《朝花夕拾》【09藤野先生】之思維導(dǎo)圖+情節(jié)梳理+精讀指導(dǎo)

《朝花夕拾》【09藤野先生】之思維導(dǎo)圖+情節(jié)梳理維導(dǎo)圖㈡主題歸納這篇回憶性散文記述了作者與藤野先生交往的一段經(jīng)歷，以及作者在日本學(xué)醫(yī)后棄醫(yī)從文的過程，表現(xiàn)了藤野先生正直熱誠、治先嚴(yán)謹(jǐn)、摒棄民族偏見的高尚品格，表達(dá)了作者對他的真摯懷念，并反映出那個時代的進步青年特有的憂患意識，以及強烈的民族自尊心、愛國心。㈢寫作特色1.雙線并行，記敘有序⑴明線：本文以作者與藤野先生的交往為敘事線索，圍繞表現(xiàn)藤野先生的崇高品質(zhì)這一中心組織材料。①開頭寫在東京的生活（這是作者去仙臺的緣由，也因此成為藤野先生的學(xué)生）。②接著寫初到仙臺受優(yōu)待（襯托藤野先生）。③再寫與藤野先生的相識、相處、離別。④最后寫離開仙臺后對藤野先生的懷念。⑵暗線：作者的愛國主義思想感情。①如寫工京“清國留學(xué)生”賞櫻花、學(xué)跳舞，②寫赴仙臺途中對日暮里和水戶的深刻印象，③寫仙臺醫(yī)專的日本“愛國青年”的尋釁和看電影事件，④寫作者棄醫(yī)從文，都是圍繞著這條內(nèi)在的線索展開的。2.選材典型，特征突出⑴文中具體寫了四個典型事例，從不同的側(cè)面表現(xiàn)了藤野先生的高貴品質(zhì)。⑵作者寫人善用白描手法，抓住人物的主要特征，幾筆勾勒，就非常傳神。①如寫藤野先生，寫他的“黑瘦”“八字須”“戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書”“緩慢而很有頓挫的聲調(diào)”，衣著“模糊”，冬天穿舊外套，刻畫出一位生活儉樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者形象。②寫“清國留學(xué)生”抓住盤辮子細(xì)節(jié)，很好地反映了他們的思想本質(zhì)。魯迅先生做為一代文學(xué)巨擘，用似匕首如投槍的犀利文字和反動派斗爭了幾十年，其人格其功績不可磨滅。然而，這樣的宗師級人物，卻念念不忘一位日本老師——藤野，并極恭謹(jǐn)?shù)胤Q其為先生。那么，藤野先生何許人？他到底是怎樣得到魯迅先生的愛戴和永遠(yuǎn)懷念的呢？原來，藤野先生全名叫藤野嚴(yán)九郎，是日本仙臺醫(yī)學(xué)院的一名解剖學(xué)教授，魯迅在仙臺學(xué)醫(yī)時很幸運地成了他的學(xué)生。在一些留級的清朝留學(xué)生眼中，藤野是個被嘲笑的不太受歡迎的人，他不如那些頭發(fā)油光可鑒的留級生們會修邊幅，穿衣服很模糊，有時還忘記帶領(lǐng)結(jié)，冬天總是一件舊外套，凍得寒顫顫的，在火車上讓人家疑心他是扒手?？傊?，在那些不知留學(xué)初心不知留級是恥辱的清國留學(xué)生眼中，藤野是算不得好老師的。作為一名醫(yī)學(xué)院教授，藤野不注重自已的穿著，他注重的是什么？魯迅先生回憶了四件往事。第一件事是藤野先生幫魯迅先生修改所抄的講義。他修改講義不是一般地改，而是從頭至尾認(rèn)真地改，不但增加脫漏的地方，而且連文法錯誤都改。他不是改一回兩回，而是一直繼續(xù)到教完了他所擔(dān)任的骨學(xué)、血管學(xué)、神經(jīng)學(xué)。第二件事是幫魯迅先生修改血管圖。他不光幫魯迅先生把下臂的血管圖改過來了，還極認(rèn)真地告誡魯迅：解剖圖不是美術(shù)，實物是那樣的，我們沒法改換它。第三件事是關(guān)注魯迅先生的解剖實習(xí)。他聽說中國人很敬重鬼，怕魯迅不肯解剖尸體，及至實習(xí)了一星期，他發(fā)現(xiàn)魯迅竟是個例外，于是很髙興地將他的發(fā)現(xiàn)用抑揚的聲調(diào)告訴給魯迅。第四件事是詢問中國女人裹腳。做為一名骨科學(xué)教授，他對中國女人裹腳很好奇，想弄清裹腳后足骨變成一種怎樣的畸形，并為不能親眼一見而深深的嘆息。就這四件小事，藤野在魯迅先生心目中高大起來了，他成了魯迅先生認(rèn)可和感激的先生！為什么這么說？我們不妨從魯迅先生回憶的看似與藤野先生無關(guān)的兩件事來感受一下。第一件事是魯迅先生在藤野先生的悉心教導(dǎo)下學(xué)年畢業(yè)成績超出了許多日本愛國青年和一些所謂正人君子的預(yù)期。他們認(rèn)為魯迅來自貧弱的中國，自然也是低能兒，能順利結(jié)業(yè)肯定是提前得到了藤野泄露的考題。為此，他們還專門寫信誣蔑，甚至搜檢講義，進行人格攻擊。第二件事是在學(xué)細(xì)菌學(xué)時看電影，電影里被槍斃的總是給俄國人當(dāng)奸細(xì)的中國人，而那些喝彩歡呼的，除了日本那些所謂的愛國青年，就是頭上盤著富士山的清國留學(xué)生。仔細(xì)推敲，我們不難發(fā)現(xiàn)，前后這六件事真是鮮明對比，日本那么多的正人君子和愛國青年渺視中國人，而藤野先生在明知魯迅是中國人的情況下，仍然一絲不茍地幫著改講義，糾正解剖圖，他希望通過魯迅，把日本近代的先進醫(yī)學(xué)帶到中國去，他的眼里只有學(xué)術(shù)，沒有以強欺弱的懷疑和歧視。更難能可貴的是在魯迅先生看電影受到“刺激”決定棄醫(yī)從文時，藤野先生雖然有短暫的失望，但最終表示了理解，還送魯迅照片以示惜別。通過這些對比，藤野先生和那些所謂的愛國青年正人君子們已經(jīng)天上地下涇渭分明，他嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，而又平易近人，他只搞學(xué)術(shù)，不搞歧視，他待生如友，尊重平等，他才是真正的正人君子，他才是真正的弘道良師。正因于此，魯迅先生在時隔幾十年后，仍