬帝國的開創(chuàng)者，克洛維建立了法蘭克王國，均與題意不符，排除ABC三項(xiàng)。故選D項(xiàng)。考法2內(nèi)容49．（2023·長春）對財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定，奠定歐洲民法基礎(chǔ)的法律文件是（

）A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》C．《羅馬民法大全》 D．《拿破侖法典》【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，在東羅馬帝國，制定了《羅馬民法大全》，它對財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定，奠定歐洲民法基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》體現(xiàn)了人類法制的久遠(yuǎn)，《十二銅表法》是古羅馬法制建設(shè)的第一步，《拿破侖法典》體現(xiàn)了資本主義社會的立法原則，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)?？挤?組成部分50．（2023·郴州）528年，東羅馬皇帝為了穩(wěn)固帝國的社會秩序，保證皇帝的專制權(quán)力，組建了一個(gè)法典編纂委員會，把自2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成法典。這部法典是（

）A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》C．《查士丁尼法典》 D．《拿破侖法典》【答案】C【詳解】根據(jù)材料“528年，東羅馬皇帝為了穩(wěn)固帝國的社會秩序，保證皇帝的專制權(quán)力，組建了一個(gè)法典編纂委員會，把自2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成法典?！笨芍?，這部法典是《查士丁尼法典》。結(jié)合知識可知，527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國皇帝。528年，查士丁尼編成《查士丁尼法典》、匯編《法學(xué)匯纂》、編成《法理概要》和編輯《新法典》，C項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》是古巴比倫國王頒布的法律匯編，排除A項(xiàng)；《十二銅表法》，也叫十二表法，是古羅馬國家立法的紀(jì)念碑，也是最早的羅馬法文獻(xiàn)，排除B項(xiàng)；《拿破侖法典》是近代歐洲資本主義國家的第一部民法典，它對整個(gè)歐洲資本主義國家的民法確立，有著深刻影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。考法4影響51．（2023·西寧）法治建設(shè)推動人類文明不斷進(jìn)步。奠定了歐洲民法基礎(chǔ)的法律文獻(xiàn)是（

）A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》C．《羅馬民法大全》 D．《人權(quán)宣言》【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，《羅馬民法大全》對財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出了明確規(guī)定，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》是西亞兩河流域古巴比倫王國的文明成就，排除A項(xiàng)；《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，排除B項(xiàng)；《人權(quán)宣言》頒布于1789年，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?？枷蚨菡纪サ蹏挤?地位與影響52．（2023·鎮(zhèn)江）帝國的中心——君士坦丁堡，不僅以“絲綢之路”的終點(diǎn)而著稱，也是當(dāng)時(shí)世界商路的匯合中心。這使帝國文化獨(dú)具特色，為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)。這個(gè)帝國是（）A．羅馬帝國B．奧斯曼帝國 C．查理曼帝國 D．拜占庭帝國【答案】D【詳解】根據(jù)題干材料判斷是這個(gè)帝國是拜占庭帝國。拜占庭帝國是一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國，中心是君士坦丁堡。它對基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生過重大影響。它保存了大量的希臘、羅馬古籍。拜占庭文化對東歐馬，為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)，D項(xiàng)正確；羅馬帝國是以地中海為中心，跨越歐、亞、非三大洲的大帝國，排除A項(xiàng)；奧斯曼帝國是地跨亞歐非三大洲的封建軍事大帝國，奧斯曼帝國的中心在土耳其，排除B項(xiàng)；查理曼帝國是中世紀(jì)西歐早期的封建帝國，定都亞琛，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?？挤?滅亡原因53．（2023·臨沂）拜占庭帝國的軍事戰(zhàn)略與其前身羅馬帝國截然不同，總體來說呈現(xiàn)守勢狀態(tài)，其目標(biāo)以收復(fù)失土為主，并非開拓新疆土。由此可知，拜占庭帝國（

）A．其前身是波斯帝國 B．版圖一直在擴(kuò)大C．長期進(jìn)行防御戰(zhàn)爭 D．被阿拉伯人滅亡【答案】C【詳解】根據(jù)題干“拜占庭帝國的軍事戰(zhàn)略與其前身羅馬帝國截然不同，總體來說呈現(xiàn)守勢狀態(tài)，其目標(biāo)以收復(fù)失土為主，并非開拓新疆土”可知，拜占庭帝國的軍事戰(zhàn)略以收復(fù)失土為主，拜占庭帝國轄域廣闊，敵人眾多，作為一個(gè)千年帝國，不可能長期維持大量軍隊(duì)，所以他們采取的精兵戰(zhàn)略和彈性防御策略，C項(xiàng)正確；拜占庭帝國的前身是羅馬帝國，排除A項(xiàng)；拜占庭帝國以收復(fù)失土為主，版圖一直在擴(kuò)大的說法存在歧義，排除B項(xiàng)；拜占庭帝國最后被奧斯曼土耳其帝國所滅，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?？枷蚨淮蠡男驴挤?內(nèi)容54．（2023·阜新）“部民”變“公民”，“大和”變“日本”，“奴隸制”變“封建制”，這些變化源于（

）A．大化改新 B．彼得一世改革 C．明治維新 D．1861年農(nóng)奴制改革【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，646年，日本仿照唐朝制度進(jìn)行大化改新，日本由奴隸社會進(jìn)入到封建社會，A項(xiàng)正確；彼得一世改革揭開了俄國近代化的序幕，明治維新使日本走上資本主義道路，1861年農(nóng)奴制改革使俄國走上資本主義道路，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。考法2時(shí)間與學(xué)習(xí)對象55．（2023·綏化）從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱（

）A．“百日維新” B．“大化改新”C．彼得一世改革 D．卡德納斯改革【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”。大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國家，B項(xiàng)正確；“百日維新”是以康有為、梁啟超等為代表的維新派在光緒帝的支持下進(jìn)行的變法，發(fā)生于中國，而非日本，排除A項(xiàng)；彼得一世的改革，使俄國的經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力大大增強(qiáng)，為對外擴(kuò)張準(zhǔn)備了條件，俄國一躍成為歐洲軍事強(qiáng)國，排除C項(xiàng)；卡德納斯改革是墨西哥民族資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建的改革，也是20世紀(jì)初墨西哥革命后的護(hù)憲運(yùn)動發(fā)展到頂點(diǎn)的標(biāo)志，發(fā)生于墨西哥，而非日本，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?？枷蚨桓y(tǒng)治考法時(shí)間56．（2023·宜昌）由于武士集團(tuán)的興起，從12世紀(jì)晚期開始，天皇大權(quán)旁落。日本由此進(jìn)入長達(dá)近700年的（

）A．孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期 B．斯圖亞特王朝統(tǒng)治時(shí)期C．哈里發(fā)統(tǒng)治時(shí)期 D．幕府統(tǒng)治時(shí)期【答案】D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識，12世紀(jì)晚期，源賴朝獲得“征夷大將軍”的稱號，設(shè)幕府于鐮倉。鐮倉幕府擁有獨(dú)立于朝廷的政治、軍事權(quán)力，日本由此進(jìn)入長達(dá)近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期，D項(xiàng)正確；孔雀王朝是古印度摩揭陀國著名的奴隸制王朝，排除A項(xiàng)；斯圖亞特王朝是英國歷史上的王朝，排除B項(xiàng)；哈里發(fā)是指穆罕默德去世以后，伊斯蘭阿拉伯政權(quán)元首的稱謂，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?？枷蚨了固m教考法1特征與地位57．（2023·鹽城）“它不僅是一種宗教信仰，而且是一種社會和政治體系以及一種普遍的生活方式，它是阿拉伯文明獨(dú)特的印記?！辈牧现械摹八敝傅氖牵?/p>

）A．佛教 B．基督教C．伊斯蘭教 D．印度教【答案】C【詳解】從“‘它不僅是一種宗教信仰……它是阿拉伯文明獨(dú)特的印記’”結(jié)合所學(xué)知識可知，材料中的“它”指的是伊斯蘭教。7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教，622年，他率領(lǐng)一些信徒遷居麥地那，建立了一個(gè)以共同信仰為基礎(chǔ)的宗教社團(tuán)，即穆斯林公社。伴隨著阿拉伯帝國的擴(kuò)張，伊斯蘭教向阿拉伯半島以外的地區(qū)廣泛傳播，C項(xiàng)正確；佛教創(chuàng)立于古印度，基督教誕生于1世紀(jì)羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，4世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教確定為國教，促進(jìn)了基督教的傳播。印度教是伴隨印度封建社會形成，種姓制度發(fā)生新變化而出現(xiàn)的。由此可知，佛教、基督教、印度教，均與題干“‘它是阿拉伯文明獨(dú)特的印記’”不符，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)?？挤?民族58．（2023·鎮(zhèn)江）我們今天使用的一些化學(xué)用品名稱，如酒精、蘇打等都源自于一個(gè)獨(dú)特的民族，它用戰(zhàn)車把伊斯蘭教傳播到西亞、北非等地。這個(gè)“獨(dú)特的民族”是指古代（）A．埃及人 B．印度人 C．阿拉伯人 D．日耳曼人【答案】C【詳解】根據(jù)題干“我們今天使用的一些化學(xué)用品名稱，如酒精、蘇打等都源自于一個(gè)獨(dú)特的民族，它用戰(zhàn)車把伊斯蘭教傳播到西亞、北非等地”結(jié)合所學(xué)知識可知，這個(gè)“獨(dú)特的民族”是指阿拉伯民族。阿拉伯人足跡遍布亞、歐、非三大洲，不但善于吸收其他文化，而且還在鉆研的基礎(chǔ)上加以發(fā)展，保存并傳播了許多珍貴的古代文化，成為東西方之間文化交流的使者。C項(xiàng)正確；埃及人、印度人、日耳曼人與“它用戰(zhàn)車把伊斯蘭教傳播到西亞、北非等地”不符，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)?？枷蚨陌⒗幕挤?繁榮的原因59．（2023·西寧）阿拉伯帝國充分利用東西方文化交匯的地理優(yōu)勢，廣泛吸納印度、希臘、羅馬和中國等地先進(jìn)的文化成果，并加以創(chuàng)新和發(fā)展，取得了輝煌的文化成就。材料說明阿拉伯文化繁榮的原因是（

）A．統(tǒng)一安定的社會環(huán)境 B．注重吸收東西方文化C．統(tǒng)治者輕視人才教育 D．高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)【答案】B【詳解】根據(jù)材料“廣泛吸納印度、希臘、羅馬和中國等地先進(jìn)的文化成果，并加以創(chuàng)新和發(fā)展，取得了輝煌的文化成就”可知，阿拉伯文化繁榮的原因是注重吸收東西方文化，并加以創(chuàng)新和改造，B項(xiàng)正確；材料并未涉及安定的環(huán)境、人才教育與經(jīng)濟(jì)方面，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)?？挤?影響60．（2023·海南）因?yàn)榘⒗耍幱诤诎抵械奈鞣街匦抡一亓俗约菏湟丫玫墓爬衔拿?，點(diǎn)燃起文藝復(fù)興的熊熊烈焰，開啟了人類歷史的新時(shí)代，材料主要說明阿拉伯人（

）A．排斥外來文化 B．傳承古希臘羅馬文化C．傳播東方文化 D．深度融合東西方文化【答案】B【詳解】據(jù)題干“因?yàn)榘⒗耍幱诤诎抵械奈鞣街匦抡一亓俗约菏湟丫玫墓爬衔拿?，點(diǎn)燃起文藝復(fù)興的熊熊烈焰，開啟了人類歷史的新時(shí)代”并結(jié)合所學(xué)可知，材料主要說明阿拉伯人傳承古希臘羅馬文化。阿拉伯帝國繁榮時(shí)期，哈里發(fā)重視知識，認(rèn)為“人最美的裝飾是知識”。830年，哈里發(fā)在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”，集科學(xué)院、圖書館、翻譯館于一體。為延攬翻譯人才，以黃金支付稿酬，其重量與譯著重量相等。于是，大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文。B項(xiàng)正確；材料主要說明阿拉伯人傳承古希臘羅馬文化，不能說明阿拉伯人排斥外來文化、傳播東方文化、深度融合東西方文化，排除ACD。故選B項(xiàng)?？挤?主要成果61．（2023·張家界）2022年12月9日，習(xí)近平總書記出席中國——阿拉伯國家峰會，并指出：中阿互相欣賞，互學(xué)互鑒，共同倡導(dǎo)文明對話，守護(hù)世界文明多樣性。下列屬于阿拉伯文化的是（

）A．象形文字、太陽歷、金字塔B．《醫(yī)典》、《天方夜譚》、阿拉伯?dāng)?shù)字C．《漢謨拉比法典》、楔形文字、空中花園D．《荷馬史詩》、《十二銅表法》、帕特農(nóng)神廟【答案】B【詳解】據(jù)所學(xué)可知，阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人對世界文化的獨(dú)特貢獻(xiàn)。阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計(jì)數(shù)法，形成了我們現(xiàn)在常用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”，并創(chuàng)造了完整的代數(shù)學(xué)；阿拉伯人著的《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》兩部書，長期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典；膾炙人口的《天方夜譚》（《一千零一夜》），構(gòu)思巧妙，情節(jié)曲折，語言優(yōu)美，是阿拉伯文學(xué)的瑰寶，B項(xiàng)正確；象形文字、太陽歷、金字塔是古埃及文明，排除A項(xiàng)；《漢謨拉比法典》、楔形文字、空中花園是古巴比倫文明，排除C項(xiàng)；《荷馬史詩》、帕特農(nóng)神廟是古希臘文明，《十二銅表法》是古羅馬文明，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?？挤?別稱62．（2023·宜昌）“阿拉伯人所建立的，不僅是一個(gè)帝國，而且是一種文化?！庇砂⒗藙?chuàng)建的文化是（

）A．伊斯蘭文化 B．儒家文化 C．瑪雅文化 D．印加文化【答案】A【詳解】根據(jù)材料“阿拉伯人所建立的，不僅是一個(gè)帝國，而且是一種文化”，結(jié)合所學(xué)知識，阿拉伯人信奉伊斯蘭教，創(chuàng)造了輝煌的伊斯蘭文化，其中以阿拉伯?dāng)?shù)字、《醫(yī)學(xué)集成》、《醫(yī)典》、《天方夜譚》為代表，A項(xiàng)正確；儒家文化屬于中國文化，排除B項(xiàng)；瑪雅文化印第安瑪雅人在與亞、非、歐隔絕的條件下，獨(dú)立創(chuàng)造的文明，排除C項(xiàng)；印加文化是位于南美洲的文化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。1．（時(shí)空觀念）（2023·大慶）尼羅河貫穿其南北，金字塔是它的象征，位于非洲東北角的這一古代文明是（

）A．古埃及文明 B．中華文明 C．克里特文明 D．邁錫尼文明【答案】A【詳解】根據(jù)題干“金字塔是它的象征”和結(jié)合所學(xué)可知，金字塔是古代埃及文明的象征，A項(xiàng)正確；中華文明是黃河長江流域；排除B項(xiàng)；克里特文明是古希臘文明的一部分，排除C項(xiàng)；邁錫尼文明是古希臘文明的一部分，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．（歷史解釋）（2023·新疆）埃及人制定了世界上第一部太陽歷，將一年分為三季，分別是泛濫季、播種季和收獲季，每季四個(gè)月，年末另加五天為節(jié)日。由此可見，太陽歷的制定（

）A．體現(xiàn)了法老的權(quán)威 B．印證了古埃及的神話C．促進(jìn)了國家的統(tǒng)一 D．受到了自然環(huán)境影響【答案】D【詳解】根據(jù)材料“埃及人制定了世界上第一部太陽歷，將一年分為三季，分別是泛濫季、播種季和收獲季”和結(jié)合所學(xué)知識，尼羅河定期泛濫滋養(yǎng)了埃及文明，說明人類文明受到了自然環(huán)境影響，D項(xiàng)正確；體現(xiàn)了法老的權(quán)威，與材料反映的太陽歷的制定受自然環(huán)境影響無關(guān)，排除A項(xiàng)；印證了古埃及的神話，與材料反映的太陽歷的制定受自然環(huán)境影響無關(guān)，排除B項(xiàng)；促進(jìn)了國家的統(tǒng)一，與材料反映的太陽歷的制定受自然環(huán)境影響無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．（跨學(xué)科·地理）（2023·連云港）下列世界古代文明成果，屬于下圖所示文明地區(qū)的人們所創(chuàng)造的是（

）A．金字塔 B．《漢謨拉比法典》C．羅馬大競技場 D．帕特農(nóng)神廟【答案】A【詳解】根據(jù)材料圖片信“底比斯”“地中?！薄澳崃_河”等和所學(xué)可知，圖片所示的區(qū)域是非洲的古埃及，金字塔是古埃及文明的象征，A項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》是兩河流域的古巴比倫國王漢謨拉比頒布的，排除B項(xiàng)；羅馬大競技場在歐洲，位于羅馬城市中心，象征著政治和文化的權(quán)力，排除C項(xiàng)；帕特農(nóng)神廟古希臘文明的代表性建筑，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．（時(shí)空觀念）（2023·大連）世界文明古國創(chuàng)造了多姿多彩的文明成果。下列文明成果屬于兩河流域的是（

）A．金字塔 B．《漢謨拉比法典》C．帕特農(nóng)神廟 D．羅馬大競技場【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，《漢謨拉比法典》是兩河流域的古巴比倫國王漢謨拉比大約在公元前1776年頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典，原文刻在一段高2．25米，上周長1．65米，底部周長1．90米的黑色玄武巖石柱上，B項(xiàng)正確；金字塔是古埃及文明的象征，排除A項(xiàng)；帕特農(nóng)神廟是希臘全盛時(shí)期建筑與雕刻的主要代表，排除C項(xiàng)；羅馬大競技場是古羅馬文明的象征，遺址位于意大利首都羅馬市中心，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．（跨學(xué)科·地理）（2023·鄂州）讀《古代主要文明示意圖》（下圖），已知世界上第一部較為完整的成文法典產(chǎn)生于圖中的（

）A．A B．B C．C D．D【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)和材料可知，在古兩河流域，有古巴比倫王國，它的《漢謨拉比法典》是已知世界上第一部較為完整的成文法典，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)文明是金字塔，C項(xiàng)文明是佛教，D項(xiàng)文明甲骨文，排除ACD三項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．（圖表分析）（2023·天水）下表為某同學(xué)整理的古代亞非地區(qū)文明成果簡表。表中“▲”處的內(nèi)容最有可能是（

）文明古國古埃及古巴比倫王國古印度重要文明成果象形文字、金字塔楔形文字、▲梵文、佛教、種姓制度A．《十二銅表法》 B．《漢謨拉比法典》C．《荷馬史詩》 D．《天方夜譚》【答案】B【詳解】根據(jù)材料“古巴比倫王國”結(jié)合所學(xué)可知，《漢謨拉比法典》，是中東地區(qū)的古巴比倫國王漢謨拉比大約在公元前1776年頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是古羅馬的法律文獻(xiàn)，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)是古希臘的史詩，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)是阿拉伯的神話故事，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．（圖片分析）（2023·濟(jì)寧）某古代國家建立了嚴(yán)格的社會等級制度（如下圖所示），該古代國家是（

）A．古代埃及B．古巴比倫 C．古代印度D．古代希臘【答案】C【詳解】據(jù)題干圖片中的“婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅”結(jié)合所學(xué)可知，雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。第一等級是婆羅門，掌管祭祀；第二等級是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力；第三等級是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)；第四等級是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個(gè)等級服務(wù)，C項(xiàng)正確；古埃及、古巴比倫、古希臘均與種姓制度無關(guān)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．（比較分析）（2023·河南）下表內(nèi)容是古代多個(gè)國家或地區(qū)表示1至5的計(jì)數(shù)符號。這反映了（

）古印度美索不達(dá)米亞拉丁語系國家A．人類文化的多元 B．亞非文明的交往C．書寫系統(tǒng)的完善 D．阿拉伯人的貢獻(xiàn)【答案】A【詳解】觀察古印度、美索不達(dá)米亞、拉丁語系國家的表示1至5的計(jì)數(shù)符號可知，這些符合在某種程度上相似，但又有所不同，體現(xiàn)了人類文化的多元性，A項(xiàng)正確；題干沒有體現(xiàn)文明的交往，排除B項(xiàng)；題干不能反映書寫體系的完善，排除C項(xiàng)；題干沒有涉及阿拉伯人的貢獻(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．（歷史解釋）（2023·聊城）在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在（

）A．杜絕官場腐敗B．宣揚(yáng)神權(quán)至上C．完善選舉制度D．增強(qiáng)責(zé)任意識【答案】D【詳解】據(jù)題干“在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)?！笨芍?，雅典官員就職、陪審員審判、年滿18歲的青年男子成人前，都必須宣誓，這有利于增強(qiáng)這些人的責(zé)任意識，D項(xiàng)正確；“年滿18歲的青年男子”并非都是官員，因此不能說明這些宣誓旨在防止官員腐敗，排除A項(xiàng)；題干內(nèi)容未體現(xiàn)宣揚(yáng)神權(quán)至上，排除B項(xiàng)；成人宣誓儀式與完善選舉制度無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．（跨學(xué)科·語文）（2023·揚(yáng)州）古希臘時(shí)期，詩人品達(dá)創(chuàng)作頌詩：“我們找不到比奧林匹亞更偉大的賽會，正如在白晝時(shí)找不出比那金色天空中的太陽更加奪目的星辰?！边@體現(xiàn)了（

）A．古羅馬體育的輝煌 B．古印度人的英雄觀C．文學(xué)與體育的結(jié)合 D．阿拉伯文學(xué)的繁榮【答案】C【詳解】根據(jù)材料把古希臘的奧林匹亞賽會比作太陽，可知是對奧林匹亞的歌頌，是文學(xué)與體育的結(jié)合，C項(xiàng)正確；材料中說的是古希臘，不是古羅馬、古印度和阿拉伯，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．（史學(xué)研究）（2023·遂寧）史料種類眾多，其中第一手史料，也叫原始史料，是歷史發(fā)生最初的、最原始的記錄。其它史料如文字記載、口述回憶等或由立場的不同，或受環(huán)境的影響，不如第一手史料更能反映歷史的本真。以下選項(xiàng)作為研究古希臘歷史第一手史料最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

）A．雅典衛(wèi)城遺址 B．《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》C．電影《諸神之戰(zhàn)》 D．希波戰(zhàn)爭故事講述【答案】A【詳解】據(jù)題干“史料種類眾多，其中第一手史料，也叫原始史料，是歷史發(fā)生最初的、最原始的記錄。其它史料如文字記載、口述回憶等或由立場的不同，或受環(huán)境的