國學(xué)小故書學(xué)習(xí)心得

國學(xué)小故書學(xué)習(xí)心得TOC\o"1-2"\h\u19808第一章國學(xué)小故書：打開傳統(tǒng)文化寶藏的鑰匙 111546第二章《論語》中的智慧：國學(xué)小故書的典范內(nèi)容 116286第三章國學(xué)小故書內(nèi)容的多元與深邃 232490第四章我的國學(xué)小故書學(xué)習(xí)初體驗(yàn)：驚嘆與敬仰 230890第五章從國學(xué)小故書看古人的價值觀：“仁、義、禮、智、信” 220462第六章國學(xué)小故書學(xué)習(xí)中的思考：古為今用的可能性 231304第七章引用國學(xué)小故書原文的力量：加深理解與感悟 312729第八章國學(xué)小故書學(xué)習(xí)的總結(jié)與展望：傳承國學(xué)精華 3第一章國學(xué)小故書：打開傳統(tǒng)文化寶藏的鑰匙國學(xué)小故書就像是一把神奇的鑰匙，能開啟傳統(tǒng)文化那座巨大而神秘的寶藏。比如說《三字經(jīng)》，它雖然篇幅短小，卻蘊(yùn)含著豐富的知識?！叭酥?，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！边@簡單的幾句話，就把人性的初始狀態(tài)以及后天影響的重要性闡述出來了。這些小故書里有著古人的智慧結(jié)晶，無論是天文地理還是倫理道德，都能從中找到線索。它們用簡潔而生動的故事和語句，讓我們在輕松閱讀的同時感受到傳統(tǒng)文化的魅力。像《弟子規(guī)》里關(guān)于日常生活中如何對待長輩、如何規(guī)范自己行為的描述，每一個小故事或者規(guī)則，都是在教導(dǎo)我們?nèi)绾纬蔀橐粋€有教養(yǎng)、有品德的人。國學(xué)小故書就像一個個小窗口，透過它們，我們能看到古代文化的宏大世界。第二章《論語》中的智慧：國學(xué)小故書的典范內(nèi)容《論語》絕對是國學(xué)小故書中典范的存在。里面的很多語句都充滿智慧。就拿“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?。”來說吧。這告訴我們在生活中，無論和誰相處，都要保持一種學(xué)習(xí)的態(tài)度。哪怕是看似不如自己的人，他身上可能也有值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)；而如果他有缺點(diǎn)，我們就可以審視自己是否也存在同樣的問題，從而改正。還有“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)并且不斷復(fù)習(xí)、實(shí)踐的重要性。在我們的學(xué)習(xí)生活中，如果能按照這樣的理念去做，就會不斷提高自己?？鬃雍退牡茏觽冎g的問答、故事，都像是一個個小故書里的情節(jié)，這些情節(jié)蘊(yùn)含著為人處世、治國理政等多方面的智慧，值得我們反復(fù)品味。第三章國學(xué)小故書內(nèi)容的多元與深邃國學(xué)小故書內(nèi)容非常多元。從神話傳說到歷史故事，從哲學(xué)思想到民間習(xí)俗，無所不包。就像《山海經(jīng)》，這是一部充滿奇幻色彩的國學(xué)小故書。里面記載了各種各樣的奇珍異獸，像九尾狐，“青丘之山，其陽多玉，其陰多青雅。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱?！边@奇特的描述展現(xiàn)了古人豐富的想象力。同時它也蘊(yùn)含著古人對山川地理的認(rèn)識。再看《史記》中的小故事，像鴻門宴，劉邦、項(xiàng)羽之間的明爭暗斗，各種人物的心理、謀略都在這個故事里展現(xiàn)得淋漓盡致。這不僅是一個歷史故事，還反映了政治、人際關(guān)系等多方面的智慧。國學(xué)小故書的深邃之處就在于，每一個故事或者語句，可能都有多層含義，需要我們深入挖掘。第四章我的國學(xué)小故書學(xué)習(xí)初體驗(yàn)：驚嘆與敬仰當(dāng)我剛開始接觸國學(xué)小故書的時候，心里滿是驚嘆與敬仰。就拿閱讀《世說新語》來說，書中描繪的魏晉時期的人物風(fēng)貌讓我大開眼界?！帮瞪黹L七尺八寸，風(fēng)姿特秀。見者嘆曰：‘蕭蕭肅肅，爽朗清舉?！蛟疲骸C肅如松下風(fēng)，高而徐引?！眱H僅是這樣一段對嵇康外貌的描寫，就把一個風(fēng)姿卓越的人物形象展現(xiàn)在我們眼前。我驚嘆于古人用詞的精準(zhǔn)和生動，敬仰他們對人物、對生活有著如此細(xì)膩的觀察和感悟。還有那些魏晉名士的故事，他們的灑脫、他們對學(xué)問的執(zhí)著追求，都讓我深深著迷。國學(xué)小故書就像一個巨大的磁場，一開始接觸就讓我被深深吸引住了。第五章從國學(xué)小故書看古人的價值觀：“仁、義、禮、智、信”國學(xué)小故書中處處體現(xiàn)著古人的價值觀，“仁、義、禮、智、信”貫穿其中。以《孟子》為例，“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@就是“義”的體現(xiàn)。在面臨生命和正義的抉擇時，要毫不猶豫地選擇正義。再看《禮記》中的“禮”，各種禮儀規(guī)范，像“夫禮者，自卑而尊人。雖負(fù)販者，必有尊也，而況富貴乎？”強(qiáng)調(diào)了尊重他人的重要性，這就是“禮”在人際交往中的體現(xiàn)。而“仁”在《論語》中多有提及，如“樊遲問仁。子曰：‘愛人?！焙唵蔚膬蓚€字，卻有著深遠(yuǎn)的意義，表達(dá)了對他人的關(guān)愛。這些價值觀在國學(xué)小故書里不斷被提及、被強(qiáng)調(diào)，是古人留給我們的寶貴精神財富。第六章國學(xué)小故書學(xué)習(xí)中的思考：古為今用的可能性在學(xué)習(xí)國學(xué)小故書的過程中，我常常思考古為今用的可能性。就拿《孫子兵法》來說，這雖然是一部軍事著作，但其中的戰(zhàn)略思想在現(xiàn)代社會有很多應(yīng)用?！爸褐?，百戰(zhàn)不殆?！痹谏虡I(yè)競爭中，企業(yè)如果想要取得勝利，就必須了解自己的優(yōu)勢和劣勢，同時也要了解競爭對手的情況。再比如，國學(xué)小故書中倡導(dǎo)的誠信，也就是“信”。在現(xiàn)代商業(yè)活動中，誠信是企業(yè)立足的根本。如果一個企業(yè)經(jīng)常欺詐消費(fèi)者，那它肯定無法長久發(fā)展。從這些國學(xué)小故書里的智慧中，我們可以找到很多適用于現(xiàn)代社會的理念，這就說明古為今用是完全可行的，關(guān)鍵是我們要善于挖掘和轉(zhuǎn)化。第七章引用國學(xué)小故書原文的力量：加深理解與感悟引用國學(xué)小故書原文有著強(qiáng)大的力量，能夠加深我們的理解與感悟。例如在讀《老子》的時候，“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！边@一句原文，把“善”的境界比喻成水，水滋潤萬物卻不與萬物相爭，處于低洼之處。當(dāng)我們直接讀到原文時，能更深刻地感受到老子對“善”的獨(dú)特理解。這種理解是通過我們自己對原文的思考和體會得到的，比單純聽別人講解要深刻得多。再比如《詩經(jīng)》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”這一原文，讓我們仿佛能看到古代男女之間那種純真的愛情追求場景，更能體會到《詩經(jīng)》所表達(dá)的情感內(nèi)涵。引用原文就像是打開了一扇直達(dá)古人思想深處的門。第八章國學(xué)小故書學(xué)習(xí)的總結(jié)與展望：傳承國學(xué)精華國學(xué)小故書里的精華太多了，值得我們?nèi)鞒小Ｎ覀冊趯W(xué)習(xí)的過程中，要不斷深入挖掘其中的價值。對于后代來說，我們有責(zé)任把這些國學(xué)小故書里的智慧傳遞下去。比如可以通過家庭中的長輩給晚輩講述國學(xué)小故書中的故事，像講《聊