2024-2025學(xué)年遼寧省遼陽(yáng)市高三上學(xué)期1月期末考試語(yǔ)文試卷

2024—2025學(xué)年遼寧省遼陽(yáng)市高三上學(xué)期1月期末考試語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：共同富裕與美好生活存在差異性。共同富裕與美好生活主要有兩個(gè)方面的差別。一是兩者是不同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展時(shí)期的產(chǎn)物。中華民族上下五千年，在每一個(gè)歷史階段，人民都表現(xiàn)出對(duì)于美好生活的不同追求?！懊篮蒙睢边@個(gè)詞首次正式在黨的文件中被提出來是在黨的十九大報(bào)告中，在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的發(fā)展階段和時(shí)代背景下，它旨在解決現(xiàn)階段發(fā)展不平衡、不充分的問題。而比較起來，“共同富?！眲t較早地被提了出來。它是一種與科學(xué)社會(huì)主義理論相伴相生的美好愿望，并且始終被作為最終實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)來追求，反映了社會(huì)主義制度下國(guó)家的本質(zhì)。二是共同富裕和美好生活的具體含義不一樣。兩者均包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等方面的建設(shè)，但相比較而言，共同富裕的內(nèi)涵和外延更寬泛，現(xiàn)實(shí)含義更豐富。共同富裕與美好生活具有統(tǒng)一性。首先，共同富裕與美好生活都具有全面性。黨的十九大報(bào)告中提出的“美好生活”包括物質(zhì)需求和精神需求兩個(gè)方面，涵蓋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“五位一體”總體布局，是所有人民共同追求的全面美好狀態(tài)，是對(duì)“共同富?！敝械摹肮餐钡睦^承和發(fā)展。在新的美好時(shí)代里，“共同富?！钡膬?nèi)容更加豐富，內(nèi)涵不斷擴(kuò)展。每個(gè)人的才能盡可能得到充分發(fā)揮，每個(gè)人的需求盡可能得到充分滿足，每個(gè)人的尊嚴(yán)盡可能得到充分尊重。從油鹽醬醋茶到詩(shī)書棋琴畫，從金山銀山的富裕到綠水青山的生態(tài)，從自由便捷的遷移到宜人詩(shī)意的定居，具有“美好生活”狀態(tài)的共同富裕的內(nèi)涵不斷延展到經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生活、生態(tài)等領(lǐng)域。其次，共同富裕與美好生活都具有變化性。社會(huì)總是不斷發(fā)展的，在不同的階段，人民向往的美好生活狀態(tài)又是各異的，常常帶有那個(gè)時(shí)代的特征。古人所追求的或許是家庭和睦、關(guān)注“小我”的美好生活。隨著社會(huì)變遷，人民的追求逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)乎“大我”——國(guó)家民族的整體進(jìn)步，并致力于追求共建共享發(fā)展成果的狀態(tài)，以此逐步共同實(shí)現(xiàn)對(duì)于美好生活具體的追求。此外，共同富裕與生產(chǎn)力發(fā)達(dá)程度相關(guān)聯(lián)，這就要求進(jìn)一步解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，通過創(chuàng)新推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，形成新質(zhì)生產(chǎn)力，生產(chǎn)出物美價(jià)廉的產(chǎn)品來滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)與精神需要，切實(shí)享受和擁抱新時(shí)代的美好生活。最后，共同富裕和美好生活都體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心與使命，并共同滲透在復(fù)雜曲折、波瀾壯闊的中華民族奮斗歷程之中。實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個(gè)需要長(zhǎng)時(shí)間漸進(jìn)的過程，需要分階段不斷努力推進(jìn)：從提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五個(gè)新的發(fā)展理念、突出“共建共享”的特征，到黨的十九大報(bào)告第一次將實(shí)現(xiàn)共同富裕確定為發(fā)展目標(biāo)，再到黨的十九屆五中全會(huì)做出全體人民共同富裕、在2035年要呈現(xiàn)更加顯著的進(jìn)展效果的莊嚴(yán)承諾。這些都是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷探索、不懈追求和永續(xù)奮斗的歷程，反映出其一直在履行讓人民生活更美好、國(guó)家改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民的不變諾言。(摘編自喻春森《共同富裕與美好生活的辯證關(guān)系研究》)材料二：人與自然和諧共生，確證人的自然本質(zhì)。人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì)是人與人的關(guān)系，勞動(dòng)實(shí)踐對(duì)人與自然關(guān)系具有調(diào)節(jié)作用?！皼]有自然界，沒有感性的外部世界，工人什么也不能創(chuàng)造”，自然界為人的勞動(dòng)提供生產(chǎn)資料和對(duì)象，是人發(fā)揮實(shí)踐作用的對(duì)象性存在，人正是通過改造自然界的物質(zhì)活動(dòng)滿足自身對(duì)一切勞動(dòng)產(chǎn)品的多樣化需要。人通過自由勞動(dòng)把握了人與自然關(guān)系，并且在自由勞動(dòng)中消除了人與自然的對(duì)立關(guān)系，還原了人與自然和諧共生的本真。人通過勞動(dòng)改造自然界，創(chuàng)造出自然界所沒有的東西，滿足了人所以稱之為人的物質(zhì)需要，印證了作為人所具有的自覺能動(dòng)性的屬性。由此證明了人離不開自然界，人在改造自然客觀對(duì)象中，賦予人的計(jì)劃性、目的性和意識(shí)性，創(chuàng)造出了人化自然的社會(huì)，使人的社會(huì)屬性有了延續(xù)的可能。人化的自然作為人的肉體生存的居所，保障了人的基本需要，使美好生活的實(shí)現(xiàn)有了現(xiàn)實(shí)保證。作為人的生活環(huán)境的自然界，滿足了人的基本生命供給，同時(shí)也延續(xù)了自然的生命。人與自然是一種彼此共生的關(guān)系，正是這種共生使得人的本質(zhì)完美地得到釋放?？梢哉f自由的實(shí)踐活動(dòng)是調(diào)節(jié)人與自然關(guān)系的中介，是美好生活需要物質(zhì)變換的源泉，是人的幸福的起點(diǎn)。人通過現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)完成人的社會(huì)性轉(zhuǎn)變?！皞€(gè)體是社會(huì)存在物”，人需要通過社會(huì)實(shí)踐完成自然人到社會(huì)人的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而區(qū)別于動(dòng)物，所以在這個(gè)意義上說社會(huì)也是通過人的實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生的。自然以勞動(dòng)實(shí)踐為中介轉(zhuǎn)化為人化自然，“自然界的人的本質(zhì)只有對(duì)社會(huì)的人來說才是存在的”，人要通過自然這個(gè)紐帶完成自己合乎人性的本質(zhì)需要，在改造自然過程中不斷改造自身，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)向人的現(xiàn)實(shí)生活的轉(zhuǎn)變。人只有在現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)中改造自身，消除被異化的事實(shí)，進(jìn)而在恢復(fù)人的現(xiàn)實(shí)關(guān)系中證明自己的本質(zhì)，人在消除異化的過程中借助自然界發(fā)揮本身的主體性實(shí)踐，創(chuàng)造出人的“對(duì)象世界”，由此證明自己是有著區(qū)別于動(dòng)物屬性的社會(huì)存在物，完成人的真正復(fù)歸。社會(huì)是人的社會(huì)，人只有借助社會(huì)才能讓人的自然存在轉(zhuǎn)到人的存在，實(shí)現(xiàn)人由自然物到社會(huì)物的質(zhì)的飛躍。在社會(huì)中，人是豐富的存在物，人們通過語(yǔ)言進(jìn)行交往。通過語(yǔ)言藝術(shù)，人可以表達(dá)自己的情感、信念，也可以給人愛的回饋。因而借助于語(yǔ)言展開的社會(huì)交往讓人豐富了自己的精神需要，也豐富了美好生活的精神向往。建立于社會(huì)物質(zhì)層面的美好生活的深刻內(nèi)涵，必定會(huì)有相應(yīng)的精神上層建筑作為輔助，也就是人的審美、藝術(shù)生活的達(dá)成。人與自我的和解，完成人的類本質(zhì)回歸。人在與自然、社會(huì)的和解中，也完成了與自身的和解。人在實(shí)踐作用下，發(fā)揮自身的智力能力，有選擇地進(jìn)行生產(chǎn)，使自己的需要盡善盡美，由此證明了人的生產(chǎn)的全面性，證明了人的自由實(shí)踐是人幸福生活的展開，是最能詮釋美好生活的權(quán)利。人在改造自然的過程中，將自己的創(chuàng)造性發(fā)揮應(yīng)用于自然，創(chuàng)造出自然界所不能提供給人的東西，然后通過主體能動(dòng)性的發(fā)揮在改造自然和社會(huì)當(dāng)中不斷地發(fā)展自身、直觀自身、證明自身。因?yàn)樽约菏窃趺礃拥?，他就是怎樣表現(xiàn)生活的，人要認(rèn)識(shí)自己首先就要通過認(rèn)識(shí)自己在生活中的表現(xiàn)完成。人在實(shí)踐活動(dòng)中，不斷地確證自己的生活，不斷地確證自身的類本質(zhì)，也不斷感悟美好生活。美好生活是人的生命活動(dòng)的自由自覺得到完全釋放、重新回歸勞動(dòng)的自覺，是人的自由全面發(fā)展的最高呈現(xiàn)。(摘編自楊玉連、張婷婷《馬克思“美好生活”概念的生成邏輯及實(shí)踐啟示》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．共同富裕和美好生活是不同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展時(shí)期的產(chǎn)物。與美好生活相比，共同富裕的內(nèi)涵和外延更寬泛，現(xiàn)實(shí)含義更豐富。B．共同富裕是一種與科學(xué)社會(huì)主義理論相伴相生的美好愿望，在黨的十九大報(bào)告中首次被提出來，被作為最終實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。C．人是具有自覺能動(dòng)性的，人通過勞動(dòng)改造自然界，創(chuàng)造出滿足自身需要的勞動(dòng)產(chǎn)品，人通過自由勞動(dòng)把握了人與自然關(guān)系。D．人是有著區(qū)別于動(dòng)物屬性的社會(huì)存在物，需要通過社會(huì)實(shí)踐完成自然人到社會(huì)人的轉(zhuǎn)變，人在改造自然過程中不斷改造自身。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．在新時(shí)代，每個(gè)人的才能都能得到最大限度發(fā)揮，每個(gè)人的需求都能得到最大滿足，每個(gè)人的尊嚴(yán)都能得到充分尊重。B．在不同的社會(huì)發(fā)展階段，人民向往的美好生活狀態(tài)是不同的?，F(xiàn)代人追求的美好生活比古人追求的美好生活更幸福。C．人與自然是一種彼此共生的關(guān)系，人離不開自然界，人化的自然作為人的肉體生存居所，保障了人的基本需要。D．人在實(shí)踐活動(dòng)中不斷感悟美好生活，人的自由實(shí)踐是人的自由全面發(fā)展的最高呈現(xiàn)，是最能詮釋美好生活的權(quán)利。3．下列各項(xiàng)，不適合做論據(jù)支撐材料一“共同富裕與美好生活具有統(tǒng)一性”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．實(shí)現(xiàn)共同富裕是中華民族自古以來的美好夢(mèng)想，是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要目標(biāo)，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的直接體現(xiàn)。B．某省通過經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣結(jié)對(duì)來幫扶山區(qū)各縣，形成山海協(xié)作的合力。這不僅縮小了城鄉(xiāng)差距，還推動(dòng)了教育、醫(yī)療等公共服務(wù)的均衡發(fā)展，提升了當(dāng)?shù)鼐用竦纳钯|(zhì)量。C．改革開放后，我國(guó)通過逐步改革和完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來，通過先富帶動(dòng)后富，改善和提高了人民生活水平，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。D．中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)人民自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，初步建立了比較完整的獨(dú)立的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民逐步走上了實(shí)現(xiàn)共同富裕的康莊大道。4．人是如何通過實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)美好生活的？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析。5．請(qǐng)結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)下列現(xiàn)象的理解和看法。2024年春節(jié)期間，內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市松山區(qū)某村村民敲鑼鼓，舞長(zhǎng)龍，村子一派喜慶祥和。該村大力發(fā)展中草藥種植，進(jìn)行藥材深加工，通過“黨組織+合作社+黨員+農(nóng)戶”的黨建引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，使村民人均年收入超過2萬(wàn)元，圓了村民的產(chǎn)業(yè)致富夢(mèng)。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。千里江山圖[注]孫甘露夜晚，董家渡口江風(fēng)蕭瑟。黃浦江上這一段，船只不多。因?yàn)闆]有燈火，對(duì)面塘橋的沿江岸線已辨認(rèn)不清。董家渡外馬路上，停下一輛汽車。過了一會(huì)兒，有人打開車門，先下車的人是盧忠德。陳千里躲在一家木行倉(cāng)棧的平房頂上，手里拿著一副望遠(yuǎn)鏡，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著盧忠德。借著路邊燈光，他認(rèn)出了隨后下車的浩瀚同志。他開始快速奔跑，趁著夜色跑到江邊，縱身躍入寒冷的黃浦江。他盤算了很久，推斷葉啟年一定已在塘橋布置了大批軍警。黃浦江西岸這邊，雖然看起來風(fēng)平浪靜，黑暗中一定也藏著很多敵人。這個(gè)時(shí)間，搖櫓擺渡船早該停運(yùn)，船工們躲進(jìn)了渡口木屋里，正在喝酒吃肉。下午五點(diǎn)不到，有人來到渡口，說他是警備司令部偵緝隊(duì)的人，讓他們準(zhǔn)備好一艘渡船，船工待命，七點(diǎn)左右有人要用船。并且所有船工休工后都不準(zhǔn)離開渡口，違者以通共論處，抓到龍華槍斃。說完，這個(gè)人又從里馬路回民館子叫來幾口鍋?zhàn)?，?qǐng)大家晚上在渡口喝酒吃涮羊肉。夜色濃重，盧忠德引著浩瀚上了棧橋，有人在棧橋那頭等著。下午在正元旅社，葉啟年讓盧忠德見了這個(gè)人?！岸及才藕昧藛?？”盧忠德遠(yuǎn)遠(yuǎn)地問了他一句。那人朝停靠在碼頭邊的木船揮揮手。對(duì)岸的塘橋，此刻一片黑暗。游天嘯坐在車?yán)锒⒅叺亩纱a頭。他看到渡口棧橋上出現(xiàn)了人影，應(yīng)該就是李漢，他恨不得馬上就抓住他，在茂昌煤棧，李漢和陳千里殺了他好幾個(gè)手下。從塘橋鎮(zhèn)過來報(bào)信的手下告訴他，有幾個(gè)陌生人進(jìn)了鎮(zhèn)，敲開一家小飯館的門，坐在店里吃晚飯。他們沒有過去仔細(xì)看，怕驚動(dòng)了對(duì)方。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，桌上有不少人，他們認(rèn)出了董慧文。游天嘯一得到這個(gè)消息，馬上讓人到江邊向?qū)Π洞驘艄?。等盧忠德到達(dá)渡口，等在渡口的上海站特務(wù)會(huì)悄悄暗示他，一切準(zhǔn)備就緒，讓他過江。對(duì)岸董家渡渡口，盧忠德讓浩瀚先上船。等兩個(gè)人坐定，船工解開纜繩，小船慢慢離開碼頭。塘橋鎮(zhèn)上這家小飯館，平日一到晚上根本沒有生意，今天卻來了一群客人。飯館并沒有準(zhǔn)備，但客人一點(diǎn)都不挑剔，讓老板隨便炒盤青菜，蒸一塊咸肉，再加一鍋米飯。老板安排好客人，自己也跑到后面自家飯桌上去了?？腿藗兒苌僬f話。他們知道小飯館外面有大批特務(wù)，在那片黑暗中躲著很多敵人。他們知道不久之后自己就會(huì)被捕，也許會(huì)犧牲。秦傳安、董慧文、田非，每個(gè)人都來了，連梁士超也來了。陳千里曾對(duì)他說：“老梁不用去江邊，他們認(rèn)為你離開了上海?！绷菏砍瑓s說他也要去。夜里，只要他稍微改變一下外貌衣著，敵人從遠(yuǎn)處就分辨不出他是誰(shuí)了。這里需要他，塘橋鎮(zhèn)上出現(xiàn)的人越多，特務(wù)就越相信他們的“魚餌”起作用了。同志們心甘情愿進(jìn)入敵人設(shè)好的“陷阱”，心中充滿豪情，無所畏懼。陳千里游得很快，在黃浦江河道中間，他追上了那艘渡船。盧忠德沒有聽取他人的建議，另租一只舢板過江，仍然使用渡船，渡船船尾上有一盞煤油燈，盧忠德十分謹(jǐn)慎，還另外打著手電筒。這就比較麻煩。陳千里游到船工所站位置的另一側(cè)，把頭伸出水面觀察。現(xiàn)在是落潮時(shí)刻，這段江面上水向北行，搖櫓船為了準(zhǔn)確靠到對(duì)岸碼頭上，船工先將船朝東南方向奮力劃行，到了江心，船頭就開始折向東北。從水下潛游到船邊后，陳千里悄無聲息地把手搭在船板上，一動(dòng)不動(dòng)地等了一會(huì)兒，身體完全放松，讓自己跟著船漂行。當(dāng)聽見船上開始說話時(shí)，他用力抓住船板，身體向上一躍，翻身滾到船上。他早已看好方向，一上船就將煤油燈打落黃浦江。盧忠德一驚，抓著手電筒向他照過來。陳千里沒有站起身，就勢(shì)撲到盧忠德面前，手中的匕首刺過去?；艁y中，盧忠德用手電筒一架，手電筒也落到了水里。陳千里知道不能拖延，他不能讓對(duì)方有喘息之機(jī)，他不知道如果盧忠德叫喊起來，埋伏在兩岸的軍警特工會(huì)不會(huì)聽見。燈光一滅，他就跳起身，只一腳，就把盧忠德踢進(jìn)了黃浦江。他隨即也跟著跳進(jìn)水里，縱身?yè)湎虮R忠德。他抓住盧忠德的衣服，把他往水里拖。他想用匕首結(jié)果盧忠德，但對(duì)方一個(gè)掙扎，匕首在衣領(lǐng)上劃了一下，脫手落進(jìn)江底。陳千里屏住呼吸，潛入水底，抓著盧忠德的兩條腿，把他死死地往黃浦江水底拖。他堅(jiān)持了一兩分鐘，直到感覺盧忠德的身體不再掙扎。他把盧忠德的腦袋拖到近前，在水下用手指關(guān)節(jié)狠狠捏了一下他的喉結(jié)部位，然后松開手，看著這個(gè)特務(wù)順著黃浦江水越漂越遠(yuǎn)。陳千里望著黃浦江右岸，天地變得越發(fā)黑暗。他知道那些同志馬上就會(huì)被敵人逮捕，還有陳千元。為了“千里江山圖計(jì)劃”，他們義無反顧，勇敢地讓自己成為“釣餌”，為了把“釣餌”直接下到葉啟年、盧忠德的嘴邊，衛(wèi)達(dá)夫故意被特務(wù)抓去，假裝叛變。在顧家宅公園門口，他心里忽然一動(dòng)，讓衛(wèi)達(dá)夫不要再跟著盧忠德回去，他是想把衛(wèi)達(dá)夫拉出魔掌，但衛(wèi)達(dá)夫微笑著拒絕了，那也許是唯一的逃生機(jī)會(huì)。但他不能去營(yíng)救他們，他要負(fù)責(zé)把浩瀚同志安全地送到瑞金。年初一晚上在茂昌煤棧向同志們布置任務(wù)時(shí)，早已安排了一明一暗兩組任務(wù)。在凌汶和盧忠德去廣州時(shí)，他自己帶著梁士超去了汕頭。另外打通了一條絕密交通線。陳千里再次翻身上船，抹去臉上的水，望了一眼船艙，命令船工把渡船轉(zhuǎn)向蘇州河方向。(有刪改)[注]節(jié)選部分為小說最后一章。國(guó)民黨特務(wù)抓捕了共產(chǎn)黨員浩瀚同志，想以浩瀚同志為“誘餌”來抓捕更多的共產(chǎn)黨員，陳千里等人按照事先布置好的任務(wù)前去解救浩瀚同志。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．陳千里用望遠(yuǎn)鏡遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀察著盧忠德的一舉一動(dòng)，尋找機(jī)會(huì)救出浩瀚同志，體現(xiàn)了陳千里做事穩(wěn)重謹(jǐn)慎。B．偵緝隊(duì)請(qǐng)船工在渡口喝酒吃涮羊肉，這是擔(dān)心船工們會(huì)泄露他們的埋伏，以吃喝來穩(wěn)住并監(jiān)視大家。C．在棧橋等候盧忠德的人，葉啟年下午已經(jīng)安排了他與盧忠德見面，體現(xiàn)了國(guó)民黨特務(wù)的老奸巨猾。D．同志們心甘情愿進(jìn)入塘橋鎮(zhèn)“陷阱”，表明大家為了解救革命同志凝聚一切力量，便于成功突圍。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首段中“江風(fēng)蕭瑟”“沿江岸線已辨認(rèn)不清”等環(huán)境描寫，既營(yíng)造了斗爭(zhēng)年代的氛圍，又為下文情節(jié)發(fā)展做鋪墊。B．游天嘯一直坐在車?yán)锒⒋a頭、等情報(bào)、發(fā)命令，體現(xiàn)了他作為特務(wù)頭子的老謀深算和圍捕共產(chǎn)黨員的迫切心理。C．小飯館的客人們對(duì)飲食“一點(diǎn)都不挑剔”，這與船工們“喝酒涮羊肉”形成對(duì)照，主要表現(xiàn)了共產(chǎn)黨員生活樸素。D．梁士超本可以不參與活動(dòng)，衛(wèi)達(dá)夫本有機(jī)會(huì)逃生，但他們都自愿以身入局，刻畫了他們?yōu)楦锩窢?zhēng)舍已報(bào)國(guó)的形象。8．請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)文中畫橫線句子的理解。9．卡夫卡說：“越是虛構(gòu)的故事，細(xì)節(jié)處越要真實(shí)?！闭?qǐng)結(jié)合卡夫卡的這句話簡(jiǎn)要分析陳千里鋤奸盧忠德的部分。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：趙朔妻，(晉)成公姊，有遺腹，走公宮匿。無何，而朔妻免①，生男。屠岸賈聞之，索于宮，朔妻置兒袴中。已脫，程嬰謂杵臼曰：“今一索不得，后必且復(fù)之，奈何？”杵臼曰：“立孤與死，孰難？”嬰曰：“立孤亦難耳。”杵臼曰：“趙氏先君遇子厚，子強(qiáng)為其難者，吾為其易者，吾請(qǐng)先死?！眿胫^諸將曰：“嬰不肖，不能立孤，誰(shuí)能與吾千金，吾告趙氏孤處?！敝T將皆喜，許之，發(fā)師隨嬰攻杵臼。杵臼曰：“小人哉程嬰！下宮之難，不能死，與我謀匿趙氏孤兒，今又賣之。縱不能立孤兒，忍賣之乎？”抱兒呼曰：“天乎！趙氏孤兒何罪？請(qǐng)活之，獨(dú)殺杵臼也?！敝T將不許，遂并殺杵臼與兒。諸將以為趙氏孤兒已死，皆喜。然趙氏真孤兒乃在，程嬰卒與俱匿山中。居十五年，景公問：“趙尚有后子孫乎？”韓厥具以實(shí)告。景公因韓厥之眾以脅諸將而見趙孤兒。孤兒名武，于是召趙武、程嬰遍拜諸將，遂俱與程嬰、趙武攻屠岸賈，滅其族。復(fù)與趙武田邑如故。趙武冠，為成人。程嬰乃辭諸大夫，謂趙武曰：“昔下宮之難，皆能死，我非不能死，思立趙后。今子既立為成人，趙宗復(fù)故，我將下報(bào)趙孟與公孫杵臼?！壁w武號(hào)泣固請(qǐng)?jiān)唬骸拔湓缚嘟罟且詧?bào)子至死，而子忍棄我死乎？”程嬰曰：不可，彼以我為能成事故皆先我死今我不下報(bào)之是以我事為不成也。”遂自殺。趙武服衰三年，為祭邑，春秋祠之，世世不絕。君子曰：“程嬰、公孫杵臼，可謂信交厚士矣。嬰之自殺下報(bào)，亦過矣?！?選自劉向《新序》，有刪改)材料二晉趙莊姬為趙嬰之亡故，譖之于晉侯②，曰：“原、屏將為亂?！睓?、郤為征。六月，晉討趙同、趙括。武從姬氏畜于公宮。以其田與祁奚。韓厥言于晉侯曰：“成季③之勛，宣孟④之忠，而無后，為善者其懼矣。三代之令王，皆數(shù)百年保天之祿。夫豈無辟王？賴前哲以免也?！吨軙吩唬骸桓椅牿姽?。’所以明德也。”乃立武，而反其田焉。(選自左丘明《左傳》，有刪改)【注】①免：同“娩”，生育。②晉侯：景公。③成季：趙衰，趙朔的祖父。④宣孟：趙盾，趙朔的父親。10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。彼以我為A能成事B故皆先C我死D今我不下E報(bào)之F是以我G事為H不成也。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．許，指答應(yīng)，與《孔雀東南飛并序》“不得便相許”中“許”的意思不同。B．卒，指最終、終于，與《過秦論》“率疲弊之卒”中“卒”的意思不同。C．冠，文中指男子成年行加冠禮，與《促織》“則蟲集冠上”中“冠”的意思不同。D．所以，文中表示憑借，解釋為“用來”，與《師說》“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”中“所以”的意思和用法相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．趙朔的妻子是晉成公的姐姐，當(dāng)時(shí)懷了孕，她跑到晉成公宮里藏了起來，沒過多久，趙朔的妻子分娩了，生了個(gè)男孩。B．程嬰為了保護(hù)趙氏孤兒，假意以一千兩金子出賣趙氏孤兒的藏身之處，最后公孫杵臼和假孤兒被殺，也成功迷惑了眾人。C．十五年后，景公在韓厥的多次勸說下召見了趙武、程嬰，各位將領(lǐng)與程嬰、趙武一同攻打屠岸賈，并滅掉了屠岸賈的家族。D．晉國(guó)的趙莊姬因?yàn)橼w嬰被放逐，向景公進(jìn)讒言。趙武跟著趙莊姬住在景公的宮中，景公把趙氏的田地賜給祁奚。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)趙氏先君遇子厚，子強(qiáng)為其難者，吾為其易者，吾請(qǐng)先死。(2)趙武服衰三年，為祭邑，春秋祠之，世世不絕。14．趙氏孤兒得以長(zhǎng)大成人并繼承趙氏田邑的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要說明。三、詩(shī)歌鑒賞(★★★★)閱讀下面這兩首詞，完成下面小題。調(diào)笑令·邊草[唐]戴叔倫邊草，邊草，邊草盡來兵老。山南山北雪晴，千里萬(wàn)里月明。明月，明月，胡笳一聲愁絕。鷓鴣天[宋]辛棄疾有客慨然談功名，因追念少年時(shí)事，戲作。壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦襜①突騎渡江初。燕兵夜娖②銀胡觮③，漢箭朝飛金仆姑④。追往事，嘆今吾，春風(fēng)不染白髭須。卻將萬(wàn)字平戎策⑤，換得東家種樹書。[注]①錦襜(chān)，指士兵漂亮的服裝。②夜娖(chuò)，夜里準(zhǔn)備。③胡觮(lù)，指箭袋。④金仆姑，箭名，泛指良箭。平戎策，指打敗敵人的策略。戎，原指少數(shù)民族，這里指南侵的金兵。15．下列對(duì)這兩首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．戴詞開頭“邊草”兩字重復(fù)三次，使人聯(lián)想到一望無際的草原，顯示出空間的遼闊，又渲染了邊塞荒涼的氣氛。B．戴詞中“邊草”“雪”“明月”是視覺描寫，“胡笳”聲是聽覺描寫，視聽結(jié)合，烘托了戍邊士兵的情感。C．辛詞上闋第三、四句中“夜娖”與“朝飛”相對(duì)，說明當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗激烈，士兵們警惕性很高，隨時(shí)準(zhǔn)備打擊敵人。D．辛詞下闋寫詞人年老體衰，生活困頓，只好拿書換錢，用來改善生活，并且詞人安于享受歸耕田園的閑適生活。16．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩首詞在情感上的異同點(diǎn)。四、名篇名句默寫(★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)杜牧《阿房宮賦》中“__________，__________”兩句可以看出，阿房宮里的宮女，有很多人原來在六國(guó)時(shí)身份是很高貴的。(2)張若虛《春江花月夜》中，“__________，__________”兩句寫月光像白霜一樣從空中流下，照得江畔的白沙都看不見。(3)“鷗”是自然界中常見的動(dòng)物“鷗”這個(gè)意象經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)文中，如“__________，__________”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。有人說世界上百分之八十的失敗都源于①。喜歡的事情，當(dāng)然容易堅(jiān)持下去，那么不喜歡卻又必須做的事，堅(jiān)持做下去的感受是什么呢？我聯(lián)想一下自己，有一件不喜歡卻一直在堅(jiān)持做的事，那就是給家人做飯菜。結(jié)婚二十多年，我一日三餐都圍著鍋臺(tái)親手做飯菜。最開始是因?yàn)閮鹤有r(shí)候體弱，為了讓他吃得好、吃得健康，也為了維持一家人圍桌吃飯的溫馨氛圍，我從一個(gè)不會(huì)做飯菜的小白，戒掉懶勁，忍著厭煩，學(xué)著做家常菜，后來又找菜譜學(xué)習(xí)，提升廚藝，家人都夸我的飯菜做得香。就這樣一路堅(jiān)持下來，我慢慢成了家中的面點(diǎn)師、烘焙師、營(yíng)養(yǎng)專家。有人把做飯菜當(dāng)樂趣，甚至當(dāng)工作，而我是一個(gè)很怕麻煩的人，做飯菜是細(xì)致瑣碎的活兒，所以我至今都無法愛上它。能讓我一日三餐②地做飯菜，閑時(shí)還會(huì)琢磨廚藝，把不喜歡的事堅(jiān)持做了二十多年，除了對(duì)家人的愛，真的別無其他。做飯菜的過程我不喜歡，但看到家人吃得好、和睦溫暖，我便成就感爆棚，繼續(xù)去鉆研廚藝了。堅(jiān)持做不喜歡的事還有個(gè)驚喜收獲：我的耐心與毅力都得到了鍛煉。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．下列各項(xiàng)中的“爆棚”與文中加點(diǎn)的“爆棚”，意思相同的一項(xiàng)是（）

A．餐館已經(jīng)爆棚了，你現(xiàn)在去也訂不到位置了。B．這件爆棚新聞讓人們目瞪口呆。C．這部電影真爆棚啊，電影