文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)課件九年級(jí)歷史上冊(cè)

重點(diǎn)識(shí)記：1.城市重新興起的意義？（P44）2.14世紀(jì)后，西歐出現(xiàn)新的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式分別是？其特點(diǎn)？（P61--62）3.中世紀(jì)西歐封建社會(huì)的特征:

政治上（

封君封臣制度

）

經(jīng)濟(jì)上（封建莊園制度）

思想上（神權(quán)至上

）第14課

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)——黑暗中的曙光第一部分：探曙光源頭——文藝復(fù)興的興起第二部分：循曙光道路——文藝復(fù)興的發(fā)展第三部分：悟曙光饋贈(zèng)——文藝復(fù)興的影響學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.了解13～15世紀(jì)歐洲資本主義萌芽的發(fā)展，運(yùn)用唯物史觀理解文藝復(fù)興發(fā)生的原因和實(shí)質(zhì)；（唯物史觀、歷史解釋）；2.識(shí)記但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞的代表作品，理解其體現(xiàn)的時(shí)代精神。（時(shí)空觀念、史料實(shí)證）；3.認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興的影響；感受文藝復(fù)興敢于堅(jiān)持真理,勇于開拓創(chuàng)新的信念和意識(shí)。（唯物史觀、家國(guó)情懷）自主學(xué)習(xí)：

快速瀏覽課本第65---68頁(yè)內(nèi)容，畫出下列問(wèn)題答案，時(shí)間6分鐘。1.文藝復(fù)興的時(shí)間、地點(diǎn)；2.文藝復(fù)興的背景、實(shí)質(zhì)；3.文藝復(fù)興的代表人物和文藝成就；4.文藝復(fù)興的影響；探曙光源頭

——文藝復(fù)興的興起

壹壹·探曙光源頭——文藝復(fù)興的興起1.文藝復(fù)興的時(shí)間、地點(diǎn)：自14世紀(jì)中葉起，歐洲發(fā)生了一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)起源于意大利，傳播于歐洲，被認(rèn)為是資本主義時(shí)代的曙光。這場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)就是文藝復(fù)興。古舊而恬美的佛羅倫薩水城威尼斯2.文藝復(fù)興興起的原因?yàn)槭裁次乃噺?fù)興會(huì)首先發(fā)生在意大利？材料一：意大利，……那里最早出現(xiàn)資本主義萌芽。那里的新興資產(chǎn)階級(jí)——大商人、企業(yè)主、銀行家為了增加財(cái)富，就需要擴(kuò)大業(yè)務(wù)，改進(jìn)經(jīng)營(yíng)，提高效率，因而也就需要……各種人才。他們要求物質(zhì)享受和優(yōu)美的藝術(shù)欣賞，這就需要為他們服務(wù)的教師、醫(yī)生、建筑師、藝術(shù)家等為他們的現(xiàn)實(shí)生活增添樂(lè)趣。這客觀上需要促使一種不同于封建文化的新文化產(chǎn)生并且發(fā)展起來(lái)……——李純武《簡(jiǎn)明世界通史》材料二：在中世紀(jì)政教合一體制下，教會(huì)勢(shì)力極端蔑視人性，加緊對(duì)人民的精神控制，殘酷壓制與教會(huì)觀點(diǎn)相背離的異端思想。在精神和文化領(lǐng)域，神權(quán)凌駕一切。中世紀(jì)的藝術(shù)是被用來(lái)歌頌神的。人甚至是沒(méi)有資格被表現(xiàn)的。即使在歌頌神的藝術(shù)作品中出現(xiàn)人的形象，也是以低賤的、骯臟的形象出現(xiàn)。材料三：從14世紀(jì)中葉起，歐洲經(jīng)歷了一場(chǎng)歷史上規(guī)模最大、危害最慘烈的致命瘟疫——黑死?。词笠撸?。1347—1351年間，歐洲死亡人數(shù)約2500萬(wàn)，占當(dāng)時(shí)歐洲人口的三分之一。黑死病既給人們帶來(lái)恐慌，也促使人們反?。哼B上帝都不能依靠了，只能依靠人自己了，所以開始重視人自己的價(jià)值。材料四

意大利是古代羅馬、希臘文化的中心地帶，留下了不少古代文化的遺存，容易使當(dāng)?shù)氐娜藗兓貞浧鸸糯妮x煌。拜占庭帝國(guó)滅亡后，許多學(xué)者逃到意大利。他們帶來(lái)了許多古代希臘、羅馬的文化典籍，還在意大利各地講學(xué)，促進(jìn)了意大利人對(duì)古代希臘、羅馬文化的研究。意大利各城市共和國(guó)的統(tǒng)治者和富商巨賈競(jìng)相延攬才智之士，匯集了眾多的博學(xué)才子。佛羅倫薩美第奇的話：“應(yīng)該把這些有特殊天才的人們作為天上的神仙對(duì)待?！雹俳?jīng)濟(jì)：資本主義萌芽出現(xiàn)，新興資產(chǎn)階級(jí)形成②思想：教會(huì)和神學(xué)禁錮了人們的思想③文化：意大利保留了希臘羅馬的古典文化根本原因基督教的神權(quán)統(tǒng)治神本主義

主張人文主義

主張新興資產(chǎn)階級(jí)矛盾文藝復(fù)興文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的背景：壓抑人性順從人性請(qǐng)比較這二幅畫中的人物神態(tài)有什么不同?壹·探曙光源頭——文藝復(fù)興的興起3.文藝復(fù)興的核心：人文主義①含義：以人為中心，而不是以神為中心；提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福。②人文主義是資產(chǎn)階級(jí)反封建反教會(huì)的思想武器，是文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想，具有鮮明的革命性和進(jìn)步性；③人文主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人意志，其物質(zhì)基礎(chǔ)為私有制，有一定的局限性。思考：文藝復(fù)興真的是復(fù)興古代文化嗎？文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)：文藝復(fù)興是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)。性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)（文藝復(fù)興）這個(gè)名稱沒(méi)有把這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)出來(lái)?！鞲袼?.文藝復(fù)興的性質(zhì)循曙光道路

——文藝復(fù)興的發(fā)展

貳人物國(guó)籍代表作主要思想名言地位但丁意大利達(dá)?芬奇意大利莎士比亞英國(guó)《神曲》《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》《哈姆雷特》《羅密歐和朱麗葉》抨擊教會(huì)的貪婪腐化，表達(dá)了市民階層的情感與理想文藝復(fù)興的先驅(qū)，與彼特拉克、薄伽丘并稱為“文學(xué)三杰”把藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)探索結(jié)合起來(lái)，充分體現(xiàn)了人文主義精神與拉斐爾、米開朗琪羅并稱為“美術(shù)三杰”反映時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì)本質(zhì)，深刻批判了封建道德倫理觀念和社會(huì)陋習(xí)，體現(xiàn)了人文主義者的生活理想文學(xué)巨匠讓我們一起去領(lǐng)略文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采！人不應(yīng)當(dāng)像走獸一般地活著,應(yīng)當(dāng)追求知識(shí)和美德。走自己的路,讓人家去說(shuō)吧!真理只有一個(gè)，他不是在宗教之中，而是在科學(xué)之中。思想---自由的精靈。文藝復(fù)興：代表人物和文藝成就（但?。┦侵惺兰o(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人。

——恩格斯

意大利但丁青少年時(shí)期刻苦學(xué)習(xí)，博覽群書，終成一位多才多藝，學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者、詩(shī)人。他身為佛羅倫薩的行政官之一，因抵制教皇插手內(nèi)政，遭到教皇迫害，被判終身流放，流落意大利各地近20年，《神曲》即為流放時(shí)所作。資本主義社會(huì)封建社會(huì)

①但丁及其成就（早期）走自己的路，讓別人說(shuō)去吧?！疽獯罄康　渡袂?/p>

但丁的《神曲》《神曲》分為《地獄》《煉獄》和《天堂》三部分，共100歌，描寫了詩(shī)人夢(mèng)游地獄、煉獄和天堂的經(jīng)過(guò)。作者借夢(mèng)游三界描寫現(xiàn)實(shí)生活中的各色人物,抨擊教會(huì)的貪婪腐化,把許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄,表達(dá)了市民階層的情感與理想。幻游《地獄》幻游《煉獄》幻游《天堂》教皇：“我生前曾身著尊貴的法衣。我是如此貪婪成性，在人世我把錢財(cái)放進(jìn)口袋，在這里則是把我自己打入惡囊?！薄。骸澳懔粼谶@里吧，因?yàn)槟愕呢澙肥故澜缦萦诒瘧K，把好人蹂躪，把惡人提升。你們把金銀做你們的上帝……”贊頌人的偉大，揭露教會(huì)的貪腐幻游《地獄》幻游《煉獄》(1)國(guó)家：意大利(2)地位：與拉斐爾、米開朗琪羅并稱為文藝復(fù)興美術(shù)三杰(3)代表作：《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》(4)作品特點(diǎn)：把藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)探索結(jié)合起來(lái)，充分體現(xiàn)了人文主義精神。②多才多藝的文化巨人——達(dá)·芬奇（全盛時(shí)期）猶大耶穌《最后的晚餐》達(dá)·芬奇——“意大利怪才巨匠”代表作：

當(dāng)耶穌說(shuō)有人出賣了他時(shí)，在場(chǎng)的十二個(gè)門徒呈現(xiàn)出各種不同的表情和動(dòng)作：驚訝的、憤怒的、詛咒的、緊張的，特別是猶大張惶失措的舉止，刻畫得惟妙惟肖。貳·循曙光道路——文藝復(fù)興的發(fā)展15、16世紀(jì)，文藝復(fù)興開始向西歐其他國(guó)家和地區(qū)傳播。(1)國(guó)家：英國(guó)(2)地位：英國(guó)文學(xué)史上最杰出的戲劇家(3)代表作：《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》(4)作品特點(diǎn)：反映了時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì)本質(zhì)，深刻批判了封建道德倫理觀念和社會(huì)陋習(xí)，充分體現(xiàn)了人文主義者的生活理想。莎士比亞③莎士比亞及其成就（擴(kuò)展時(shí)期）悟曙光饋贈(zèng)

——文藝復(fù)興的影響

叁

材料一文藝復(fù)興就是高舉人文主義這面思想解放的旗幟，打破中世紀(jì)神學(xué)桎梏…創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就，對(duì)歐洲文化寶庫(kù)做出了巨大的貢獻(xiàn)。——康天意《文明的狂飆疾進(jìn)時(shí)代》

材料二文藝復(fù)興使歐洲沖破了中世紀(jì)巨大束縛，為西歐步入資本主義時(shí)代做了前期準(zhǔn)備。

----劉德斌《國(guó)際關(guān)系史》1、促進(jìn)了人們的思想解放；2、推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮；3、為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。請(qǐng)閱讀以上兩則材料，結(jié)合課文分析文藝復(fù)興的影響。叁·悟曙光饋贈(zèng)——文藝復(fù)興的影響課

堂

小

結(jié)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)間地點(diǎn)根本原