《設(shè)計學(xué)概論》3-設(shè)計學(xué)的基本理論

設(shè)計學(xué)概論2.設(shè)計的形態(tài)范疇1.設(shè)計的含義設(shè)計學(xué)的基本理論3.1設(shè)計的含義

伴隨工業(yè)革命的開始，近代都市的出現(xiàn)，人類社會迎來了標(biāo)準(zhǔn)化、機械化的大批量生產(chǎn)時代，這也迫使設(shè)計從制造業(yè)中分離出來，成為一種獨立的職業(yè)，職業(yè)化標(biāo)示著“設(shè)計”承擔(dān)著比“生產(chǎn)”更加重要的任務(wù)和責(zé)任。1.1.2

主工具欄設(shè)計學(xué)概論設(shè)計學(xué)概論在拉丁語中設(shè)計的第一層含義是設(shè)想、計劃（dessein），包括對使用對象的技術(shù)支持。拉丁語中設(shè)計的第二層含義是指視覺化的表達（dessin），它必須在確定了設(shè)想的基礎(chǔ)上提供圖像和文字文本的說明以及下一步的實施藍圖。設(shè)計的定義是對設(shè)計的含義作規(guī)范性的描述，有許多不同的視角和觀點。設(shè)計學(xué)概論事實上，對于“DESIGN”（設(shè)計）的語義解讀，在不同的歷史年代及不同的文化背景下有著完全不同的內(nèi)涵。設(shè)計學(xué)概論設(shè)計學(xué)概論從系統(tǒng)思維的角度認識設(shè)計，是現(xiàn)代社會對設(shè)計的要求?，F(xiàn)在，人們對設(shè)計解決問題的范圍，對設(shè)計的功能及定義的理解已經(jīng)非常廣泛和復(fù)雜，它包含了觀念、構(gòu)想、計劃、機制、管理、政策、文化、可持續(xù)性、生存方式等內(nèi)容。因此，設(shè)計不再是單純解決一般意義上的“設(shè)計”本體范疇的設(shè)計工作，而已成為參與構(gòu)建公共社會生活的過程和成為提高人類生活品質(zhì)的綜合手段。3.2設(shè)計的形態(tài)范疇

工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計視覺傳達設(shè)計環(huán)境藝術(shù)設(shè)計紡織品、服裝設(shè)計綜合設(shè)計設(shè)計學(xué)科分類研究是設(shè)計學(xué)科的重要組成部分。科學(xué)的分類不僅使人了解事物的體系和脈絡(luò)，也有助于對其本質(zhì)的認識。根據(jù)設(shè)計的類型，或不同的對象大致可分為以下幾類：（1）現(xiàn)代建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、展示設(shè)計、景觀環(huán)境設(shè)計；（2）工業(yè)設(shè)計，包括電器產(chǎn)品設(shè)計、交通工具設(shè)計、家具設(shè)計等；設(shè)計學(xué)概論設(shè)計學(xué)概論（3）平面設(shè)計，包括包裝設(shè)計、書籍裝幀、海報、標(biāo)志、字體、版式，以及企業(yè)形象設(shè)計，簡稱CI設(shè)計；（4）紡織品設(shè)計、時裝設(shè)計；（5）傳統(tǒng)手工藝設(shè)計；（6）媒體設(shè)計，包括影像設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計、交互設(shè)計等；（7）設(shè)計管理與策劃。3.2.1工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計設(shè)計學(xué)概論國際工業(yè)設(shè)計協(xié)會（ICSID）：工業(yè)設(shè)計是指在現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)條件下，運用科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)方式進行產(chǎn)品設(shè)計的一種創(chuàng)造性方法，其目的是為物品、過程、服務(wù)以及它們在整個生命周期中構(gòu)成的系統(tǒng)建立起多方面的品質(zhì)。美國工業(yè)設(shè)計協(xié)會（IDSA）：工業(yè)設(shè)計為使用者和生產(chǎn)者雙方的利益而對產(chǎn)品和產(chǎn)品系列的外形、功能和使用價值進行優(yōu)選，是技術(shù)、藝術(shù)與文化轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的核心環(huán)節(jié)，也是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的重要組成部分。設(shè)計學(xué)概論國際工業(yè)設(shè)計協(xié)會聯(lián)合會對工業(yè)設(shè)計的任務(wù)做的定義是：、（1）增強全球可持續(xù)性發(fā)展和環(huán)境保護（全球性道德規(guī)范）；（2）給全人類社會、個人和集體帶來利益和自由；（3）兼顧最終用戶、制造者和市場經(jīng)營者的利益（社會道德規(guī)范）；（4）在全球化背景下支持文化的多樣性（文化道德規(guī)范）；（5）賦予產(chǎn)品、服務(wù)和系統(tǒng)以表現(xiàn)性的形式（語義學(xué)）并與它們的內(nèi)涵相協(xié)調(diào)（美學(xué)）。設(shè)計學(xué)概論按設(shè)計的性質(zhì)劃分，工業(yè)設(shè)計一般分成四個層次。式樣設(shè)計開發(fā)設(shè)計概念設(shè)計改良設(shè)計設(shè)計學(xué)概論作為“社會”的人對物和環(huán)境的需要，必須研究以下三個方面的因素：①審美功能——研究不同職業(yè)、性別、年齡、地域、民族的人或集團、階層對造型、色彩的心理感受，受傳統(tǒng)習(xí)俗的影響以及演變、發(fā)展的趨勢。②象征功能——研究人類的行為生存方式、理想、道德、哲學(xué)、社會學(xué)對人類心理的影響。③教育功能——研究語義學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、把設(shè)計作為現(xiàn)代信息社會學(xué)習(xí)的新方式來思考、試驗。設(shè)計學(xué)概論3.2.2視覺傳達設(shè)計視覺傳達設(shè)計的分類，從造型的角度可分為二維空間的平面設(shè)計，如文字、圖形、圖像、色彩、版式編排等；三維空間的立體設(shè)計，如包裝、陳列、展示等；四維空間的時間設(shè)計，如電視演播、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字電影、多媒體廣告短片、媒體動畫、舞臺設(shè)計等。1.1.2

主工具欄設(shè)計學(xué)概論關(guān)于視覺傳達的理論研究具有多方面的意義，通過對視覺傳達發(fā)展歷史的研究，可以了解視覺傳達對人類社會發(fā)展的作用，尤其是人類經(jīng)濟即商品流通和促進商品更新的作用具有重要意義。對視覺傳達現(xiàn)狀的研究，可以從商品信息、生活趨勢和消費行為的科學(xué)性等方面提供有效的參數(shù)，并對未來的預(yù)測有實際的前瞻價值。3.2.3環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的特征在于其跨越多種學(xué)科的綜合性和協(xié)調(diào)各個構(gòu)成要素之間的整體性。它涉及自然科學(xué)、人文科學(xué)之知識技術(shù)整合，以及藝術(shù)美學(xué)之應(yīng)用，系屬跨領(lǐng)域?qū)W科，范疇相當(dāng)廣泛。環(huán)境藝術(shù)在對象、空間、時間上的廣泛性，決定了它具有許多其他藝術(shù)門類不具備的特點。它是由多種藝術(shù)組成的有機整體.設(shè)計學(xué)概論設(shè)計學(xué)概論環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理論研究主要包括以下幾個方面：（1）環(huán)境生態(tài)學(xué)研究（2）環(huán)境技術(shù)科學(xué)研究（3）形態(tài)美學(xué)研究（4）環(huán)境行為文化研究設(shè)計學(xué)概論3.2.4紡織品、服裝設(shè)計紡織品設(shè)計包括了印染和制造兩部分。設(shè)計學(xué)概論3.2.5綜合設(shè)計綜合設(shè)計也稱為CIS系統(tǒng)設(shè)計（CorporateIdentitySystem），是20世紀(jì)60年代興起并逐步完善的設(shè)計體系。它以現(xiàn)代企業(yè)管理理論為基礎(chǔ)，融合傳播學(xué)、市場學(xué)、心理學(xué)等多種學(xué)科的研究成果，運用設(shè)計領(lǐng)域中各個組成部分的設(shè)計原則和方法，共同構(gòu)筑的綜合性、邊緣性應(yīng)用學(xué)科。3.3設(shè)計的基本特征

設(shè)計的文化特征設(shè)計的社會性特征設(shè)計的藝術(shù)特征設(shè)計的科技特征設(shè)計的經(jīng)濟特征設(shè)計的創(chuàng)造性特征3.3.1設(shè)計的文化特征設(shè)計文化是人類用藝術(shù)的方式造物的文化。設(shè)計不是一種純藝術(shù)現(xiàn)象，它首先是人類為生存而進行的造物活動，是人為實現(xiàn)實用功能價值和審美價值的物化勞動形態(tài)。這些人造物承載了文化內(nèi)在與外在的相關(guān)意義，反映了特定時空下人們的生活方式、價值觀念以及社會狀況、技術(shù)、生產(chǎn)方式等。所以人類的文化背景深深地影響著產(chǎn)品的設(shè)計行為。設(shè)計學(xué)概論3.3.2設(shè)計的社會性特征設(shè)計最明顯的特征，就是從過去作為一種個人化的創(chuàng)造行為，正在快速地走向社會，成為一種與社會緊密關(guān)聯(lián)的活動方式。設(shè)計的社會性可以視為當(dāng)代設(shè)計各種屬性中最為基本的規(guī)定性。1.1.2

主工具欄設(shè)計學(xué)概論3.3.3設(shè)計的藝術(shù)特征運用解剖學(xué)、透視學(xué)及明暗法等科學(xué)手段，在二維平面上創(chuàng)造三維空間的真實錯覺，為17世紀(jì)的“科學(xué)革命”提供了一套全新的觀察、再現(xiàn)和研究現(xiàn)實的“視覺語言”。設(shè)計學(xué)概論設(shè)計學(xué)概論3.3.4設(shè)計的科技特征現(xiàn)代科學(xué)史大致經(jīng)歷了四個階段：透視學(xué)是第一個階段的標(biāo)志；天文鏡和顯微鏡的誕生是第二個階段的標(biāo)志；照相術(shù)的發(fā)明標(biāo)志了第三個階段，而電腦的誕生標(biāo)志著第四個階段。設(shè)計學(xué)概論3.3.5設(shè)計的經(jīng)濟特征設(shè)計作為造物活動，是一種經(jīng)濟生產(chǎn)活動，它創(chuàng)造使用價值和審美價值，是社會物質(zhì)生產(chǎn)的一部分。它與純藝術(shù)的社會存在不同，純藝術(shù)是作為意識形態(tài)而存在的，設(shè)計則作為一種經(jīng)濟生產(chǎn)形態(tài)而存在。也就是說，生產(chǎn)的產(chǎn)品如果不成為商品，那么生產(chǎn)活動將變得毫無價值。3.3.6設(shè)計的創(chuàng)造性特征設(shè)計是科學(xué)與藝術(shù)統(tǒng)一的產(chǎn)物。在思維層次上必然包含了科學(xué)思維與藝術(shù)思維兩種思維特點，或者說是兩種思維方式整合的結(jié)果。設(shè)計學(xué)概論3.4設(shè)計的造型語言與符號傳播設(shè)計形態(tài)與形態(tài)學(xué)產(chǎn)品語義學(xué)與符號傳播3.4.1設(shè)計形態(tài)與形態(tài)學(xué)（一）形狀、形象和形態(tài)（二）形態(tài)的分類（三）形態(tài)與造型（四）形態(tài)構(gòu)成學(xué)研究（五）設(shè)計形態(tài)學(xué)研究設(shè)計學(xué)概論3.4.2產(chǎn)品語義學(xué)與符號傳播設(shè)計學(xué)概論語義學(xué)是有關(guān)符號的意義、信息和內(nèi)容的理論，是一切人工產(chǎn)品設(shè)計必然涉及的知識領(lǐng)域。語義（Semantic）的原意是語言的意義，而語意學(xué)則為研究語言意義的學(xué)科。設(shè)計界將研究語言的構(gòu)想運用到產(chǎn)品設(shè)計上，因而有了“產(chǎn)品語義學(xué)”（ProductSemantics）這一術(shù)語的產(chǎn)生。信息傳播構(gòu)成一個相互連貫的回路，可由七個因素構(gòu)成：（1）信息源：把信息、知識傳播出去的個體或集合體；（2）編碼：把傳播內(nèi)容變?yōu)橛幸饬x的符號及符號系統(tǒng)；（3）信息：用來傳遞符號系統(tǒng)；